第六单元 课外古诗词诵读 课件 (共67张PPT) 2025-2026学年语文统编版八年级下册

(共67张PPT)
第六单元 课外古诗词诵读
学习目标
教学过程
课堂小结
课后作业
板书设计
第一课时
第二课时
学习目标
1.理解诗词大意，把握诗词内容，能够背默古诗，积累诗句。
2.感悟诗人情感，理解作品主题，感悟诗词画面美和音韵美。
3.品味富有表现力的语言，提升鉴赏诗词和审美创造的能力。
第一课时
教学过程
一、新课导入
同学们，本学期我们已经学过五首唐诗，我们一起来回顾一下，有王勃的送别诗《送杜少府之任蜀州》，有孟浩然的投赠诗《望洞庭湖上张丞相》，还有《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》三首叙事诗，这节课，我们再来学习几首古诗词，感受中华传统文化的魅力。
《题破山寺后禅院》
二、助读学习，了解诗歌
题：写
破山寺：即今江苏常熟虞山北麓兴福寺。
后禅院：禅院即寺院，寺院一般分前后院，前院讲经、供佛，后院即“后禅院”，为僧人居住区。
兴福寺位于江苏省常熟市虞山北麓，南齐延兴至中兴年间，倪德光(曾任郴州刺史)舍宅为寺，初名“大悲寺”。梁大同五年大修并扩建，改名“福寿寺”，因寺在破龙涧旁，故又称“破山寺”。1983年被列为全国佛教重点寺院，1995年4月19日被公布为江苏省级文物保护单位。
常建，生卒年、籍贯不详 ，唐代诗人。开元十五年（727）与王昌龄同榜进士，而且是好友。常建曾任盱眙[xū yí]县尉，但是他仕途失意，所以寄情山水，游览名山古刹，寻幽探胜。他现存诗五十多首，主要以田园、山水为题材。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》和一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》三卷和《常建集》两卷。
题壁诗
始于两汉，盛于唐宋。汉代以后，题壁者代不乏人。南北朝时期，题壁诗渐多。唐代，题壁诗骤然大增，开始形成一种风气。宋代题壁之风方兴未艾，举凡邮亭、驿墙、寺壁等处多所题咏，叫人目不暇接。
内容上大致分为以下几类：
第一，政治抱负。这类诗大多对现实不满，不平则鸣。
第二，生活困难，乞求得到社会赞助，题诗于壁，广而告之。
第三，志趣爱好。有些诗颇富哲理，堪称警句。
第四，发思古之幽情，抚今追昔，感慨万千。
文体知识
三、指导朗读
题破山寺后禅院
常 建
清晨/入/古寺，初日/照/高林。
竹径/通/幽处，禅房/花木/深。
山光/悦/鸟性，潭影/空/人心。
万籁/此/都寂，但余/钟磬/音。
chán
qìng
lài
四、理解诗意
译文：
清晨我进入这破山寺，早上的太阳照在高耸的山林上。
竹间的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。
山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。
自然界的一切声响都消然寂静，只能听到寺院里的钟磬声。
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
首联，交代了诗人来到破山寺的时间及所见。
颔联和颈联写寺中清幽的环境。竹间的小路，幽深的花木，肃穆的禅房，营造一种静谧祥和的氛围。其中“竹径通幽处，禅房花木深”两句，不仅写景准确传神，而且表现了思想的深邃，含蓄地表现了诗人对美的向往和执着追求。“悦”和“空” 两字用得极妙。山光使鸟儿怡然自得，潭影使人们心中的杂念顿时涤除。“悦”字既有鸟儿的欢悦，也有诗人从山光潭影中感受到的欢愉之情；“空”字既写出了后禅院景色之幽静，也表达出了诗人超脱尘俗的情趣。
清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
尾联以声衬静，营造出一个万籁俱寂的境界，诗人淡泊的情怀、内心的感悟也随着这钟声磬音起伏飘扬，袅袅不绝。
这首诗借写游览破山寺，描绘了寺院的清幽与宁静，抒发了诗人忘却世俗、寄情山水的情怀。
主旨归纳
“清晨”：清新、向往
“古寺”：古朴、隐逸
“初日”：温暖、明朗
“高林”：幽雅、赞许
五、深入探究
清晨入古寺，初日照高林。
“清晨”“古寺”“初日”“高林”写出了怎样的情感或意境？
①“幽”“深”表现了禅院花木繁盛、幽深清静的环境特点。
