核舟记1
【明】魏学洢（yī）
明有奇巧人2曰王叔远3，能以径寸之木4为5宫室6、器皿7（mǐn）、人物，以至8鸟兽、木石，罔不因势象形9，各具情态10。尝贻11（yí）余12核舟一，盖大苏泛赤壁云13。
舟首尾长约八分有奇（yǒu jī）14，高可二黍（shǔ）许15。中轩（chǎng）敞者为舱16，箬（ruò）篷17覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望18焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出19”，左刻“清风徐来，水波不兴20”，石青糁（sǎn）之21。
船头坐三人，中峨冠22而多髯23（rán）者为东坡，佛印24居25右，鲁直26居左。苏、黄共阅一手卷27。东坡右手执28卷端29，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语30。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧31，其两膝相比者32，各隐卷底衣褶中33。佛印绝类弥勒34，袒胸露乳，矫首昂视35，神情与苏黄不属36（zhǔ）。卧右膝37（xī），诎38（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠39倚之40，珠可历历数也41。
舟尾横卧一楫42（jí）。楫左右舟子43各一人。居右者椎髻44（chuí jì）仰面，左手倚一衡45木，右手攀46右趾，若啸呼47状。居左者右手执蒲葵（pú kuí）扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂48，若听茶声然49。
其船背稍夷50，则题51名其上，文52曰“天启壬戌秋日53，虞山王毅叔远甫刻54”，细若蚊足，钩55画了了56，其色墨57。又用篆（zhuàn）章58一，文曰“初平山人”，其色丹59。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬（ruò）篷60，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸61。盖简62桃核修狭63者为之。嘻，技亦灵怪矣哉64！
①记：一种文体。
该体裁出现较早，至唐宋而大盛。它可以记人、事、山川名胜、器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时，有所删减。
②奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 ③王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。
④径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 ⑤为：做，这里指雕刻。
⑥宫室：古时房屋、住宅的通称，后特指帝王宫殿。⑦器皿：指器具。盘，碗一类盛东西的日常用具。
⑧以至：以及。表时间、数量、程度、范围等的延伸。
⑨罔不因势象形：全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态。
罔不，无不、全都。罔，无，没有。因，顺着、就着。象，模拟。
⑩各具情态：各有各情态。各，各自。具，具有。情态，神态。
贻：赠。 余：我。
盖大苏泛赤壁云：（大概刻的）是苏轼乘船游赤壁（的情景）。
大苏，即苏轼，后人习惯用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙（zhé）。
泛，泛舟，指乘船在水上游览。
苏轼曾游黄州（今湖北黄冈）城外的赤鼻矶（jī），而非东汉赤壁之战的赤壁。写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。云，句末语气词。
有奇：有余、多一点儿。有，通“又”，用于整数与零数之间。奇，零数、余数。
高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。
可，大约。
二黍许，二分左右。古代计量长度，以一个中等大小黍粒（黄米粒）的长度为一分。
黍，又叫黍子，去皮后叫黄米。许，上下，表约数。
中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。轩，高起。敞，敞开。为，是。
箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。
雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望，对着，面对着。
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清，清凉。徐，缓缓地、慢慢地。兴，起。
石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处/凹下去的笔画上。石青，一种青绿色/蓝色的矿物颜料。
糁，涂/用颜料等涂上。
峨冠：名→动，戴着高高的帽子。峨，高。 髯：两腮的胡子，这里泛指胡须。
佛印：人名，北宋名僧，苏轼的朋友。 居：位于。
鲁直：北宋文学家、诗人、书法家黄庭坚，字鲁直，也是苏轼的朋友。
手卷：横幅的书画卷子。 执：拿着。
