高二年级上学期质量监测
语 文
本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
祝考试顺利
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
先生，我收到了你抨击人类的新书①，为此，我对你表示感谢。人们将欣赏你的直言不讳，可是你不可能使他们改弦易辙。谁也不会用更加强烈的色彩描绘人类社会的劣迹，而我们由于无知和软弱对此是惯于逆来顺受的。
从来没有人为了把我们说得愚不可及如此用尽心机；读完你的书，我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望。可是，很遗憾，由于六十多年前我已经丧失了这种习惯，我是无法返老还童的。因此，我把这种天然的行走方式让给那些比你我更适合的人。我也不能远航到加拿大的野蛮人那儿去。首先，因为我受疾病的折磨，被迫留在欧洲最著名的医生身旁，而我在米苏里人那里得不到这样的治疗；其次，战争也蔓延到这些国家，而我们民族的榜样使野蛮人也几乎变得同我们一样凶残了。我乐于待在我自己选择的、离你的祖国不远的偏僻的乡村里，做个与世无争的村民。
我同意你的看法：文学和科学有时是苦难的根源。塔索的敌人使诗人的一生变成一连串的痛苦；伽利略因为发现地球的转动（即地动说，为哥白尼所创立，伽利略加以证明）在七十高龄被敌人投入监牢，哀苦呻吟，而更可耻的是，人们强迫他改变观点。从你的朋友们动手编纂《百科全书辞典》②开始，那些胆敢与他们为敌的人把他们当作自然神论者、无神论者，甚至冉森派教徒……
在人类蒙受的种种苦痛之中，这是最微不足道的了。文学和盛名招引的芒刺同无论何时都充斥大地的其他苦难相比简直是鲜花。你得承认，无论西塞罗、瓦罗、卢克莱修、维吉尔、贺拉斯都不曾遭遇被放逐的命运；马略是一个无知的人；野蛮的苏拉、荒淫无耻的安东尼、愚蠢的李必达未必读过柏拉图和索福克勒斯的著作；至于被卑怯无耻者捧为奥古斯都的那个屋大维，只是在疏远文人那段时间里变成狰狞的杀人犯。
你得承认，彼特拉克、薄伽丘并非意大利骚乱的罪魁祸首；你得承认并非马罗的“诙谐”引起圣巴托罗梅大屠杀，而悲剧《熙德》并非投石党暴动的缘由。最昭彰的罪愆都是由那些最愚昧无知的人犯下的。这就注定这个世界永远是凡人的尘世。从目不识丁的达马斯·古立一汗开始一直到只懂得点数的海关职员，到处是无法填满的欲壑和无法驾驭的骄傲。文学培育心灵，匡扶它、安抚它；先生，在你用笔锋针对文学的当儿，文字正在为你效劳：你就像大发雷霆非难荣誉的阿希尔③，和以自己充满想象的文字反对想象力的马勒伯朗士。
如果有谁应该抱怨文学，那就是我，因为无论何时何地，它都是对我进行迫害的工具；但是，虽然存在这些流弊，我们仍然应该热爱文学，就像虽然有那么多恶人破坏社会的安宁，我们仍然应该热爱社会；就像人们无论受过何等不公正的待遇，仍然应该热爱自己的祖国；就像应该爱上帝并且侍奉他，虽然迷信和狂热常常损害对他的信仰。
夏普伊先生告诉我贵体欠佳，你应该回到故乡的空气中恢复健康，享受自由，同我一道喝我们饲养的奶牛挤的奶，啃啮我们庄园的青草。
我非常达观地、并怀着最亲切的敬意……
1755年8月30日
（选自伏尔泰《致卢梭》）
材料二：
因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知；他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德；这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。
（节选自卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》）
【注】①指卢梭的《论人与人之间不平等的起因和基础》。该书通过分析人类从自然状态向文明社会过渡的历程，探讨社会不平等的起源与发展逻辑。②由法国启蒙主义思想家狄德罗组织编纂，曾遭到当时保守势力的强烈反对。③希腊神话中的著名英雄，一般译作阿喀琉斯。
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 伏尔泰阅读卢梭的来信后，肯定他的直言不讳，但认为书中观点难以改变人们既有的思想观念。
B. 伏尔泰说自己无法“用四条腿爬行”等内容，幽默地拒绝卢梭所推崇的“野蛮人”式的生活方式。
C. 尽管屡屡因文学受害，伏尔泰仍主张应该热爱文学，如同热爱不完美的社会、祖国与上帝。
D. 伏尔泰“最昭彰的罪愆由最愚昧无知者犯下”与卢梭“野蛮人因无知而不作恶”的观点尖锐对立。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 伏尔泰对卢梭观点的驳斥是基于对人类文明进步价值的坚守，而材料二中卢梭则认为人类脱离自然状态导致了不平等与堕落。
B. 材料二认为，野蛮人之所以不为恶，根本原因在于他们拥有基于理性的智慧和对法律的遵从，从而能够克制自身的欲望。
C. 伏尔泰在信中流露出的对“与世无争的乡村生活”的向往，与卢梭在作品中赞美自然状态下的野蛮人生活，本质内涵一致。
D. 两则材料都认同“自爱心”或“自尊心”是人类社会问题的根源，并认为需要通过社会契约或文明教化来对其进行约束。
3. 下列对伏尔泰邀请卢梭回乡休养并享用农庄产物的分析，不正确的一项是（ ）
A. 缓和对立的氛围，体现风度与善意，在思想辩驳之后保持启蒙思想家之间的基本尊重与温情。
B. 邀请卢梭来享受田园生活，隐含着对卢梭所推崇的极端自然状态在现实中难以践行的观点。
C. “庄园”经过文明改造，融合文明成果与乡村的自然宁静，是理想生活所在，强化自身立场。
D. 深刻的哲学论争收束于具体、生活化的场景，体现伏尔泰为思想言论自由而战疲惫后的无奈。
4. 归谬法是思维科学运用的反驳方法。请举例说明归谬法在材料一中的运用。
5. 《致卢梭》是法国思想家伏尔泰写给卢梭的回信，请根据材料一概括卢梭来信的基本观点，并简要说明推断理由，完成下表内容。
