河北省石家庄市一中实验学校2025-2026学年高二下学期开学考试语文试题（含答案）
文档属性
| 名称 | 河北省石家庄市一中实验学校2025-2026学年高二下学期开学考试语文试题（含答案） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 103.2KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-03-11 00:00:00 | ||
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文档简介
河北石家庄一中实验学校 2025-2026 学年高二下学期开学
语文试题
考生注意：
1 ．试卷共 10 页，100 分，考试时间为 120 分钟。
2．请将客观题所选答案用 2B 铅笔涂在答题卡上；主观题答案按照题号写在答题卡相应的位置上，在试卷上作答无效。
3 ．考试结束，监考老师将答题卡收回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？
中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统， 学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书， 正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人， 而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯， 甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。
在有些哲学家如孟子、荀子的著作里， 的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的， 而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理， 难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示
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补足。明述和暗示正好相反， 一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰， 而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。
《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示， 才使它们具 有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来， 重述一遍，可能用上五万 字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“ 曾见郭象注 庄子，识者云：却是庄子注郭象。”
（节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想， 只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在， 决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想， 一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来， 开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了， 就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法） 是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。 一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验， 又会产生一个飞跃。这次飞跃， 比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等， 究竟是正确的还是错误的，此外再无
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别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
1 ．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．习惯用长篇大论进行理性论辩的西方学生常对中国哲学著作感到困惑，因为中国哲学家思想不够连贯。
B ．中国哲学家惯用格言、警句、比喻和事例等形式来表述思想， 这些可能导致著作语言的暗示性比较强。
C ．在认识过程的第一个阶段，精神、思想是否正确尚无法确定， 但通过第二阶段的成败就能立即确定。
D ．马克思主义认识论认为经过由物质到精神，再由精神到物质的多次反复，才能形成对事物的认识。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．中国历史上并未将哲学当成专门行业，也没有专业的哲学家，哲学发展滞后于西方。
B ．中国哲学家的著作有些地方表述不够透彻，但也因此使简短词句具有巨大的吸引力。
C ．如果脱离实践，人民群众就无法掌握正确思想，不能更好地改造社会、改造世界。
D．认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃意义更为重大，它将检验此前的理性认识正确与否。
3 ．下列语句，不能体现选文冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是( )
A ．井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子》
B ．上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
C ．知是行之成，行是知之始。——《传习录》
D ．近朱者赤，近墨者黑。——《荀子》
4 ．请结合材料二给马克思主义认识论中的“正确的思想”下一个定义。（不超过 60 个字）
5．根据材料一相关论述文字，请从《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》中任选一篇，简要分析它与材料二论述风格的不同之处。
（二）现代文阅读Ⅱ（16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
试卷第 3 页，共 12 页
野老辛代