卷端：指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。
如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。 微侧：略微侧转（身子）。
其两膝相比者：他们的互相靠着的两膝，指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，并排挨着、靠近。
各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里，意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
绝类弥勒：极像弥勒。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。
矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
不属：不相类似、不相关联。意思是佛印的神情与苏黄并无呼应和互动。
卧右膝：卧倒右膝。 诎：通“屈”，弯曲。
念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。 倚之：（左臂）靠在左膝上。倚，靠。之，代左膝。
历历数也：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
楫：船桨，一种划船的用具。 舟子：撑船的人，即船夫。
椎髻：形状像椎的发髻，这里名→动，梳成椎形发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
衡：通“横”，横着。 攀：扳着。
啸呼：大声呼叫。
其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。
若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子/烹煮的声音的样子。若……然，相当于“好像……的样子”。
船背稍夷：船的顶部较平。船背，物体的背面或反面，这里指核舟的底部。夷，平。
51.题：写。 52.文：字。
53.天启壬戌：天启壬戌年，即公元1622年。天启，明熹宗朱由校（jiào）年号。
54.虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。
虞山，山名，在今江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。
甫，通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。
55.钩：钩的形状。 56.了了：清清楚楚。
57.墨：这里的意思是黑。 58.篆章：篆字图章。
59.丹：朱红。 60.箬篷：用箬叶编的船篷。
61.曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 62.简：通“拣”，挑选。
63.修狭：长而窄。
64.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。噫，技艺也真是神奇啊！
【作者】
魏学洢，字子敬，明末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，著名散文作家。
是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中（zhōng）的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》，《核舟记》是其代表作，被清代的张潮收入《虞初新志》。
【创作背景】
中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，其中的微雕工艺更是如此。明代民间的微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将其送给作者。作者惊叹对方及民间艺术的高超，故作此文。
【写作特色】
此文通过白描的手法和“总—分—总”的结构，详而有序地记录了作者所得到的微雕作品——核舟。
先是概括介绍王叔远微雕技艺的“奇巧”，总起全文，也为后续转入正题蓄势。
接着，详细介绍了核舟所表现的“苏东坡/大苏/苏轼泛舟赤壁”的故事与意境，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，层次分明。
作者尤其注重细节的刻画，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都栩栩如生。令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞叹魏学洢观察之细。刻者与写者，相得益彰。
从描写上看，王叔远不仅有高超的微雕技巧，而且很有见地。他表现苏东坡赤壁之游，不是简单地再现历史，而是对历史事实进行了合理的加工。譬如雕栏上的对联，右边的“山高月小，水落石出”，出自苏轼十月份写的《后赤壁赋》；而左边的“清风徐来，水波不兴”则出自苏轼七月写的《前赤壁赋》。虽然季节不对，却都能揭示苏轼泛舟时的月夜景象。又譬如船头所刻的三人，神态、动作皆似真人，但仍与历史不相符合。因为苏轼泛舟赤壁时，第一次只有一位客人，而第二次有两位客人，均无姓名。黄庭坚与佛印明明没有参加，王叔远却把他们硬扯在一起，体现了他的思想寄托。大约是以佛印来体现苏轼的空灵禅意，而让黄庭坚这个挚友来安慰他的寂寞。
