第6课 隋唐时期的中外文化交流 课件
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(共24张PPT)
一位远方的客人
阿倍仲麻吕：生于公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭。
开元五年（717年）入唐，到访洛阳。
唐玄宗赐他在国子监和中国的王公贵族子弟一起学习。
后考中进士、曾担任长官书籍的校书局的官员，与李白、王维为挚友，最终终老中国。
第六课
隋唐时期的中外文化交流
——以阿倍仲麻吕为线索
第一单元
隋唐时期：繁荣与开放的时代
壹 入唐
--他为何而来？
入唐：他为何而来
公元716年，日本政府决定派遣以多治比县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。
遣唐使：
日本政府派遣到中国的使团。
使团人员构成：
使节、留学生、留学僧等
材料研读：
大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。
—《日本书纪》
根据材料思考：遣唐使为何而来？
唐朝国力强盛，吸引日本来学习中国先进的文化和制度。
入唐：他为何而来
从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
根据材料思考：遣唐使来华有什么特点？
①持续时间长
②来华次数多
③遣唐规模大
④人员素质高
贰 在唐
--学在长安
在到达大唐后不久，阿倍仲麻吕慕中国之风不肯离去，于是改姓名为晁衡。唐玄宗赐他在国子监太学学习。
在唐：学在长安
阅读P31，遣唐使来华学习了哪些内容？
1、制度
2、建筑
3、其他
中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等。
日本都城平城京的建造仿照长安城。
唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等。
在唐：学在长安
方面 唐朝 日本
中央官制 三省六部制 二官八省制
地方行政制度 郡县制 郡国制
赋税制度 租庸调制 租庸调制
土地制度 均田制 班田收授法
645年，日本仿照唐朝的先进制度，进行大化改新。
[日本：和同开珎]
[唐朝：开元通宝]
[唐朝：仕女]
[日本：和服女子]
遣唐使来华对日本社会的发展产生了深远的影响。
在唐：学在长安
在唐朝的新罗人
1、新罗的地理位置
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？
在唐：学在长安
①新罗学习中国先进的文化；
P33 材料研读
崔致远
《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？
在唐：学在长安
①新罗学习中国先进的文化；
P33 材料研读
②许多新罗商人来中国经商。
朝鲜半岛的音乐传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流于民间。
太学毕业后参加科试，一举考中进士。
725年（开元十三年），阿倍仲麻吕担任洛阳司经校书，负责典籍整理。他想借此机会，进一步了解唐朝…
在唐：学在长安
唐朝俨然成为是东亚文化圈的中心。
叁 看唐
--虚心请教、万国来朝
看唐：虚心求教、万国来朝
玄奘法师 《大唐西域记》
玄奘：，唐代高僧，姓陈名祎（yī），因精通佛教经典“三藏经”，人称“三藏法师”。
13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。
唐太宗初期，他从长安出发，西行求法。
玄奘西行求法的结果是什么？
经过四年的长途跋涉，最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。
人物扫描
在玄奘西行前，古印度被称为天竺，还有“身毒”“贤豆” 等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不大准确，认为译为“印度”比较合适，于是就用“印度”两字。他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今。
看唐：虚心求教、万国来朝
“天竺”指的是今天的哪个地方？
印度
①携带大量佛经回到长安，主持译经工作，
②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物和社会习俗。
为中国佛教的发展作出重大贡献。
《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
P34 相关史事
看唐：虚心求教、万国来朝
“贞观十七年（643年），拂菻（fú lǐn）王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物。
开元七年（719年），其主遣大德僧（景教传教士）来朝，贡狮子、羚羊各二。”
——《旧唐书·拂菻传》
非洲
拂菻：
欧洲的东罗马帝国
大食派遣使臣与唐朝通好
大食：
古代阿拉伯人建立的帝国
中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
——唐·王维 《和贾至舍人早朝大明宫之作》
隋唐时期，设鸿胪（lú）寺专门主持接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。
仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。
监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。
