广东省深圳市2026年中考语文专题练习：文言文阅读（二）
文档属性
| 名称 | 广东省深圳市2026年中考语文专题练习：文言文阅读（二） |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 554.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-03-12 00:00:00 | ||
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文档简介
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广东省深圳市2026年中考语文专题练习：文言文阅读（二）
一、文言文阅读
阅读
【资料一】
【甲】
《赤壁赋》（节选）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【乙】
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】
《超然台②记》（节选）
凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……
【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。
【丁】
《临江仙·送钱穆父》
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【资料二】
【助读一】苏轼的人生际遇
【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）
轼徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。
1．结合方法策略，解释加点字。
文言字词 方法 释义
举酒属客 查阅字典法：①类别②嘱咐③“属”通“嘱”，劝请，劝酒④撰写 （填序号）
皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》）
庐于其上 结合语境法
卒全其城 联系成语法：卒成大业
2．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也
3．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。
分类 材料片段 批注
为文 【资料一】“白露横江，水光接天” 请从写作手法角度赏析这句话：
为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由：
为人 【资料一】“吾安往而不乐 ” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析：
4．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的 并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。
阅读《杨万里传》，完成题目。
杨万里①，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客。万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。
浚入相，荐之朝。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，率师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意。
光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，僭非权臣而僭于权臣，扰非盗贼而扰于盗贼，其惟朋党之论乎！盖欲激人主之怒莫如朋党，空天下人才莫如朋党。党论一兴其端发于士大夫其祸及于天下。”
万里为人刚而褊。韩侂胄②用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，嘱万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国④之日也。侂胄专僭⑤日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑥吏之报时政者皆不以告。忽族子⑦自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑧，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
万里精于诗，著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，谥文节。
（选自《宋史·杨万里传》，有删改）
【注释】①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。③掖垣：泛指高官。④柄国：掌管国家。⑤僭：超越本分。⑥邸：指官府。⑦族子：宗族里的年轻人。⑧吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
5．请你参考表格提示的方法，解释下列加点词。
文言词语 方法 解释
万里为人刚而褊 语境推测法 ①固执；②偏心 ⑴ （填序号）
寻提举广东常平茶盐 课内迁移法 寻病终，后遂无问津者。（《桃花源记》） ⑵
乃名读书之室曰“诚斋” 名之者谁（《醉翁亭记》） ⑶
杜门谢客 查阅词典法 ①道歉；②推辞，拒绝；③感谢。 ⑷ （填序号）
6．小语和小文在读画波浪线句子的时候发生了分歧，你赞同谁的说法？结合文意，简要说明理由。
小文：党论一兴其端/发于士大夫其祸/及于天下。
小语：党论一兴/其端发于士大夫/其祸及于天下。
我赞同 ，因为 。
7．下列说法正确的一项是（ ）
A．本文选自《宋史·杨万里传》，《杨万里传》和《陈涉世家》都是传记，由此可推断《宋史》和《史记》一样也是纪传体通史。
B．进士是古代科举殿试及第者之称。四级科举考试依次分为院试、乡试、殿试、会试，考中者分别称秀才、举人、贡士、进士。
C．社稷是土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。
D．谥，即谥号，古代帝王、诸侯、卿大夫或有地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的具有评价意义的称号，如范仲淹的谥号是文忠。
8．你觉得“文节”这个谥号适合杨万里吗？请结合文本说说你的理由。
9．纪律委员小数在管理午休纪律时，记录了违纪同学的名字。于是，有同学嘲讽他“拿着鸡毛当令箭”并孤立他，他很委屈，准备向班主任请辞。作为他的好朋友，请你结合以上内容，联系生活体验，围绕“信仰”，写一段劝慰他的话，150字左右。
阅读以下文段，按要求完成各题。
【甲】陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰：“无他，但手熟尔。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 翁曰：“以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇②之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累③丸二而不坠，则失者锱铢④；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑤也，若厥株枸⑥。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑦，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！”
（庄子《佝偻承蜩》，有删节）
【注释】①承蜩 tiáo：（用长竿）取蝉。②掇（duō）：拾取，形容轻松。③累：堆叠，文中指在竹竿顶端叠放泥丸。④锱铢(zī zhū)：比喻极微少的数量。⑤处身：立身，文中指控制身体姿势。⑥若厥株枸：像没有知觉的断木桩子。⑦反侧：晃动。
10．下列句中加点词语完全不相同的一项是（ ）
A．公亦以自矜/自钱孔入
B．若厥株拘/若听茶声然
C．尔安敢轻吾射 /安求其能千里也
D．元方入门不顾/孔子顾谓弟子曰
11．请用现代汉语翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
12．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文中 “徐以杓酌油沥之” 的 “徐” 字，体现卖油翁倒油时的镇定与娴熟。
B．乙文中画线句应该如此断句：用志不分/乃凝于神/其佝偻丈人之谓乎。
C．两篇文章都运用对话描写，甲文侧重以事说理，乙文侧重以人论道。
D．孔子评价佝偻者“不以万物易蜩之翼，何为而不得”，说明只要专注就能轻松成事。
13．甲文以“酌油”阐述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展现“用志不分”之智。请联系生活实际，谈谈在这两篇文章中所获得的启示
阅读
送天台陈庭学序（节选）
宋濂
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司橡屡从大将北征有劳，握四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游晓饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师：其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。
