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整本书阅读：《经典常谈》教学设计
【教学目标】
1、梳理全书各篇的核心内容，了解中国经典典籍的基本概况与发展脉络。
2、品味朱自清平实浅易、条理清晰的语言风格，学习其解说经典的表达技巧。
3、体会作者对经典的敬畏与普及经典的初心，培养阅读经典的兴趣，树立正确的经典阅读观。
【课时安排】3 课时【教学准备】
学生提前通读《经典常谈》，梳理每篇文章的关键信息，标注阅读疑问。
教师制作课件，整理经典典籍相关图片、作者创作背景资料及经典名句片段。
【教学过程】
第一课时：走近作者与作品，整体感知全书脉络
【导入新课】
中华经典如璀璨星河，滋养着世代国人，可面对《诗经》《尚书》《史记》这些经典典籍，我们常常会觉得晦涩难懂、无从下手。有一位作家，用通俗浅白的文字为我们梳理了经典的源流与精髓，为初学者打开了经典阅读的大门，他就是朱自清，他的《经典常谈》也被称作 “经典入门第一书”。今天，我们就一同走进这本书，探寻经典的魅力，学会如何与经典对话。
【作者与创作背景简介】
朱自清（1898—1948），江苏扬州人，散文家、诗人、学者、民主战士。其散文语言清新自然、质朴隽永，代表作有《背影》《荷塘月色》《春》等；在学术研究上，他深耕古典文学，治学严谨、见解独到。《经典常谈》创作于 1942 年，彼时社会上经典教育缺失，年轻人对本国经典知之甚少，朱自清出于 “引导初学者了解经典，培养经典阅读兴趣” 的初衷，写下此书。全书专为中学生及经典入门者而作，避开艰深的考据，以平实的语言解说经典，是普及中国古典文学的经典著作。
【字词与常识积累】
重点字词：
肄业（yì）
篆文（zhuàn）
籀文（zhòu）
烦琐（suǒ）
造诣（yì）
譬如（pì）
扼要（è）
敷演（fū）
常识补充：经史子集、四书五经、六艺、诸子百家、二十四史等基本概念，为阅读全书铺垫知识基础。
【整体感知】
学生自由分享阅读初体验，说说读完《经典常谈》的整体感受，提出自己的阅读疑问。
梳理全书结构，明确各篇主题：全书共 13 篇，以时间为序，从最基础的文字学知识说起，依次解说《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等经典典籍，勾勒出中国古典文学的发展脉络。
划分全书阅读层次：第一部分（1-2 篇）：基础铺垫，讲解文字与经书的整体概况；第二部分（3-9 篇）：核心经书，详细解说儒家经典及相关史籍；第三部分（10-13 篇）：多元拓展，介绍诸子百家、辞赋、诗词文等经典文体与著作。
核心问题探讨：《经典常谈》的 “常谈” 体现在哪里？作者为何要以 “常谈” 的方式解说经典？明确：“常谈” 指避开艰深考据、专业术语，用通俗浅白的语言讲清经典的核心内容与源流，符合初学者的认知水平；作者的初衷是普及经典，让更多人读懂经典、走近经典，而非做专业的学术研究。
第二课时：精读细品，解读经典内核与语言特色
【复习回顾】
快速回顾《经典常谈》的整体脉络，说说书中你印象最深的一篇经典解说，简要概括其核心内容。
【课文精讲】
选取重点篇目，分组精读研讨，每组聚焦 1-2 篇，完成探究任务，随后进行课堂分享：第一组：《说文解字第一》《周易第二》《尚书第三》—— 探究：作者如何解说文字的起源与早期经典的形成？这些经典的核心价值是什么？第二组：《诗经第四》—— 探究：朱自清如何分析《诗经》的内容、艺术特色与流传过程？他对《诗经》的评价体现了怎样的经典观？第三组：《四书第七》《史记汉书第九》—— 探究：作者如何梳理四书的形成与《史记》《汉书》的体例特点？为何说《史记》是 “史家之绝唱”？第四组：《诸子第十》《诗第十二》—— 探究：作者如何评价诸子百家的思想价值？如何解说古典诗歌的发展脉络？
各组分享后，教师总结点拨：（1）经典的内核：全书解说的经典，不仅是文字典籍，更是中国文化的根基，蕴含着古人的思想、智慧、审美与生活方式，是民族文化的精神源泉。（2）作者的解说思路：每篇解说均遵循 “源流 + 内容 + 价值 + 流传” 的思路，条理清晰，层层递进，让读者能快速把握经典的核心信息。（3）语言特色品味：选取文中经典语句，对比经典原文与作者的解说文字，体会其语言特点 ——平实浅易、简洁明了、条理清晰、通俗易懂，无艰深晦涩之词，却能准确传达经典要义；善用举例、阐释、总结的表达技巧，让抽象的经典知识变得具体可感。示例：解说《诗经》时，作者用 “风、雅、颂是诗的分类，赋、比、兴是诗的作法” 一句话讲清核心概念，再结合具体篇目简要阐释，让初学者一目了然。
核心问题深入探究：（1）朱自清在解说经典时，始终保持着怎样的态度？（敬畏经典、客观公允、贴近读者）（2）书中多次提到经典的 “流传与演变”，这对我们阅读经典有什么启示？（经典的生命力在于流传，阅读经典要结合时代背景，理解其历史演变，客观看待经典的价值）
【片段赏析】