基本观点 推断理由
___________ ___________
___________ ___________
【答案】1. D 2. A
3. D 4. 示例一：伏尔泰首先肯定卢梭批评文明社会、主张回归原始自然生活的观点，接着由此推出了人类可以用四条腿爬行的论断，显然这与现实是相悖的，暗示卢梭的主张脱离实际，从而揭露其理论在实践中的荒诞性。
示例二：伏尔泰先同意卢梭“文学和科学有时是苦难的根源”的观点，接着以塔索、伽利略等人的例子支撑该观点的合理性，随后以西塞罗、瓦罗等人的例子分析该观点不合理的一面，并且抛出“昭彰的罪愆都是由那些最愚昧无知的人犯下的”的观点，最后得出文学培育心灵，为人类效劳的结论，揭示卢梭将社会问题归咎于文学是因果倒置，忽视了人性本身的缺陷。
5. ①. 科学与艺术的发展并未促进人类道德进步，反而导致腐化与不平等。 ②. “我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望”，说明卢梭在著作中美化原始自然状态，暗示文明使人堕落。 ③. 文学、艺术、科学是苦难的根源之一。 ④. “我同意你的看法：文学和科学有时是苦难的根源。”说明卢梭曾指责文艺科学发展带来迫害与不幸。
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“牛博士”的玉树故事
韩业庭 王雯静 万玛加
一
“牛博士”的故事，要从39年前讲起。
1986年夏，宋仁德即将从青海畜牧兽医学院畜牧系毕业。因为成绩优异，系里打算让他留校。消息传开，同学们纷纷送来羡慕的祝福。
“我想去一线工作。”谁都没想到，宋仁德主动放弃了留校的机会。
“那就回你老家海北吧。”系领导虽不舍，但也只能放手。宋仁德很高兴，他一直有回家乡工作的打算。没想到又出了状况。那一年，海北籍毕业生有6个，好几个都想回老家工作，学校要兼顾其他市州，最多只能分配两个回海北。
“谁愿意去其他地方？”
几个同学，你看看我，我看看你，都不表态。最后，还是宋仁德主动站了出来：“我服从学校的安排！”
看着眼前这个懂事的学生，系领导既感动又欣慰，给了他两个选择：去海西或玉树。宋仁德的选择又一次惊到众人——把条件好很多的海西让给了别的同学，自己选择去玉树。
地处青藏高原腹地的玉树，北接昆仑山，南临唐古拉山，平均海拔4000多米，高寒缺氧、交通不便、物资匮乏、条件艰苦……很多人对宋仁德的选择不理解，甚至觉得他是头脑发热。
二
到玉树后，宋仁德被分配到玉树州畜牧兽医工作站。
工作站几十号人，上过大学的一只手都数得过来，大家把分来的大学生当宝贝。宋仁德更是壮志满满，准备大展身手。没承想单位领导派来的第一个活儿竟是整理陈年档案。档案有几麻袋，在地下室堆了几十年。打开袋子，一股霉味直往鼻子里钻。档案纸张薄如蝉翼，一不小心，就容易碰碎。所有档案都要重新誊写归类，一式三份。宋仁德开始忙碌起来，每誊写时，胳膊累得发酸。参与这个工作的，还有另外两个新分来的年轻人。没几天，其中一个受不了了，找个理由请了长假。虽然那几个月极其枯燥无味，但通过整理档案，宋仁德全面了解了单位的工作和历史。
1987年6月，宋仁德被德江站长点了将，让其参加玉树曲麻莱县的调查工作。3个多月时间，宋仁德和同事，跑遍了曲麻莱县6个乡镇的所有村子，拿到了曲麻莱县牧业资源的第一手资料。调查结束，宋仁德又负责数据整理，并执笔撰写了调查报告初稿。按照过去的经验，初稿交上去后，总要来回修改几遍。可站领导看了宋仁德的报告后满意地直拍大腿：“写得太好了，就它了！”“小宋写报告，初稿即定稿”，一时间在工作站传为美谈。
1991年，年仅25岁的宋仁德，被提拔为玉树州畜牧兽医工作站副站长。工作充实快乐，生活却单调乏味。宋仁德捧起了书本，他不仅考取了律师资格证，还自学并通过了日语一级考试（最高级）。
三
玉树的畜牧业以牦牛为主，牦牛数量约占青海牦牛总数的三分之一。过去在正常年月，玉树牦牛年死亡率高达5%。一次，他在文献中看到这样的记录：青藏高原土壤中普遍缺硒。“土壤中缺硒，牧草和吃牧草的牦牛想必也缺硒。”宋仁德大胆推论。他进一步查阅资料后得知，硒能提高繁殖能力，增强免疫力。他用注射器把硒元素注入牦牛体内。以前牦牛两年一胎，补硒后一年便怀孕一次。当宋仁德满怀期待地等待牛犊降生时，不幸发生了——很多母牛怀孕几个月便流产。感到沮丧的同时，宋仁德也意识到：牦牛养殖是门大学问，需要花更大力气研究。当时，国家正好有一个“公派留学”项目，要求申请人有一定的外语能力。作为玉树州唯一符合条件者，他被派往日本学习畜牧养殖技术……
功夫不负有心人。经过多年探索，宋仁德总结出高原牦牛“放牧+补饲”的科学养殖方式，后来进一步优化成“放牧+补饲精料+舔砖”的养殖模式。起初许多牧民对于这种养殖模式并不买账。有一年雪灾，别人家的牦牛死了大半，而宋仁德的试验户才拉格家的牦牛全都安然无恙。
“早听牛博士的就好了！”牧民们后悔不已。
“牛博士，来我们这指导一下吧！”“牛博士，你说咋养就咋养！”思想转变过来的牧民，纷纷跟宋仁德请教科学的养殖方法，也愿意花钱买精料了。在宋仁德及其团队的努力下，玉树创建了10余个高原牦牛高效配套养殖技术示范基地，辐射带动牧民万余户，户均增收几万元，玉树牦牛养殖初步实现从传统的“靠天养畜”到投入型高效养殖的历史性转变。
四
“他出去后肯定不回来了！”宋仁德出国前，所有人都这么说。
博士后出站后，日本导师再三挽留，一知名机构不仅给出高薪，还为其修改了单位的休息制度，但宋仁德始终不为所动，他只有一个想法：“回中国！我的根在青藏高原，我的研究只有在这里才有真正的生命力。”
亲友劝他多为两个年幼孩子的教育考虑，好几所大学抛来橄榄枝，一省城重点大学甚至给他排好了课。玉树州领导也表了态：“宋仁德如果调走，我们不舍，但不会拦着，他不管调到哪里，都是玉树的骄傲。”
宋仁德犹豫了。