【注释】①照磨：掌管宗卷，钱毅的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归面求：试着归家之后去寻找。
14．参照表格中提供的方法，解释加点词。
文言词句 方法策略 释义
苟有所得 课内迁移法：苟富贵 。
顾以学未成而不暇 成语推断法：目不暇接 。
而余齿益加耄矣 语境推测法 。
15．文中画横线的部分需要断句，从A-E处选择正确的三项（填写字母）。（ ）
既览A必发B为诗C以纪其景物时世之变D于是其诗E益工。
16．品味语气词是发现文章奥秘的金钥匙。请参照示例，分析加点语气词的表达效果。【示例】其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
【分析】“哉”表示反问语气，相当于“吗”。语气词“哉”表现了宋对专注为学态度的重视，更流露了他对马生等后辈学子的殷切期许。
逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？
17．文意探究
《送天台陈庭学序》《送东阳马生序》都是宋所作的赠序。研学小组的同学们在研读过程中，发现两者存在很多共同点，让我们一起来探索吧！
小语：在《送东阳马生序》中，宋叙述了“借书难”、① 、“衣食艰”来表现自己的求学之难。在《送天台陈庭学序》中，他也提到了关于② 的学习遗憾。
小文：我还发现两者都用了③ 的表现手法，如《送东阳马生序》中，提到了曾经的自己的求学条件和如今在太学里学生的求学条件。
小语：两篇文章都是赠序，与晚辈亲朋进行真挚地交流，应用④ （和缓/急速）的语速来读。
小文：的确，两篇文章都给予了我们很多启示，我从中知道了⑤ 的道理。
三潭印月是杭州西湖十景之一，杭州亚运会吉祥物“莲莲”、 G20 宴会餐具、第五套人 民币的一元纸币，都有它的身影。阅读下面材料，完成任务。
【 材料一 】
在小瀛洲岛的南边，有三座葫芦型石塔立于波光 粼粼的湖面上，如图所示： ▲ ，水面之 下则是大约5m高的松木桩。远远望去，好似一个巨 大的香炉倒扣在湖中，露出三足，这便是闻名于世的 “三潭印月”①了。 清雍正《西湖志》卷三记载，北宋元祐五年，“东 坡留意西湖，极力浚②复，在湖中立塔以为标表，著 令塔以内不许侵为菱荡”，这是三塔最开始的功能。 随着时间的推移，三座石塔的此项作用日渐退化、消 失，取而代之的“三潭印月”题名景观成为了杭州西 湖最经典的形象标志。 “天上月一轮，湖中影成三”，月光、烛光、湖 光交相辉映，月影、塔影、云影融成一片，如仙如梦， “三潭印月”由此得名，名满天下。 注释：①如今的“三潭印月”为明万历年间钱塘县令杨 万里仿照北宋旧迹重修。②浚：深挖，疏通。 水上部分约2.5m水下部分(松木桩)约5m
图1 三潭石塔位置关系图
图2 三潭石塔结构图
【 材料二 】
三潭印月迷人之处，是观赏月景。“三潭”如何“印月”古今虽有不同说法或解释，但 归结起来有如下几种。
◎第一种说法
在夏秋月夜，尤其在中秋之夜，皓月当空，从三潭上倒映湖面，此时，月光、水光交相 辉映，月影、塔影溶成一片。正如诗云：①____。
◎第二种说法
认为夏秋黑夜，如果在塔里燃点灯烛，洞口蒙上层薄纸，烛光从三个潭中5个圆孔中透 出，远远望去，宛如有15个小月亮，倒映在波光粼粼的湖面，闪闪灼灼，形成奇妙的“印 月”景观。正如诗云：② ____ ·
◎第三种说法
现代一种颇为科学的说法，是上海教育出版社出版的《杭州湖山》记载：有人作过实地 考察，站在三潭印月的“我心相印亭” ( 位于小瀛洲的南端)外的岸边，把眼睛作为三角架 上测量的望远镜。先看居中一塔，塔的五个圆孔中恰巧有二孔相对，视线从中穿过，只见一 片圆圆的水光。再望左右两塔，也可从圆洞中看到波光绰影。这是因为三塔的位置和岸上的立脚点，分别连成直线，形成两个相等的三角形，立脚点恰巧是三线之交。如果在灿烂的月 光下，通过塔上的圆孔，也可看到印在水面上的月晕，形成一幅众月交辉的美妙画面。
(节选自《西湖之谜》，有删改)
【材料三】
【甲】三潭印灯代月
[清]丁立诚
三潭塔分一月印， 一波影中一圆晕。
下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。
依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。
湖平风静波不兴，繁星更放荷花灯。
【乙】三潭印月
[清]陈璨
碧水光澄浸碧天， 玲珑塔底月轮悬。
冰壶抱影骊龙睡， 九颗明珠夜夜圆。
注释：①骊龙：神话中黑色的龙，传说它睡在海底，守护着珍珠。
18．阅读【材料一】，完成下面小题。
①根据图1、图2，写一段说明性文字，补全横线处三潭石塔的介绍。 。
②从古至今，三潭石塔的作用主要有 。
19．有同学认为有关“三潭”如何“印月”的第三种说法不易理解，也不具可读性，你同意 他的观点吗？请结合【材料二】说明理由
20．阅读【材料三】，完成下面小题。
①为【材料二】的①②处分别选择合适的诗句。
A.三潭塔分一月印， 一波影中一圆晕。下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。
B.碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬。
②【甲】【乙】两诗的作者在欣赏三潭印月时，心情有何异同？请结合诗歌内容分析.
21．“三潭印月”很多人会错写成“三潭映月”，为什么用“印”而不是“映”？请结合字 义及以上三则材料推测原因
印：①盖章或如盖章般在物体上留下痕迹；②比喻留下深刻印象；③特指印刷、复印等。
映：①照；②映衬；③反映，因光线照射而显出。
【赏瓶识人】
【甲】小瓷瓶 ·序
[南宋]钱时
羔侄近得小瓷花瓶二，见者莫不称叹。熊侄自言，因是有感。大概谓此瓶高不盈尺，价 不满百，以其体制之美，人皆悦之。若无体制，虽雕金镂玉不足贵也。惟人亦然，修为可取， 虽贱亦好。苟不修为，贵无取尔。
(选自《全宋诗》，有删减)
【乙】钱时传
[元]脱脱
时字子是，淳安人。幼奇伟不群，读书不为世儒之习。以《易》冠漕司，既而绝意科举， 究明理学。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、 绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠①，其学大抵发明人心，论议宏伟，指摘②痛决，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其贤，特荐之朝，且曰：“时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当 世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书、守陈言而已。”授秘阁校勘③。诏守臣以 时所著书来上。未几，出佐浙东仓幕，太史李心传奏召史馆检阅。转对，敷陈凯切④，皆圣 贤之精微。旋以国史宏纲未毕求去，归。
(节选自《宋史》卷四.七，有删减)
注释：①庠：学堂。
②指摘 (tī)： 挑出缺点错误。
③秘阁校勘：与后文“浙东仓幕”“史馆检阅”同为官职名。
④敷陈凯 (kǎi)切：详尽的陈述且切中事理。
22．下列句子中，加点词意思不同的一项是( )
A．高不盈尺 曾不盈寸 B．绝意科举 绝巘多生怪柏
C．政事多所裨益 有所广益 D．不但通诗书 但当涉猎
23．下列选项中各有一处古今异义词，请任选一处，找出并解释其在文中的意思。
A.以其体制之美
B.其学大抵发明人心
24．下列备选篇目中，哪两篇可以和【甲】文组成一个学习专题？请结合内容，说明理由。
备选篇目：《<论语>十二章》《爱莲说》《马说》《鱼我所欲也》
25．梳理【乙】文，在①②处补全钱时的生平经历。
26．钱时是一个怎样的人？结合【甲】【乙】两文内容，进行评价。
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【材料一】
鉴湖在县南三里，周三百五十里，溉田九千顷。其北旧有古斗门，岁久察废，嘉祐中，工部郎中张始建新斗门于湖之北，铸铁为阈①，设内外两门。每春水涨，则闭北门以潴②其浸；秋济平，乃启南门以导之入海。其法精密，著为定式，浙东诸堰皆取则焉。
（选自《嘉泰会稽志·卷十·水》）
【注】①阈：水闸闸门。②潴：蓄积。
【材料二】
赵彦倓①知绍兴府，会岁涝，鉴湖决堤，田喊尽浸，民有安言湖神作桌者，彦俊斥曰：“水早在天，堤防在人，两得委罪鬼神1”遂冒雨巡堤，见古闸基址隐于蔓革，召老吏问之，对曰：“此唐时所筑“金汤间”，闸闭则湖水不泄，闸启则洪流归海，后淤废百年矣。”
彦倓抚掌叹曰：“古人之智，今人弗及也！”乃募匠民，浚淤甃石②，铸铁枢以为闸轴。将合龙时，风而大作，役夫惧欲散，彦谈亲持畚锸立于激流中，厉声曰：“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”众感其诚，士气复振。越三日，问成，湖水平，是岁大稔③，民德之，刻石闸上，日“赵公闸”。
（选自周密《癸辛杂识·赵侯治水》）
【注】①赵彦倓（tàn）：南宋嘉定年间绍兴知府。②甃（zhòu）石：砌石加固。③稔（rěn）：丰收。
【材料三】
赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）
【北宋】范仲淹
一样危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。
27．根据提示解释加点词。
文言词句 方法 解释
浙东诸堰皆取则焉 成语助力：以身作则
会岁涝 关联课内：会天大雨（《陈涉世家》）
众感其诚 查阅字典：①诚心：②真正：③如果 （填序号）
民德之 参考用法：渔人甚异之
28．纪录片需呈现宋代水利技术成就，请结合【材料一】与【材料二】，完成表格.