汽车把我带到这多山的小城，当黄昏初来时分，停住了。我摸到一家旅舍的门，并放下我的小包袱。没有茶房，出来接待我的是刚从床上丢下烟枪的老板自己。这那里是旅馆！我简直像一个远来投亲的客人，在一个老朋友家里住下了。饭桌上就我一个生人。老板只说： “对不住，慢待了！”当那两个又小又脏的可怜的孩子，偷避着大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前仅有几片肉丁的那个碗里时，做姐姐的——一个十七八岁的姑娘——是怎样阻止了并呵斥了他们。我于是心里有淡淡的怅惘。我把肉块夹起来送在那两个孩子的碗里。老板娘一边喊“客人吃吧 ”，一边瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。
这时节天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽烟。忽然，一个老人走进来了。
老板欠一欠身，说声“请坐 ”，随即给我介绍，说是他的“老邻居 ”。再吸他的烟。这老人须发皆白，身体魁梧如一棵老松树，那么壮，那么结实。眼睛不十分端正， 且白多于黑。额角为时间刻上深深的折皱。人已经七十上下， 说话声音还清脆得历历可听，简直是一个死不了的老妖精。
老人打量打量我，问了：
“客人过此去那点 ”
告诉他我上云南。
“你们年青先生走遍天下，四海做家！ ”
问他：“你老人家也去过很多地方么？ ”
是羞涩还是怎样，微微有一点局促了。声辩着：“不有，不有…… ”
老板为他下注解：他老人家七十三，一生还没有踏过十里以外的土地，只在这小小山湾里寂寞地活着。
我惊奇了，好一个野老！
“你没有走出过这个山圈么？ ”
“谁知道外面是什么样子呢？我在这里生下来，长大，娶妻，养儿子，且有孙孙
了。……多末快的时光啊。……我从没有登过对面的山峰看一看外边有怎样的世界。外边人又谁来看看我们呢……我们的祖先，也都这样来了，又去了。…… ”
停一停。
“现在不同了。……有了汽车路，外边人一年四季不断过，我们的年青人也一批一批跑出去。说是日本欺侮我们，这话可是？ ”
“怎么不是呢？日本人来了谁也不能活，我们得打出他去呀！ ”我说。
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“是哪，我那大儿子就新从火线回来，伤了腿。伤好了他还要回去，打走日本人才有太平日子啊,……是吗？ ”
我得承认我是深深的被那张热诚朴实的脸感动了，试想想一个终生不出乡里的野老，只知安分，守己，过和平日子，如今也用一颗纯洁的心咒诅日人，且把自己孩子献出去，穿上军衣，流血，保卫祖国；还有人不为这悲壮的行动所感动吗？
换了一筒烟，又问我：
“年轻的先生，长沙还没有丢吗？ ”
“ 没有，没有…… ”我的沉思打断了。“火线离长沙还有几百里路呢。我们有许多兵在守着哪。 ”
沉默多时的老板也出声了。这人行伍出身， 扛过枪，吃过粮，还做过一名不大不小的头目，如今在家里守老婆，摆弄烟枪：
“长沙是好地方，有岳麓山、水陆洲……民国十年我去过，……又十六七年了。…… ”
叹惜。
自卑于足迹的简短还是怎样，老人羡慕着，赞叹着，打听山外的世界：
“年轻的先生， ”——他永远称我为年轻的先生——“北京你去过吗？北京？ ”
他也会想到这末远么？多怪！我说我去过。
“说书讲故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？ ”
我点一点头。
又说了：“说那里有皇宫，有金銮殿，有万寿山，还有大雪铺地像灰面，你看见过吗？ ”
“怎么不见过！ 我在那里住过一段很长的光阴。 ”
“唉，你们年轻先生经得多，见得广…… ”
突然，完全是突然地，像记起什么事情一样，又问我：
“你看见过梅兰芳吗？天下美男子！ ”
照实说我是有一点愣住了。梅兰芳我可没见过。 一个唱戏的伶人的声名会远播到这末遥远偏僻的山湾，由一个单纯的野老口中说出，在我们这国度里的确是可惊的了。
我老实告诉他：“我没有见过。 ”
“说他能唱京戏，还能扮女人……牵动千万女儿心…… ”
我为末后这句话暗暗有些希奇了。这老头儿“人老心不老 ”！
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老板大概看懂了我的意思，向我解释说：
“客人，莫奇怪！这老人年青时候走过红，川戏是拿手，扮老生，登台出大风头，逗引全城好女子为他发痴发疯……如今是老了。只要倒退五十年…… ”
我重新估计这老人，想在他风韵间寻找一点当年。老人呢， 却像一个刚才识羞的孩子，有一些脸红了。且只说：
“莫提了，莫提了，如今老了，真老了…… ”
抓起烟筒抽烟。
“北来的年轻先生，会不会唱京戏呢？ ”
这可窘住了我。平生不曾看过十次京戏，我说我不会，他们如何肯信！ 说什么北京来的都会哼京腔。正在不可开交时，老板的七岁大的孩子走进来了：
“爸！信我送去了！正好邮局外面没有人，邮花我没买就丢进邮筒了！ ”说了把五分的镍币拿出来，现出得意的样子，想收回一番夸奖。
这时节该令人啼笑皆非了。老板高声地骂着： “你妈哟！这点事情都办不好……就会吃饭，一顿三大碗…… ”他脸上抽搐的样子，好像要哭了。这信是昨天一个住店旅客托他们代发的。
又一个孩子走进来了。见到老人就喊：
“爷，爷，时间不早了，妈妈喊你回去睡觉！ ”
这是他的小孙子。
老人的气似乎比来时消了许多，拉着孩子的小手。向我说：
“客人也该休息吧，有三更了。 ”
我看着一老一小走出去了。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．旅舍老板一家尽管生活拮据，但是依然把我这个从外地来的客人当作亲人一样对待，可见他们的淳朴善良。
B ．野老尽管一生没有走出过自己生活的小山城，过着安分守己的日子，但是他也懂得保家卫国的道理，懂得关心国家的安危。
C ．野老向我打听北京城的种种见闻，还知道“有皇宫，有金銮殿，有万寿山”以及梅兰芳，说明他对北京有深入的了解和研究。
D ．野老会唱川剧，而从北京来的我却不会唱京戏，这让野老难以置信，侧面反映了野老对
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外面世界的了解其实是不全面的。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文章在描写老人的外貌时，刻意与他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，还把他比喻成“一个死不了的老妖精”，可见其他人对野老并不尊敬。
B ．文章主要是通过“我”和野老的对话，逐渐揭开了野老的身世和处境，向读者展示了一个为常人所不熟知的偏僻山城人物形象，显得十分自然。
C ．文中的“我”既是野老身世的“记录者”，同时也以一个“外来者”的身份去体验和感受野老的独特的生活境遇和情感，体味他的人生况味。
D ．结尾叙写老板的孩子给住店旅客寄信出了差错，以及小孙子喊野老回去睡觉，充满了浓浓的小山城生活气息，给人留下了回味的空间。
8 ．文本多次使用“羞涩”“ 自卑”“脸红”等词语来刻画野老的内心世界，请简要分析。
9 ．野老一生都没有踏过十里以外的土地，是否让人感到遗憾？结合文本说说你的理解。
二、古诗文阅读（39 分）
（一）文言文阅读（20 分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
太子与梁王共车入朝，不下司马门。于是释之追止太子、梁王毋入殿门， 遂劾不下公
门，不敬，奏之。薄太后闻之， 文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、
..