这时候，听说“牛博士”回国了，牧民们都很高兴。一个宋仁德帮助过的藏族牧民，带着酥油茶和糌粑，赶了几百里山路来看他：“您帮我们消除了病疫，养肥了牦牛，您是我们的恩人。我愿折寿换取您的健康长寿，这样您就能长久地守护我们的草原。”
他对爱人说，孩子还小，等他们大些再走也不迟。夫妇二人把孩子送到寄宿学校后，各自回到原来的岗位。两个孩子，只有寒暑假才能跟父母团聚，而且都是在草场。在宋仁德女儿宋维茹的印象中，草场很美，牛羊很闲，父母却很忙。
2010年4月14日，玉树发生7.1级地震。宋仁德躲过一劫，爱人却受了伤。宋仁德的单位更是有十几人遇难，所有科研设施毁于一旦。
一位领导流着泪劝说宋仁德：“如果你们两口子这次死了，两个娃娃可咋办？你已经奉献那么多年，足够了，找个机会调走吧！”
那一夜，宋仁德重新抽起戒了多年的烟，一抽就是两包。第二天，宋仁德找到那位领导，坚定地说：“我这辈子就待在玉树草原，哪儿也不去了！”
“全国人民都在支援玉树，如果我调走，岂不是当逃兵？”宋仁德说，“我必须挑起玉树牦牛科研事业重建的担子，这是一个知识分子的责任。”
（摘编自《光明日报》）
6. 下列对文本相关内容的分析与理解，正确的一项是（ ）
A. 宋仁德毕业时放弃留校和回家乡的机会，选择去玉树，主要是为了追求个人的学术自由。
B. 整理档案、赴日留学等细节，主要是为了突出基层工作条件简陋，难以开展真正的科研。
C. 宋仁德研究牦牛补硒遭遇牦牛流产挫折，这促使他意识到自身不足，从而选择出国深造。
D. 当地牧民从“不买账”到主动请教，体现了科学知识在改变传统观念中产生的重要作用。
7. 对文本中数字特点及作用的分析，下列选项中不正确的一项是（ ）
A. 平均海拔“4000多米”，深深震撼读者的心灵，从一个方面突出了玉树州自然条件的恶劣。
B. “几麻袋”表明陈年档案数量多，“几十年”表明时间长，是宋仁德准备“大展身手”的原因。
C. 玉树州牦牛占青海牦牛总数的“三分之一”，与死亡率“5%”共同突出当地缺硒带来的损失之大。
D. 藏族牧民赶了“几百里”山路来看望回国的宋仁德，也是宋仁德选择继续留在玉树工作的原因之一。
8. 简要概括宋仁德的形象特点。
9. 请探究文中画横线句“我的根在青藏高原，我的研究只有在这里才有真正的生命力”的意蕴。
【答案】6. D 7. B
8. ①信念坚定，不忘初心；
②淡泊名利，勇于奉献；
③刻苦钻研，追求科学；
④心系牧民，务实担当；
⑤有家国情怀。 9. ①宋仁德的研究根植于青藏高原玉树地区的实际问题，如牦牛死亡率高、缺硒等，离开这片土壤，研究就失去了针对性。
②他的科研始终与牧民需求紧密结合，只有在玉树才能直接服务牧民，实现科研成果的转化。
③他的坚守体现了科研工作者将个人价值融入国家需要、地方发展的责任感，这种“生命力”源于对高原和牧民深沉的情感。
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树①。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”
曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异而以义喻之不亦远乎！”
（节选自《庄子·人间世》）
材料二：
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有？而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今，坐此得罪几死。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益。
……
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。自得罪后，不敢作文字。
（节选自苏轼《答李端叔书》②）
【注】①栎社树，被当作社神的栎树。②《答李端叔书》，此信是苏轼谪居黄州一年后写给李端叔的一封回信。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。
且也A彼B其所C保D与众异E而以义F喻之G不H亦远乎
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 絜，动词，测量，与《过秦论》“度长絜大，比权量力”中的“絜”意义相同。
B. 如，介词，好像，与《屈原列传》“臣请往如楚”中“如”字的意义相同。
C. 速，形容词，迅速，与《六国论》“始速祸焉”中“速”的意义不同。
D. 其，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”的意义不同。
12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 虽均为寓言明理，但与《荀子》《墨子》等以现实的逻辑推演不同，《庄子》往往呈现出超现实的境界，如文中的栎社树。
B. 苏轼以“候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益”作比，表达了对制科论说的理解与体认，饱含对过往经历深刻的自我反省。
C. 尽管弟子们对栎社树倍感好奇，予以赞美，但是匠石依凭自己的生活经验，从始至终都认为栎社树只是百无一用的树木。
D. 苏轼的书信振笔直书，感情复杂，真实地反映了他在贬谪黄州以后的生活以及思想情况，写得真挚动人，可谓推心置腹。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。
（2）无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？
14. 两则材料都体现了“有用”与“无用”的关系，请结合材料内容简要分析。
【答案】10. AEG
11. B 12. C
13. （1）所以不能享尽天年而中途夭折，自己被世俗的人打击。
（2）恐怕只听到那种虚名而不考察真情，只注意那种现象而忽视了实质吧？/恐怕是您听到我的名声而不去考察我的实情，只是撷取其花而丢弃了它的果实吧？