末段对核舟作总结性说明，目的是为了加深读者对微雕作品所表达的内容之巨的印象，同时自然地过渡到作者的议论，并再次表达作者对于这一微雕作品的赞美。结尾通计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大。最后用“嘻，技亦灵怪矣哉”作结，使文章如核舟一样，显得精细而完整，令人爱不释手。
全文语言平实精炼，特别是摹写舟中人物的情状，句句都由作者审视所得，毫无夸饰，不只貌似，而且传神。核舟记1
【明】魏学洢（yī）
明有奇巧人2曰王叔远3，能以径寸之木4为5宫室6、器皿7（mǐn）、人物，以至8鸟兽、木石，罔不因势象形9，各具情态10。尝贻11（yí）余12核舟一，盖大苏泛赤壁云13。
舟首尾长约八分有奇（yǒu jī）14，高可二黍（shǔ）许15。中轩（chǎng）敞者为舱16，箬（ruò）篷17覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望18焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出19”，左刻“清风徐来，水波不兴20”，石青糁（sǎn）之21。
船头坐三人，中峨冠22而多髯23（rán）者为东坡，佛印24居25右，鲁直26居左。苏、黄共阅一手卷27。东坡右手执28卷端29，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语30。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧31，其两膝相比者32，各隐卷底衣褶中33。佛印绝类弥勒34，袒胸露乳，矫首昂视35，神情与苏黄不属36（zhǔ）。卧右膝37（xī），诎38（qū）右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠39倚之40，珠可历历数也41。
舟尾横卧一楫42（jí）。楫左右舟子43各一人。居右者椎髻44（chuí jì）仰面，左手倚一衡45木，右手攀46右趾，若啸呼47状。居左者右手执蒲葵（pú kuí）扇，左手抚（fǔ）炉，炉上有壶，其人视端容寂48，若听茶声然49。
其船背稍夷50，则题51名其上，文52曰“天启壬戌秋日53，虞山王毅叔远甫刻54”，细若蚊足，钩55画了了56，其色墨57。又用篆（zhuàn）章58一，文曰“初平山人”，其色丹59。
通计一舟，为人五，为窗八，为箬（ruò）篷60，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸61。盖简62桃核修狭63者为之。嘻，技亦灵怪矣哉64！
①记：一种文体。
该体裁出现较早，至唐宋而大盛。它可以记人、事、山川名胜、器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。此文选作课文时，有所删减。
②奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。奇，奇特。 ③王叔远：名毅，字叔远。明代民间微雕艺人。
④径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。 ⑤为：做，这里指雕刻。
⑥宫室：古时房屋、住宅的通称，后特指帝王宫殿。⑦器皿：指器具。盘，碗一类盛东西的日常用具。
⑧以至：以及。表时间、数量、程度、范围等的延伸。
⑨罔不因势象形：全都是就着（材料原来的）样子模拟（要雕刻的东西的）形态。
罔不，无不、全都。罔，无，没有。因，顺着、就着。象，模拟。
⑩各具情态：各有各情态。各，各自。具，具有。情态，神态。
贻：赠。 余：我。
盖大苏泛赤壁云：（大概刻的）是苏轼乘船游赤壁（的情景）。
大苏，即苏轼，后人习惯用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙（zhé）。
泛，泛舟，指乘船在水上游览。
苏轼曾游黄州（今湖北黄冈）城外的赤鼻矶（jī），而非东汉赤壁之战的赤壁。写过《赤壁赋》和《后赤壁赋》。云，句末语气词。
有奇：有余、多一点儿。有，通“又”，用于整数与零数之间。奇，零数、余数。
高可二黍许：大约有二个黄米粒那样高。
可，大约。
二黍许，二分左右。古代计量长度，以一个中等大小黍粒（黄米粒）的长度为一分。
黍，又叫黍子，去皮后叫黄米。许，上下，表约数。
中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。轩，高起。敞，敞开。为，是。
箬篷：用篛竹叶做成的船篷。篛的异形字是“箬”。
雕栏相望焉：雕刻着花纹的栏杆左右相对。望，对着，面对着。
山高月小，水落石出：苏轼《后赤壁赋》里的文句。
清风徐来，水波不兴：苏轼《赤壁赋》里的文句。清，清凉。徐，缓缓地、慢慢地。兴，起。
石青糁之：用石青涂在刻着字的凹处/凹下去的笔画上。石青，一种青绿色/蓝色的矿物颜料。
糁，涂/用颜料等涂上。
峨冠：名→动，戴着高高的帽子。峨，高。 髯：两腮的胡子，这里泛指胡须。
佛印：人名，北宋名僧，苏轼的朋友。 居：位于。
鲁直：北宋文学家、诗人、书法家黄庭坚，字鲁直，也是苏轼的朋友。
手卷：横幅的书画卷子。 执：拿着。
卷端：指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。
如有所语：好像在说什么话似的。语，说话。 微侧：略微侧转（身子）。