梁王，然后得入。帝由是奇释之拜为中大夫顷之至中郎将。
其后，释之为廷尉。顷之， 上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之奏当： “此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时， 上使使诛之则已。今已下廷尉， 廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足 唯陛下察之！ ”上良久曰：“廷尉当是也。 ”
（节选自《汉书 · 张释之传》）
材料二：
公① 问于公孙鞅曰：“法令以当时立之者，明旦欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而无私，奈何？ ”
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公孙鞅曰：“为法令，置官吏。朴足以知法令之谓者， 以为天下正，则奏天子。天子诺，则各主法令之。皆降，受命，发官，各主法令之。民敢忘行主法令之所谓之名，各以其所忘之法令名罪之。主法令之吏有迁徙物故，辄使学读法令所谓。为之程式，使日数而知法令之所谓；不中程，为法令以罪之。有敢定法则令损益一字以上，罪死不赦。诸官吏及民，有问法令之所谓也于主法令之吏，皆各以其故所欲问之法令，明告之。各为尺六寸之符， 明书年、月、日、时、所问法令之名， 以告吏民。主法令之吏不告， 及之罪，而法令之所谓也，皆以吏民之所问法令之罪，各罪主法令之吏。即以左券予吏之问法令者， 主法令之吏谨藏其右券木柙，以室藏之，封以法令之长印。即后有物故，以券书从事。 ”
（节选自《商君书 · 定分第二十六》）
【注】①公：秦孝公。
10 ．材料一中画浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。帝 A 由是奇 B 释之 C 拜 D 为中大夫 E 顷之 F 至中郎将。
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．免冠，在本文中是指脱去帽子，表示谢罪。
B ．明，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”的第二个“明”的意思不一样。
C ．置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“置”意思不一样。
D ．从事，与《老子》中“民之从事，常于几成而败之”意思不一样。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．张释之因太子和梁王经过司马门未下车而禁止他们二人进入殿门，并上奏弹劾两人。
B ．对从桥下跑出惊动文帝马匹的人，张释之认为既已交给廷尉，理应让廷尉依法判决。
C ．秦孝公希望今天制定的法令，第二天清晨就能让全国官吏和百姓都明确了解并奉行。
D ．公孙鞅认为法令不能因主管的人变化而变化，官吏百姓都要限定日子知晓条文内容。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
14 ．材料反映了在法令施行过程中应遵循的一些原则。请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（9 分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
南康县用东坡留题韵
试卷第 8 页，共 12 页
戴复古
镜中双鬓已非鸦，身在江湖心在家。
道路飘零如柳絮，山川迤逦近梅花。
客行有债频沽酒，老怕无眠戒饮茶。
昨夜梦归沧海上，钓竿横插雁边沙。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．“道路飘零如柳絮”将道路上见到的受时局所累、流离漂泊的百姓比作柳絮， 表现出诗人对国事的担忧。
B ．“山川迤逦近梅花”一句转而写诗人途中所见自然景色，山川曲折连绵，诗人一路有梅花相伴聊作慰藉。
C ．“客行有债”写诗人到处欠酒债，“频”字则直接点出诗人借酒消愁之频繁，以沽酒之“频”衬托愁思之深。
D ．“老怕无眠戒饮茶”与“潦倒新停浊酒杯”相似，诗人“戒茶”，杜甫“戒酒”，都是出于对自己身体的担忧。
16 ．戴复古的诗作“俊爽率直，清淡自然”，请结合诗歌首尾两联简要分析这一特点。
（三）名篇名句默写（6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“_______ ，_______”两句就是对此事件效果的概括。
（2）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：_______ ，_______。
（3）李老师用 AI 软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测， 她输入的提示词极可能是该诗中的“_______ ，_______”。
试卷第 9 页，共 12 页
（四）寒假预习检测（4 分）
18 ．下列各项中，加点词语不全是古今异义的一项是( )
A ．零丁孤苦，至于成立 室仅方丈，可容一人居
.. ..
B ．则告诉不许 内外多置小门墙， 往往而是
.. ..
C ．是以区区不能废远 臣少多疾病，九岁不行
.. ..
D ．臣之辛苦 余稍为修葺，使不上漏
.. ..
19 ．下列句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( )
A ．臣以险衅，夙遭闵凶 猥以微贱，当侍东宫
B ．凡在故老，犹蒙矜育 轩凡四遭火
C ．呱呱而泣 余扃牖而居
D ．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 儿之成，则可待乎
三、语言文字运用（26 分）
（一）语言文字运用 I（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是辞旧迎新、万家团圆的喜庆日子。 ________。许多国家和地区把它作为法定节假日， 全球超过五分之一的人口每年都以不同形式庆祝农历新年。春节喜庆祥和， 代表着春的温暖和祝福，不仅传承着家庭和睦、社会和谐等中华文明理念，而且也承载着追求美好未来、人与自然共生等全人类的共同价值。
2023 年 12 月 22 日，第 78 届联合国大会协商一致通过决议，将春节确定为联合国假日。中国常驻联合国代表团临时代办戴兵大使指出，中国（ ）春节成为联合国假日，是 ( ) 全球文明倡议、倡导尊重世界文明多样性的务实行动。春节正式成为联合国假日， 充分（ ）了中华文明的传播力影响力，将有力（ ）世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念。
试卷第 10 页，共 12 页
联合国规定，①除东道国的重要法定假日外，②还可以由联大通过决议，③世界范围内广泛庆祝的节日确定为联合国假日，④并尽量在当天避免安排会议活动。⑤联合国秘书长以往每年都会在春节发表贺辞，⑥向中国及其他庆祝春节的各国人民致以节日的问候和祝福。
20 ．文中画横线处填入的语句，衔接最贴切、连贯的一项是( )