14. ①材料一中栎社树因其“无所可用”而免遭砍伐成为参天大树，揭示“有用”反招伤害，“无用”恰是避害全身、实现生命价值途径的道理。
②材料二借苏轼自身经历和“木瘿、石晕、犀通”等的比喻，反思“有用”之名的虚妄与“无用”之实的价值。
③两则材料都体现了“有用”与“无用”的辩证/相对关系。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成小题。
楚南伟观楼①
柳开
洗尽蛮烟几案空，登临直见楚山雄。
坐当鸿鹄高飞处，身在乾坤灏气②中。
木落有情瞻北阙，霜轻无梦入西风。
凭阑自是蓬瀛客，独对潇湘兴未穷。
【注】①伟观楼，一说在武汉，即黄鹤楼，一说广西全州。②灏气，充满天地间的宏大之气。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌开头写蛮烟消散，几案明净，以此书写登楼的地点和环境。
B. 诗人将自己比作在天地之气间翱翔的鸿鹄，想象奇特生动。
C. “木落”写出秋意很浓，时光流逝，但诗人更加思念朝廷
D. “楚山”“蛮烟”“潇湘”等意象很好地照应了标题中“楚南”。
16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。
【答案】15. B 16. ①借用“蓬瀛客”典故，彰显出诗人超脱宦海风波、逍遥自在的澄澈心境。
②潇湘的浩渺烟波使诗人兴味无穷，情有独钟，诗人借景抒情，又写尽对楚地山水的无限热爱。
③此句收束全篇，表现了诗人既能志向高远、心怀天下，也能寄情山水的情感，气象开阔，韵味深沉。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）作文课上，老师使用《屈原列传》中“____________，____________”两句话，引导学生刻画寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。
（2）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没有什么用处的两句是：“____________，____________？”
（3）“中原”本意为“天下至中的原野”，逐步成为中国历史地理文化中的重要概念。“中原”一词在古诗词中经常出现，如“____________，____________”。
【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 人而不仁 ④. 如礼何 ⑤. 早岁那知世事艰 ⑥. 中原北望气如山（王师北定中原日，家祭无忘告乃翁/百战疲劳壮士哀，中原一败势难回）
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
随着互联网、智能手机的普及，大量网络行话出现在校园，成为青少年日常交流的“暗语”。许多学生张口闭口就是“包的”“红温了”等网言网语，甚至还有一些低俗的烂梗，说起话来让人云里雾里。
一位老师分享过这样的经历：当她要求一名学生回答问题时，学生支支吾吾答不上来，却冒出一句“我红温了”，引得全班哄堂大笑，原本严肃的课堂节奏被彻底打乱。这位老师担忧地表示，孩子们似乎更关注这些新奇的“梗”，反而忽略了知识本身的吸收。类似场景在各地校园（ ）。
从语言特征来看，这些流行于青少年群体的网络行话呈现出鲜明的异化特质。首先，许多词汇____A____，全凭语境猜测，如“包的”（通常用以表达“保证”或“肯定”含义，并随语境变化）等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范，欠缺汉语的美感与韵味；其次，部分梗出现审丑意味或人身攻击元素，如“CPU你”用来表达洗脑，把烂梗当新潮；再次，这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形成特定圈层的体系，未融入该圈层的成人难以理解，未使用网络行话烂梗的同龄人则有可能遭到排挤。____B____，这种语言异化已从口头交流渗透到书面表达中。
①中文承载着中华民族数千年的文明智慧，②我们更需要维持好青少年的语言净土，③引导他们了解汉语的历史与价值，④努力提升语言素养，⑤不仅要“好好说话”，⑥更要传承好中华文化，说好中国话。
18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 屡见不鲜 B. 层见叠出 C. 汗牛充栋 D. 司空见惯
19. 下列各项中，不能准确概括材料第三段中网络行话特质的一项是（ ）
A. 群体低龄化 B. 表意模糊化 C. 表达低俗化 D. 传播圈层化
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 根据第二段内容，针对这种现象的危害，写一则不超过80字的短评。
【答案】18. C 19. A
20. A 脱离了原始语义
B 更值得警惕的是 21. 第②句，改为：我们更需要守护好青少年的语言净土。
第⑥句，改为：更要说好中国话，传承好中华文化。
22. 这种现象危害很大。它打乱原本严肃的课堂节奏，使学生忽略了对知识本身的吸收，同时也对其他学生起了反面的“引导”作用。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，《长津湖》《南京照相馆》等一批取材于革命历史、塑造英雄形象的优秀影视作品不断涌现，引发社会共鸣；红色景区的实景演出、基于历史资料开发的线上互动叙事等多媒介形式，不断拓展文化传播路径……共同构成了一幅幅活化历史、传承精神的生动图景。
在新时代背景下，如何运用多媒介技术活化历史记忆，赓续革命传统，依然值得深思。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
