中外历史纲要上 第4课 西汉与东汉-统一多民族封建国家的巩固 课件(共67张PPT)

(共67张PPT)
第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固
西汉的建立与“文景之治
目录
Contents
西汉的强盛
东汉的兴衰
两汉的文化
高考链接
图中所示的驷马安车（四匹马拉的坐乘车型），在汉代是较高等级的交通工具。皇帝乘坐的为“金根车”，驾六马；王公贵族和高官则常乘坐驾四马的安车。
在汉初，由于马匹稀缺，这种高级马车几乎成了奢望。直到“文景之治”时期，经济恢复，马匹才逐渐增多，民间甚至开始流行骑马，再到汉武帝时期，马匹数量才变得充裕。
西汉的建立与“文景之治
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汉兴，接秦之獘，丈夫从军旅，老弱转粮饟，作业剧而财匮，自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。于是为秦钱重难用，更令民铸钱，一黄金一斤，约法省禁。而不轨逐利之民，蓄积余业以稽市物，物踊腾粜，米至石万钱，马一匹则百金。——《史记·平准书》
司马迁的这段记载，让我们看到了一个王朝最真实的起点——不是在金戈铁马的辉煌中，而是在牛车缓行的窘迫里。
王朝奠基——西汉的建立
公元前202年：一个新纪元的开启
时间节点： 公元前202年
关键人物： 刘邦（汉高祖）
核心事件：
楚汉战争结束，刘邦获胜称帝。
定都长安（今陕西西安）。
核心逻辑： 历经秦末战乱与楚汉相争，一个统一的中原王朝再次屹立于东方。
台北故宫博物院 历代帝王半身像（经典版）
王朝奠基——西汉的建立
历史背景： 汉初社会极端残破（经济凋敝、人口锐减）。
思想来源： 吸取秦朝速亡的教训（严刑峻法、劳役过重）。
核心指导思想： 黄老无为思想
本质： 少干预、多休养，顺应自然。
具体政策（“与民休息”）：
轻徭薄赋： 减轻田租（曾实行“十五税一”）。
减刑省罚： 废除一些严苛的秦律。
提倡节俭： 减少财政支出，以身作则。
治国成效——“文景之治”
时期： 汉文帝、汉景帝在位期间（公元前180年—前141年）。
主要表现：
经济恢复： 物资逐渐丰富，粮食价格回落，户口繁息。
社会稳定： 政治清明，百姓安居乐业。
史称： “文景之治”
地位： 中国历史上第一个有确切记载的盛世，为日后汉武帝的雄才大略奠定了坚实的物质基础。
汉景帝阳陵出土，国家一级文物。衣着三层曲裾深衣，神态温婉，是盛世宫廷生活的缩影。
制度沿革——汉承秦制
核心特征： “汉承秦制”
西汉建立后，基本的政治、法律等制度大体沿袭了秦朝的框架。
例如：中央的三公九卿制、地方的郡县制等。
重大变革（因地制宜）：
地方行政制度： 采取 “郡县与分封并行制”。
含义： 既有中央直属的郡县，又有分封的诸侯王国
政治隐患——诸侯王势力的演变
第一阶段：剪除异姓王
刘邦初立，分封七个异姓功臣为诸侯王（如韩信、英布）。
因异姓王拥兵自重，威胁中央，刘邦逐一剪除。
第二阶段：分封同姓王
动机： “惩亡秦孤立之败”（吸取秦朝因没有宗室屏藩而速亡的教训）。
做法： 分封同姓子弟为王。
后果： 诸侯王势力膨胀。
规模： “夸州兼郡，连城数十”。
僭越： “宫室百官同制京师”。
对比： 汉中央直接管辖仅15个郡，地方诸侯势力尾大不掉。
中央集权——平定七国之乱
导火索： 汉景帝采纳晁错建议，削夺诸侯封地。
事件： 公元前154年，以吴王刘濞、楚王刘戊为首的七个诸侯国起兵叛乱，史称 “七国之乱” 。
性质： 叛乱具有割据性，不得人心。
过程： 汉景帝派周亚夫等率军平叛。
结局： 叛乱仅三个月即被平定。
意义：
诸侯王势力受到沉重打击。
中央集权得到进一步加强，为日后汉武帝彻底解决王国问题铺平了道路。
《却坐图》（宋代）
描绘汉文帝时，大臣袁盎犯颜直谏，规范宠妃慎夫人座次的故事，体现文帝虚心纳谏的政风。
立国之本： 顺应民意的“休养生息”是经济恢复的关键。
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制度创新： “汉承秦制”体现了制度的延续性；“郡国并行”是对现实的妥协与探索。
发展脉络： 经历了建国（高祖）→ 恢复（文景）→ 平叛（景帝）的洗礼，西汉王朝终于走出了初建的困境，准备迎接其最辉煌的时代——汉武帝时期。
历史的启示
西汉的强盛
推恩令 —— 不费一兵，巧解王国之困
旧疾：汉初分封的诸侯王国“连城数十，地方千里”，严重威胁中央。
新策：汉武帝采纳主父偃之策，颁布推恩令。允许诸侯王将封地分给众多子弟。
精妙之处：表面上为施恩惠，实则以“众建诸侯而少其力”的手段，使大的王国自行碎裂为无数小块侯国，再无力对抗中央。
政治集权（一）—— 削诸侯，固皇权
中外朝制 —— 皇帝的内廷决策核心