A ．春节不仅属于世界，更属于中国 B ．它不仅是中国的，更是世界的
C ．春节属于世界，也属于中国 D ．它是中国的，也是世界的
21 ．下列依次填入第二段括号内的词语，最恰当的一项是( )
A ．促进 践行 推动 体现 B ．推动 促进 展现 体现
C ．推动 践行 展现 促进 D ．促进 体现 推动 展现
22．文中第三段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号，并加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。
（二）语言文字运用Ⅱ（16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都 A 。因此，现代社会除了强调戒烟之外，戒“甜” 的呼声也越来越高。然而， 想要戒掉对糖的念想，也实在困难。怎么办？专家说了，糖难戒也不能都怪你，实在戒不掉就与之和解吧。
糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，（甲），就像车子跑起来需要加油一样。远古时期的人们，要想保证生命的延续就得尽可能多地获得“ 能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还没有“糖” 的概念，但是人们慢慢地从味蕾中总结出了经验——带“甜味” 的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对糖 B 的青睐，并且牢牢地刻在了基因里。①虽经时间的淬炼， ②依旧完好无损地保留了下来这些基因。③从这个角度讲， ④人喜欢吃糖并非什么“坏习惯”，⑤也把“甜”不可能轻易地戒掉。
甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“ 多巴胺” ，这种物质可不得了，会让人产生愉快的感觉。因此，（乙），大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进，分泌更多的多巴胺，以鼓励下次继续吃糖、吃更多的糖。长此以往， 无异于落下“甜瘾”：有事没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“ 多巴胺抵抗” ，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下， 光靠意志力控制是很难长期坚持的。既然如此， 与其跟自己过不去，还不如正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖。
让大脑“ 改弦更张”，以前人们钟爱含糖饮料或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的
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食物，或者多参加户外运动。重复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。
23 ．请在文中画横线处填入恰当的成语。
24 ．文中画波浪线的句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。
25 ．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
26．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
试卷第 12 页，共 12 页
B 2．A 3．C
4．“正确的思想”是客观外界的现象反映到人脑中的感性认识经过实践检验后形成正确的理性认识。
5 ．《人皆有不忍人之心》①《人皆有不忍人之心》
就人性的“四端”展开论述，篇幅较小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。②《人皆有不忍人之心》多用比喻、“孺子坠井”的事例等说理，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰。
《五石之瓠》①《五石之瓠》就“有用与无用”这一话题展开论述，篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。②《五石之瓠》借助寓言，婉曲达意，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰。
6 ．C 7 ．A
8 ．野老多次使用“羞涩”“ 自卑”“脸红”等词语，表现了他内心的丰富和敏感。他因为自己没有走出过山圈而感到自卑， 因为自己的年轻经历而感到羞涩，这些都反映了他的内心世界。这些词语的使用，也让读者更加深入地了解了野老的性格和情感。
9 ．野老一生都没有踏过十里以外的土地，但并不让人感到遗憾。虽然他的生活圈子很小，但他一直过着安分守己的日子，关心国家安危，有着纯洁朴实的心。他的人生同样有着价值和意义，因为他活出了自己的风采。
10 ．CEF 11 ．D 12 ．D
13 ．（1）此人直接惊动了我的马，幸亏这马脾性温和，
假若是其他马，能不伤害我吗？（2）所以圣人是以治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？
14 ．①有罪必罚。②判罚不因人而异。③不得擅自修改法令。④法令要明确告之于民。
15 ．A 16．
①诗人表达情感直接，如诗歌首联以“双鬓已非鸦”“ 心在家”直抒胸臆，表达了对年华老去的感慨和羁旅思乡之情，体现了“俊爽率直”的特点。
②尾联诗人以海上垂钓、雁群、沙滩的景象营造出清淡、自然、隽朗的意境，表达了自己对自然宁静生活的渴望，体现了“清淡自然”的特点。
17 ． 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
18 ．D
答案第 7 页，共 10 页
19 ．C
20 ．D 21 ．C
22 ．③把世界范围内广泛庆祝的节日确定为联合国假日
④并在当天尽量避免安排会议活动
⑤联合国秘书长每年都会在春节发表贺辞（任选两处即可）
23 ．A 一清二楚／心知肚明
B 根深蒂固
24 ．综合运用了疑问、陈述、祈使(或商量)语气，引起读者对“戒糖”问题的思考，且语气亲切自然，带有婉商口吻，利于人们接受“与糖和解”的建议。
25 ．②这
些基因依旧完好无损地保留了下来
⑤也不可能轻易地把“甜”戒掉
26 ．甲：人生存下去需要糖
乙：每一次吃糖的时候/每次想起糖时/当下一次吃糖时
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语文试题
考生注意：
1 ．试卷共 10 页，100 分，考试时间为 120 分钟。
2．请将客观题所选答案用 2B 铅笔涂在答题卡上；主观题答案按照题号写在答题卡相应的位置上，在试卷上作答无效。
3 ．考试结束，监考老师将答题卡收回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