人物 核心技术（原文关键词） 科学原理
张焘 铸铁为闸，设双门以时启闭 利用潮汐规律蓄水泄洪
赵彦倓
29．导演在“赵彦侦冒雨立激流”画面中精心构思了两个环节，请你协助完成。
①插入范仲淹的诗句作为画外音，请从【材料三】中选择最贴切的两句并说明理由.
②“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”这句话将被设计成剧本台词，请从语气、语调、表情、动作等角度为演员设计舞台说明，并说明理由.
30．两宋的治水文化共同体现了古代士大夫怎样的精神品格？请联系以上三则材料以及课内名篇《醉翁亭记》岳阳楼记》，为纪录片写一段结束语。要求概括材料内容，揭示治水文化体现的精神品质，150字左右.
阅读
材料一：
贺知章，会稽永兴①人，太子洗马②德仁之族孙也。少以文词知名，举进士。初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先在中书引荐也。后转太常少卿。
知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：“贺兄言论倜傥③，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则部客生矣。”
知章晚年尤加纵诞无复规检自号四明狂客邀游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。
天宝三载，知章因病恍憶，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之。御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。至乡无几寿终，年八十六。
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。数子人间往往传其文，独知章最贵。
（《旧唐书·贺知章传》）
【注释】①会稽永兴：今浙江萧山。②太子洗马：唐代官名，下文中的国子四门博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜傥：洒脱不羁。
材料二：
己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，執为得失？过⑥问先生何笑？盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
材料三：
“超然”诗文集：
晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》①）
回首向来萧瑟处，归去，a____。（苏轼《定风波》）
稽山罢雾郁嵯峨③，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷④。
（贺知章《采莲曲》）
【注释】①陶弘景：南朝齐梁时期著名文学家，世称山中宰相”，隐居茅山修道，兼通儒释道三家。②贺知章于天宝三载（744年）辞去太子宾客、秘书监等职，这首诗应作于他回到故乡越州后。③嵯峨（cuóé）：指会稽山雾气消散后显露出的巍峨山形。④芰荷（jìhé）：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合称泛指水生植物，诗中特指隐士高洁的象征。
31．阅读材料，解释加点词。
语句 方法 释义
醉后属词 联系上下文法 ① ．
共传宝之 词类活用法 ② ．
敦为得失 查字典法：A.谁，哪一个。B成熟。C.同“熟”，仔细。 ③ ．（填字母）
32．补全材料三中的a画线处。
33．请为材料一划线句断句，限断四处。
知章晚年尤加纵诞无复规检自号四明狂客邀游里巷。
34．材料一中陆象先评价贺知章“言论调，真可谓风流之士”，请结合材料一传记内容分析贺知章的“风流”体现在哪些方面？
35．《采莲曲》中"镜水无风也自波”一句描写了怎样的景象？结合贺知章晚年归隐的经历，说说这句诗表现了他怎样的心境？
36．结合上述材料中贺知章、苏轼、陶弘景三位文人的作品或经历，探究古文人“超然”心境的丰富内涵。
答案解析部分
【答案】1．③；全，都；修建（搭建）房屋，居住（答出动词含义即可）；最终（终于）
2．略
3．白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。；朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。；苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。
4．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。
【答案】5．①；不久；命名；②
6．小语；从内容上说，这个句子的意思是“朋党之论一旦形成，它的开端在士大夫阶层兴起，它的祸患将遍及天下”。从句式上说，“其端发于士大夫”与“其祸及于天下”是对称的句式。
7．C
8．适合。首先，在学问上他有追求、有建树，配得上“文”字：他多次拜谒张浚不得见，就以书力请；他精于诗，著《易传》行于世。其次，在精神上他刚正耿直、热爱国家，配得上“节”字：他藐视钱财和权贵，韩侂胄以高官为饵让他作记，他断然拒绝；他爱国爱民，劝谏皇帝重视朋党之争；韩侂胄专权，他为国事忧愤成疾，最终愤然离世。
9．示例：小数，别灰心！杨万里为坚守原则，宁可弃官也不向权贵低头，他心中有爱国为民的信仰。你记录违纪同学，是为维护班级纪律，这就是你的责任与信仰呀！那些嘲讽你的同学只是一时不理解，真正的正义不会被误解。就像杨万里坚持自我，你也该坚守这份责任，别轻易放弃，时间会证明你的选择是对的！
【答案】10．A
11．①（卖油翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。
②即使天地广阔，万物繁多，但（我）只专注于蝉的翅膀。
12．D
13．示例：学习书法时，仅机械临摹而不专注笔势章法，则难入佳境；反之，若空有专注 却缺乏日复一日的练习，亦难达娴熟。这启示我们：在追求目标时，需将佝偻丈人的 “勤学”与卖油翁的“专注”结合——以专注之心投入实践，在反复练习中沉淀匠 心。唯有如此，方能从“手熟”走向“专精”，成就学业、兴趣或未来事业。
【答案】14．如果；空闲；更加
15．ACD
16．“乎”表示疑问语气，相当于“吗”，表现了宋对陈庭学外出游学的羡慕，也表达了自己虽年老但仍然想外出游学的渴望之情。
17．求学难；自己年轻时无法外出游学；对比；和缓；求学需勤奋刻苦实践与知识相结合
【答案】18．示例三个石塔呈等边三角形分布，每座塔相距约62米，水面之上塔高约2.5米，从上往下 依次包括葫芦顶宝盖、六角边亭、塔身、扁圆石基座，其中塔身为圆形中空状，上还有5个圆形小孔。；警戒标识
19．示例不同意。(1)第三种说法涉及的观测原理引入了“三角形”“直线”“交点”等专业术语， 确保解释的精准，能带给读者更形象的感知。
(2)通过“先……再…… ·”的顺序词，先描述塔孔位 置关系，再分析光学成像原理，最后得出“众月交辉”的结论，说明顺序清晰，让人易于理解。
(3) 使用“波光绰影”“众月交辉”等文学性词汇进行描述，增加了文字的诗意美感，又用了打比方的 手法，将“塔孔中看到的圆圆水光”比作“望远镜成像”，让读者更易理解，具有可读性。
20．①B；A。②同：两首诗都描绘了三潭印月水光辉映的美景，表达了对此景的喜爱和赞美.异：【乙】诗中“碧水光澄”“骊龙睡”突显月光映水的清澈宁静，展现了悠然闲适的心境；【甲】 诗中作者因无月而“怅夜游”，流露出一丝遗憾之情，而“塔里明灯”以灯光代月，欣赏“波绿灯 红斗颜色”的奇幻光影，又产生喜悦与惊喜，情感有起伏。