挑战：以丞相为首的外朝（三公九卿）权力庞大，有时甚至掣肘皇权。
应对：汉武帝刻意拔擢一批身份低微但有才能的文人（如严助、朱买臣）为侍中、给事中，组成决策中枢——“中朝”。
影响：原以丞相为首的“外朝”逐渐退化为执行机构。尚书令（原为掌管文书的小官）因协助皇帝处理奏章，地位开始显著提升，开启了后世尚书省权力膨胀的先河。
政治集权（二）—— 中朝制衡，削相权
察举制与刺史制 —— 打通人才通道，密织监察网络
选官新途（察举制）：打破军功与世袭的局限，令郡国每年举孝、廉各一人。这为寒门子弟打开了入仕之门，扩大了统治基础。
监察利剑（刺史制）：将全国划分为十三州部，每部设刺史一名。刺史品级虽不高（六百石），却可监察二千石的高官。其监察重点为“六条问事”，直指地方豪强兼并、官员贪赃枉法，形成了中央对地方的垂直高效监控。
酷吏之治：任用张汤、义纵等酷吏，以严刑峻法打击豪强、游侠，维护地方治安与中央法令的威严。
政治集权（三）—— 选贤与能，监察四方
盐铁官营与均输平准 —— 帝国的经济血脉
货币垄断：收回郡国铸币权，统一铸造五铢钱。五铢钱分量足、工艺精，杜绝了私铸乱象，成为当时最稳定的货币。
战略资源国有化：实行盐铁官营，在产地设官垄断生产与销售。这既解决了征伐匈奴的巨额军费，又从经济上扼制了地方豪强的财力来源。
宏观调控（均输平准）：在郡国设置均输官，将贡品运往高价地出售（均输）；在长安设立平准官，贱买贵卖以平抑物价。此举国家插手商业，既增加了财政收入，又防止商人囤积居奇。
算缗告缗：向工商业者征收财产税（算缗），并鼓励告发隐瞒财产者（告缗），导致中等以上商贾大量破产，国家籍没巨额财物。
经济集权 —— 收利权于中央
罢黜百家，独尊儒术 —— 意识形态的重塑
董仲舒献策：提出“春秋大一统”和“天人三策”，主张以儒家思想统一全民意识。
实质内涵：此时的儒学已非单纯的孔孟之学，而是吸收了法家、阴阳家思想的“新儒学”。其强调的君权神授、三纲五常，为专制皇权提供了完美的理论依据。
深远影响：设立五经博士，兴办太学，儒学自此成为官方正统，奠定了中国两千余年封建社会的主流意识形态，塑造了中华民族的文化心理结构。
思想统一 —— 独尊儒术，定于一尊
罢黜百家，独尊儒术 —— 意识形态的重塑
董仲舒献策：提出“春秋大一统”和“天人三策”，主张以儒家思想统一全民意识。
实质内涵：此时的儒学已非单纯的孔孟之学，而是吸收了法家、阴阳家思想的“新儒学”。其强调的君权神授、三纲五常，为专制皇权提供了完美的理论依据。
深远影响：设立五经博士，兴办太学，儒学自此成为官方正统，奠定了中国两千余年封建社会的主流意识形态，塑造了中华民族的文化心理结构。
思想统一 —— 独尊儒术，定于一尊
阴山脚下的狼烟 —— 匈奴威胁
强弱易势：汉初百废待兴，高祖刘邦白登之围后，被迫采取和亲政策，以宗室女嫁单于，并奉送大量絮、缯、酒食，以求边境暂安。
屈辱的和约：然而匈奴"贪利无信，每每入塞寇盗"，骑兵经常深入汉境，杀略吏民，掳掠人口，云中、辽东等郡每年被杀害和掳去的人口多达万计。
武帝的决断：历经文景之治的积累，至武帝时，"天下殷富，财力有余，士马强盛"，反击匈奴、洗刷国耻的条件已然成熟。
边疆形势 —— 汉初的北方边患
汉家铁骑，横扫大漠
河南之战：元朔二年（前127年），卫青率军出云中，迂回至陇西，击败匈奴楼烦王、白羊王，收复河南地。汉在此筑朔方城，修缮蒙恬所筑要塞，解除匈奴对长安的正面威胁。
河西之战：元狩二年（前121年），霍去病两次出击，"短兵鏖战皋兰下"，大破匈奴浑邪王、休屠王。匈奴为此悲歌："失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。"浑邪王杀休屠王降汉，河西走廊自此纳入汉朝版图。
漠北之战：元狩四年（前119年），卫青、霍去病各率五万骑兵，深入漠北。霍去病"封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海"，大败匈奴左贤王。此战之后，"匈奴远遁，而幕南无王庭"。
三次反击战 —— 从阴山到河西
三次反击战 —— 从阴山到河西
年代：西汉（公元前 117 年）
材质：花岗岩
尺寸：高 168cm，长 190cm
收藏：陕西兴平 茂陵博物馆
简介：霍去病墓前石刻群的核心，国宝级文物。以庄严雄健的战马，将匈奴侵略者踏于身下，象征汉匈战争的决定性胜利，是大汉雄风最具代表性的艺术符号。
列四郡，据两关
建郡置县：为有效控制河西走廊，汉朝先后设立武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。
武威：意为"武功军威"，彰显汉军威震河西
张掖：意为"张国臂掖，以通西域"，如汉朝伸出的臂膀
酒泉：传说霍去病将御酒倒入泉中，与将士共饮
敦煌：意为"盛大辉煌"，是汉朝最西端的门户
徙民实边：从内地迁徙大量人口至四郡屯田戍守，中原的农耕技术、水利灌溉随之传入，河西走廊由游牧之地变为农耕区。