一个西方人开始阅读中国哲学著作时，第一个印象也许是，作者的言论和著述往往十分简短，甚至互不连贯。打开《论语》，每一小段只包含几个字，各段之间往往也没有联系。打开《老子》，全书只有约五千字，但是老子的全部哲学都在其中了。习惯于用长篇大论进行理性论辩的学生，遇到这种情况，会感到摸不着头脑，不知这些中国哲学家在说什么，由此不免会认为，这是中国哲学家的思想不够连贯。假如果真是这样，中国哲学就不存在了。不相连贯的思想，怎能称得上是哲学呢？
中国哲学家的言论著述，表面看来似乎不相连贯，乃是由于它们本不是专门的哲学著作。按照中国传统， 学习哲学不是一个专门的行业。人人都应当读经书， 正如在西方传统看来，人人都应当去教堂。读哲学是为了使人得以成为人， 而不是为了成为某种特殊的人。因此，中国没有专业的哲学家；非专业的哲学家不认为自己要写专门的哲学著作。在中国历史上，没有专门哲学著作的哲学家比有专门著作的哲学家，为数多得多。要了解这些人的思想，就需要从他们对友人和学生的言论集和书信中去辑录。因此其中不免有不相连贯， 甚至互相矛盾的地方，这是不足为怪的。
在有些哲学家如孟子、荀子的著作里， 的确也有长篇大论的文章。但是和西方哲学家的著作相比，它们仍显得篇幅短小，未曾把道理讲透。这是因为中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言总是简短的， 而比喻和事例则总是自成段落，与前后文字不相衔接的。用格言、比喻和事例来说理， 难免有不够透彻的地方，只能靠其中的暗示
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补足。明述和暗示正好相反， 一句话越明晰，其中就越少暗示的成分；正如一种表达，越是采取散文的形式，就越不像是诗。中国哲学家的语言如此不明晰， 而其中所含的暗示则几乎是无限的。富于暗示而不是一泻无余，这是中国诗歌、绘画等各种艺术所追求的目标，它也同样成为中国哲学家表述思想时的风格。
《论语》和《老子》中的简短词句是充满提示的箴言。正由于富于提示， 才使它们具 有巨大的吸引力。我们如果把《老子》书中提到的概念列举出来， 重述一遍，可能用上五万 字或五十万字，它可能帮读者了解《老子》一书的含义，但它本身将成为另一本书，而永不可能代替《老子》原著。郭象把《庄子》书中的诗句用散文予以重述，他的论述比《庄子》一书清晰得多。人们会问：两者之中，哪个更好呢？后来一位禅宗僧人曾说：“ 曾见郭象注 庄子，识者云：却是庄子注郭象。”
（节选自冯友兰《中国哲学简史》，有删改）
材料二：
人的正确思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？不是。是自己头脑里固有的吗？不是。人的正确思想， 只能从社会实践中来，只能从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。人们的社会存在， 决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想， 一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。
人们在社会实践中从事各项斗争，有了丰富的经验，有成功的，有失败的。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、舌、身这五个官能反映到自己的头脑中来， 开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了， 就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段，即由客观物质到主观精神的阶段，由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想（包括理论、政策、计划、办法） 是否正确地反映了客观外界的规律，还是没有证明的，还不能确定是否正确，然后又有认识过程的第二个阶段，即由精神到物质的阶段，由思想到存在的阶段，这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去，看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。 一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此。在社会斗争中，代表先进阶级的势力，有时候有些失败，并不是因为思想不正确，而是因为在斗争力量的对比上，先进势力这一方，暂时还不如反动势力那一方，所以暂时失败了，但是以后总有一天会要成功的。人们的认识经过实践的考验， 又会产生一个飞跃。这次飞跃， 比起前一次飞跃来，意义更加伟大。因为只有这一次飞跃，才能证明认识的第一次飞跃，即从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等， 究竟是正确的还是错误的，此外再无
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别的检验真理的办法。而无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。一个正确的认识，往往需要经过由物质到精神，由精神到物质，即由实践到认识，由认识到实践这样多次的反复，才能够完成。这就是马克思主义的认识论，就是辩证唯物论的认识论。
（摘自毛泽东《人的正确思想是从哪里来的？》）
1 ．下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．习惯用长篇大论进行理性论辩的西方学生常对中国哲学著作感到困惑，因为中国哲学家思想不够连贯。
B ．中国哲学家惯用格言、警句、比喻和事例等形式来表述思想， 这些可能导致著作语言的暗示性比较强。
C ．在认识过程的第一个阶段，精神、思想是否正确尚无法确定， 但通过第二阶段的成败就能立即确定。
D ．马克思主义认识论认为经过由物质到精神，再由精神到物质的多次反复，才能形成对事物的认识。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．中国历史上并未将哲学当成专门行业，也没有专业的哲学家，哲学发展滞后于西方。
B ．中国哲学家的著作有些地方表述不够透彻，但也因此使简短词句具有巨大的吸引力。
C ．如果脱离实践，人民群众就无法掌握正确思想，不能更好地改造社会、改造世界。
D．认识过程中的第二次飞跃比第一次飞跃意义更为重大，它将检验此前的理性认识正确与否。
3 ．下列语句，不能体现选文冯友兰所说的中国哲学著作表述风格的一项是( )
A ．井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子》
B ．上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
C ．知是行之成，行是知之始。——《传习录》
D ．近朱者赤，近墨者黑。——《荀子》
4 ．请结合材料二给马克思主义认识论中的“正确的思想”下一个定义。（不超过 60 个字）
5．根据材料一相关论述文字，请从《人皆有不忍人之心》《五石之瓠》中任选一篇，简要分析它与材料二论述风格的不同之处。