21．月光通过塔上的各个圆孔，倒映在水面上形成的月影，如盖章般在湖面上印下了月影。印有复印的意思，通过石塔上的圆孔把月亮复印成众多月影。如此绮丽的景致，犹如印刻在人的心中，成为历代文人墨客吟咏的对象。而“映”只是强调月亮的影子在水面上的反射现象。可见“印”比“映”更能体现人主观上对三潭印月的喜爱、赞美之情。
【答案】22．B
23．示例一 A.体制，意为形态、外形。
示例二 B.发明，意为阐发、启发、引发。
24．示例一：选《爱莲说》《马说》，三篇文章都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》通过描写莲 的形象和品质，寄寓了作者洁身自好的人生志趣；《马说》借千里马的悲惨遭遇，表达了怀才不遇的愤懑；【甲】文中小瓷瓶并不名贵，却因形态之美受人称赞，表达作者对人的内在品质和修养的重视 。
示例二：选《<论语>十二章》《鱼我所欲也》，三篇文章都体现修身养性的主题。《<论语>十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”“吾日三省吾身”等内容，都涉及了修身之道；孟子在《鱼我所欲也》中提出了“舍生取义”的观点，聚焦道德修养的提升；【甲】文中小瓷瓶并不名贵，却因形态之美受人称赞，表达作者对人的内在品质和修养的重视。
25．①书院主讲郡庠开讲，发明人心；召为检阅，敷陈凯切
26．示例：他是一个很有才学却不慕名利，重视修为并能躬身实践的人。在意识上，钱时能由小瓷瓶联 想到个人修养的重要性，认为贵贱不是评价人的重要标准。所想即所为，他在年少时无意仕途，专 注于学术研究；后主持讲席，对政事多有帮助；受荐入朝时，切中要害地陈述自己的见解，且都是 圣贤的精深学说。真正实践了读书不是为了做官，而是一种修为。
【答案】27．规则、典范；适逢·恰巧遇到；①；认为品德高尚
28．浚淤甃石，铸铁枢以为闸轴；修复古闸基址、分层排蓄洪水
29．①（示例1）诗句：他时在平地·无忽险中人。理由：今日在平地上安居的人，莫忘记此刻风雨中搏命的治水者。将赵彦倓的个体行动升华为对天下治水者、抗灾者的集体致敬·范仲淹“居安思危”敬重劳动者”的胸怀与赵彦倓治水的济世之志相呼应，与纪录片主题深度契合。（示例2）诗句：一棉危于叶，傍观亦损神。理由：”一危于叶”以扁舟如叶、飘摇欲倾的画面·暗喻赵彦倓在激流中治水的凶险，与”冒雨立激流”的视觉意象高度契合。“傍观亦损神”进一步治染紧张氛围一连旁观者都心惊胆战，反衬治水者身处险境的坚毅，凸显其“无畏”。
②语气坚定，语调上扬，挺胸抬头站在水中。这句话的意思是：水闸如果建成，可以使万民安定：如果水闸建设失败了，那我就先被洪水冲走变为鱼！舞台设计需体现出赵彦倓的坚毅勇敢和果断.为民谋福社的坚定信念。
30．两宋治水文化犹如一面明镜，映照出古代士大夫“以天下为己任”的精神品格。他们既有张铸铁闸的镇密智慧，亦具赵彦倓“先为鱼”的决绝担当，更传承着范仲淹“无忽险中人”的忧民情怀。从《岳阳楼记》“先忧后乐”的襟怀到《醉翁亭记“与民同乐”的胸襟，士大夫们始终将治水视作经世济民的实践场，这种融理性精神与人文关怀于一体的治水智慧，不仅筑就了泽被千年的水利工程，更在华夏文明长河中激荡出永恒的精神回响
【答案】31．写作；以......为宝，把......当作宝贝，珍藏，珍视；A
32．a也无风雨也无晴
33．知章晚年尤加纵诞/无复规检/自号四明狂客/遨游里巷。
34．才情风流：善诗文书法（“醉后属词，动成卷轴"）、文不加点。性情风流：性格放旷、善谈笑（“性放旷，善谈笑”）。处世风流：晚年自号“四明狂客”，邀游里巷。交友风流：与贤达相亲善，受时人倾慕
35．这句诗描写了镜湖水面平静无风，却自然泛起微波的景象。这句诗表现了贺知章晚年归隐后，闲适自在、随遇而安的心境。
36．陶弘景倾慕隐逸生活，宁做“山中宰相”也不入朝为官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悦与古今知音共赏美景的闲适自得；贺知章一生仕途顺遂，晚年主动辞官归隐，他归隐后自号”四明狂客”，在故乡山水间诗酒自娱，其“超然”表现为功成名就后的洒脱不羁，在荣华富贵中仍能保持心灵的自由；苏轼历经政治沉浮，晚年被贬儋州，他在逆境中写下“放杖而笑”，其“超然”是面对人生挫折时的随缘自适，在困顿中依然保持豁达乐观的精神；。这三位文人虽然处境不同，但都展现了古代文人“超然”境界的丰富内涵一一或洒脱，或豁达，或淡泊，都是对精神自由的追求（总结升华）。
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广东省深圳市2026年中考语文专题练习：文言文阅读（二）
一、文言文阅读
阅读
【资料一】
【甲】
《赤壁赋》（节选）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
【乙】
《记承天寺夜游》
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】
《超然台②记》（节选）
凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多……
【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。
【丁】
《临江仙·送钱穆父》
苏轼
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
【资料二】
【助读一】苏轼的人生际遇
【助读二】《宋史·苏轼传》（节选）
轼徙知徐州①。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦②，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸③以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。
1．结合方法策略，解释加点字。
文言字词 方法 释义
举酒属客 查阅字典法：①类别②嘱咐③“属”通“嘱”，劝请，劝酒④撰写 （填序号）
皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》）
庐于其上 结合语境法
卒全其城 联系成语法：卒成大业
2．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。
苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也
3．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。
分类 材料片段 批注
为文 【资料一】“白露横江，水光接天” 请从写作手法角度赏析这句话：
为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由：
为人 【资料一】“吾安往而不乐 ” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析：
4．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的 并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。
阅读《杨万里传》，完成题目。
杨万里①，字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永，杜门谢客。万里三往不得见，以书力请始见之。浚勉以“正心诚意”之学，万里服其教终身，乃名读书之室曰“诚斋”。