两关设置：在敦煌以西设立阳关、玉门关，作为进出西域的咽喉要隘。"西出阳关无故人""春风不度玉门关"的千古名句，正是此地历史地位的写照。
河西四郡 —— 丝绸之路的黄金通道
年代：西汉
出土地：河南洛阳
简介：砖面刻画带翼神骏（天马），脚踏祥云，背饰星象。直接对应汉武帝获得大宛汗血宝马后，将其神化为 “天马” 并作《天马歌》的历史，是丝路交流与帝国尚武精神的视觉表达。
河西四郡 —— 丝绸之路的黄金通道
万里凿空，联通东西
第一次出使：建元三年（前138年），张骞应募出使大月氏，欲约其共击匈奴。途中被匈奴扣留十余年，持汉节不失。后逃脱，历大宛、康居、大月氏、大夏诸国，虽未达成军事同盟，但带回了关于西域风土人情的宝贵情报。
第二次出使：元狩四年（前119年），张骞再次奉命出使乌孙，试图说服其东归故地。虽未成功，但其副使分赴大宛、康居、大夏、安息、身毒等国，与西域各国正式建立外交关系。
凿空之功：司马迁将张骞通西域称为"凿空"，意为开辟前所未有的通道。自此，"使者相望于道，一辈数百"，汉朝与西域的使节往来络绎不绝。
张骞凿空 —— 睁眼看世界的第一人
敦煌壁画《张骞出使西域图》（初唐）
驼铃声声，丝路万里
名称由来：德国地理学家李希霍芬在19世纪首次提出"丝绸之路"这一名称。因中国丝绸是商路上最具代表性的商品，故名。
物质交流：
从中国西传：丝绸、漆器、铁器、冶铁技术、凿井技术
从西域东传：葡萄、苜蓿、石榴、胡麻、胡桃、汗血马
文化交流：佛教、祆教、摩尼教经此传入中国；中国的四大发明（造纸术等）后来也经此路传向西方。
世界意义：丝绸之路是古代世界上最长的陆上商道，连接了东亚、中亚、西亚、地中海四大文明圈，是东西方文明对话的大动脉。
丝绸之路 —— 流动的文明长河
都护府立，西域归心
时间节点：神爵二年（前60年），匈奴日逐王降汉，西汉在乌垒城（今新疆轮台）设立西域都护府。
职责权限：
都护为汉朝派驻西域的最高军政长官，秩比二千石
统领和管理西域三十六国（后增至五十余国）
册封西域各国国王，颁发印绶
调遣各国军队，维护丝路安全
历史意义：西域都护府的设立，标志着西域正式纳入汉朝版图，这是中原王朝首次对西域实施直接管辖。此后，"汉之号令班西域矣"。
出土印证：新疆尼雅遗址出土的"司禾府印"、"汉归义羌长印"等汉代文物，证实了汉朝对西域的有效管辖。
西域都护府 —— 汉家旌旗驻西域
东南至海，西南尽滇
南越归汉：元鼎五年（前112年），因南越丞相吕嘉叛乱，汉武帝发兵十万，分五路征讨。次年平定南越，在其地设置南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡。中原文化大规模进入岭南，番禺（广州）成为南方大都会。
西南夷置郡：遣使者招抚夜郎、滇国等西南夷部族，设立牂牁、越巂、益州等郡，并赐滇王王印，令其"复长其民"。云南晋宁石寨山出土的"滇王之印"，正是这段历史的见证。
闽越内徙：平定闽越之乱后，考虑到治理不便，将闽越民众迁徙至江淮之间，其地逐渐荒弃，但加强了中央对东南沿海的控制。
南抚百越，西定西南夷
汉家疆域，至此为大
四至范围：至汉武帝晚年，汉朝疆域东抵辽东、乐浪，西达敦煌、西域东缘，北越阴山至大漠，南收岭南至日南（今越南中部）。其疆域之辽阔，远超秦朝。
版图意义：奠定了后世中国版图的基本轮廓，东北、北方、西北、西南、岭南各大方向均为汉朝有效治理区域。
民族融合：通过军事征服、行政管辖、经济联系、文化渗透，匈奴、西域诸族、百越、西南夷等众多民族不同程度地融入统一多民族国家体系。
汉武帝的自评：晚年颁《轮台诏》，反思连年征战之弊，转向"思富养民"，使开拓成果得以巩固，不致因过度透支而崩塌。
疆域之变 —— 从黄河流域到泱泱大国
凿空西域，奠定中国
核心总结：
军事：三次大战重创匈奴，解除百年边患，收复河南、河西要地
行政：设河西四郡，置西域都护，将边疆正式纳入郡县体系
交通：张骞凿空，丝路开通，东西文明从此交汇
民族：百越归附，西南内属，统一多民族国家空前巩固
深远影响：汉武帝开拓的疆域框架，成为此后两千年中国版图的基础；丝绸之路的畅通，开启了全球化的最早篇章
武帝拓疆的历史遗产
东汉的兴衰
平帝时，王莽被封为"安汉公"，后加"九锡"，称"假皇帝"。公元9年，王莽逼迫孺子婴禅位，改国号为"新"。他试图以《周礼》为蓝本，托古改制，解决社会危机。
土地改革：推行"王田制"，将全国土地收归国有，禁止买卖，按井田制重新分配——严重触犯豪强利益
奴婢改革：改称"私属"，禁止买卖——政策虽好但无法执行
币制改革：多次更改货币，铸造错刀、契刀、大泉等数十种货币——币制混乱，百姓破产
五均六筦：对盐、铁、酒、铸钱、名山大川、五均赊贷实行国家垄断——与民争利
王莽末年，旱灾、蝗灾相继爆发，"关东饥旱连年"，"人相食"。王莽不但不抚恤，反而征发民夫大举征讨匈奴，民不聊生。