其两膝相比者：他们的互相靠着的两膝，指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，并排挨着、靠近。
各隐卷底衣褶中：都隐蔽在手卷下边的衣褶里，意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
绝类弥勒：极像弥勒。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，袒胸露腹，笑容满面。
矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
不属：不相类似、不相关联。意思是佛印的神情与苏黄并无呼应和互动。
卧右膝：卧倒右膝。 诎：通“屈”，弯曲。
念珠：信佛教的人念佛时用以计数的成串珠子。 倚之：（左臂）靠在左膝上。倚，靠。之，代左膝。
历历数也：可以清清楚楚地数出来。历历，分明可数的样子。
楫：船桨，一种划船的用具。 舟子：撑船的人，即船夫。
椎髻：形状像椎的发髻，这里名→动，梳成椎形发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
衡：通“横”，横着。 攀：扳着。
啸呼：大声呼叫。
其人视端容寂：那个人，眼睛正视着（茶炉），神色平静。
若听茶声然：好像在听茶水开了没有的样子/烹煮的声音的样子。若……然，相当于“好像……的样子”。
船背稍夷：船的顶部较平。船背，物体的背面或反面，这里指核舟的底部。夷，平。
51.题：写。 52.文：字。
53.天启壬戌：天启壬戌年，即公元1622年。天启，明熹宗朱由校（jiào）年号。
54.虞山王毅叔远甫：常熟人王毅字叔远。
虞山，山名，在今江苏省常熟市西北，这里用来代替常熟。
甫，通“父”，古代对男子的美称，多附于字之后。
55.钩：钩的形状。 56.了了：清清楚楚。
57.墨：这里的意思是黑。 58.篆章：篆字图章。
59.丹：朱红。 60.箬篷：用箬叶编的船篷。
61.曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。 62.简：通“拣”，挑选。
63.修狭：长而窄。
64.技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊！“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸左右的木头雕刻成宫室、器皿、人物，以及飞鸟走兽、树木石头，而且无不按着木头的原形来雕饰模拟物态，因而雕刻得各有各的情趣神态。他曾经赠送我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡泛舟游览赤壁的情景。
核舟从头到尾大约有八分多长，高二分左右。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱两旁开有小窗，左边和右边各四扇，总共八扇。打开窗子看，可见雕花的船栏杆，左右相对。关上窗子，可欣赏到右边窗上刻着“山高月小，水落石出”八字，左边窗上刻着“清风徐来，水波不兴”八字，都涂了石青颜色。
船头上坐着三个人，当中戴高帽满腮胡须的是苏东坡，右边是佛印和尚，左边是黄鲁直。苏、黄两人正在共看一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好象在讲什么话。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各微侧着身体，他们紧靠着的两膝，各隐现在手卷底下的衣服皱褶中。佛印极象弥勒佛，敞开胸怀，裸露双乳，抬头仰望着天空，神态表情与苏、黄二人不一样。他平方右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地数出来。
船尾横放着一支桨。桨两旁各有一个船夫。右边那个梳着椎形发髻，仰面朝天，左手靠在一根横木上，右手扳住右脚趾头，象嘬着嘴唇在吹口哨的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把水壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好象在凝神倾听茶水烧煮的声音。
这只船的底部比较平坦，就在上面题上名字，题的字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，笔划细得象蚊子脚，一钩一画都清清楚楚，字色黑。又用上一颗篆字印章，文字是“初平山人”，红颜色。
总计这只船上，刻有五个人，八扇窗，箬竹船篷、船桨、茶炉、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名以及篆字印章，刻的字共有三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。噫，技艺也真是神奇啊！
【作者】
魏学洢，字子敬，明末嘉善（今属浙江省嘉兴市）人，著名散文作家。
是当地有名的秀才，也是一代明臣魏大中（zhōng）的长子，一生未做过官，好学善文，著有《茅檐集》，《核舟记》是其代表作，被清代的张潮收入《虞初新志》。
【创作背景】
中国古代的雕塑工艺发展到明代已经非常精湛，其中的微雕工艺更是如此。明代民间的微雕艺人王叔远，雕刻了这艘核舟，并将其送给作者。作者惊叹对方及民间艺术的高超，故作此文。《核舟记》练习题
【选择】