选取书中精彩解说片段，如《诗经第四》中对《诗经》内容与艺术的解说、《史记汉书第九》中对《史记》体例的解说，学生反复朗读，体会语言风格，尝试仿写：用平实的语言解说自己熟悉的一篇经典诗文（如《论语》名句、唐诗宋词）。
第三课时：深入探究，联结生活，践行经典阅读
【复习回顾】
回顾《经典常谈》的核心内容与语言特色，说说这本书为我们阅读经典提供了哪些方法指导。
【深入探究】
探讨《经典常谈》的 “当代价值”：在信息爆炸的今天，我们为什么还要读经典？朱自清的《经典常谈》对我们当下的经典阅读有怎样的指导意义？明确：经典是民族文化的根与魂，能提升我们的文化素养、审美能力与思想境界；《经典常谈》为我们提供了 **“由浅入深、先懂源流再读原文”** 的经典阅读方法，让我们避开经典阅读的 “门槛”，学会循序渐进地阅读经典。
分析全书的 “形散而神聚” 特点：全书解说了十余种经典典籍，内容涉及文字、经书、史籍、诸子、辞赋、诗词等多个领域，看似 “繁杂”，实则始终围绕一个核心 ——普及经典，引导初学者读懂经典、爱上经典，传承中华优秀传统文化。作者以 “经典解说” 为线索，将各类经典串联起来，勾勒出中国古典文学的整体脉络，做到了形散而神聚。
【拓展延伸】
经典阅读分享：结合《经典常谈》的解说，说说你尝试阅读某部经典原文的感受，或分享你知道的经典名句、经典故事。
对比阅读：将朱自清的《经典常谈》与其他经典解说类书籍（如《朝花夕拾》中对经典的提及、当下的经典解读类文章）对比，体会不同的解说风格与视角。
经典意象探讨：结合书中解说的经典，说说常见的经典意象（如杨柳、明月、松柏等）的文化内涵，感受经典的审美魅力。
【主旨归纳】
《经典常谈》是朱自清为初学者撰写的经典普及读物，全书以时间为序，用平实浅易、条理清晰的语言，解说了中国古典经典的源流、核心内容与文化价值，勾勒出中国古典文学的发展脉络。作者在书中倾注了对经典的敬畏与普及经典的初心，不仅为我们打开了经典阅读的大门，更教会我们循序渐进、客观公允地阅读经典的方法；同时，全书也蕴含着作者对民族文化的热爱与传承，引导读者感受经典的魅力，树立文化自信。
【写作特色】
条理清晰，脉络分明：全书以时间为序解说经典，每篇文章遵循 “源流 + 内容 + 价值 + 流传” 的思路，层层递进，让读者能快速把握经典的核心信息，整体结构严谨有序。
语言平实，通俗易懂：避开艰深的考据与专业术语，用浅白的文字解说经典要义，善用举例、阐释等技巧，将抽象的经典知识具体化，符合初学者的认知水平，体现了 “普及经典” 的创作初衷。
形散神聚，主旨鲜明：解说的经典涉及多个领域，内容丰富，但始终围绕 “普及经典，引导初学者读懂经典” 的核心主旨，以经典解说为线索串联全书，做到形散而神聚。
客观公允，兼具温度：作者解说经典时，既保持学术的客观与严谨，不夸大、不偏颇，又融入自己对经典的敬畏与热爱，语言饱含温度，能让读者感受到经典的魅力与作者的初心。
【结构梳理】
走近作者与创作背景，明确普及经典的创作初心整体感知：梳理 13 篇内容，划分层次，把握经典发展脉络《经典常谈》精读细品：分组研讨重点篇目，解读经典内核，品味平实浅易的语言风格深入探究：分析当代价值，体会形散神聚特点，学习经典阅读方法拓展延伸：经典阅读分享、对比阅读，感受经典文化魅力主旨归纳：普及经典，传承文化，引导树立正确的经典阅读观
【课后作业】
完成读书笔记：选取《经典常谈》中你最喜欢的一篇，梳理其解说思路，写下自己的阅读感悟，不少于 500 字。
践行经典阅读：以《经典常谈》为指导，选择一部自己感兴趣的经典（如《诗经》《论语》《史记》），进行片段精读，摘抄经典名句，尝试解读其含义。
小组合作：以 “经典伴我成长” 为主题，制作一份手抄报，内容包括经典名句、经典故事、经典阅读方法等，在班级内展示交流。
课外阅读推荐：朱自清《论雅俗共赏》、钱穆《中国文化导论》、余秋雨《文化苦旅》（经典文化相关篇目）。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
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第三单元
整本书阅读：《经典常谈》
新课导入
同学们，上学期我们一起品读了朱自清先生的《背影》，文中父亲那笨拙却深沉的爱意，想必还深深印在大家心里吧？不过，大家可能不太了解，这位擅长书写真情的先生，还写过一本特别实用的国学入门书 ——《经典常谈》。
今天，我们就来认识这本好书！它专门为我们梳理了中国古代的文学、历史和哲学经典，把深奥的古典文化变得好懂又好读。接下来，就让我们一起走进这本书，去感受中华古典文化的独特魅力和精髓吧！
经典就像一座藏满珍宝的宝库，里面有汉字的智慧、历史的温度、思想的光芒。
素养目标
深入理解学习经典的价值，从而提升自身文化素养。
精读所选篇目，体会朱自清先生简洁质朴、自然流畅的语言特色。
梳理全书各篇的核心内容，了解中国经典典籍的基本概况与发展脉络。