开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。
仲麻吕能够在唐朝担任官员和鸿胪寺能够共同反应什么？
唐朝的开放、包容
P32 相关史事
看唐：虚心求教、万国来朝
肆归唐
--双向交流
天宝十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是已入唐35年的仲麻吕产生了思归之念。
六月，仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州大明寺邀请鉴真和尚东渡。
日本国长屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
——《唐大和上东征传》
思考：鉴真东渡日本的目的是什么？
传授佛经，弘扬佛法。
归唐：双向交流
材料研读：
遭诬告与海盗勾结船只被官府查没
突遇风暴触礁搁浅被渔民所救
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻拦未果
遭遇台风因暑热患眼疾双目失明
1
2
3
4
5
是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。
——鉴真
通过鉴真东渡日本的经历，你能体会到他什么样的优秀品质？
不畏艰难，坚持不懈，勇于开拓
归唐：双向交流
阅读P32，第六次东渡日本结果如何？
第六次东渡，最终抵达日本。
阅读P32，找出鉴真在日本的所作所为？
鉴真在日本传授佛经。传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。
日本奈良唐招提寺
日本人民称鉴真为“天平之甍（méng）”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。
鉴真东渡为中日文化交流作出了卓越贡献。
归唐：双向交流
非洲
唐与日本
唐与天竺
唐与新罗
唐与大食
唐与东罗马帝国
遣唐使来华
鉴真东渡
玄奘西行
使者、留学生来华
经商
派遣使者来华
派遣使者来华
唐朝的中外交往有什么特点？
交往国家多，范围广
海陆并举
对外开放，双向交流
结合教材所学，归纳唐朝中外交流空前繁荣的原因 ？
①唐朝国家安定强盛、经济文化繁荣，对各国产生了强大的吸引力
②唐朝实行开放的对外政策
③唐朝陆路和海路交通比较发达
命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉联系，被风暴吹到越南的驩州海岸。
哭晁卿衡
作者：李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
公元755年（天宝14年）6月，他们历尽艰险，再次入长安。阿倍仲麻吕此后在长安又生活了11年。
公元770年，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。
西安阿倍仲麻吕纪念碑
日本奈良县的阿倍仲麻吕纪念碑
一位远方的客人
阿倍仲麻吕：生于公元698年（日本文武天皇2年）生于奈良附近的一个贵族家庭。
开元五年（717年）入唐，到访洛阳。
唐玄宗赐他在国子监和中国的王公贵族子弟一起学习。
后考中进士、曾担任长官书籍的校书局的官员，与李白、王维为挚友，最终终老中国。
第六课
隋唐时期的中外文化交流
——以阿倍仲麻吕为线索
第一单元
隋唐时期：繁荣与开放的时代
壹 入唐
--他为何而来？
入唐：他为何而来
公元716年，日本政府决定派遣以多治比县守为首，由557人组成的第八次遣唐船。十九岁的仲麻吕被举为遣唐留学生。
遣唐使：
日本政府派遣到中国的使团。
使团人员构成：
使节、留学生、留学僧等
材料研读：
大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。
—《日本书纪》
根据材料思考：遣唐使为何而来？
唐朝国力强盛，吸引日本来学习中国先进的文化和制度。
入唐：他为何而来
从公元7世纪初至9世纪末，日本先后正式派遣的遣唐使为12次。每次人数少则100多人，多则500人左右。遣唐使团集中了当时日本外交、学术、科技、工艺、音乐、美术、航海等各方面的优秀人才。
——摘编自章林《遣唐使：中日交流的重要承载者》
根据材料思考：遣唐使来华有什么特点？
①持续时间长
②来华次数多
③遣唐规模大
④人员素质高
贰 在唐
--学在长安
在到达大唐后不久，阿倍仲麻吕慕中国之风不肯离去，于是改姓名为晁衡。唐玄宗赐他在国子监太学学习。
在唐：学在长安
阅读P31，遣唐使来华学习了哪些内容？
1、制度
2、建筑
3、其他
中央官制、地方行政制度、律令制度、教育制度、经济制度等。
日本都城平城京的建造仿照长安城。
唐朝的天文历法、文字、典籍、书画艺术、建筑技术、社会风俗、佛教等。
在唐：学在长安
方面 唐朝 日本
中央官制 三省六部制 二官八省制
地方行政制度 郡县制 郡国制
赋税制度 租庸调制 租庸调制
土地制度 均田制 班田收授法
645年，日本仿照唐朝的先进制度，进行大化改新。
[日本：和同开珎]
[唐朝：开元通宝]
[唐朝：仕女]
[日本：和服女子]
遣唐使来华对日本社会的发展产生了深远的影响。
在唐：学在长安
在唐朝的新罗人
1、新罗的地理位置
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？
在唐：学在长安
①新罗学习中国先进的文化；
P33 材料研读
崔致远
《桂苑笔耕集》是新罗人崔致远的诗文集，收录了他在中国期间写下的大量诗文，是现存最早的古代朝鲜半岛汉文典籍。这部诗文集代表了朝鲜半岛文人较高的创作水平。
新罗号为君子之国，颇知书记，有类中华。
——《旧唐书·新罗传》