②竹间的小路通向幽静的深处，诗人兴致不减，表达了诗人对大自然的欣喜向往之情。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
说说你对“幽”和“深”的理解。
哲理：想要达到能够领悟妙道的胜境，先得走过一段幽深的道路。
“悦”是说秀美的山中景色使鸟的性情欢悦。
“空”是说潭水清澈，临潭顾影，使人心中的俗念（或杂念）消除殆尽。
“悦”“空”两字融情于景，表现了环境的幽静，写出诗人处于后禅院宁静脱俗环境中，内心的宁静平和，杂念顿消。
山光悦鸟性，潭影空人心。
请赏析“悦”与“空”的妙处。
以动衬静，“静”是指“万籁俱寂”，“动”是指“钟磬音”， 用钟磬的轻音袅袅来反衬破山寺后禅院的宁静，以动衬静，同时也反映作者追求内心的宁静，表现了诗人远离尘世、淡泊超然的隐逸情怀。
万籁此都寂，但余钟磬音。
这两句诗运用了什么手法？寄托了作者什么样的情怀？
成语：万籁俱寂：形容周围环境非常安静，一点儿声响都没有。
《送友人》
二、助读学习，了解诗歌
李白（701—762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为”诗仙”。李白的诗以抒情为主。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富。语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后我国最为杰出的浪漫主义诗人，代表我国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。
这首诗是《鲁郡东石门送杜二甫》的续作，正篇诗题中已有“送杜二甫”，续作便直接写为“送友人”，鲁郡即今兖州。唐时的兖州，送客地点多在城东尧祠一带。《送友人》亦写在尧祠前泗水的石门路上，北望九仙山嶂列，合“青山横北郭”。泗水从曲阜向西流来，入兖州境即转向南，又朝西南流，是谓“白水绕东城”。
创作背景
三、指导朗读
送友人
李 白
青山/横北郭，白水/绕东城。
此地/一为别，孤蓬/万里征。
浮云/游子意，落日/故人情。
挥手/自兹去，萧萧/班马鸣。
四、理解诗意
译文：
青翠的山峦横亘在城郭的北面，明净的河水围绕在城郭的东边。
在此地我们互相分别，你就像孤蓬随风飘荡，要踏上万里征程。
就像天上的浮云，游子行踪不定，落日缓缓而下，似乎有所留恋，就像难舍的友情。
挥挥手从此离去，友人骑的那匹离群的马萧萧长鸣（似乎有所留恋）。
动静结合，“横”字写出青山的静态美，“绕”描写出白水的动态美，描摹出一幅辽阔秀丽的送别图景，烘托了作者的送别之情。
五、深入探究
青山横北郭，白水绕东城。
研读诗句，自选角度进行赏析。
“青山”“白水”，“青”
“白”相间，色彩明丽；山“横”、水“绕”，“横”勾勒出青山的静姿，“绕”描画出白水的动态，动静结合，描绘出一幅秀丽的送别图景。
孤蓬，这个意象，比喻即将离去的友人，用比喻手法，表达了对朋友飘泊生涯的深切关怀。一个“孤”字写出离程之孤独；万里，点明离程之遥远。
此地一为别，孤蓬万里征。
研读诗句，自选角度进行赏析。
对偶工整，比喻传神。天空中一抹白云，随风飘浮，象征着友人行踪不定，任意东西；远处一轮红彤彤的夕阳徐徐而下，似乎不忍遽然离开大地，隐喻诗人与友人难分难舍、依依惜别的心情。
浮云游子意，落日故人情。
研读诗句，自选角度进行赏析。
对描写“萧萧班马鸣”的动人场景。这一句出自《诗经·车攻》“萧萧马鸣”。诗人和友人马上挥手告别，频频致意。那两匹马仿佛懂得主人心情，也不愿脱离同伴，临别时禁不住萧萧长鸣，似有无限深情。马犹如此，人何以堪！李白化用古典诗句。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
研读诗句，自选角度进行赏析。
课堂小结
《题破山寺后禅院》通过写破山寺中的高林、竹径、花木、山水等景物，运用以动衬静表现手法，创造出幽深寂静、安祥和平、自然高远的意境，表现了诗人愉悦闲适、宁静淡泊的心境和寄情山水，忘却世俗的隐逸胸怀。
这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
《送友人》中作者通过描写清丽如画的送别场景，营造出深情美好的送别气氛，抒发了作者对朋友漂泊天涯的深切关怀和依依惜别之情。
本诗虽送别的时间不知，送别的地点不知，送别的对象是谁亦不知，但其抒发的情感却穿越千年，成为古诗词中送别诗的经典。