1.下列加点字注音有误的一项是（ B ）。
A.一楫（jí） 黍（shǔ） 椎髻（jì） 篆章（zhuàn）
B.虞山（yú） 糁（sǎn） 罔不（wǎnɡ） 峨冠（guān）
C.弥勒（lè） 贻（yí） 壬戌（xū） 矫首（jiǎo）
D.衣褶（zhě） 髯（rán） 器皿（mǐn） 箬篷（ruò）
2.下列句子朗读停顿划分错误的一项是 （ D ）。
A.细若/蚊足，钩画/了了 B.虞山/王毅叔远甫/刻
C.苏、黄/共阅/一手卷 D.盖 / 简桃核修狭者/为之
3.下列句子中没有词类活用现象的一项是（ C ）。
A.中轩敞者为舱，箬篷覆之→名→状，用箬竹叶做的船篷，表示覆的方式
B.石青糁之→名→状，用石青；名→动，用颜料等涂染
C.盖大苏泛赤壁云
D.居右者椎髻仰面→名→动，梳着椎形的发髻。
4.与“中峨冠而多髯者为东坡”句式相同的一项是（ B ）。→判断
A.启窗而观，雕栏相望焉 B.中轩敞者为舱→判断
C.明有奇巧人曰王叔远 D.其人视端容寂
5.下列句子中不含通假字的一项是（ C ）。
A.诎右臂支船→通“屈”，弯曲
B.左手倚一衡木→通“横”，意思是横放的
C.居右者椎髻仰面→指梳着椎形的发髻
D.虞山王毅叔远甫刻→通“父”，是古代对男子的美称，多附在字的后面
6.下面句子中加点字的意思全都正确的一项是（ D ）。
A.尝贻余核舟一（赠） 高可二黍许（大约）
B.其两膝相比者（靠近） 矫首昂视（举）
C.水波不兴（起） 佛印绝类弥勒（极其，非常）
D.而计其长曾不盈寸（满） 如有所语（说话）
【对比阅读】
《核工记》是清代文学家宋起凤创作的一篇散文。在一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，通过由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序，展现了桃核工艺的传神、精细和复杂。
【甲】
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自魏学洢《核舟记》）
【乙】
季弟1获桃坠2一枚，长五分许，横广3四分。全核向背4皆山。山坳5（ào）插一城，雉6（zhì）历历7可数。城巅8具8层楼10，楼门洞敞11。中有人，类司更卒12，执桴13（fú）鼓，若寒冻不胜14者。
枕15山麓16一寺，老松隐蔽三章17。松下凿18双户19，可开阖20。户内一僧，侧首倾听。户虚掩，如应门21；洞开，如延纳22状，左右度23之无不宜24。松下东来一衲25，负卷帙26（zhì）踉跄27（liàng qiàng）行，若为佛事28夜归者。对29林一小陀30，似闻足音仆仆31前。
核侧出浮屠32七级，距滩半黍33。近滩维34一小舟。篷窗35短舷36（xián）间，有客凭几37（jī）假寐，形若渐38寤（wù）然39。舟尾一小童，拥40炉嘘41火，盖供客茗42饮也。舣（yǐ）舟43处当44寺阴45，高阜46（fù）钟阁踞47焉。叩钟者貌爽爽48自得，睡足徐兴49乃尔50。山顶月晦（huì）半规51，杂52疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候53。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
（节选自宋起凤《核工记》）
①季弟：最小的弟弟。古代汉语中排行：伯（孟）、仲、叔、季。
②桃坠：桃核做的坠子。坠，坠子，一种装饰物。③广：宽阔，与“狭”相对。
④向背：正面和背面。⑤山坳：山间的平地。在山或丘陵间的较低处，多为穿过山岭的通道。
⑥雉：城墙垛子。⑦历历：分明的样子。⑧巅：山顶、顶端。⑨具：有。⑩层楼：高楼。
洞敞：大开、敞开。 司更卒：打更的更夫。司，管理。 桴：通“枹（bāo）”，鼓槌。
不胜：受不了，不能忍受。 枕：临近，靠近。 山麓：山脚。 章：棵。 凿：开凿，挖掘。
户：门。 阖：合。 应门：应声开门。 延纳：接纳的样子。 度：揣测。 宜：合适。
衲：和尚穿的衣服，这里借代和尚。 卷帙：书卷，这里指佛经。 踉跄：走路匆忙不稳的样子。
佛事：佛教的各种活动，如诵经、祈祷等。 对：并面。 小陀：小和尚。 仆仆：奔走劳顿的样子。
浮屠：宝塔。 半黍：半分长。 维：系。 篷窗：即船窗。 舷：船的两侧。 凭几：靠着茶几。
渐：快要。 寤然：睡醒的样子。 拥：抱着。 嘘：吹。 茗：茶。 舣舟：拢船靠岸。 当：正对。
阴：背面。 阜：土山。 踞：蹲。 爽爽：高明卓越的样子。 徐兴：睡足后慢起身之状。兴，起身。
乃尔：如此这般。51.月晦半规：月亮昏暗呈半圆形。52.杂：夹杂。53.候：征兆。
我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核的正面和背面都是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目。城顶有高楼，楼门大开，其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌敲着鼓，好像不能忍受这寒冷的天气一样。
靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，好像是听到了脚步声，在匆忙地奔走劳顿。
桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来，显示出大潮将来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）中峨冠而多髯者为东坡 戴着高高的帽 （2）城巅具层楼 有