感受中华传统文化经典的魅力，从朱自清品读经典的方法中获得启示。
了解《经典常谈》的写作背景与主要内容，掌握选择性阅读的基本方法。
品味朱自清平实浅易、条理清晰的语言风格，学习其解说经典的表达技巧。
体会作者对经典的敬畏与普及经典的初心，培养阅读经典的兴趣，树立正确的经典阅读观。
作者简介
江苏扬州人，原籍浙江绍兴。中国散文家、诗人、古典文学研究家。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作。先后执教于江苏、浙江的几所著名中学，任清华大学、昆明西南联合大学等校教授，并致力学术研究。早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明、对美的憧憬；散文风格朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你我》等，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。有《朱自清全集》行世。
朱自清（1898—1948），原名自华，字佩弦。
了解内容
全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，是读者概览中国古典文学的不二之选。
《经典常谈》写于1942年，是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
背景资料
特别是从幼童时期就开始这样的训练，学生食而不化，既影响了他们对新知识的学习和接受，也影响了真正意义上的文化继承。新式教育的兴起，扭转了把读经训练作为唯一训练项目的局面，同时也规定了初、高中学生“从本国语言文字上了解固有文化”、培养“读解古书，欣赏中国文学名著之能力”方面的要求。但当时，我国的经典，大部分还是没有经过现代意义上的整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果只能敬而远之。同时因为离白话文运动兴起的时间不长，给这类经典分段、标点、注释，用白话文翻译等工作都还没人来得及深入、具体地做，只有商务印书馆印行的一些“学生国学丛书”，然而这套书离理想的标准尚有一定距离。 在写作《经典常谈》的1938至1942年间，朱自清不仅同时在国立西南联合大学中文系及其师范学院国文系任教，而且还自1934年开始即参与到国民政府国防设计委员会主持的中小学国文教科书的编写工作中，并在其间发挥了重要作用。1937年10月，负责统筹这一工作的杨振声建议朱自清“可自己写一些有关中国文化的课文”，这成了他在日后写作《经典常谈》的直接缘起。而朱自清在写作过程中，自觉遵循的标准也是完成一部“一般的读物”而非“考据的著作”。可见在他的自我期待中，相比于追求学术与文学层面上的价值，此书的主要功能乃是实现对于传统经典的教育普及，他希望自己的这部书，能被读者当作一条船，凭着它“航到经典的海里去”。
我国旧式教育，完全就是读经的训练，经典训练成为教育的唯一项目。
作品分类
第一部分 经书：《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》三传，《大学》《中庸》《论语》《孟子》，即通常所说的“四书五经”。
第二部分 史书：《战国策》《史记》《汉书》。
第三部分 诸子：《荀子》《墨子》《老子》《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《淮南子》。
第四部分 辞赋：《楚辞》（主要有《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》和汉赋）。
第五部分 诗：主要有《乐府诗集》，《古诗十九首》，三曹诗，阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、沈佺期、宋之问、陈子昂、李白、杜甫、元稹、白居易、李商隐、杜牧、苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大、陆游诸家诗作。
第六部分 文：先秦和汉代的《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》《史记》和《汉书》，南朝梁昭明太子编的《文选》，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章，唐宋的佛典、语录、传奇和话本，明清的章回小说。
选择性阅读
我们如今身处的时代，是信息极速增长的时代。知识更新的速度远超个人能够吸收的速度，这也推动了学习方式的改变。单就读书而言，学会有选择地阅读，就显得格外关键。
选择性阅读是一种理性、目标明确的阅读方法，它和阅读者的兴趣、思考、阅读目的紧密相关。
如何进行选择性阅读
《经典常谈》选择性阅读
01.