浚入相，荐之朝。寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，率师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，遂有大用意。
光宗即位，召为秘书监。入对，言：“天下有无形之祸，僭非权臣而僭于权臣，扰非盗贼而扰于盗贼，其惟朋党之论乎！盖欲激人主之怒莫如朋党，空天下人才莫如朋党。党论一兴其端发于士大夫其祸及于天下。”
万里为人刚而褊。韩侂胄②用事，欲网罗四方知名士相羽翼，尝筑南园，嘱万里为之记，许以掖垣③。万里曰：“官可弃，记不可作也。”侂胄恚，改命他人。卧家十五年，皆其柄国④之日也。侂胄专僭⑤日益甚，万里忧愤，怏怏成疾。家人知其忧国也，凡邸⑥吏之报时政者皆不以告。忽族子⑦自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰：“韩侂胄奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许⑧，报国无路，惟有孤愤！”又书十四言别妻子，笔落而逝。
万里精于诗，著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，谥文节。
（选自《宋史·杨万里传》，有删改）
【注释】①杨万里：南宋著名诗人，力主抗金。②韩侂（tuō）胄：南宋重臣，以外戚身份专政十多年，位在左右丞相之上。③掖垣：泛指高官。④柄国：掌管国家。⑤僭：超越本分。⑥邸：指官府。⑦族子：宗族里的年轻人。⑧吾头颅如许：意为我头发已白，年已老。
5．请你参考表格提示的方法，解释下列加点词。
文言词语 方法 解释
万里为人刚而褊 语境推测法 ①固执；②偏心 ⑴ （填序号）
寻提举广东常平茶盐 课内迁移法 寻病终，后遂无问津者。（《桃花源记》） ⑵
乃名读书之室曰“诚斋” 名之者谁（《醉翁亭记》） ⑶
杜门谢客 查阅词典法 ①道歉；②推辞，拒绝；③感谢。 ⑷ （填序号）
6．小语和小文在读画波浪线句子的时候发生了分歧，你赞同谁的说法？结合文意，简要说明理由。
小文：党论一兴其端/发于士大夫其祸/及于天下。
小语：党论一兴/其端发于士大夫/其祸及于天下。
我赞同 ，因为 。
7．下列说法正确的一项是（ ）
A．本文选自《宋史·杨万里传》，《杨万里传》和《陈涉世家》都是传记，由此可推断《宋史》和《史记》一样也是纪传体通史。
B．进士是古代科举殿试及第者之称。四级科举考试依次分为院试、乡试、殿试、会试，考中者分别称秀才、举人、贡士、进士。
C．社稷是土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。“社稷”也常常便被用来代指国家或朝廷。
D．谥，即谥号，古代帝王、诸侯、卿大夫或有地位的人死后，根据他们的生平事迹与品德修养而给予的具有评价意义的称号，如范仲淹的谥号是文忠。
8．你觉得“文节”这个谥号适合杨万里吗？请结合文本说说你的理由。
9．纪律委员小数在管理午休纪律时，记录了违纪同学的名字。于是，有同学嘲讽他“拿着鸡毛当令箭”并孤立他，他很委屈，准备向班主任请辞。作为他的好朋友，请你结合以上内容，联系生活体验，围绕“信仰”，写一段劝慰他的话，150字左右。
阅读以下文段，按要求完成各题。
【甲】陈尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰：“无他，但手熟尔。” 康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！” 翁曰：“以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。
（欧阳修《卖油翁》）
【乙】仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩①，犹掇②之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”
曰：“我有道也。五六月累③丸二而不坠，则失者锱铢④；累五而不坠，犹掇之也。吾处身⑤也，若厥株枸⑥。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧⑦，不以万物易蜩之翼，何为而不得！” 孔子顾谓弟子曰：“用志不分乃凝于神其佝偻丈人之谓乎！”
（庄子《佝偻承蜩》，有删节）
【注释】①承蜩 tiáo：（用长竿）取蝉。②掇（duō）：拾取，形容轻松。③累：堆叠，文中指在竹竿顶端叠放泥丸。④锱铢(zī zhū)：比喻极微少的数量。⑤处身：立身，文中指控制身体姿势。⑥若厥株枸：像没有知觉的断木桩子。⑦反侧：晃动。
10．下列句中加点词语完全不相同的一项是（ ）
A．公亦以自矜/自钱孔入
B．若厥株拘/若听茶声然
C．尔安敢轻吾射 /安求其能千里也
D．元方入门不顾/孔子顾谓弟子曰
11．请用现代汉语翻译下列句子。
①见其发矢十中八九，但微颔之。
②虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。
12．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（ ）
A．甲文中 “徐以杓酌油沥之” 的 “徐” 字，体现卖油翁倒油时的镇定与娴熟。
B．乙文中画线句应该如此断句：用志不分/乃凝于神/其佝偻丈人之谓乎。
C．两篇文章都运用对话描写，甲文侧重以事说理，乙文侧重以人论道。
D．孔子评价佝偻者“不以万物易蜩之翼，何为而不得”，说明只要专注就能轻松成事。
13．甲文以“酌油”阐述“手熟”之理，乙文借“承蜩”展现“用志不分”之智。请联系生活实际，谈谈在这两篇文章中所获得的启示
阅读
送天台陈庭学序（节选）
宋濂
天台陈君庭学，能为诗，由中书左司橡屡从大将北征有劳，握四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游晓饮射、赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗以纪其景物时世之变于是其诗益工。越三年，以例自免归，会余于京师：其气愈充，其语愈壮，其志意愈高，盖得于山水之助者侈矣。
余甚自愧。方余少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？
然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉。苟有所得，则以告余，余将不一愧而已也。
【注释】①照磨：掌管宗卷，钱毅的属吏。②以例自免归：依惯例自请免职。③没（mò）：高过。④试归面求：试着归家之后去寻找。
14．参照表格中提供的方法，解释加点词。
文言词句 方法策略 释义
苟有所得 课内迁移法：苟富贵 。
顾以学未成而不暇 成语推断法：目不暇接 。
而余齿益加耄矣 语境推测法 。
15．文中画横线的部分需要断句，从A-E处选择正确的三项（填写字母）。（ ）
既览A必发B为诗C以纪其景物时世之变D于是其诗E益工。
16．品味语气词是发现文章奥秘的金钥匙。请参照示例，分析加点语气词的表达效果。【示例】其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
【分析】“哉”表示反问语气，相当于“吗”。语气词“哉”表现了宋对专注为学态度的重视，更流露了他对马生等后辈学子的殷切期许。
逮今圣主兴而宇内定，极海之际合为一家，而余齿益加耄矣，欲如庭学之游，尚可得乎？
17．文意探究
《送天台陈庭学序》《送东阳马生序》都是宋所作的赠序。研学小组的同学们在研读过程中，发现两者存在很多共同点，让我们一起来探索吧！