绿林军：公元17年，王匡、王凤在绿林山（今湖北大洪山）聚众起义，号"绿林军"。后分兵北上，进入南阳。
赤眉军：公元18年，樊崇在莒县起义，为与官军区别，将眉毛涂成红色，号"赤眉军"。转战青、徐二州。
昆阳大战：公元23年，绿林军立刘玄为帝（更始帝）。王莽遣王邑、王寻率42万大军围攻绿林军据守的昆阳。刘秀率13骑突围求援，后以3000精兵突袭莽军中营，内外夹击，莽军大溃。
昆阳战后，绿林军乘胜攻入长安，王莽被杀于渐台。新朝仅存14年而亡。
政治黑暗：元帝之后，宦官弘恭、石显弄权，外戚王氏（王政君家族）开始崛起。成帝"湛于酒色"，赵飞燕姊妹专宠后宫，朝政日非。
经济崩坏：土地兼并达到极致，"富者田连阡陌，贫者无立锥之地"。破产农民或沦为奴婢，或流亡他乡，"流民入关者数十万人"。
社会危机：赋税徭役有增无减，"民有七亡而无一得"，"民有七死而无一生"。铁官徒起义、流民暴动此起彼伏，西汉王朝已进入崩溃倒计时。
西汉落日
盛极而衰的帝国黄昏
王莽篡汉
禅让闹剧与改制悲剧
新莽覆灭
改革反成祸乱源
汉室再兴，是为东汉
刘秀为汉高祖九世孙，出身南阳豪强地主。在绿林军中崭露头角，昆阳之战立下首功。
公元25年，刘秀在鄗城（今河北柏乡）称帝，仍用"汉"国号。后定都洛阳，因洛阳在西汉都城长安以东，史称东汉。
统一之战：先破赤眉军，后陆续平定割据陇右的隗嚣、割据蜀地的公孙述，至公元36年完成全国统一。
光武中兴 —— 刘秀重建汉家天下
出处：唐代阎立本《历代帝王图》（现存美国波士顿博物馆）
简介：史载刘秀 “身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准”。画中他身材魁梧、神态豁达，是东汉开国、重建汉朝的象征。
退功臣，进文吏；明慎政体，总揽权纲
加强皇权：
虽设三公（司徒、司空、太尉），但实权转归尚书台。尚书台置尚书令、尚书仆射、六曹尚书，"天下事皆上尚书，与人主参决"，直接对皇帝负责，开后世"三省六部"制之先河。
严格控制外戚干政，阴皇后（阴丽华）家族虽贵盛，但"未尝以权宠干豫政事"。
精简机构：并合400余县，"吏职减损，十置其一"，节省大量财政开支。
整顿吏治：严惩贪官，褒奖清廉。官吏贪污受贿者，往往处死抄家。
光武之治 —— 柔道治国的复兴之路
经济恢复：
度田令：清查全国土地和户口，虽因豪强抵制未能彻底，但一定程度上抑制了兼并
释放奴婢：曾六次下诏释放奴婢，禁止残害奴婢
尊崇儒学：兴建太学，四方学士云集洛阳，"诸生横巷，为海内所集"。明帝曾亲临太学讲经，场面盛大。
历史评价：史家称其"退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛"，虽不及其高祖刘邦之雄才，然"谨厚者亦复如是"，开创了东汉初年的安定局面，史称"光武中兴"。
光武之治 —— 柔道治国的复兴之路
年代：东汉
收藏：中国国家博物馆
简介：表情生动、憨态可掬，反映光武中兴后社会安定、经济繁荣、文化活跃的景象。
光武之治 —— 柔道治国的复兴之路
展示东汉最大疆域，北至长城、南抵交趾（今越南北部）、西控西域、东达大海。
主少国疑，母后临朝
继位魔咒：光武帝刘秀63岁崩，明帝48岁，章帝31岁，此后皇帝寿命越来越短，和帝10岁即位，殤帝出生仅百 天即位（1岁夭折）。安帝13岁即位，顺帝11岁即位，冲帝2岁即位，质帝8岁即位。
权力真空：皇帝年幼不能亲政，便由太后临朝听政。太后深居宫中，只能依靠自己的父兄——外戚来处理政务。
外戚专权：外戚以"大将军录尚书事"的身份掌控尚书台，总揽朝政。窦宪、邓骘、阎显、梁商、梁冀相继把持朝政，权倾朝野。
东汉中期的困局 —— 短命天子与太后临朝
你方唱罢我登场，朝堂沦为角斗场
第一阶段（和帝时期）：
窦太后临朝，窦宪兄弟专权，甚至想谋害和帝，和帝14岁时，与宦官郑众密谋，发动政变逼窦宪自杀，夺回权力
后果：郑众因功封侯，参与政事，宦官开始干政
第二阶段（安帝时期）：
邓太后临朝，邓骘掌权15年，邓太后去世后，安帝与宦官李闰、江京合谋铲除邓氏
后果：李闰等掌权，皇后阎氏家族也开始干政
外戚宦官交替专权 —— 政治的恶性循环
第三阶段（顺帝时期）：
阎太后临朝，阎显掌权，废太子刘保，宦官孙程等19人发动政变，拥立刘保（顺帝），尽诛阎氏
后果：孙程等19人皆封侯，宦官权势更盛
第四阶段（桓帝时期）：
梁太后临朝，梁冀专权20年，跋扈至极，连质帝称其"跋扈将军"都被毒死，桓帝与宦官单超等5人密谋，诛杀梁冀，抄家财货合30余万万
后果：单超等5人同日封侯，宦官势力达到顶峰
外戚宦官交替专权 —— 政治的恶性循环
党锢之祸 —— 士大夫的清议与抗争
桓、灵时期，宦官专权，迫害正直官员与儒生（“党人”），朝政彻底腐朽，民心尽失。
品核公卿，裁量执政；清议成祸，党锢蒙冤
清议兴起：面对外戚宦官交替专权、政治黑暗，一批正直的官僚和太学生不满现实。他们"激扬名声，互相题拂"，品评人物，抨击时政，称为"清议"。