根据兴趣进行选择。
02.
根据问题进行选择。
03.
根据目的进行选择。
04.
根据方法进行选择。
05.
浏览目录。
书中各篇的排列，按照传统的经、史、子、集的顺序；并照传统的意见，将“小学”书放在最前头。
——朱自清 《经典常谈》序言
《说文解字》第一
《战国策》第八 、《史记》《汉书》第九
诸子第十
辞赋第十一 、 诗第十二 、文第十三
《周易》第二 、《尚书》第三
《诗经》第四 、 三礼第五
《春秋》三传第六 、《四书》第七
“小学”
经
史
子
集
根据兴趣进行选择
在阅读篇幅较长、内容广博的著作时，我们可以先从自己最感兴趣的部分入手。
比如阅读《经典常谈》，若偏爱古代文学，可先看《诗第十二》《文第十三》；若对历史感兴趣，则可以从《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》开始读起。
把“阅读大部头或内容涉及面较广的作品时，可以选择自己最感兴趣的部分作为切入点。”这句话换种说法。
请再举一个例子来说明如何进行选择性阅读。
如何培养自己对不同领域的兴趣以更好地进行选择性阅读？
根据问题进行选择
我们日常读书时，都会有明确的阅读重点：只选取和自己思考的问题相关的内容，舍弃无关紧要的部分。这样读下去，记忆的压力会越来越小，思考却会越来越深刻。阅读《经典常谈》时，我们也可以带着问题去研读，比如作者的写作目的、编撰原则，以及这本书的文学价值等。
根据目的进行选择
我们可以根据不同的阅读目的，挑选对应的阅读内容。无论是想和课内学习相互衔接、解决学习里的某个问题，还是为研究寻找资料、打开思路，都要依据目的去选择书中最有价值的内容。
比如学完《〈诗经〉二首》后，想要进一步了解《诗经》的相关知识，就可以去阅读《经典常谈》里的《〈诗经〉第四》。
根据方法进行选择
面对不同类型的文本，我们要采用不一样的阅读方法。
比如阅读实用类文章，适合用冷读，保持冷静平和的心态，这样能更好地理清概念、抓住重点、深刻理解；阅读文学作品，则适合热读，投入情感、集中精神沉浸其中，才能产生共鸣、身临其境。另外，需要理解和记忆的内容，可以用默读；想要评价、深入探究的文章，可以边读边批注；只是休闲消遣的阅读，用浏览、跳读的方式就可以。
浏览目录
如果想先快速了解一本书的内容和结构，最简单的方法就是先看目录。
就拿《经典常谈》来说，通过目录就能看出全书共十三篇，每篇介绍一种或一类经典，我们就能根据自己的兴趣和需求来选择阅读。
要是目录提供的信息不够，就可以先大致翻阅全书，了解整体内容，再挑选感兴趣或有需要的部分仔细阅读。
关注书名
本书所说的“经典”范围较广，不限于传统的“十三经”“四书五经”等经部书，而是包含经、史、子、集四部在内所有可称“经典”的著作。作者把书名定为“常谈”，表示“老生常谈”的意思。但书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。作者的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。
这本书名为《经典常谈》，其中的“经典”包含哪些内容呢？
关注目录
《说文解字》第一
文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉泄露了天机，却将人教坏了。
《周易》第二
八卦是圣物，辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。
《尚书》第三
《尚书》是中国最古的记言的历史。“尚”，“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”。
《诗经》第四
诗的源头是歌谣。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。
《经典常谈》目录
关注目录
三《礼》第五
儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认礼为治乱的根本；这种思想可以叫作礼治主义。
《春秋》三传第六
“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春、秋二季举行，所以记事的书用这个名字。