（二）现代文阅读Ⅱ（16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
试卷第 3 页，共 12 页
野老辛代
汽车把我带到这多山的小城，当黄昏初来时分，停住了。我摸到一家旅舍的门，并放下我的小包袱。没有茶房，出来接待我的是刚从床上丢下烟枪的老板自己。这那里是旅馆！我简直像一个远来投亲的客人，在一个老朋友家里住下了。饭桌上就我一个生人。老板只说： “对不住，慢待了！”当那两个又小又脏的可怜的孩子，偷避着大人的眼睛，把筷子悄悄地伸到我面前仅有几片肉丁的那个碗里时，做姐姐的——一个十七八岁的姑娘——是怎样阻止了并呵斥了他们。我于是心里有淡淡的怅惘。我把肉块夹起来送在那两个孩子的碗里。老板娘一边喊“客人吃吧 ”，一边瞪自己的孩子，我倒有些不好意思。
这时节天已摸黑，我坐在老板屋里看他抽烟。忽然，一个老人走进来了。
老板欠一欠身，说声“请坐 ”，随即给我介绍，说是他的“老邻居 ”。再吸他的烟。这老人须发皆白，身体魁梧如一棵老松树，那么壮，那么结实。眼睛不十分端正， 且白多于黑。额角为时间刻上深深的折皱。人已经七十上下， 说话声音还清脆得历历可听，简直是一个死不了的老妖精。
老人打量打量我，问了：
“客人过此去那点 ”
告诉他我上云南。
“你们年青先生走遍天下，四海做家！ ”
问他：“你老人家也去过很多地方么？ ”
是羞涩还是怎样，微微有一点局促了。声辩着：“不有，不有…… ”
老板为他下注解：他老人家七十三，一生还没有踏过十里以外的土地，只在这小小山湾里寂寞地活着。
我惊奇了，好一个野老！
“你没有走出过这个山圈么？ ”
“谁知道外面是什么样子呢？我在这里生下来，长大，娶妻，养儿子，且有孙孙
了。……多末快的时光啊。……我从没有登过对面的山峰看一看外边有怎样的世界。外边人又谁来看看我们呢……我们的祖先，也都这样来了，又去了。…… ”
停一停。
“现在不同了。……有了汽车路，外边人一年四季不断过，我们的年青人也一批一批跑出去。说是日本欺侮我们，这话可是？ ”
“怎么不是呢？日本人来了谁也不能活，我们得打出他去呀！ ”我说。
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“是哪，我那大儿子就新从火线回来，伤了腿。伤好了他还要回去，打走日本人才有太平日子啊,……是吗？ ”
我得承认我是深深的被那张热诚朴实的脸感动了，试想想一个终生不出乡里的野老，只知安分，守己，过和平日子，如今也用一颗纯洁的心咒诅日人，且把自己孩子献出去，穿上军衣，流血，保卫祖国；还有人不为这悲壮的行动所感动吗？
换了一筒烟，又问我：
“年轻的先生，长沙还没有丢吗？ ”
“ 没有，没有…… ”我的沉思打断了。“火线离长沙还有几百里路呢。我们有许多兵在守着哪。 ”
沉默多时的老板也出声了。这人行伍出身， 扛过枪，吃过粮，还做过一名不大不小的头目，如今在家里守老婆，摆弄烟枪：
“长沙是好地方，有岳麓山、水陆洲……民国十年我去过，……又十六七年了。…… ”
叹惜。
自卑于足迹的简短还是怎样，老人羡慕着，赞叹着，打听山外的世界：
“年轻的先生， ”——他永远称我为年轻的先生——“北京你去过吗？北京？ ”
他也会想到这末远么？多怪！我说我去过。
“说书讲故都有北京，那是皇帝住的地方，可是？ ”
我点一点头。
又说了：“说那里有皇宫，有金銮殿，有万寿山，还有大雪铺地像灰面，你看见过吗？ ”
“怎么不见过！ 我在那里住过一段很长的光阴。 ”
“唉，你们年轻先生经得多，见得广…… ”
突然，完全是突然地，像记起什么事情一样，又问我：
“你看见过梅兰芳吗？天下美男子！ ”
照实说我是有一点愣住了。梅兰芳我可没见过。 一个唱戏的伶人的声名会远播到这末遥远偏僻的山湾，由一个单纯的野老口中说出，在我们这国度里的确是可惊的了。
我老实告诉他：“我没有见过。 ”
“说他能唱京戏，还能扮女人……牵动千万女儿心…… ”
我为末后这句话暗暗有些希奇了。这老头儿“人老心不老 ”！
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老板大概看懂了我的意思，向我解释说：
“客人，莫奇怪！这老人年青时候走过红，川戏是拿手，扮老生，登台出大风头，逗引全城好女子为他发痴发疯……如今是老了。只要倒退五十年…… ”
我重新估计这老人，想在他风韵间寻找一点当年。老人呢， 却像一个刚才识羞的孩子，有一些脸红了。且只说：
“莫提了，莫提了，如今老了，真老了…… ”
抓起烟筒抽烟。
“北来的年轻先生，会不会唱京戏呢？ ”
这可窘住了我。平生不曾看过十次京戏，我说我不会，他们如何肯信！ 说什么北京来的都会哼京腔。正在不可开交时，老板的七岁大的孩子走进来了：
“爸！信我送去了！正好邮局外面没有人，邮花我没买就丢进邮筒了！ ”说了把五分的镍币拿出来，现出得意的样子，想收回一番夸奖。
这时节该令人啼笑皆非了。老板高声地骂着： “你妈哟！这点事情都办不好……就会吃饭，一顿三大碗…… ”他脸上抽搐的样子，好像要哭了。这信是昨天一个住店旅客托他们代发的。
又一个孩子走进来了。见到老人就喊：
“爷，爷，时间不早了，妈妈喊你回去睡觉！ ”
这是他的小孙子。
老人的气似乎比来时消了许多，拉着孩子的小手。向我说：
“客人也该休息吧，有三更了。 ”
我看着一老一小走出去了。
（有删改）
6 ．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．旅舍老板一家尽管生活拮据，但是依然把我这个从外地来的客人当作亲人一样对待，可见他们的淳朴善良。
B ．野老尽管一生没有走出过自己生活的小山城，过着安分守己的日子，但是他也懂得保家卫国的道理，懂得关心国家的安危。
C ．野老向我打听北京城的种种见闻，还知道“有皇宫，有金銮殿，有万寿山”以及梅兰芳，说明他对北京有深入的了解和研究。
D ．野老会唱川剧，而从北京来的我却不会唱京戏，这让野老难以置信，侧面反映了野老对
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外面世界的了解其实是不全面的。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文章在描写老人的外貌时，刻意与他的眼睛“不十分端正，且白多于黑”，还把他比喻成“一个死不了的老妖精”，可见其他人对野老并不尊敬。
B ．文章主要是通过“我”和野老的对话，逐渐揭开了野老的身世和处境，向读者展示了一个为常人所不熟知的偏僻山城人物形象，显得十分自然。
C ．文中的“我”既是野老身世的“记录者”，同时也以一个“外来者”的身份去体验和感受野老的独特的生活境遇和情感，体味他的人生况味。
D ．结尾叙写老板的孩子给住店旅客寄信出了差错，以及小孙子喊野老回去睡觉，充满了浓浓的小山城生活气息，给人留下了回味的空间。
8 ．文本多次使用“羞涩”“ 自卑”“脸红”等词语来刻画野老的内心世界，请简要分析。
9 ．野老一生都没有踏过十里以外的土地，是否让人感到遗憾？结合文本说说你的理解。
二、古诗文阅读（39 分）
（一）文言文阅读（20 分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
太子与梁王共车入朝，不下司马门。于是释之追止太子、梁王毋入殿门， 遂劾不下公
门，不敬，奏之。薄太后闻之， 文帝免冠谢曰：“教儿子不谨。”薄太后乃使使承诏赦太子、
..