以媒为翼传薪火，以心为炬续华章
当《长津湖》的冰原映照着英雄的赤诚，当红色景区的实景演出复刻着岁月的峥嵘，当线上互动叙事串联起历史的碎片，多媒介技术正以全新姿态，让革命历史走出尘封的典籍，让红色精神融入时代的血脉。我们当以多媒介为翼，以初心为炬，活化历史记忆，赓续革命传统，在传承中书写属于这一代人的精神答卷。
多媒介赋能，让历史记忆从“静态陈列”走向“动态鲜活”，为革命传承注入新活力。历史的生命力不在于被铭记，而在于被感知，多媒介技术正是打通历史与当下的桥梁。《长津湖》以影视艺术还原抗美援朝的壮烈，让年轻一代直观感受英雄的坚守；红色景区的实景演出以沉浸式体验，让观众在场景再现中触摸历史温度；线上互动叙事以数字化手段，让革命故事可听可看可参与。这些形式打破了传统历史传播的时空壁垒，让抽象的革命精神变得可感可触，让沉睡的历史记忆在技术赋能下焕发生机。
坚守历史本真，让多媒介传播从“形式创新”走向“精神深耕”，为革命传承筑牢根基。技术是手段，精神是内核，活化历史记忆，既要借技术之利，更要守历史之本。若只追求形式的新奇，忽视历史的真实性，再多的媒介创新也会沦为空洞的噱头。《南京照相馆》以细腻的叙事还原革命年代的普通人，没有夸张的演绎，却以真实打动人心；线上红色研学平台依托权威历史资料，让青少年在互动中准确把握历史脉络；红色纪录片以客观视角记录革命历程，用细节传递精神力量。这些实践告诉我们，多媒介传播的核心的是传递历史的真相与精神的力量，唯有坚守本真、深耕内核，才能让革命传统真正扎根人心，实现精神的有效赓续。
青年躬身践行，让红色精神从“媒介传播”走向“行动传承”，为革命传承续写新篇。我们可以借助短视频平台，分享红色故事、传播革命精神；可以走进红色场馆，在实景体验中感悟初心使命；可以参与线上历史研学，在深度思考中汲取精神养分。不必追求惊天动地的壮举，不必堆砌波澜壮阔的事例，只需将革命精神融入日常，把历史记忆化为行动，以青春之我、奋斗之我，扛起传承革命传统的使命。
多媒介为我们打开了活化历史、传承精神的新路径，而坚守本真、躬身践行则为传承注入了持久动力。愿我们以媒为翼，让历史记忆活起来；以心为炬，让革命精神传下去，在新时代的征程中，续写赓续革命传统、勇担时代使命的壮丽篇章。高二年级上学期质量监测
语 文
本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。
祝考试顺利
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后，请将答题卡上交。
一、阅读（72分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
先生，我收到了你抨击人类的新书①，为此，我对你表示感谢。人们将欣赏你的直言不讳，可是你不可能使他们改弦易辙。谁也不会用更加强烈的色彩描绘人类社会的劣迹，而我们由于无知和软弱对此是惯于逆来顺受的。
从来没有人为了把我们说得愚不可及如此用尽心机；读完你的书，我们不禁萌生用四条腿爬行的欲望。可是，很遗憾，由于六十多年前我已经丧失了这种习惯，我是无法返老还童的。因此，我把这种天然的行走方式让给那些比你我更适合的人。我也不能远航到加拿大的野蛮人那儿去。首先，因为我受疾病的折磨，被迫留在欧洲最著名的医生身旁，而我在米苏里人那里得不到这样的治疗；其次，战争也蔓延到这些国家，而我们民族的榜样使野蛮人也几乎变得同我们一样凶残了。我乐于待在我自己选择的、离你的祖国不远的偏僻的乡村里，做个与世无争的村民。
我同意你的看法：文学和科学有时是苦难的根源。塔索的敌人使诗人的一生变成一连串的痛苦；伽利略因为发现地球的转动（即地动说，为哥白尼所创立，伽利略加以证明）在七十高龄被敌人投入监牢，哀苦呻吟，而更可耻的是，人们强迫他改变观点。从你的朋友们动手编纂《百科全书辞典》②开始，那些胆敢与他们为敌的人把他们当作自然神论者、无神论者，甚至冉森派教徒……
在人类蒙受的种种苦痛之中，这是最微不足道的了。文学和盛名招引的芒刺同无论何时都充斥大地的其他苦难相比简直是鲜花。你得承认，无论西塞罗、瓦罗、卢克莱修、维吉尔、贺拉斯都不曾遭遇被放逐的命运；马略是一个无知的人；野蛮的苏拉、荒淫无耻的安东尼、愚蠢的李必达未必读过柏拉图和索福克勒斯的著作；至于被卑怯无耻者捧为奥古斯都的那个屋大维，只是在疏远文人那段时间里变成狰狞的杀人犯。
你得承认，彼特拉克、薄伽丘并非意大利骚乱的罪魁祸首；你得承认并非马罗的“诙谐”引起圣巴托罗梅大屠杀，而悲剧《熙德》并非投石党暴动的缘由。最昭彰的罪愆都是由那些最愚昧无知的人犯下的。这就注定这个世界永远是凡人的尘世。从目不识丁的达马斯·古立一汗开始一直到只懂得点数的海关职员，到处是无法填满的欲壑和无法驾驭的骄傲。文学培育心灵，匡扶它、安抚它；先生，在你用笔锋针对文学的当儿，文字正在为你效劳：你就像大发雷霆非难荣誉的阿希尔③，和以自己充满想象的文字反对想象力的马勒伯朗士。
如果有谁应该抱怨文学，那就是我，因为无论何时何地，它都是对我进行迫害的工具；但是，虽然存在这些流弊，我们仍然应该热爱文学，就像虽然有那么多恶人破坏社会的安宁，我们仍然应该热爱社会；就像人们无论受过何等不公正的待遇，仍然应该热爱自己的祖国；就像应该爱上帝并且侍奉他，虽然迷信和狂热常常损害对他的信仰。
夏普伊先生告诉我贵体欠佳，你应该回到故乡的空气中恢复健康，享受自由，同我一道喝我们饲养的奶牛挤的奶，啃啮我们庄园的青草。
我非常达观地、并怀着最亲切的敬意……
1755年8月30日
（选自伏尔泰《致卢梭》）
材料二：
因此，我们认为野蛮人之所以不是恶人，其原因恰恰在于他不知道什么是善，因为防止他们作恶的，既不是智慧的发达，也不是法律的约束，而是欲念的平静和对恶事的无知；他们从对恶事的无知中得到的益处，比别人从对美德的认识中得到的益处多得多。此外，霍布斯还忽略了这样一个事实：人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人，因而可以在某种情况下克制他的强烈的自尊心，或者在自尊心产生之前克制他的自爱心。我认为这是人类唯一具有的天然的美德；这一点，就连对人类的美德大加贬抑的人也是不得不承认的，因此，我不怕任何人提出反对的意见。