代表人物：李膺、陈蕃、王畅等，被士人誉为"天下楷模"。李膺任司隶校尉时，严厉打击宦官势力，宦官们"鞠躬屏气，休沐不敢出宫省"。
第一次党锢之祸（166年）：
宦官诬告李膺等"养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷"
桓帝震怒，下诏逮捕党人200余人。后虽释放，但终身禁锢，不得为官
党锢之祸 —— 士大夫的清议与抗争
第二次党锢之祸（169年）：
宦官侯览诬陷张俭结党，曹节乘机奏捕"党人"
李膺、杜密、范滂等百余人惨死狱中，被牵连而死、徙、废、禁者六七百人
太学悲歌：太学生被捕被杀者不计其数，诸郡士人"破家废业"，清议力量遭到毁灭性打击
历史评价：党锢之祸是东汉末年政治黑暗的缩影，它使士大夫阶层对朝廷彻底失望，清议转向清谈，为魏晋玄学埋下伏笔
党锢之祸 —— 士大夫的清议与抗争
太平道起，八州并起
社会背景：东汉末年，外戚宦官交替专权，政治腐败；豪强地主兼并土地，流民遍地；水旱蝗灾连年不断，"死者相枕于道"。
张角创教：巨鹿人张角创立太平道，以符水咒语治病，十数年间信徒达数十万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。
组织动员：张角将信徒分为三十六方（大方万余人，小方六七千人），各立渠帅。提出"苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉"的口号。
甲子起义：原定公元184年（甲子年）三月五日起义，因叛徒唐周告密，提前于二月发动。起义军头裹黄巾为标志，故称"黄巾军"。
声势浩大："旬日之间，天下响应，京师震动"。黄巾军焚烧官府，攻占州郡，各地豪强纷纷起兵自保。
黄巾起义 —— 苍天已死，黄天当立
刻画深宅大院、楼阁相连，反衬大量农民破产流亡，社会贫富差距巨大，矛盾尖锐。
朝廷应对：灵帝慌忙部署，以外戚何进为大将军，调集重兵守卫洛阳；同时下令各州郡自行募兵，镇压起义。
主力覆灭：皇甫嵩、朱儁、曹操、孙坚等率官兵与地方豪强武装合力围剿，黄巾军主力在当年年底即被镇压。
深远影响：
地方坐大：为镇压起义，朝廷授予州牧、刺史军政大权，地方势力开始脱离中央控制。刘焉、刘表、袁绍、曹操等军阀渐成气候。
余部继续：青州黄巾、黑山军等余部继续活动，持续20余年，始终是东汉的心腹之患。
名存实亡：黄巾起义虽被镇压，但东汉王朝的统治基础已被彻底动摇。此后中央权威荡然无存，天下进入军阀混战状态。
最终结局：公元189年，灵帝崩，何进与宦官火并，董卓进京，天下大乱。公元220年，曹丕逼汉献帝禅让，东汉正式灭亡。
黄巾余波 —— 虽败而汉亡
公元 184 年，张角以 “苍天已死，黄天当立” 为号，发动百万农民起义。虽被镇压，但东汉朝廷名存实亡。
西汉之兴：休养生息，与民休息 → 文景之治积累国力
西汉之盛：武帝雄才，加强集权，开疆拓土 → 奠定大国格局
西汉之衰：土地兼并，政治腐败，改制失败 → 民不聊生，绿林赤眉起
东汉之兴：光武中兴，以柔道治国 → 恢复生产，稳定社会
东汉之衰：外戚宦官交替专权，党锢打击士人 → 黄巾起义，天下崩乱
历史启示：
土地问题是王朝兴衰的核心问题
权力制衡机制的缺失必然导致腐败
民心向背是政权存亡的根本
两汉兴衰的历史镜鉴
两汉的文化
两汉文化概览 —— 大一统时代的灿烂文明
孔子徒人图漆衣镜（最早孔子像）
西汉 海昏侯墓出土
简介：镜框背面绘孔子及弟子像，并附汉隶传记。是迄今发现最早的孔子画像，见证汉武帝 “罢黜百家，独尊儒术” 后儒学的官方地位。
汉风巍巍文脉绵长
文化特征：
继承先秦，又开创后世：上承诸子百家，下启魏晋风度
南北融合，中西交流：楚文化浪漫与中原理性交融，丝绸之路带来异域元素
官方主导与民间活力并存：太学立官学，乐府采民歌
时代背景：两汉四百余年，是中国历史上第一个长期稳定的大一统时期。国力强盛、经济繁荣、疆域拓展，为文化繁荣提供了丰厚土壤。
两汉文化概览 —— 大一统时代的灿烂文明
主要成就：文学（汉赋、乐府诗）、史学（《史记》《汉书》）、科技（天文历法、数学、医学、造纸术）交相辉映，共同构成大汉文明的华彩乐章。
文体特征：汉赋是两汉四百年间最主流的文学形式，介于诗歌与散文之间。其特点是"铺采摛文，体物写志"——极尽铺陈排比之能事，辞藻华丽，气势恢宏。
两大类型：散体大赋：篇幅宏大，描写宫殿、苑囿、都城、游猎，极尽铺张；抒情小赋：篇幅短小，抒发个人情志，东汉中后期兴起
枚乘《七发》；司马相如：汉赋第一大家，《子虚赋》《上林赋》；扬雄：《甘泉赋》《羽猎赋》；班固《两都赋》；张衡《二京赋》；赵壹《刺世疾邪赋》
铺采摛文，体物写志
代表作家与作品
汉赋的艺术
成就与影响
艺术特色：
空间结构：往往采用"东西南北、上下左右"的全方位铺陈，展现空间的无限延伸
词汇丰富：大量使用双声叠韵词、生僻字，极尽描摹之能事
