第21课 古代诗歌五首课件（73张ppt）2025-2026学年语文统编版七年级下册

(共73张PPT)
21 古代诗歌五首
学习目标
教学过程
课堂小结
板书设计
课后作业
第一课时
第二课时
第一课时
登幽州台歌
望 岳
学习目标
1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
3.背诵默写古诗词，并引导学以致用。
一、课前导入
教学过程
陈子昂，他胸怀大志，博览群书；他屡受排挤，报国无门；他独上高楼，难寻知音。于是他百感交集，不禁悲从心中来，写下了一首千古绝唱的诗——《登幽州台歌》。
我们国家山河秀丽，景色优美，名胜古迹数不胜数。单说山就有很多，但在群山之中，谁最有名呢？那当然是“五岳”，因为有语云：“五岳归来不看山。”
这节课我们将学习陈子昂的《登幽州台歌》和杜甫的《望岳》。
二、朗读诗歌
登幽州台歌
陈子昂
前/不见/古人,
后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠,
独/怆然/而/涕下。
望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。
1.作者简介
三、链接资料
杜甫（712—770），字子美，自称少陵野老，世称“杜工部、杜少陵”等，唐代伟大的现实主义诗人。杜甫诗现存1400多首，这些诗真实、深刻地反映了唐王朝由极盛走向衰落这一转折过程的种种社会现象，展现出广阔的生活画面，被称为“诗史”。他的诗在思想性、艺术性方面都有很高的成就。他的《登高》《茅屋为秋风所破歌》《闻军官收河南河北》以及“三吏”“三别”等，都是脍炙人口的名作。
2.背景资料
《登幽州台歌》：陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，但不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使得他心情非常苦闷。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下《登幽州台歌》。
《望岳》：这是杜甫早期的作品。唐玄宗开元二十四年（736年），24岁的杜甫离开长安，到兖州（今山东省）去探望父亲，之后由齐入鲁，途径泰山，便写下了这首诗。字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬勃的朝气。
全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。
3.文体知识——歌
标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌，是古代诗歌的一种体裁。汉武帝时设有机构专门采集各地歌谣，整理和制订乐谱，这个机构名叫乐府。后来人们就把这一机构收集和制订的诗歌，称为乐府诗，或简称为乐府。到了唐代，这些歌词的乐谱虽然早已失传，但是这种形式却相传下来，成为一种没有严格格律，近于五、七言古体诗的诗歌体裁。
四、赏析诗歌
登幽州台歌
1.诗歌表现了诗人怎么样的情怀？
表达诗人生不逢时、怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的寂寞孤独情绪。同时深刻揭露了封建社会那些品行端正，富有治国才能的知识分子，处处遭受打击的现实，表达了他们在理想破灭时孤独悲愤的心情。
2.诗人的形象是什么？
怀才不遇的孤独和悲愤的形象。
3.“怆然而涕下”写出了什么？
（神态描写）形象逼真的描写了诗人热泪飞洒的情态和悲愤。
4.赏析：前不见古人，后不见来者。
这是一首吊古伤今的生命悲歌。从时间的角度表现主人公的孤独。"古人"和"来者"，都是指像燕昭王和郭隗那样礼贤下士、重用人才的明君和贤臣。前贤不见，后贤不及，想到自己怀才不遇，屡受挫折，求贤主而不得，欲报国而无门，不禁悲从中来，感慨万端。遥想战国时燕昭王曾在此筑台招贤纳士，而今物是人非，徒增苍凉之感。
5.赏析：念天地之悠悠，独怆然而涕下。
后两句从空间角度表现了主人公的孤独。
第三句登楼眺望，写出空间辽阔。在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。浩瀚的天宇和苍茫的原野交融在一起，诗人寂寞地站在这个时间和空间的交汇处，感慨天地悠悠，叹息知音难求。
6.试着分析一下本首诗的艺术特色。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。
在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。
全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。
第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。
从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
今译：巍峨的泰山，到底如何雄伟？走出齐鲁，依然可见那青青的峰顶。
岱宗：泰山别名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
齐鲁：泰山之北为古齐地，之南为古鲁地。
青未了：青翠的山色连绵不断，望不到尽头。
简评： “齐鲁青未了”惊人之句。别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。
简评： “岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“夫” 虽无实在意义，却少它不得。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
今译：天地间的神奇峻秀啊，都在这一山凝结聚绕，那山北山南一边暗一边明，判若黄昏和晨晓。
简评：写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象。“钟”字，将大自然写得有情。 “割”写的 “奇险”。
钟：聚集。
神秀：天地之灵气，神奇秀美。
造化：大自然。
阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。
这里指泰山的南北。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
今译：看峰峦层云迭起，胸中一阵阵荡涤波涛，睁裂双眼目送那渐入山林的点点归鸟。
简评：细望，见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟” 可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。
曾：同“层”，重叠。
决眦（zì）：眼眶裂开、尽量睁
入归鸟：极目远望，归林的飞鸟尽入眼底。
会当凌绝顶，一览众山小。
今译：啊，将来我一定要登上的峰巅站得高高，俯首一览，啊，众山匍伏在山脚下是那么渺小。
简评：由望岳而产生的登岳的意愿。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。
凌：登上。
会当：终当，定要。
课堂小结
《登幽州台歌》首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。
《望岳》通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出是人了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
课后作业
两诗中任选一首，加入合理想象，进行扩写。不少于200字。
板书设计
前不见古人
后不见来者
念天地之悠悠
独怆然而涕下
时间的久远
空间的阔大
抒发感伤