梁王，然后得入。帝由是奇释之拜为中大夫顷之至中郎将。
其后，释之为廷尉。顷之， 上行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。释之奏当： “此人犯跸，当罚金。”上怒曰：“此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也。今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时， 上使使诛之则已。今已下廷尉， 廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足 唯陛下察之！ ”上良久曰：“廷尉当是也。 ”
（节选自《汉书 · 张释之传》）
材料二：
公① 问于公孙鞅曰：“法令以当时立之者，明旦欲使天下之吏民皆明知而用之，如一而无私，奈何？ ”
试卷第 7 页，共 12 页
公孙鞅曰：“为法令，置官吏。朴足以知法令之谓者， 以为天下正，则奏天子。天子诺，则各主法令之。皆降，受命，发官，各主法令之。民敢忘行主法令之所谓之名，各以其所忘之法令名罪之。主法令之吏有迁徙物故，辄使学读法令所谓。为之程式，使日数而知法令之所谓；不中程，为法令以罪之。有敢定法则令损益一字以上，罪死不赦。诸官吏及民，有问法令之所谓也于主法令之吏，皆各以其故所欲问之法令，明告之。各为尺六寸之符， 明书年、月、日、时、所问法令之名， 以告吏民。主法令之吏不告， 及之罪，而法令之所谓也，皆以吏民之所问法令之罪，各罪主法令之吏。即以左券予吏之问法令者， 主法令之吏谨藏其右券木柙，以室藏之，封以法令之长印。即后有物故，以券书从事。 ”
（节选自《商君书 · 定分第二十六》）
【注】①公：秦孝公。
10 ．材料一中画浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。帝 A 由是奇 B 释之 C 拜 D 为中大夫 E 顷之 F 至中郎将。
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．免冠，在本文中是指脱去帽子，表示谢罪。
B ．明，与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者”的第二个“明”的意思不一样。
C ．置，与《鸿门宴》中“沛公则置车骑”的“置”意思不一样。
D ．从事，与《老子》中“民之从事，常于几成而败之”意思不一样。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．张释之因太子和梁王经过司马门未下车而禁止他们二人进入殿门，并上奏弹劾两人。
B ．对从桥下跑出惊动文帝马匹的人，张释之认为既已交给廷尉，理应让廷尉依法判决。
C ．秦孝公希望今天制定的法令，第二天清晨就能让全国官吏和百姓都明确了解并奉行。
D ．公孙鞅认为法令不能因主管的人变化而变化，官吏百姓都要限定日子知晓条文内容。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人亲惊吾马，马赖和柔，令他马，固不败伤我乎？
（2）故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
14 ．材料反映了在法令施行过程中应遵循的一些原则。请简要概括。
（二）古代诗歌阅读（9 分）
阅读下面这首宋诗，完成小题。
南康县用东坡留题韵
试卷第 8 页，共 12 页
戴复古
镜中双鬓已非鸦，身在江湖心在家。
道路飘零如柳絮，山川迤逦近梅花。
客行有债频沽酒，老怕无眠戒饮茶。
昨夜梦归沧海上，钓竿横插雁边沙。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．“道路飘零如柳絮”将道路上见到的受时局所累、流离漂泊的百姓比作柳絮， 表现出诗人对国事的担忧。
B ．“山川迤逦近梅花”一句转而写诗人途中所见自然景色，山川曲折连绵，诗人一路有梅花相伴聊作慰藉。
C ．“客行有债”写诗人到处欠酒债，“频”字则直接点出诗人借酒消愁之频繁，以沽酒之“频”衬托愁思之深。
D ．“老怕无眠戒饮茶”与“潦倒新停浊酒杯”相似，诗人“戒茶”，杜甫“戒酒”，都是出于对自己身体的担忧。
16 ．戴复古的诗作“俊爽率直，清淡自然”，请结合诗歌首尾两联简要分析这一特点。
（三）名篇名句默写（6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）秦始皇派遣大将蒙恬到北方去修筑长城并固守边境，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊《过秦论》中“_______ ，_______”两句就是对此事件效果的概括。
（2）《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”（《尚书》）作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：_______ ，_______。
（3）李老师用 AI 软件为李白《蜀道难》生成配图。根据下图中人物动作推测， 她输入的提示词极可能是该诗中的“_______ ，_______”。
试卷第 9 页，共 12 页
（四）寒假预习检测（4 分）
18 ．下列各项中，加点词语不全是古今异义的一项是( )
A ．零丁孤苦，至于成立 室仅方丈，可容一人居
.. ..
B ．则告诉不许 内外多置小门墙， 往往而是
.. ..
C ．是以区区不能废远 臣少多疾病，九岁不行
.. ..
D ．臣之辛苦 余稍为修葺，使不上漏
.. ..