主客问答：采用虚构人物对话的形式展开，结构灵活
文学史地位：开创了中国文学中"体物"（描写事物）的传统，为后世骈文、律赋奠定了基础，"劝百讽一"（大量铺陈奢侈最后稍加规劝）的模式，成为宫廷文学的典型范式
文化意义：汉赋的恢宏气势，正是汉代大一统帝国国力强盛、自信昂扬的精神写照。"读汉赋如入宝山，金玉琳琅，目不暇接。"
汉赋
乐府机构："乐府"本是秦代就已设立的官署，汉武帝时扩建，专门负责采集诗歌、配制音乐，供祭祀、朝会、宴饮之用。
采集民歌：乐府的一项重要工作是从全国各地采集民歌，"皆感于哀乐，缘事而发"。班固《汉书·艺文志》记载，仅西汉就收集了138首民歌，覆盖今河北、河南、山西、陕西、山东、湖北、安徽等地。
乐府诗：后来人们将乐府采集保存的诗歌称为"乐府诗"。这些诗来自民间，真实反映了底层百姓的生活与情感。
与《诗经》的渊源：汉乐府"感于哀乐，缘事而发"的精神，正是《诗经》"饥者歌其食，劳者歌其事"传统的继承与发扬。
艺术特色：
叙事性强：开创了中国古代叙事诗的传统，故事完整，人物鲜明
语言质朴：多用口语、白描，不事雕琢，却感人至深
句式灵活：以杂言为主，逐渐向五言发展，为五言诗的成熟奠定基础
对社会现实的深刻反映："可以观，可以怨"，具有强烈的现实关怀
后世影响：
建安诗人（曹操、曹丕、曹植）大量借用乐府旧题写时事，开创"借古题写时事"的传统
杜甫"三吏""三别"继承乐府"缘事而发"精神，白居易发起"新乐府运动"，明确提出"文章合为时而著，歌诗合为事而作"
乐府诗中的五言句式，直接催生了东汉末年《古诗十九首》和魏晋五言诗的繁荣
乐府诗
《战城南》
"战城南，死郭北，野死不葬乌可食。""水深激激，蒲苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。"——以乌鸦啄食战死者的惨象，控诉战争残酷
《十五从军征》
"十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁？"——揭露长期兵役给人民带来的苦难
乐府诗—— 内容与名篇
《妇病行》
"妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当言未及得言，不知泪下一何翩翩。"——病妻托孤，丈夫乞讨，孤儿啼饥，写尽底层辛酸
《东门行》
"出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。盎中无斗米储，还视架上无悬衣。"——男子为饥饿所迫，拔剑走向反抗之路
乐府诗—— 内容与名篇
《上邪》
"上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！"——以五件不可能之事起誓，表达爱情的坚贞
《孔雀东南飞》
（东汉末年建安时期）：全诗353句，1765字，是我国古代最长叙事诗。讲述焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，深刻揭露封建礼教的罪恶。"孔雀东南飞，五里一徘徊"，"君当作磐石，妾当作蒲苇"成为千古名句。
乐府诗—— 内容与名篇
司马迁（前145年—约前86年），约公元前91年，这部历时十余年、凝聚了司马迁全部生命血泪的巨著终于完成。
本纪（12篇）：记叙历代帝王政绩（项羽、吕后虽非帝王，亦入本纪，体现司马迁的卓识）
表（10篇）：按时间顺序排列大事，提纲挈领
书（8篇）：记载典章制度（礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准），开后世"志"的先河
世家（30篇）：记载诸侯王和重要人物（孔子入世家，陈涉入世家，彰显司马迁的史识）
列传（70篇）：记载各类重要人物（最后一篇《太史公自序》为自传）
实录精神：班固评价《史记》"其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。司马迁秉笔直书：写汉高祖刘邦：既写其起兵反秦的英雄气概，也写其好酒及色、逃难时推子女下车的无赖相。写当朝武帝：既写其雄才大略，也写其迷信方士、穷兵黩武
人物刻画：项羽：巨鹿之战破釜沉舟的勇猛，垓下之围"虞兮虞兮奈若何"的悲壮，至今读来如在眼前。廉颇蔺相如：完璧归赵的机智，渑池之会的勇气，负荆请罪的坦诚，将相和的胸襟
语言艺术：文字精练传神，人物对话如闻其声，动作描写如在目前。鲁迅评价："史家之绝唱，无韵之离骚。"——既是史学巅峰，也是文学杰作。
史学影响：开创纪传体通史体裁，成为此后两千年正史的标准范式，二十四史皆采用纪传体，皆以《史记》为祖，"通古今之变"的通史意识，影响了中国史学的整体走向
文学影响：唐宋八大家、明清散文，无不从《史记》汲取营养