（3）若寒冻不胜者 受不了 （4）如延纳状 请
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ D ）
A.长五分许/杂然相许→表约数，左右/赞同 B.雉历历可数/又数刀毙之→计数/表虚数，几
C.左右度之无不宜/关山度若飞→揣测、琢磨/越过 D.有客凭几假寐/乃悟前狼假寐→假装睡觉、打盹
3.用现代汉语翻译下列句子。
①枕山麓一寺，老松隐蔽三章。
山脚处有一座古老的神庙，隐蔽着三棵古老的松树。
②叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。
敲钟的人神色飞扬，悠然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。
4.【甲】【乙】两文各描写了哪些人物？你觉得哪篇文章对人物的描写较为成功？为什么？
【甲】所写人物：苏东坡、佛印、黄鲁直。
【乙】所写人物：老和尚、小和尚、船客、敲钟人、童子。
【甲】的人物描写较为成功。因为【甲】文在描写人物时，抓住了人物的主要特征来写，如东坡“多髯”，佛印“矫首昂视”等，形象而逼真。
【课后练习】
【甲】
《核舟记》
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【乙】
成化间1，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷2桅（wéi）橹3舵（duò）成具。二人对酌于中，壶觞4（shāng）饾饤5（dòu dìng）满案，一人挽篷索6，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹7（qī）侧。一舟必需白金一两，好事者竞8趋9焉。
（节选自周晖《刻木巧匠》）
【注】①成化间：明朝成化年间。②篷：车船等用以遮蔽风雨和阳光的设备。这里指船篷（船有篷盖）。
③橹：使船前进的工具，比桨长而大，安在船尾或船旁，用人摇。④壶觞：酒器。
⑤饾饤：供陈设的食品。⑥篷索：系船帆的绳子。⑦欹：同“攲”，倾斜。⑧竞：竞相。
⑨趋：追求。
明朝成化年间，一个乐工能把木头刻成舟。大小只有二寸，船篷、桅杆、船橹、船舵等东西俱全，两个人在船中对饮，酒器、食品等放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人握着橹，一个人掌舵，都是有机关且灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的木舟必须要一两白金，喜欢这个的人竞相购买。
1.下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（ D ）。
A.中峨冠而多髯者为东坡 潭西南而望→表并列/表修饰
B.能以径寸之木 闻之，欣然规往→的/代它，指桃花源这件事
C.一乐工能刻木为舟 不足为外人道也→动词，作为/介词，向，对
D.好事者竞趋焉 后遂无问津者→助词，……的人/助词，……的人
2.下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ C ）。
A.【甲】中核舟雕刻精细入微，通过人物动作和神态展现了王叔远的高超技艺，体现了核舟的艺术价值。
B.乙文中木舟的雕刻注重实用功能，通过活动部件的设计，展现了乐工的巧思，体现了木舟的实用价值。
C.甲文和乙文都详细介绍了舟的制作过程和材料，展现了古代工匠的智慧和创造力。
→甲文《核舟记》未提及制作过程，仅详细描述成品细节；
乙文提到木舟“有机能动”，仅强调木舟的功能性，但同样未详述制作步骤。
D.甲文和乙文都以“舟”为主题，但甲文的核舟更注重观赏性，乙文的木舟更注重实用性。
3.请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
核舟的首尾长度大约八分多一点，高度大约有两颗黄米粒那么高。
（2）大可二寸，篷桅橹舵咸具。→可：大约。咸：都。具：齐备。
（木船）大约有二寸大，船篷、桅杆、桨橹、尾舵等都齐备。
4.【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术，并且都写了船上的五个人，赞美了雕刻家的高超技艺，但写法有不同，请结合内容分析。
《核舟记》与《刻木巧匠》虽都写微雕艺术及船上五人，但写法各异。
①《核舟记》对船上五人的描写细致入微，生动可感，运用了外貌、动作、神态等人物描写/正面描写，人物各具情态。如“峨冠而多髯者为东坡”为外貌描写，“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”是动作描写，“佛印绝类弥勒，袒胸露乳……”为神态描写，细节生动，语言细腻传神。
②《刻木巧匠》运用正侧面相结合的描写方法来介绍核舟，但描写较为简略。如：文中“二人对酌于中，壶觞短钉满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”是正面描写，概括地描写了五个人的动作；“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”是侧面描写，衬托出雕刻家的高超技艺。（意对即可）《核舟记》练习题
【选择】
1.下列加点字注音有误的一项是（ ）。
A.一楫（jí） 黍（shǔ） 椎髻（jì） 篆章（zhuàn）