古诗词作为中华传统文化的一部分，深情优雅地在千年岁月中款款而行。触摸经典，它是温暖的，我们可以通过一行行文字与圣贤对话。传承经典,是每一位炎黄子孙的责任,希望大家去诵读，去品鉴，去吟唱，去创作。让经典永流传。
课后作业
1.微写作：将《题破山寺后禅院》改写成200字左右的小散文。
2.收集、积累古诗词中的送别诗。
板书设计
题破山寺后禅院
忘却世俗
寄情山水
板书设计
(比喻)
送友人
孤蓬
夕阳
远行的友人
难舍之情
第二课时
教学过程
一、新课导入
诗人余光中说：“我如果要去旅行，我不要跟李白一起，他这个人不负责任，没有现实感；跟这个杜甫在一起呢，他太苦了，恐怕太严肃；可是苏东坡他就很好，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”
苏轼确实是有个有趣的人，他在临终前挥笔写下了《自题金山画像》——“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”“功业”指的是功勋与事业，但是黄州惠州儋州却是他被贬的三个地方。为什么苏轼会在诗中把被贬之地当做平生功业呢？今天，就让我们先跟随苏轼走进黄州，走进黄州的定慧院，学习他的词《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋·王安石
不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。——唐·黄蘖禅师梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——宋·杜耒
当我们看到春寒料峭中，梅花临寒独放，我们可以说……
《卜算子·黄州定慧院寓居作》
苏轼（1037—1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。四川眉州人。诗、文、词皆独步一时。其词与辛弃疾并称“苏辛”。其文与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。其诗与黄庭坚并称“苏黄”，其书法与黄庭坚、米芾、蔡襄号称“宋四家”。著有《东坡易传》《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
二、助读学习，了解诗歌
“乌台诗案”——北宋著名的文字狱。
元丰二年（1079），43岁的苏轼在湖州给神宗写了一封《湖州谢表》，里面的话被朝廷上支持变法的新党利用，诬陷他“包藏祸心”、讽刺政府、对皇帝不忠。他们还从苏轼的大量词作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间朝廷内一片倒苏之声。于是，苏轼被逮捕，押往京师，下狱一百三十天，受牵连者达数十人。
苏轼于“乌台诗案”后被贬到黄州。到黄州之初，惊魂未定的苏轼整天闭门不出。他在写给朋友的信中说，自从被贬到黄州，平生亲友没有人写来一封信，即使我写信给他们，也收不到任何回复。深夜梦醒时分，在彻骨的孤寂中，苏东坡写下这首《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
写作背景：
卜算子：词牌名
黄州：地名。
定慧院：宋代一座有名的寺院的名称。
寓居：原指寄居他国的官僚贵族，后泛指失势寄居他乡的地主、绅士、官员等人。
诗题解读：
苏轼在人生失意阶段，寄居在黄州定慧院创作的一首词作。
卜算子·黄州定慧院/寓居作
苏 轼
缺月/挂疏桐，漏断/人初静。谁见幽人/独往来，缥缈/孤鸿影。 惊起/却回头，有恨/无人省。拣尽寒枝/不肯栖，寂寞/沙洲冷。
三、指导朗读
译文：
残缺的月亮高高地挂在稀疏的桐树上，夜深人静之时，滴漏声断了。有谁见到幽居之人独自往来，仿佛那缥缈的孤鸿之影。 孤鸿受到惊吓，突然飞起，又频频回头，心里有怨恨却无人知晓。挑遍了寒冷的树枝不肯栖息，最终栖息在寂寞荒冷的沙洲上。
四、理解诗意
上片写深夜院中所见的景色。开头两句营造了一种夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，渲染出一种孤高寂寞的境界，为“幽人”“孤鸿”的出场作铺垫。后两句先是描写出一位独来独往、心事重重的“幽人”形象，随即又引出“孤鸿”这一形象。这两句中的人、鸟形象极富象征意味，“孤鸿”的掠影更强化了“幽人”的超凡脱俗，使其孤独的形象更具体可感。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