（节选自卢梭《论人与人之间不平等的起因和基础》）
【注】①指卢梭的《论人与人之间不平等的起因和基础》。该书通过分析人类从自然状态向文明社会过渡的历程，探讨社会不平等的起源与发展逻辑。②由法国启蒙主义思想家狄德罗组织编纂，曾遭到当时保守势力的强烈反对。③希腊神话中的著名英雄，一般译作阿喀琉斯。
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 伏尔泰阅读卢梭的来信后，肯定他的直言不讳，但认为书中观点难以改变人们既有的思想观念。
B. 伏尔泰说自己无法“用四条腿爬行”等内容，幽默地拒绝卢梭所推崇的“野蛮人”式的生活方式。
C. 尽管屡屡因文学受害，伏尔泰仍主张应该热爱文学，如同热爱不完美的社会、祖国与上帝。
D. 伏尔泰“最昭彰的罪愆由最愚昧无知者犯下”与卢梭“野蛮人因无知而不作恶”的观点尖锐对立。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 伏尔泰对卢梭观点的驳斥是基于对人类文明进步价值的坚守，而材料二中卢梭则认为人类脱离自然状态导致了不平等与堕落。
B. 材料二认为，野蛮人之所以不为恶，根本原因在于他们拥有基于理性的智慧和对法律的遵从，从而能够克制自身的欲望。
C. 伏尔泰在信中流露出的对“与世无争的乡村生活”的向往，与卢梭在作品中赞美自然状态下的野蛮人生活，本质内涵一致。
D. 两则材料都认同“自爱心”或“自尊心”是人类社会问题的根源，并认为需要通过社会契约或文明教化来对其进行约束。
3. 下列对伏尔泰邀请卢梭回乡休养并享用农庄产物的分析，不正确的一项是（ ）
A. 缓和对立的氛围，体现风度与善意，在思想辩驳之后保持启蒙思想家之间的基本尊重与温情。
B. 邀请卢梭来享受田园生活，隐含着对卢梭所推崇的极端自然状态在现实中难以践行的观点。
C. “庄园”经过文明改造，融合文明成果与乡村的自然宁静，是理想生活所在，强化自身立场。
D. 深刻的哲学论争收束于具体、生活化的场景，体现伏尔泰为思想言论自由而战疲惫后的无奈。
4. 归谬法是思维科学运用的反驳方法。请举例说明归谬法在材料一中的运用。
5. 《致卢梭》是法国思想家伏尔泰写给卢梭的回信，请根据材料一概括卢梭来信的基本观点，并简要说明推断理由，完成下表内容。
基本观点 推断理由
___________ ___________
___________ ___________
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“牛博士”的玉树故事
韩业庭 王雯静 万玛加
一
“牛博士”的故事，要从39年前讲起。
1986年夏，宋仁德即将从青海畜牧兽医学院畜牧系毕业。因为成绩优异，系里打算让他留校。消息传开，同学们纷纷送来羡慕的祝福。
“我想去一线工作。”谁都没想到，宋仁德主动放弃了留校的机会。
“那就回你老家海北吧。”系领导虽不舍，但也只能放手。宋仁德很高兴，他一直有回家乡工作的打算。没想到又出了状况。那一年，海北籍毕业生有6个，好几个都想回老家工作，学校要兼顾其他市州，最多只能分配两个回海北。
“谁愿意去其他地方？”
几个同学，你看看我，我看看你，都不表态。最后，还是宋仁德主动站了出来：“我服从学校的安排！”
看着眼前这个懂事的学生，系领导既感动又欣慰，给了他两个选择：去海西或玉树。宋仁德的选择又一次惊到众人——把条件好很多的海西让给了别的同学，自己选择去玉树。
地处青藏高原腹地的玉树，北接昆仑山，南临唐古拉山，平均海拔4000多米，高寒缺氧、交通不便、物资匮乏、条件艰苦……很多人对宋仁德的选择不理解，甚至觉得他是头脑发热。
二
到玉树后，宋仁德被分配到玉树州畜牧兽医工作站。
工作站几十号人，上过大学的一只手都数得过来，大家把分来的大学生当宝贝。宋仁德更是壮志满满，准备大展身手。没承想单位领导派来的第一个活儿竟是整理陈年档案。档案有几麻袋，在地下室堆了几十年。打开袋子，一股霉味直往鼻子里钻。档案纸张薄如蝉翼，一不小心，就容易碰碎。所有档案都要重新誊写归类，一式三份。宋仁德开始忙碌起来，每誊写时，胳膊累得发酸。参与这个工作的，还有另外两个新分来的年轻人。没几天，其中一个受不了了，找个理由请了长假。虽然那几个月极其枯燥无味，但通过整理档案，宋仁德全面了解了单位的工作和历史。
1987年6月，宋仁德被德江站长点了将，让其参加玉树曲麻莱县的调查工作。3个多月时间，宋仁德和同事，跑遍了曲麻莱县6个乡镇的所有村子，拿到了曲麻莱县牧业资源的第一手资料。调查结束，宋仁德又负责数据整理，并执笔撰写了调查报告初稿。按照过去的经验，初稿交上去后，总要来回修改几遍。可站领导看了宋仁德的报告后满意地直拍大腿：“写得太好了，就它了！”“小宋写报告，初稿即定稿”，一时间在工作站传为美谈。
1991年，年仅25岁的宋仁德，被提拔为玉树州畜牧兽医工作站副站长。工作充实快乐，生活却单调乏味。宋仁德捧起了书本，他不仅考取了律师资格证，还自学并通过了日语一级考试（最高级）。
三
玉树的畜牧业以牦牛为主，牦牛数量约占青海牦牛总数的三分之一。过去在正常年月，玉树牦牛年死亡率高达5%。一次，他在文献中看到这样的记录：青藏高原土壤中普遍缺硒。“土壤中缺硒，牧草和吃牧草的牦牛想必也缺硒。”宋仁德大胆推论。他进一步查阅资料后得知，硒能提高繁殖能力，增强免疫力。他用注射器把硒元素注入牦牛体内。以前牦牛两年一胎，补硒后一年便怀孕一次。当宋仁德满怀期待地等待牛犊降生时，不幸发生了——很多母牛怀孕几个月便流产。感到沮丧的同时，宋仁德也意识到：牦牛养殖是门大学问，需要花更大力气研究。当时，国家正好有一个“公派留学”项目，要求申请人有一定的外语能力。作为玉树州唯一符合条件者，他被派往日本学习畜牧养殖技术……