四书第七
规定这四种书，自然因为这些书本身重要，有人人必读的价值；规定朱注，也因为朱注发明书义比旧注好些，切用些。
《经典常谈》目录
关注目录
《战国策》第八
“那有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！”这正是战国策士的心思。
《史记》《汉书》第九
《史》《汉》二书所采者博，所择者精，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。
诸子第十
一些才智之士，对于当前的情势，有种种的看法，有种种的主张；他们都想收拾那动乱的局面，让它稳定下来。
《经典常谈》目录
关注目录
辞赋第十一
赋似乎是我国特有的体制，虽然有韵，而就它全部的发展看，却与文近些，不算是诗。
诗第十二
诗原是应试的玩意儿；诗又是供给乐工歌妓唱了去伺候宫廷及贵人的玩意儿。天下事物穷则变，变则通，诗也是如此。
文第十三
中国一切都在现代化的过程中，语言的现代化也是自然的趋势，并不足怪的。
《经典常谈》目录
读经典的意义
习近平总书记强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。读了《经典常谈》，你对于当代中学生阅读传统文化经典的意义有哪些认识？以《读经典的意义》为题写一篇短文，谈谈你的看法。
读经典的意义
阅读《经典常谈》这类书籍，能让我们间接接触古代经典，进而去直接研读原著。这对传承和发展我们五千年文明古国的历史文化遗产，有着积极的推动作用。
阅读经典对我们自身也有多方面的重要意义：
一是拓宽眼界、增长学识。优秀的经典文学作品本身就是一部历史，能让我们了解特定时代的文化、社会、政治与生活，从而丰富知识、开阔眼界。
二是提升思想、深化认知。经典的核心价值在于其思想内涵，这些思想永不过时、常读常新，能不断丰富和升华我们的精神世界。
三是获得启发、启迪智慧。经典中蕴含着深刻的人生智慧，能对中学生的成长产生长远影响。比如屈原在《离骚》中展现的爱国精神，就一直激励着后人，也深深感染着每一位读者。
同时，经典作品里精湛的写作技巧也值得我们学习，在阅读中潜移默化地提升写作水平。像屈原、李白诗歌中大胆的想象、夸张与象征手法，都可以成为我们写作的借鉴。
阅读传统文化经典意义重大。不管时代如何发展，经典都是先辈留下的珍贵财富，具有长久的价值。希望大家在空闲时多读经典，让传统文化经典焕发生机。
写作特色
从风格上看，这是一部以散文笔法讲述学术内容的优秀著作。
一般的理论著作、学术书籍，甚至很多普及类学术读物，大多不太注重语言的艺术性，有的还晦涩难读。而这本书十分讲究文笔，语言简练朴素、自然流畅，有着散文特有的优美韵味。它的散文特色，除了语气亲切自然、语言生动活泼、恰当使用口语化表达外，尤其注重每一篇的开头构思，让每篇都有精彩吸睛的开篇：有的从传说讲起，有的从风俗引入，有的先交代时代背景，有的从人物故事展开，全书十三篇，开头各不相同。这种从具体事例引出道理的写法，大大提升了学术文章的文学色彩和可读性。
在内容上，这本书做到了点面结合、点线结合。
全书共十三篇，先从文字学入手，再依次讲解传统的经、史、子、集。十三篇可分为两部分：前九篇介绍文字学与经史典籍，以经典为核心，兼顾整体与重点；后四篇讲解子书与文集，以文体为线索，做到重点与脉络相统一。因此，《经典常谈》虽然不是系统的 “国学概论”，但认真读完，既能深入理解经典原文，又能学到体系化的国学知识。
在结构上，这本书层次分明、逻辑严谨。
行文思路清晰，以《尚书》为例：作者先点明《尚书》是我国最早的记言历史，再介绍其主要内容、体例、成书经过与书名含义；重点讲述它在流传中的波折，特别是今文与古文的争论；最后介绍当时最新的研究成果，说明《今文尚书》也存在真伪之别。
全书一共有十三篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典典籍，还概括了诸子百家、辞赋、史书以及历代诗文的概况，以此展现出我国古代思想文化的基本面貌。作者以经典和书籍本身为核心，不被陈旧的旧学框架束缚，尽量吸收近代学者的新观点、新见解，用亲切自然、浅显易懂的语言，讲解了我国文化遗产里的经典作品。
课堂总结