小语：在《送东阳马生序》中，宋叙述了“借书难”、① 、“衣食艰”来表现自己的求学之难。在《送天台陈庭学序》中，他也提到了关于② 的学习遗憾。
小文：我还发现两者都用了③ 的表现手法，如《送东阳马生序》中，提到了曾经的自己的求学条件和如今在太学里学生的求学条件。
小语：两篇文章都是赠序，与晚辈亲朋进行真挚地交流，应用④ （和缓/急速）的语速来读。
小文：的确，两篇文章都给予了我们很多启示，我从中知道了⑤ 的道理。
三潭印月是杭州西湖十景之一，杭州亚运会吉祥物“莲莲”、 G20 宴会餐具、第五套人 民币的一元纸币，都有它的身影。阅读下面材料，完成任务。
【 材料一 】
在小瀛洲岛的南边，有三座葫芦型石塔立于波光 粼粼的湖面上，如图所示： ▲ ，水面之 下则是大约5m高的松木桩。远远望去，好似一个巨 大的香炉倒扣在湖中，露出三足，这便是闻名于世的 “三潭印月”①了。 清雍正《西湖志》卷三记载，北宋元祐五年，“东 坡留意西湖，极力浚②复，在湖中立塔以为标表，著 令塔以内不许侵为菱荡”，这是三塔最开始的功能。 随着时间的推移，三座石塔的此项作用日渐退化、消 失，取而代之的“三潭印月”题名景观成为了杭州西 湖最经典的形象标志。 “天上月一轮，湖中影成三”，月光、烛光、湖 光交相辉映，月影、塔影、云影融成一片，如仙如梦， “三潭印月”由此得名，名满天下。 注释：①如今的“三潭印月”为明万历年间钱塘县令杨 万里仿照北宋旧迹重修。②浚：深挖，疏通。 水上部分约2.5m水下部分(松木桩)约5m
图1 三潭石塔位置关系图
图2 三潭石塔结构图
【 材料二 】
三潭印月迷人之处，是观赏月景。“三潭”如何“印月”古今虽有不同说法或解释，但 归结起来有如下几种。
◎第一种说法
在夏秋月夜，尤其在中秋之夜，皓月当空，从三潭上倒映湖面，此时，月光、水光交相 辉映，月影、塔影溶成一片。正如诗云：①____。
◎第二种说法
认为夏秋黑夜，如果在塔里燃点灯烛，洞口蒙上层薄纸，烛光从三个潭中5个圆孔中透 出，远远望去，宛如有15个小月亮，倒映在波光粼粼的湖面，闪闪灼灼，形成奇妙的“印 月”景观。正如诗云：② ____ ·
◎第三种说法
现代一种颇为科学的说法，是上海教育出版社出版的《杭州湖山》记载：有人作过实地 考察，站在三潭印月的“我心相印亭” ( 位于小瀛洲的南端)外的岸边，把眼睛作为三角架 上测量的望远镜。先看居中一塔，塔的五个圆孔中恰巧有二孔相对，视线从中穿过，只见一 片圆圆的水光。再望左右两塔，也可从圆洞中看到波光绰影。这是因为三塔的位置和岸上的立脚点，分别连成直线，形成两个相等的三角形，立脚点恰巧是三线之交。如果在灿烂的月 光下，通过塔上的圆孔，也可看到印在水面上的月晕，形成一幅众月交辉的美妙画面。
(节选自《西湖之谜》，有删改)
【材料三】
【甲】三潭印灯代月
[清]丁立诚
三潭塔分一月印， 一波影中一圆晕。
下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。
依然幻作三潭月，波绿灯红斗颜色。
湖平风静波不兴，繁星更放荷花灯。
【乙】三潭印月
[清]陈璨
碧水光澄浸碧天， 玲珑塔底月轮悬。
冰壶抱影骊龙睡， 九颗明珠夜夜圆。
注释：①骊龙：神话中黑色的龙，传说它睡在海底，守护着珍珠。
18．阅读【材料一】，完成下面小题。
①根据图1、图2，写一段说明性文字，补全横线处三潭石塔的介绍。 。
②从古至今，三潭石塔的作用主要有 。
19．有同学认为有关“三潭”如何“印月”的第三种说法不易理解，也不具可读性，你同意 他的观点吗？请结合【材料二】说明理由
20．阅读【材料三】，完成下面小题。
①为【材料二】的①②处分别选择合适的诗句。
A.三潭塔分一月印， 一波影中一圆晕。下弦无月怅夜游，塔里明灯火四流。
B.碧水光澄浸碧天，玲珑塔底月轮悬。
②【甲】【乙】两诗的作者在欣赏三潭印月时，心情有何异同？请结合诗歌内容分析.
21．“三潭印月”很多人会错写成“三潭映月”，为什么用“印”而不是“映”？请结合字 义及以上三则材料推测原因
印：①盖章或如盖章般在物体上留下痕迹；②比喻留下深刻印象；③特指印刷、复印等。
映：①照；②映衬；③反映，因光线照射而显出。
【赏瓶识人】
【甲】小瓷瓶 ·序
[南宋]钱时
羔侄近得小瓷花瓶二，见者莫不称叹。熊侄自言，因是有感。大概谓此瓶高不盈尺，价 不满百，以其体制之美，人皆悦之。若无体制，虽雕金镂玉不足贵也。惟人亦然，修为可取， 虽贱亦好。苟不修为，贵无取尔。
(选自《全宋诗》，有删减)
【乙】钱时传
[元]脱脱
时字子是，淳安人。幼奇伟不群，读书不为世儒之习。以《易》冠漕司，既而绝意科举， 究明理学。江东提刑袁甫作象山书院，招主讲席，学者兴起，政事多所裨益。郡守及新安、 绍兴守皆厚礼延请，开讲郡庠①，其学大抵发明人心，论议宏伟，指摘②痛决，闻者皆有得焉。丞相乔行简知其贤，特荐之朝，且曰：“时夙负才识，尤通世务，田里之休戚利病，当 世之是非得失，莫不详究而熟知之，不但通诗书、守陈言而已。”授秘阁校勘③。诏守臣以 时所著书来上。未几，出佐浙东仓幕，太史李心传奏召史馆检阅。转对，敷陈凯切④，皆圣 贤之精微。旋以国史宏纲未毕求去，归。
(节选自《宋史》卷四.七，有删减)
注释：①庠：学堂。
②指摘 (tī)： 挑出缺点错误。
③秘阁校勘：与后文“浙东仓幕”“史馆检阅”同为官职名。
④敷陈凯 (kǎi)切：详尽的陈述且切中事理。
22．下列句子中，加点词意思不同的一项是( )
A．高不盈尺 曾不盈寸 B．绝意科举 绝巘多生怪柏
C．政事多所裨益 有所广益 D．不但通诗书 但当涉猎
23．下列选项中各有一处古今异义词，请任选一处，找出并解释其在文中的意思。
A.以其体制之美
B.其学大抵发明人心
24．下列备选篇目中，哪两篇可以和【甲】文组成一个学习专题？请结合内容，说明理由。
备选篇目：《<论语>十二章》《爱莲说》《马说》《鱼我所欲也》
25．梳理【乙】文，在①②处补全钱时的生平经历。
26．钱时是一个怎样的人？结合【甲】【乙】两文内容，进行评价。
阅读
【材料一】
鉴湖在县南三里，周三百五十里，溉田九千顷。其北旧有古斗门，岁久察废，嘉祐中，工部郎中张始建新斗门于湖之北，铸铁为阈①，设内外两门。每春水涨，则闭北门以潴②其浸；秋济平，乃启南门以导之入海。其法精密，著为定式，浙东诸堰皆取则焉。
（选自《嘉泰会稽志·卷十·水》）
【注】①阈：水闸闸门。②潴：蓄积。
【材料二】
赵彦倓①知绍兴府，会岁涝，鉴湖决堤，田喊尽浸，民有安言湖神作桌者，彦俊斥曰：“水早在天，堤防在人，两得委罪鬼神1”遂冒雨巡堤，见古闸基址隐于蔓革，召老吏问之，对曰：“此唐时所筑“金汤间”，闸闭则湖水不泄，闸启则洪流归海，后淤废百年矣。”
彦倓抚掌叹曰：“古人之智，今人弗及也！”乃募匠民，浚淤甃石②，铸铁枢以为闸轴。将合龙时，风而大作，役夫惧欲散，彦谈亲持畚锸立于激流中，厉声曰：“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”众感其诚，士气复振。越三日，问成，湖水平，是岁大稔③，民德之，刻石闸上，日“赵公闸”。
（选自周密《癸辛杂识·赵侯治水》）
【注】①赵彦倓（tàn）：南宋嘉定年间绍兴知府。②甃（zhòu）石：砌石加固。③稔（rěn）：丰收。
【材料三】
赴桐庐郡淮上遇风三首（其一）
【北宋】范仲淹
一样危于叶，傍观亦损神。
他时在平地，无忽险中人。
27．根据提示解释加点词。
文言词句 方法 解释
浙东诸堰皆取则焉 成语助力：以身作则
会岁涝 关联课内：会天大雨（《陈涉世家》）
众感其诚 查阅字典：①诚心：②真正：③如果 （填序号）
民德之 参考用法：渔人甚异之
28．纪录片需呈现宋代水利技术成就，请结合【材料一】与【材料二】，完成表格.