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼皆推崇《史记》，后世小说、戏剧从《史记》中取材者不可胜数（如《霸王别姬》《将相和》）
思想影响："究天人之际"的哲学思考，同情下层、为游侠刺客立传的平民意识，忍辱负重、发愤著书的精神，激励了无数后世人
司马迁与《史记》
司马迁（前145年—约前86年），约公元前91年，这部历时十余年、凝聚了司马迁全部生命血泪的巨著终于完成。
本纪（12篇）：记叙历代帝王政绩（项羽、吕后虽非帝王，亦入本纪，体现司马迁的卓识）
表（10篇）：按时间顺序排列大事，提纲挈领
书（8篇）：记载典章制度（礼、乐、律、历、天官、封禅、河渠、平准），开后世"志"的先河
世家（30篇）：记载诸侯王和重要人物（孔子入世家，陈涉入世家，彰显司马迁的史识）
列传（70篇）：记载各类重要人物（最后一篇《太史公自序》为自传）
实录精神：班固评价《史记》"其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。司马迁秉笔直书：写汉高祖刘邦：既写其起兵反秦的英雄气概，也写其好酒及色、逃难时推子女下车的无赖相。写当朝武帝：既写其雄才大略，也写其迷信方士、穷兵黩武
人物刻画：项羽：巨鹿之战破釜沉舟的勇猛，垓下之围"虞兮虞兮奈若何"的悲壮，至今读来如在眼前。廉颇蔺相如：完璧归赵的机智，渑池之会的勇气，负荆请罪的坦诚，将相和的胸襟
语言艺术：文字精练传神，人物对话如闻其声，动作描写如在目前。鲁迅评价："史家之绝唱，无韵之离骚。"——既是史学巅峰，也是文学杰作。
史学影响：开创纪传体通史体裁，成为此后两千年正史的标准范式，二十四史皆采用纪传体，皆以《史记》为祖，"通古今之变"的通史意识，影响了中国史学的整体走向
文学影响：唐宋八大家、明清散文，无不从《史记》汲取营养
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼皆推崇《史记》，后世小说、戏剧从《史记》中取材者不可胜数（如《霸王别姬》《将相和》）
思想影响："究天人之际"的哲学思考，同情下层、为游侠刺客立传的平民意识，忍辱负重、发愤著书的精神，激励了无数后世人
司马迁与《史记》
班固与《汉书》—— 第一部纪传体断代史
班固（32—92年），扶风安陵（今陕西咸阳）人，出身史学世家。父班彪作《史记后传》65篇，班固在此基础上撰《汉书》。后因窦宪案牵连，死于狱中。
体例特点：
第一部纪传体断代史，专记西汉一代历史（从高祖到王莽）
改"书"为"志"，首创《刑法志》《五行志》《地理志》《艺文志》
《艺文志》记载汉代官府藏书目录，是研究先秦学术的重要文献
与《史记》的异同：
同：皆纪传体，皆重人物刻画
异：《史记》通史，《汉书》断代；《史记》感情奔放，《汉书》严谨客观；《史记》多有民间立场，《汉书》代表官方史学
文学成就：文字典雅凝练，叙事详密。其中的《苏武传》写苏武持节北海十九载，感人至深。
历史评价：范晔评价"迁文直而事核，固文赡而事详"；后世"班马"并称，《史》《汉》并举。
华佗（东汉末年）：
发明麻沸散（世界最早麻醉剂），创五禽戏（医疗体操）
《黄帝内经》：
成书时间：战国至西汉年间，非一人一时之作，托名黄帝
内容：分《素问》《灵枢》两部分，论述阴阳五行、脏腑经络、病因病机、诊法治则
地位：奠定了中医学的理论基础，被誉为"医家之宗"，至今仍是中医必读经典
张仲景与《伤寒杂病论》（东汉末年）：确立了"辨证论治"原则，被尊为"医圣"
神农本草经》：
成书时间：东汉时期，托名神农
内容：收载药物365种，按药性分为上、中、下三品
地位：中国古代第一部药物学专著，奠定了中药学的理论基础
两汉科技（一）—— 医学的奠基
《九章算术》：
成书时间：西汉张苍、耿寿昌等在先秦遗文基础上删补而成，东汉又有增订
内容：收有246个数学问题，分为方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股九章
主要成就：
系统总结了先秦至东汉的数学成就
最早记载了分数运算法则、比例算法、负数概念及正负数加减法则
方程章中已有线性方程组解法，比欧洲早1500多年
勾股章对勾股定理的应用，及一次内插法的使用
地位：
中国古代数学体系形成的标志
与《几何原本》并称东西方古代数学两大代表作
西汉《周髀算经》：记载了勾股定理的特殊形式（勾三股四弦五），以及较为先进的天文计算
东汉张衡：不仅是大赋家，还是大科学家，发明浑天仪、地动仪，正确解释了月食成因
两汉科技（二）—— 数学的辉煌
两汉科技（三）—— 蔡伦造纸，泽被千秋
造纸术：西汉灞桥纸 / 东汉蔡侯纸（复原）
简介：世界最早植物纤维纸。东汉蔡伦改进后，纸张普及，彻底改变文明传播。
两汉科技（三）—— 蔡伦造纸，泽被千秋
书写材料演变：
商周：甲骨、青铜器（昂贵、笨重）
春秋战国：简牍（竹、木）、缣帛（丝织品）——简牍笨重（"学富五车"实为五车竹简），缣帛昂贵