遣使入朝……并献方物，前后相属……所输物产，为诸蕃之最。
——《唐会要·新罗》
唐朝与新罗的交往主要有哪些方面的内容？
在唐：学在长安
①新罗学习中国先进的文化；
P33 材料研读
②许多新罗商人来中国经商。
朝鲜半岛的音乐传入中国，不仅在唐朝宫廷演出，而且广泛流于民间。
太学毕业后参加科试，一举考中进士。
725年（开元十三年），阿倍仲麻吕担任洛阳司经校书，负责典籍整理。他想借此机会，进一步了解唐朝…
在唐：学在长安
唐朝俨然成为是东亚文化圈的中心。
叁 看唐
--虚心请教、万国来朝
看唐：虚心求教、万国来朝
玄奘法师 《大唐西域记》
玄奘：，唐代高僧，姓陈名祎（yī），因精通佛教经典“三藏经”，人称“三藏法师”。
13岁出家，20岁在成都受具足戒。曾游历各地，参访名师。
唐太宗初期，他从长安出发，西行求法。
玄奘西行求法的结果是什么？
经过四年的长途跋涉，最终到达天竺。遍访天竺名寺，研习佛法，曾在那烂陀寺游学，成为远近闻名的佛学大师。
人物扫描
在玄奘西行前，古印度被称为天竺，还有“身毒”“贤豆” 等叫法。玄奘在求法时发现这些称呼都不大准确，认为译为“印度”比较合适，于是就用“印度”两字。他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今。
看唐：虚心求教、万国来朝
“天竺”指的是今天的哪个地方？
印度
①携带大量佛经回到长安，主持译经工作，
②根据他的口述，由弟子记录成书的《大唐西域记》，记载了他游历过的100多个国家和地区的山川风物和社会习俗。
为中国佛教的发展作出重大贡献。
《大唐西域记》是研究中外交流史的珍贵文献。
P34 相关史事
看唐：虚心求教、万国来朝
“贞观十七年（643年），拂菻（fú lǐn）王波多力遣使献赤玻璃、绿金精等物。
开元七年（719年），其主遣大德僧（景教传教士）来朝，贡狮子、羚羊各二。”
——《旧唐书·拂菻传》
非洲
拂菻：
欧洲的东罗马帝国
大食派遣使臣与唐朝通好
大食：
古代阿拉伯人建立的帝国
中国的造纸术还通过大食传播到西方，促进了世界文化的发展。
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。
——唐·王维 《和贾至舍人早朝大明宫之作》
隋唐时期，设鸿胪（lú）寺专门主持接待周边地区各族首领和外国宾客。鸿胪寺须分辨来者和朝贡使团的等级高低，统计参加招待宴会的人数。朝贡使奉献的朝贡物品，都先送到鸿胪寺估价，再根据估价确定回赐的物品。鸿胪寺还负责臣属于唐的各族政权首领承袭爵位、册封等事务。
仲麻吕的才华很快得到朝廷的赏识。
监察御史储光羲曾用“朝生美无度，高驾仕春坊”的诗句赞美他。
开元19年（731年），擢任门下省左补阙（从七品上），职掌供俸、讽谏、扈从、乘舆等事。
仲麻吕能够在唐朝担任官员和鸿胪寺能够共同反应什么？
唐朝的开放、包容
P32 相关史事
看唐：虚心求教、万国来朝
肆归唐
--双向交流
天宝十一载末（752年），以藤原清河大使为首的日本第十一次遣唐使到达长安。其副使吉备真备是和仲麻吕同时入唐留学的好友，久别重逢，自然不胜感慨，于是已入唐35年的仲麻吕产生了思归之念。
六月，仲麻吕随藤原清河大使一行辞别长安，往扬州大明寺邀请鉴真和尚东渡。
日本国长屋王崇敬佛法，(造)千袈裟，(来施)此国大德众僧，其袈裟(缘)上绣着四句曰：
山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。
——《唐大和上东征传》
思考：鉴真东渡日本的目的是什么？
传授佛经，弘扬佛法。
归唐：双向交流
材料研读：
遭诬告与海盗勾结船只被官府查没
突遇风暴触礁搁浅被渔民所救
官府出面阻止未能成行
弟子好心阻拦未果
遭遇台风因暑热患眼疾双目失明
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是为法事也，何惜身命？诸人不去，我即去耳。
——鉴真
通过鉴真东渡日本的经历，你能体会到他什么样的优秀品质？
不畏艰难，坚持不懈，勇于开拓
归唐：双向交流
阅读P32，第六次东渡日本结果如何？
第六次东渡，最终抵达日本。
阅读P32，找出鉴真在日本的所作所为？
鉴真在日本传授佛经。传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等。
日本奈良唐招提寺
日本人民称鉴真为“天平之甍（méng）”，意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。
鉴真东渡为中日文化交流作出了卓越贡献。
归唐：双向交流
非洲
唐与日本
唐与天竺
唐与新罗
唐与大食
唐与东罗马帝国
遣唐使来华
鉴真东渡
玄奘西行
使者、留学生来华
经商
派遣使者来华
派遣使者来华
唐朝的中外交往有什么特点？
交往国家多，范围广
海陆并举
对外开放，双向交流
结合教材所学，归纳唐朝中外交流空前繁荣的原因 ？
①唐朝国家安定强盛、经济文化繁荣，对各国产生了强大的吸引力
②唐朝实行开放的对外政策
③唐朝陆路和海路交通比较发达
命运却偏偏和归心似箭的仲麻吕为难。他们在归国途中遇到了风暴，藤原清河大使和仲麻吕所乘的第一船触礁，不能继续航行,与其他三船失掉联系，被风暴吹到越南的驩州海岸。
哭晁卿衡
作者：李白
日本晁卿辞帝都，
征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，
白云愁色满苍梧。
公元755年（天宝14年）6月，他们历尽艰险，再次入长安。阿倍仲麻吕此后在长安又生活了11年。
公元770年，阿倍仲麻吕在长安辞世，并埋葬于长安，时年72岁。
西安阿倍仲麻吕纪念碑
日本奈良县的阿倍仲麻吕纪念碑
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