人物 核心技术（原文关键词） 科学原理
张焘 铸铁为闸，设双门以时启闭 利用潮汐规律蓄水泄洪
赵彦倓
29．导演在“赵彦侦冒雨立激流”画面中精心构思了两个环节，请你协助完成。
①插入范仲淹的诗句作为画外音，请从【材料三】中选择最贴切的两句并说明理由.
②“闸成则万民安，闸败则赵某先为鱼！”这句话将被设计成剧本台词，请从语气、语调、表情、动作等角度为演员设计舞台说明，并说明理由.
30．两宋的治水文化共同体现了古代士大夫怎样的精神品格？请联系以上三则材料以及课内名篇《醉翁亭记》岳阳楼记》，为纪录片写一段结束语。要求概括材料内容，揭示治水文化体现的精神品质，150字左右.
阅读
材料一：
贺知章，会稽永兴①人，太子洗马②德仁之族孙也。少以文词知名，举进士。初授国子四门博士，又迁太常博士，皆陆象先在中书引荐也。后转太常少卿。
知章性放旷，善谈笑，当时贤达皆倾慕之。工部尚书陆象先，即知章之族姑子也，与知章甚相亲善。象先常谓人曰：“贺兄言论倜傥③，真可谓风流之士。吾与子弟离阔，都不思之，一日不见贺兄，则部客生矣。”
知章晚年尤加纵诞无复规检自号四明狂客邀游里巷。醉后属词，动成卷轴，文不加点，咸有可观。又善草隶书，好事者供其笺翰，每纸不过数十字，共传宝之。
天宝三载，知章因病恍憶，乃上疏请度为道士，求还乡里，仍舍本乡宅为观。上许之。御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。至乡无几寿终，年八十六。
先是神龙中，知章与越州贺朝、万齐融，扬州张若虚、邢巨，湖州包融，俱以吴、越之士，文词俊秀，名扬于上京。数子人间往往传其文，独知章最贵。
（《旧唐书·贺知章传》）
【注释】①会稽永兴：今浙江萧山。②太子洗马：唐代官名，下文中的国子四门博士、太常博士、太常少卿亦是官名。③倜傥：洒脱不羁。
材料二：
己卯上元①，子在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷③杂揉，屠沽④纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，執为得失？过⑥问先生何笑？盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼⑦无得，更欲远去，知走海者未必得大鱼也。
（苏轼《书上元夜游》）
【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，现属海南。③民：指汉族。夷：指当地少数民族。④屠沽：泛指市井中做生意的人。⑤再：同“在”。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓鱼钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。
材料三：
“超然”诗文集：
晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（陶弘景《答谢中书书》①）
回首向来萧瑟处，归去，a____。（苏轼《定风波》）
稽山罢雾郁嵯峨③，镜水无风也自波。莫言春度芳菲尽，别有中流采芰荷④。
（贺知章《采莲曲》）
【注释】①陶弘景：南朝齐梁时期著名文学家，世称山中宰相”，隐居茅山修道，兼通儒释道三家。②贺知章于天宝三载（744年）辞去太子宾客、秘书监等职，这首诗应作于他回到故乡越州后。③嵯峨（cuóé）：指会稽山雾气消散后显露出的巍峨山形。④芰荷（jìhé）：芰：菱角，水生植物，荷：荷花，合称泛指水生植物，诗中特指隐士高洁的象征。
31．阅读材料，解释加点词。
语句 方法 释义
醉后属词 联系上下文法 ① ．
共传宝之 词类活用法 ② ．
敦为得失 查字典法：A.谁，哪一个。B成熟。C.同“熟”，仔细。 ③ ．（填字母）
32．补全材料三中的a画线处。
33．请为材料一划线句断句，限断四处。
知章晚年尤加纵诞无复规检自号四明狂客邀游里巷。
34．材料一中陆象先评价贺知章“言论调，真可谓风流之士”，请结合材料一传记内容分析贺知章的“风流”体现在哪些方面？
35．《采莲曲》中"镜水无风也自波”一句描写了怎样的景象？结合贺知章晚年归隐的经历，说说这句诗表现了他怎样的心境？
36．结合上述材料中贺知章、苏轼、陶弘景三位文人的作品或经历，探究古文人“超然”心境的丰富内涵。
答案解析部分
【答案】1．③；全，都；修建（搭建）房屋，居住（答出动词含义即可）；最终（终于）
2．略
3．白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。；朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。；苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。
4．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。“兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。
【答案】5．①；不久；命名；②
6．小语；从内容上说，这个句子的意思是“朋党之论一旦形成，它的开端在士大夫阶层兴起，它的祸患将遍及天下”。从句式上说，“其端发于士大夫”与“其祸及于天下”是对称的句式。
7．C
8．适合。首先，在学问上他有追求、有建树，配得上“文”字：他多次拜谒张浚不得见，就以书力请；他精于诗，著《易传》行于世。其次，在精神上他刚正耿直、热爱国家，配得上“节”字：他藐视钱财和权贵，韩侂胄以高官为饵让他作记，他断然拒绝；他爱国爱民，劝谏皇帝重视朋党之争；韩侂胄专权，他为国事忧愤成疾，最终愤然离世。
9．示例：小数，别灰心！杨万里为坚守原则，宁可弃官也不向权贵低头，他心中有爱国为民的信仰。你记录违纪同学，是为维护班级纪律，这就是你的责任与信仰呀！那些嘲讽你的同学只是一时不理解，真正的正义不会被误解。就像杨万里坚持自我，你也该坚守这份责任，别轻易放弃，时间会证明你的选择是对的！
【答案】10．A
11．①（卖油翁）看见他射出十支箭能射中八九支，只是微微点头。
②即使天地广阔，万物繁多，但（我）只专注于蝉的翅膀。