西汉：已有早期植物纤维纸（甘肃天水放马滩出土的西汉地图纸，为现存最早纸张残片），但质量粗糙，未能普及
蔡伦改进：
105年，东汉和帝时期，宦官蔡伦总结前人经验，用树皮、麻头、破布、旧渔网为原料，造出轻薄耐用、适于书写的植物纤维纸，蔡伦将造纸法奏报朝廷，和帝嘉奖，推广天下，称"蔡侯纸"
技术革新意义：
原料易得，价格低廉，使纸张大规模生产成为可能
纸质轻薄，便于携带、保存，大大降低了知识传播的成本
世界影响：
3世纪传入朝鲜，7世纪传入日本，8世纪经阿拉伯传入欧洲
造纸术的传播，极大促进了世界文化的交流与发展，为欧洲文艺复兴奠定了物质基础
是中华民族对世界文明的伟大贡献
文学
汉赋铺张扬厉，展现帝国气象；乐府感于哀乐，传递民间心声
两汉四百年，不仅奠定了中国的疆域基础、政治制度、民族认同，也创造了灿烂的文化成就。汉赋、汉史、汉医、汉算、汉纸，共同构成"汉"字的文化内涵，影响至今不绝。
史学
司马迁《史记》开纪传体通史先河，班固《汉书》创断代史典范，"史家之绝唱，无韵之离骚"光照千古
科技
医学：《黄帝内经》《神农本草经》奠定中医理论基础
数学：《九章算术》确立古代数学体系，领先世界千年
造纸术：蔡伦改进造纸术，引发书写材料革命，推动人类文明进程
两汉文化的世界意义
汉魂不朽
从公元前202年刘邦称帝，到公元220年汉献帝禅让，两汉四百年，是中国历史上第一个长期稳定的大一统王朝。
这四百年，奠定了中国的疆域基础，确立了儒家的正统地位，开创了纪传体史学的传统，留下了汉赋的铺张扬厉、乐府的感于哀乐，更以造纸术的发明惠及世界。
这四百年，有文景的休养生息，有武帝的拓土开疆，有光武的中兴复国，也有桓灵的腐朽黑暗，有党锢的悲壮，有黄巾的怒吼。
大汉虽亡，"汉"却成为一个民族永远的名字。我们自称"汉人"，书写"汉字"，身穿"汉服"，传承的是四百年汉史熔铸的文化基因。
以史为镜，可知兴替；以汉为鉴，可照古今。
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(2023年T3)汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（ ）
A. 推动了察举制度的形成
B. 不利于统一国家的巩固
C. 有利于抑制豪强的势力
D. 强化了监察制度的效力
答案选择B
课本知识点：东汉时期，豪强地主势力发展迅速，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐。184 年，张角创立的民间秘密宗教“太平道”的信徒，在多个地方同时发动起义。起义军头裹黄巾，称“黄巾军”。起义军虽然相继被官兵各个击破，但黄巾起义动摇了东汉王朝的统治基础。地方长官趁机拥兵自重，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。
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（2021年T13）（课本22页、23页、24页）阅读材料，完成下列要求。（25分）
材料一
“把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二
《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为纲，以人物“列传”为主体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为宗旨，在前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表达自己对于历史现象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
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（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。（12分）
（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。（5分）
答案参考
（1）历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地查访与史料调查精神。
（2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说；海外贸易与工商业比较发达。史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的历史文化积累。
（3）叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。
感谢聆听