功夫不负有心人。经过多年探索，宋仁德总结出高原牦牛“放牧+补饲”的科学养殖方式，后来进一步优化成“放牧+补饲精料+舔砖”的养殖模式。起初许多牧民对于这种养殖模式并不买账。有一年雪灾，别人家的牦牛死了大半，而宋仁德的试验户才拉格家的牦牛全都安然无恙。
“早听牛博士的就好了！”牧民们后悔不已。
“牛博士，来我们这指导一下吧！”“牛博士，你说咋养就咋养！”思想转变过来的牧民，纷纷跟宋仁德请教科学的养殖方法，也愿意花钱买精料了。在宋仁德及其团队的努力下，玉树创建了10余个高原牦牛高效配套养殖技术示范基地，辐射带动牧民万余户，户均增收几万元，玉树牦牛养殖初步实现从传统的“靠天养畜”到投入型高效养殖的历史性转变。
四
“他出去后肯定不回来了！”宋仁德出国前，所有人都这么说。
博士后出站后，日本导师再三挽留，一知名机构不仅给出高薪，还为其修改了单位的休息制度，但宋仁德始终不为所动，他只有一个想法：“回中国！我的根在青藏高原，我的研究只有在这里才有真正的生命力。”
亲友劝他多为两个年幼孩子的教育考虑，好几所大学抛来橄榄枝，一省城重点大学甚至给他排好了课。玉树州领导也表了态：“宋仁德如果调走，我们不舍，但不会拦着，他不管调到哪里，都是玉树的骄傲。”
宋仁德犹豫了。
这时候，听说“牛博士”回国了，牧民们都很高兴。一个宋仁德帮助过的藏族牧民，带着酥油茶和糌粑，赶了几百里山路来看他：“您帮我们消除了病疫，养肥了牦牛，您是我们的恩人。我愿折寿换取您的健康长寿，这样您就能长久地守护我们的草原。”
他对爱人说，孩子还小，等他们大些再走也不迟。夫妇二人把孩子送到寄宿学校后，各自回到原来的岗位。两个孩子，只有寒暑假才能跟父母团聚，而且都是在草场。在宋仁德女儿宋维茹的印象中，草场很美，牛羊很闲，父母却很忙。
2010年4月14日，玉树发生7.1级地震。宋仁德躲过一劫，爱人却受了伤。宋仁德的单位更是有十几人遇难，所有科研设施毁于一旦。
一位领导流着泪劝说宋仁德：“如果你们两口子这次死了，两个娃娃可咋办？你已经奉献那么多年，足够了，找个机会调走吧！”
那一夜，宋仁德重新抽起戒了多年的烟，一抽就是两包。第二天，宋仁德找到那位领导，坚定地说：“我这辈子就待在玉树草原，哪儿也不去了！”
“全国人民都在支援玉树，如果我调走，岂不是当逃兵？”宋仁德说，“我必须挑起玉树牦牛科研事业重建的担子，这是一个知识分子的责任。”
（摘编自《光明日报》）
6. 下列对文本相关内容的分析与理解，正确的一项是（ ）
A. 宋仁德毕业时放弃留校和回家乡的机会，选择去玉树，主要是为了追求个人的学术自由。
B. 整理档案、赴日留学等细节，主要是为了突出基层工作条件简陋，难以开展真正的科研。
C. 宋仁德研究牦牛补硒遭遇牦牛流产挫折，这促使他意识到自身不足，从而选择出国深造。
D. 当地牧民从“不买账”到主动请教，体现了科学知识在改变传统观念中产生的重要作用。
7. 对文本中数字特点及作用的分析，下列选项中不正确的一项是（ ）
A. 平均海拔“4000多米”，深深震撼读者的心灵，从一个方面突出了玉树州自然条件的恶劣。
B. “几麻袋”表明陈年档案数量多，“几十年”表明时间长，是宋仁德准备“大展身手”的原因。
C. 玉树州牦牛占青海牦牛总数的“三分之一”，与死亡率“5%”共同突出当地缺硒带来的损失之大。
D. 藏族牧民赶了“几百里”山路来看望回国的宋仁德，也是宋仁德选择继续留在玉树工作的原因之一。
8. 简要概括宋仁德的形象特点。
9. 请探究文中画横线句“我的根在青藏高原，我的研究只有在这里才有真正的生命力”的意蕴。
（三）阅读III（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树①。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣！几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也，若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
匠石觉而诊其梦。弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”
曰：“密！若无言！彼亦直寄焉！以为不知己者诟厉也。不为社者，且几有翦乎！且也彼其所保与众异而以义喻之不亦远乎！”
（节选自《庄子·人间世》）
材料二：
轼少年时，读书作文，专为应举而已。既及进士第，贪得不已，又举制策，其实何所有？而其科号为直言极谏，故每纷然诵说古今，考论是非，以应其名耳。人苦不自知，既以此得，因以为实能之，故譊譊至今，坐此得罪几死。然世人遂以轼为欲立异同，则过矣。妄论利害，搀说得失，此正制科人习气。譬之候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益。
……
木有瘿，石有晕，犀有通，以取妍于人，皆物之病也。谪居无事，默自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见，皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？抑将又有取于此也？此事非相见不能尽。自得罪后，不敢作文字。
（节选自苏轼《答李端叔书》②）
【注】①栎社树，被当作社神的栎树。②《答李端叔书》，此信是苏轼谪居黄州一年后写给李端叔的一封回信。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。
且也A彼B其所C保D与众异E而以义F喻之G不H亦远乎
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 絜，动词，测量，与《过秦论》“度长絜大，比权量力”中的“絜”意义相同。
B. 如，介词，好像，与《屈原列传》“臣请往如楚”中“如”字的意义相同。