12．D
13．示例：学习书法时，仅机械临摹而不专注笔势章法，则难入佳境；反之，若空有专注 却缺乏日复一日的练习，亦难达娴熟。这启示我们：在追求目标时，需将佝偻丈人的 “勤学”与卖油翁的“专注”结合——以专注之心投入实践，在反复练习中沉淀匠 心。唯有如此，方能从“手熟”走向“专精”，成就学业、兴趣或未来事业。
【答案】14．如果；空闲；更加
15．ACD
16．“乎”表示疑问语气，相当于“吗”，表现了宋对陈庭学外出游学的羡慕，也表达了自己虽年老但仍然想外出游学的渴望之情。
17．求学难；自己年轻时无法外出游学；对比；和缓；求学需勤奋刻苦实践与知识相结合
【答案】18．示例三个石塔呈等边三角形分布，每座塔相距约62米，水面之上塔高约2.5米，从上往下 依次包括葫芦顶宝盖、六角边亭、塔身、扁圆石基座，其中塔身为圆形中空状，上还有5个圆形小孔。；警戒标识
19．示例不同意。(1)第三种说法涉及的观测原理引入了“三角形”“直线”“交点”等专业术语， 确保解释的精准，能带给读者更形象的感知。
(2)通过“先……再…… ·”的顺序词，先描述塔孔位 置关系，再分析光学成像原理，最后得出“众月交辉”的结论，说明顺序清晰，让人易于理解。
(3) 使用“波光绰影”“众月交辉”等文学性词汇进行描述，增加了文字的诗意美感，又用了打比方的 手法，将“塔孔中看到的圆圆水光”比作“望远镜成像”，让读者更易理解，具有可读性。
20．①B；A。②同：两首诗都描绘了三潭印月水光辉映的美景，表达了对此景的喜爱和赞美.异：【乙】诗中“碧水光澄”“骊龙睡”突显月光映水的清澈宁静，展现了悠然闲适的心境；【甲】 诗中作者因无月而“怅夜游”，流露出一丝遗憾之情，而“塔里明灯”以灯光代月，欣赏“波绿灯 红斗颜色”的奇幻光影，又产生喜悦与惊喜，情感有起伏。
21．月光通过塔上的各个圆孔，倒映在水面上形成的月影，如盖章般在湖面上印下了月影。印有复印的意思，通过石塔上的圆孔把月亮复印成众多月影。如此绮丽的景致，犹如印刻在人的心中，成为历代文人墨客吟咏的对象。而“映”只是强调月亮的影子在水面上的反射现象。可见“印”比“映”更能体现人主观上对三潭印月的喜爱、赞美之情。
【答案】22．B
23．示例一 A.体制，意为形态、外形。
示例二 B.发明，意为阐发、启发、引发。
24．示例一：选《爱莲说》《马说》，三篇文章都运用了托物言志的写作手法。《爱莲说》通过描写莲 的形象和品质，寄寓了作者洁身自好的人生志趣；《马说》借千里马的悲惨遭遇，表达了怀才不遇的愤懑；【甲】文中小瓷瓶并不名贵，却因形态之美受人称赞，表达作者对人的内在品质和修养的重视 。
示例二：选《<论语>十二章》《鱼我所欲也》，三篇文章都体现修身养性的主题。《<论语>十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”“吾日三省吾身”等内容，都涉及了修身之道；孟子在《鱼我所欲也》中提出了“舍生取义”的观点，聚焦道德修养的提升；【甲】文中小瓷瓶并不名贵，却因形态之美受人称赞，表达作者对人的内在品质和修养的重视。
25．①书院主讲郡庠开讲，发明人心；召为检阅，敷陈凯切
26．示例：他是一个很有才学却不慕名利，重视修为并能躬身实践的人。在意识上，钱时能由小瓷瓶联 想到个人修养的重要性，认为贵贱不是评价人的重要标准。所想即所为，他在年少时无意仕途，专 注于学术研究；后主持讲席，对政事多有帮助；受荐入朝时，切中要害地陈述自己的见解，且都是 圣贤的精深学说。真正实践了读书不是为了做官，而是一种修为。
【答案】27．规则、典范；适逢·恰巧遇到；①；认为品德高尚
28．浚淤甃石，铸铁枢以为闸轴；修复古闸基址、分层排蓄洪水
29．①（示例1）诗句：他时在平地·无忽险中人。理由：今日在平地上安居的人，莫忘记此刻风雨中搏命的治水者。将赵彦倓的个体行动升华为对天下治水者、抗灾者的集体致敬·范仲淹“居安思危”敬重劳动者”的胸怀与赵彦倓治水的济世之志相呼应，与纪录片主题深度契合。（示例2）诗句：一棉危于叶，傍观亦损神。理由：”一危于叶”以扁舟如叶、飘摇欲倾的画面·暗喻赵彦倓在激流中治水的凶险，与”冒雨立激流”的视觉意象高度契合。“傍观亦损神”进一步治染紧张氛围一连旁观者都心惊胆战，反衬治水者身处险境的坚毅，凸显其“无畏”。
②语气坚定，语调上扬，挺胸抬头站在水中。这句话的意思是：水闸如果建成，可以使万民安定：如果水闸建设失败了，那我就先被洪水冲走变为鱼！舞台设计需体现出赵彦倓的坚毅勇敢和果断.为民谋福社的坚定信念。
30．两宋治水文化犹如一面明镜，映照出古代士大夫“以天下为己任”的精神品格。他们既有张铸铁闸的镇密智慧，亦具赵彦倓“先为鱼”的决绝担当，更传承着范仲淹“无忽险中人”的忧民情怀。从《岳阳楼记》“先忧后乐”的襟怀到《醉翁亭记“与民同乐”的胸襟，士大夫们始终将治水视作经世济民的实践场，这种融理性精神与人文关怀于一体的治水智慧，不仅筑就了泽被千年的水利工程，更在华夏文明长河中激荡出永恒的精神回响
【答案】31．写作；以......为宝，把......当作宝贝，珍藏，珍视；A
32．a也无风雨也无晴
33．知章晚年尤加纵诞/无复规检/自号四明狂客/遨游里巷。
34．才情风流：善诗文书法（“醉后属词，动成卷轴"）、文不加点。性情风流：性格放旷、善谈笑（“性放旷，善谈笑”）。处世风流：晚年自号“四明狂客”，邀游里巷。交友风流：与贤达相亲善，受时人倾慕
35．这句诗描写了镜湖水面平静无风，却自然泛起微波的景象。这句诗表现了贺知章晚年归隐后，闲适自在、随遇而安的心境。
36．陶弘景倾慕隐逸生活，宁做“山中宰相”也不入朝为官，寄情山水，他的“超然”是沉醉山水的愉悦与古今知音共赏美景的闲适自得；贺知章一生仕途顺遂，晚年主动辞官归隐，他归隐后自号”四明狂客”，在故乡山水间诗酒自娱，其“超然”表现为功成名就后的洒脱不羁，在荣华富贵中仍能保持心灵的自由；苏轼历经政治沉浮，晚年被贬儋州，他在逆境中写下“放杖而笑”，其“超然”是面对人生挫折时的随缘自适，在困顿中依然保持豁达乐观的精神；。这三位文人虽然处境不同，但都展现了古代文人“超然”境界的丰富内涵一一或洒脱，或豁达，或淡泊，都是对精神自由的追求（总结升华）。
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