下片紧承上片，着力描写“孤鸿”。前两句写“孤鸿”惊飞又回头寻觅的姿态和有“恨”却无人知晓的心理，突出表现了它没有知音、孤苦难耐的心境。后两句写“孤鸿”挑遍寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚，表现了“孤鸿”的清高，也表现了词人心境的孤独和志趣的高洁。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
孤 寂寞
五、深入探究
1.词中哪些词语能体现作者的心情？
2.你从哪些事物中能够体会到词人的孤苦寂寞之情呢？
缺月 疏桐 漏断 幽人 孤鸿 寒枝 沙洲
诗词中寄托了诗人主观情思，融入了诗人情感的具体形象，我们称它为意象。
3.词人所选的意象有什么特点？从这些意象中你能体会到词人的孤苦寂寞之情吗？
月——缺 桐——疏 漏——断 人——幽
鸿——孤 枝——寒 沙洲——冷
“缺月”、“疏桐”、“漏断”等意象营造了一个夜深人静、月挂疏桐的寂寞清冷的氛围，为“幽人”、“孤鸿”的出场作铺垫，表达了作者孤独凄清的心情。
词人所选的意象有什么特点？从这些意象中你能体会到词人的孤苦寂寞之情吗？
“幽人”，原指幽囚之人，引申为含冤之人或幽居之人。词人经常这样称呼谪宦生涯中的自己——“幽人夜渡吴王岘（xiàn）”、“幽人拊枕坐叹息”。
被贬黄州之后，“平生亲友，无一字见及”，彼此音问，一时尽绝，苏轼不能不深怀幽居离索的内心隐衷。词人只能在清冷的世界里孤独徘徊，无人相知，无人相伴，突显了词人内心的孤独。
词人所选的意象有什么特点？从这些意象中你能体会到词人的孤苦寂寞之情吗？
“孤鸿”，指孤单的鸿雁。惊飞又回头寻觅的姿态和有“恨”却无人知晓的心理，突出了它没有知音，孤苦难耐的心境。
“寒枝”“沙洲”，挑遍寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲上，度过这样寒冷的夜晚。表现了它的孤独与高洁。
孤鸿。上片用缺月疏桐、漏断人静来烘托它的孤独形象，下片用它不肯随意栖息的行为来表现它孤傲又遭遇冷落的形象。
4.从全词的内容来看,词中的核心形象是什么 词人是怎样描写其形象的
这两句写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨惊恐不已在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。表达了词人被贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许，不愿随波逐流的心境。
5.有人评价这首词“物我交融含蕴深广”请结合“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”两句简要赏析。
本词描写了词人深夜所见景象，借月夜孤鸿这一形象托物写怀，表现了词人心境的孤独和品性的高洁，表达了词人对理想品性的坚守。
主旨归纳
《卜算子·咏梅》
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人。生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶，立下了“上马击狂胡，下马草军书”的志向。他一生志在恢复中原，因“喜论恢复”，受到投降派忌恨，受人排挤，结果被黜免，回乡闲居至死。
陆游的诗多为抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情，《关山月》《书愤》《农家叹》《示儿》等均为世人所传诵。另有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等作品。
二、助读学习，了解诗歌
咏物诗是托物言志或借物抒情的诗，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗在一起，作者在描摹事人的自我形象完全融合物中寄托了一定的感情。
文体知识：
陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧(huì)所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌(dí)一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要治理中原，又被统治集团压制，不得遂其志；陆游一生主张坚决抗金、收复中原，但他主张的北伐失败，皇帝不信任他，投降派打击他，大家都孤立他，创作本词时，陆游正处在人生的低谷。
陆游一生酷爱梅花，所以写有很多歌咏梅花的诗作，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强暴，不羡富贵的高贵品格。诗人笔下的梅花形象，其实是诗人自己的化身。
写作背景：
卜算子·咏梅
陆 游
驿外/断桥/边，寂寞/开/无主。已是/黄昏/独自愁，更着/风/和雨。 无意/苦/争春，一任/群芳/妒。零落/成泥/碾作尘，只有/香/如故。
三、指导朗读
译文：
驿站之外的断桥边，梅花孤寂地开着，无人过问。已经是黄昏时分，独自愁苦，却又遭到了风雨的摧残。 梅花本不想和百花争春斗艳，任凭百花妒忌。即使凋零了，化作泥，又碾作尘，梅花一如既往散发出缕缕清香。
四、理解诗意
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。
上片集中写了梅花的困难处境。从生长环境的恶劣、无人欣赏的寂寞、暮雨黄昏的愁苦，写出了梅花处境的悲凉。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
下片写梅花的品格精神。梅花无意与百花争抢春光，只是孤独地在野郊之外开放。“无意苦争春，一任群芳妒”表现出词人性格孤高、决不与争宠邀媚之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。最后几句把梅花的“独标高格”再推进一层：虽说梅花凋落了，被践踏成泥，但它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”。
梅：饱经忧患的词人。群芳：当权的投降派。
五、深入探究
1.词中“梅”“群芳”各自隐喻什么？运用了什么表现手法？
运用了托物言志的表现手法。托物抒怀，以梅自喻，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了，却依然散发幽香，表达了作者坚守节操、矢志不渝、孤芳自赏的崇高品质。
卜算子 咏梅
毛泽东
读陆游咏梅词，反其意而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，它在丛中笑。
2.阅读毛泽东的《卜算子 咏梅》，比较一下本文和这首词在内容及思想感情表达上有什么异同？
译文：风风雨雨把春天送走了，漫天飞雪又把春天迎来。悬崖已结百丈尖冰，但梅花依然傲雪俏丽竞放。梅花她虽然美丽但不与桃李争艳比美，只是把春天的消息来报。等到漫山遍野开满鲜花之时，她却在花丛中笑。
相同点：
（1）都写出了梅花不畏严寒的特点。
（2）都表现梅花不与群芳争春的特点。
（3）都赞颂了梅花的高洁的品格。
（4）都以梅花自比。
不同点：
（1）梅花的形象不同
陆 游：寂寞凄凉、饱受摧残，象征屡受排挤的主战派。
毛泽东：傲寒俊俏、积极乐观。象征革命者的坚贞不屈斗争的精神。
（2）感情基调不同
陆 游：低沉孤高。
毛泽东：积极乐观，充满信心。
词人以梅花自喻，借梅花孤高正直、高洁自守、矢志不渝的高尚品质，表现了自己虽屡遭不幸却不趋炎附势、坚守节操的高洁品格。
主旨归纳
课堂小结
苏轼的魅力不仅在于他多才多艺，还在于他直面苦难，失意不失志的旷达乐观。他在苦难中汲取力量，在苦难中蜕变成长的精神，值得我们敬仰。他曾青云直上，指点江山，也曾起起落落、生死未卜。他是贬谪和流放的达观者，在他的身上我们看到了洒脱豁达，看到了也无风雨也无晴的乐观，看到了拣尽寒枝不肯栖的孤傲，大江东去浪淘尽的豪气，谁道人生无再少的达观，这就是苏东坡，一代文豪，一代词人，我们的英雄。
陆游的咏梅词用极其精炼的几十个字，让我们感受到梅花高大的形象，我们不由得爱上这种生长在恶劣环境中却不慕虚荣、洁身自好、坚贞不屈的花，与此同时，我们还感受到了陆游自已不与恶势力同流合污的高尚节操，不知不觉间,我们的灵魂受到了洗礼，精神得到了滋养。
课后作业
1.推荐阅读：余秋雨的《苏东坡突围》和林语堂的《苏东坡传》。
2.收集陆游写梅花的诗词。
板书设计
卜算子·黄州
定慧院寓居作
孤鸿
孤苦、清高
不肯栖
拟人
板书设计
梅花傲骨
卜算子·咏梅
以花喻人
不畏谗毁
坚贞自守
谢谢观看