19 ．下列句子中，加点虚词的意义和用法完全相同的一项是( )
A ．臣以险衅，夙遭闵凶 猥以微贱，当侍东宫
B ．凡在故老，犹蒙矜育 轩凡四遭火
C ．呱呱而泣 余扃牖而居
D ．臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 儿之成，则可待乎
三、语言文字运用（26 分）
（一）语言文字运用 I（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
春节是中华文化中最古老、最重要的传统节日，是辞旧迎新、万家团圆的喜庆日子。 ________。许多国家和地区把它作为法定节假日， 全球超过五分之一的人口每年都以不同形式庆祝农历新年。春节喜庆祥和， 代表着春的温暖和祝福，不仅传承着家庭和睦、社会和谐等中华文明理念，而且也承载着追求美好未来、人与自然共生等全人类的共同价值。
2023 年 12 月 22 日，第 78 届联合国大会协商一致通过决议，将春节确定为联合国假日。中国常驻联合国代表团临时代办戴兵大使指出，中国（ ）春节成为联合国假日，是 ( ) 全球文明倡议、倡导尊重世界文明多样性的务实行动。春节正式成为联合国假日， 充分（ ）了中华文明的传播力影响力，将有力（ ）世界不同文明的交流互鉴，积极体现联合国倡导的多元、包容文化价值理念。
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联合国规定，①除东道国的重要法定假日外，②还可以由联大通过决议，③世界范围内广泛庆祝的节日确定为联合国假日，④并尽量在当天避免安排会议活动。⑤联合国秘书长以往每年都会在春节发表贺辞，⑥向中国及其他庆祝春节的各国人民致以节日的问候和祝福。
20 ．文中画横线处填入的语句，衔接最贴切、连贯的一项是( )
A ．春节不仅属于世界，更属于中国 B ．它不仅是中国的，更是世界的
C ．春节属于世界，也属于中国 D ．它是中国的，也是世界的
21 ．下列依次填入第二段括号内的词语，最恰当的一项是( )
A ．促进 践行 推动 体现 B ．推动 促进 展现 体现
C ．推动 践行 展现 促进 D ．促进 体现 推动 展现
22．文中第三段标序号的语句有两处表述不当，请指出其序号，并加以修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。
（二）语言文字运用Ⅱ（16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
对于过量吃糖所产生的诸多坏处，想必大家都 A 。因此，现代社会除了强调戒烟之外，戒“甜” 的呼声也越来越高。然而， 想要戒掉对糖的念想，也实在困难。怎么办？专家说了，糖难戒也不能都怪你，实在戒不掉就与之和解吧。
糖是人类生长活动不可缺少的能量供给物质，（甲），就像车子跑起来需要加油一样。远古时期的人们，要想保证生命的延续就得尽可能多地获得“ 能量”，所以要不停地找东西吃。尽管当时还没有“糖” 的概念，但是人们慢慢地从味蕾中总结出了经验——带“甜味” 的食物似乎更“抗饿”。久而久之，就进化出品尝甜味的能力和对糖 B 的青睐，并且牢牢地刻在了基因里。①虽经时间的淬炼， ②依旧完好无损地保留了下来这些基因。③从这个角度讲， ④人喜欢吃糖并非什么“坏习惯”，⑤也把“甜”不可能轻易地戒掉。
甜蜜的食物会刺激大脑中的神经元释放“ 多巴胺” ，这种物质可不得了，会让人产生愉快的感觉。因此，（乙），大脑都会自动浮现上次吃糖时的那种美好体验，并且层层递进，分泌更多的多巴胺，以鼓励下次继续吃糖、吃更多的糖。长此以往， 无异于落下“甜瘾”：有事没事总想吃点或喝点甜的东西，而且吃得少了还不太满足。这就是“ 多巴胺抵抗” ，类似于糖尿病患者的“胰岛素抵抗”。这种情况下， 光靠意志力控制是很难长期坚持的。既然如此， 与其跟自己过不去，还不如正确认识糖的利弊，按科学的方式吃糖。
让大脑“ 改弦更张”，以前人们钟爱含糖饮料或糕点，现在就改掉这个习惯，换成别的
试卷第 11 页，共 12 页
食物，或者多参加户外运动。重复做这些会让大脑逐步加深印象，慢慢缓解对糖的依赖。
23 ．请在文中画横线处填入恰当的成语。
24 ．文中画波浪线的句子，综合运用了哪些语气？这样表达有什么效果？请简要分析。
25 ．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
26．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。
试卷第 12 页，共 12 页
B 2．A 3．C
4．“正确的思想”是客观外界的现象反映到人脑中的感性认识经过实践检验后形成正确的理性认识。
5 ．《人皆有不忍人之心》①《人皆有不忍人之心》
就人性的“四端”展开论述，篇幅较小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。②《人皆有不忍人之心》多用比喻、“孺子坠井”的事例等说理，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰。
《五石之瓠》①《五石之瓠》就“有用与无用”这一话题展开论述，篇幅短小，语句简短；材料二则就论题展开论述，篇幅较长且多用长句。②《五石之瓠》借助寓言，婉曲达意，富于暗示；材料二则运用明确的概念、严谨的逻辑、理性论辩的方式，表意清晰。
6 ．C 7 ．A
8 ．野老多次使用“羞涩”“ 自卑”“脸红”等词语，表现了他内心的丰富和敏感。他因为自己没有走出过山圈而感到自卑， 因为自己的年轻经历而感到羞涩，这些都反映了他的内心世界。这些词语的使用，也让读者更加深入地了解了野老的性格和情感。
9 ．野老一生都没有踏过十里以外的土地，但并不让人感到遗憾。虽然他的生活圈子很小，但他一直过着安分守己的日子，关心国家安危，有着纯洁朴实的心。他的人生同样有着价值和意义，因为他活出了自己的风采。
10 ．CEF 11 ．D 12 ．D
13 ．（1）此人直接惊动了我的马，幸亏这马脾性温和，
假若是其他马，能不伤害我吗？（2）所以圣人是以治理天下作为（自己的）事务的人，怎么能不禁绝仇恨而鼓励亲爱呢？
14 ．①有罪必罚。②判罚不因人而异。③不得擅自修改法令。④法令要明确告之于民。
15 ．A 16．
①诗人表达情感直接，如诗歌首联以“双鬓已非鸦”“ 心在家”直抒胸臆，表达了对年华老去的感慨和羁旅思乡之情，体现了“俊爽率直”的特点。
②尾联诗人以海上垂钓、雁群、沙滩的景象营造出清淡、自然、隽朗的意境，表达了自己对自然宁静生活的渴望，体现了“清淡自然”的特点。
17 ． 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
18 ．D
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19 ．C
20 ．D 21 ．C
22 ．③把世界范围内广泛庆祝的节日确定为联合国假日
④并在当天尽量避免安排会议活动
⑤联合国秘书长每年都会在春节发表贺辞（任选两处即可）
23 ．A 一清二楚／心知肚明
B 根深蒂固
24 ．综合运用了疑问、陈述、祈使(或商量)语气，引起读者对“戒糖”问题的思考，且语气亲切自然，带有婉商口吻，利于人们接受“与糖和解”的建议。
25 ．②这
些基因依旧完好无损地保留了下来
⑤也不可能轻易地把“甜”戒掉
26 ．甲：人生存下去需要糖
乙：每一次吃糖的时候/每次想起糖时/当下一次吃糖时
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