C. 速，形容词，迅速，与《六国论》“始速祸焉”中“速”的意义不同。
D. 其，与《烛之武退秦师》“吾其还也”中“其”的意义不同。
12. 下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 虽均为寓言明理，但与《荀子》《墨子》等以现实的逻辑推演不同，《庄子》往往呈现出超现实的境界，如文中的栎社树。
B. 苏轼以“候虫时鸟，自鸣自己，何足为损益”作比，表达了对制科论说的理解与体认，饱含对过往经历深刻的自我反省。
C. 尽管弟子们对栎社树倍感好奇，予以赞美，但是匠石依凭自己的生活经验，从始至终都认为栎社树只是百无一用的树木。
D. 苏轼的书信振笔直书，感情复杂，真实地反映了他在贬谪黄州以后的生活以及思想情况，写得真挚动人，可谓推心置腹。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。
（2）无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎？
14. 两则材料都体现了“有用”与“无用”的关系，请结合材料内容简要分析。
（四）阅读IV（本题共2小题，9分）
阅读下面这首古诗，完成小题。
楚南伟观楼①
柳开
洗尽蛮烟几案空，登临直见楚山雄。
坐当鸿鹄高飞处，身在乾坤灏气②中。
木落有情瞻北阙，霜轻无梦入西风。
凭阑自是蓬瀛客，独对潇湘兴未穷。
【注】①伟观楼，一说在武汉，即黄鹤楼，一说广西全州。②灏气，充满天地间的宏大之气。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌开头写蛮烟消散，几案明净，以此书写登楼的地点和环境。
B. 诗人将自己比作在天地之气间翱翔的鸿鹄，想象奇特生动。
C. “木落”写出秋意很浓，时光流逝，但诗人更加思念朝廷
D. “楚山”“蛮烟”“潇湘”等意象很好地照应了标题中“楚南”。
16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。
【答案】15. B 16. ①借用“蓬瀛客”典故，彰显出诗人超脱宦海风波、逍遥自在的澄澈心境。
②潇湘的浩渺烟波使诗人兴味无穷，情有独钟，诗人借景抒情，又写尽对楚地山水的无限热爱。
③此句收束全篇，表现了诗人既能志向高远、心怀天下，也能寄情山水的情感，气象开阔，韵味深沉。
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）作文课上，老师使用《屈原列传》中“____________，____________”两句话，引导学生刻画寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。
（2）在《论语·八佾》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没有什么用处的两句是：“____________，____________？”
（3）“中原”本意为“天下至中的原野”，逐步成为中国历史地理文化中的重要概念。“中原”一词在古诗词中经常出现，如“____________，____________”。
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成小题。
随着互联网、智能手机的普及，大量网络行话出现在校园，成为青少年日常交流的“暗语”。许多学生张口闭口就是“包的”“红温了”等网言网语，甚至还有一些低俗的烂梗，说起话来让人云里雾里。
一位老师分享过这样的经历：当她要求一名学生回答问题时，学生支支吾吾答不上来，却冒出一句“我红温了”，引得全班哄堂大笑，原本严肃的课堂节奏被彻底打乱。这位老师担忧地表示，孩子们似乎更关注这些新奇的“梗”，反而忽略了知识本身的吸收。类似场景在各地校园（ ）。
从语言特征来看，这些流行于青少年群体的网络行话呈现出鲜明的异化特质。首先，许多词汇____A____，全凭语境猜测，如“包的”（通常用以表达“保证”或“肯定”含义，并随语境变化）等词汇，本来既无明确内涵，也无语法规范，欠缺汉语的美感与韵味；其次，部分梗出现审丑意味或人身攻击元素，如“CPU你”用来表达洗脑，把烂梗当新潮；再次，这些语言往往源于游戏、动漫、网红直播等亚文化场景，形成特定圈层的体系，未融入该圈层的成人难以理解，未使用网络行话烂梗的同龄人则有可能遭到排挤。____B____，这种语言异化已从口头交流渗透到书面表达中。
①中文承载着中华民族数千年的文明智慧，②我们更需要维持好青少年的语言净土，③引导他们了解汉语的历史与价值，④努力提升语言素养，⑤不仅要“好好说话”，⑥更要传承好中华文化，说好中国话。
18. 填入文中第二段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 屡见不鲜 B. 层见叠出 C. 汗牛充栋 D. 司空见惯
19. 下列各项中，不能准确概括材料第三段中网络行话特质的一项是（ ）
A. 群体低龄化 B. 表意模糊化 C. 表达低俗化 D. 传播圈层化
20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
22. 根据第二段内容，针对这种现象的危害，写一则不超过80字的短评。
三、作文（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，《长津湖》《南京照相馆》等一批取材于革命历史、塑造英雄形象的优秀影视作品不断涌现，引发社会共鸣；红色景区的实景演出、基于历史资料开发的线上互动叙事等多媒介形式，不断拓展文化传播路径……共同构成了一幅幅活化历史、传承精神的生动图景。
在新时代背景下，如何运用多媒介技术活化历史记忆，赓续革命传统，依然值得深思。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