B.虞山（yú） 糁（sǎn） 罔不（wǎnɡ） 峨冠（ɡuàn）
C.弥勒（lè） 贻（yí） 壬戌（xū） 矫首（jiǎo）
D.衣褶（zhě） 髯（rán） 器皿（mǐn） 箬篷（ruò）
2.下列句子朗读停顿划分错误的一项是 （ ）。
A.细若/蚊足，钩画/了了 B.虞山/王毅叔远甫/刻
C.苏、黄/共阅/一手卷 D.盖简/桃核修狭者/为之
3.下列句子中没有词类活用现象的一项是（ ）。
A.中轩敞者为舱，箬篷覆之 B.石青糁之
C.盖大苏泛赤壁云 D.居右者椎髻仰面
4.与“中峨冠而多髯者为东坡”句式相同的一项是（ ）。
A.启窗而观，雕栏相望焉 B.中轩敞者为舱
C.明有奇巧人曰王叔远 D.其人视端容寂
5.下列句子中不含通假字的一项是（ ）。
A.诎右臂支船 B.左手倚一衡木
C.居右者椎髻仰面 D.虞山王毅叔远甫刻
6.下面句子中加点字的意思全都正确的一项是（ ）。
A.尝贻余核舟一（赠） 高可二黍许（可以）
B.其两膝相比者（相比） 矫首昂视（举）
C.水波不兴（起） 佛印绝类弥勒（绝对）
D.而计其长曾不盈寸（满） 如有所语（说话）
【对比阅读】
《核工记》是清代文学家宋起凤创作的一篇散文。在一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，通过由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序，展现了桃核工艺的传神、精细和复杂。
【甲】
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
（节选自魏学洢《核舟记》）
【乙】
季弟获桃坠1一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳（ào）插一城，雉2（zhì）历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。
枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听。户虚掩，如应门3；洞开，如延纳状，左右度之无不宜。松下东来一衲，负卷帙4（zhì）踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀5，似闻足音仆仆前。
核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟6处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。
（节选自宋起凤《核工记》）
【注】①桃坠：桃核做的坠子。②雉：城墙垛子。③应门：应声开门。④卷帙：书卷，这里指佛经。
⑤小陀：小和尚。⑥舣舟：拢船靠岸。
1.解释下列加点词语在句子中的意思。
（1）中峨冠而多髯者为东坡 （2）城巅具层楼
（3）若寒冻不胜者 （4）如延纳状
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.长五分许/杂然相许 B.雉历历可数/又数刀毙之
C.左右度之无不宜/关山度若飞 D.有客凭几假寐/乃悟前狼假寐
3.用现代汉语翻译下列句子。
①枕山麓一寺，老松隐蔽三章。
②叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。
4.【甲】【乙】两文各描写了哪些人物？你觉得哪篇文章对人物的描写较为成功？为什么？
【课后练习】
【甲】
《核舟记》
魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
【乙】
成化间1，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅（wéi）橹舵（duò）成具。二人对酌于中，壶觞2（shāng）饾饤3（dòu dìng）满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动。置之水中，能随风而行，略无欹4（qī）侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。
（节选自周晖《刻木巧匠》）
【注】①成化间：明朝成化年间。②壶觞：酒器。③饾饤：供陈设的食品。④欹：同“攲”，倾斜。
1.下列各组句子中，加点字的意义和用法全都相同的一组是（ ）。
A.中峨冠而多髯者为东坡 潭西南而望 B.能以径寸之木 闻之，欣然规往
C.一乐工能刻木为舟 不足为外人道也 D.好事者竞趋焉 后遂无问津者
2.下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（ ）。
A.【甲】中核舟雕刻精细入微，通过人物动作和神态展现了王叔远的高超技艺，体现了核舟的艺术价值。
B.乙文中木舟的雕刻注重实用功能，通过活动部件的设计，展现了乐工的巧思，体现了木舟的实用价值。
C.甲文和乙文都详细介绍了舟的制作过程和材料，展现了古代工匠的智慧和创造力。
D.甲文和乙文都以“舟”为主题，但甲文的核舟更注重观赏性，乙文的木舟更注重实用性。
3.请把下列句子翻译成现代汉语。
（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
（2）大可二寸，篷桅橹舵咸具。
4.【甲】【乙】两文都写了中国古代的微雕艺术，并且都写了船上的五个人，赞美了雕刻家的高超技艺，但写法有不同，请结合内容分析。