个人的渺小
→
→
登幽州台歌
望岳
写景
抒情
勇攀高峰卓然独立
兼济天下
远望——巍峨高大
近观——神奇秀丽
凝视——心胸坦荡
愿望——永攀绝顶
谢谢观看
第二课时
登飞来峰
游山西村
己亥杂诗（其五）
学习目标
1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。
2.体会诗人表达的情感，理解诗歌中所蕴含的哲理。
3.背诵默写古诗词，并引导学以致用。
一、课前导入
教学过程
上节课我们学习了两首唐诗，让我们记忆深刻。这节课，我们将一起再来学习三首古诗，继续感受古诗的魅力。
二、朗读诗歌
登飞来峰
王安石
飞来/山上/千寻塔，
闻说/鸡鸣/见日升。
不畏/浮云/遮望眼，
只缘/身在/最高层。
游山西村
陆 游
莫笑/农家/腊酒浑，丰年/留客/足鸡豚。
山重/水复/疑无路，柳暗/花明/又一村。
箫鼓/追随/春社近，衣冠/简朴/古风存。
从今/若许/闲乘月，拄杖/无时/夜叩门。
己亥杂诗（其五 ）
龚自珍
浩荡/离愁/白日斜，吟鞭/东指/即天涯。
落红/不是/无情物，化作/春泥/更护花。
王安石1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公，世人又称“王荆公”，江西临川（今江西抚州）人，又称“临川先生”。北宋政治家、思想家、文学家。他被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。宋神宗时任宰相，主张创新法制，改革旧政，史称“王安石变法”。他的散文雄健峭拔。他位列“唐宋八大家”之一。其诗歌遒劲清新。今存《王文公文集》《临川先生文集》。
1.作者简介
三、链接资料
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，宋代爱国诗人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，有“小李白”之称。他不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗
9 300多首，是文学史上存诗最多的诗人。
龚自珍（1792—1841），字璱人，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。清代思想家、文学家。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。他的诗文提倡“更法”“改图”，揭露清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。他被柳亚子誉为“三百年来第一流”。
2.背景资料
《登飞来峰》：此诗为北宋诗人王安石30岁时所作。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，他在浙江鄞县知县任满回临川(今江西抚州)故里时，途经越州（绍兴），写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时他年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀。
《游山西村》：宋孝宗乾道三年的初春，陆游因在朝廷受到排挤和打压，遂被罢官。陆游回到家乡后的心情是相当复杂的，苦闷和愤恨交织在一起，但罢官并没有浇灭他的爱国热情，反而使他在闲居时感受到了希望和光明。于是诗人便将自己的感受倾泻到了这首《游山西村》中，以此表达自己对田园生活的喜爱和对祖国的热爱之情！
《己亥杂诗》（其五）：作于道光十九年（1839）。龚自珍因对清朝统治者大失所望，毅然决然辞去官职，回归故里。一路上，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），这就是著名的《己亥杂诗》。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是诗人刚刚离开京城时写的。
四、赏析诗歌
登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
今译：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。
简评：诗的第一句，诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感彩的基调。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
今译：不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。
简评：第三句“不畏”二字作峻语，气势夺人。”浮云遮望眼”，用典。第四句用“身在最高层”拔高诗境，有高瞻远瞩的气概。作者点睛之笔，正在结语。
高高的飞来峰上耸立着千寻高塔，听人说地面晨鸡初鸣时，在塔上便可看到红日高升。登上去就不用担心浮云遮住远望的视线，因为我身在塔的最高层。
简评：这首诗与一般的登高诗不同。这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓“站得高才能望得远”的哲理。这与王之涣诗“欲穷千里目，更上一层楼”相似。前者表现一个政治变革家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。
（1）在这首诗中，“浮云”有什么隐含的深意呢？
在古代诗歌中，“浮云”往往借代奸邪小人，联系到诗人后来向宋仁宗上万言书，以及实行变法，与保守派的坚决斗争等，可以看出诗中“浮云”比喻当时的保守势力，体现了王安石为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。
思考
（2）学了这首诗，你从中明白了什么道理？
观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。同样，在社会生活和思想修养方面也是这样，只有在各个方面达到一定的高度，才能实现自己的理想。
（1）前两句写景，突出了飞来峰的什么？
山是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的，前两句突出了飞来峰高耸云天的气势。
（2）请从修辞的角度赏析“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”。
运用夸张的修辞手法，极言塔的高峻，“见日升”从侧面写出古塔高耸，直入云霄。这两句概括了峰和塔的高度，为下文直抒胸臆蓄势。
点拨
（3）如何理解“不畏浮云遮望眼”一句？
诗句中的“浮云”意指生活中的各种困难、障碍、挫折等；而“望眼”则指对理想的追求。这句诗表达了诗人远大的抱负和宽广的胸襟。
（4）“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”两句给我们揭示了怎样的人生哲理？
只有站得高、看得远，才能不怕阻挠、不被眼前的困难吓倒。寓示我们，在人生之路上，我们要有更高的思想境界，才能看得更远、走得更远。
（5）后两句抒情，抒发了作者怎样的情怀？
抒发了诗人远大的抱负和志向，以及对自己对未来充满雄心壮志的情怀。
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
今译：不要笑话农家腊月做的酒浑浊，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
简评：首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒：指上年腊月酿制的米酒。豚：是小猪。足鸡豚：意谓鸡豚足。说农家酒味虽薄，待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出诗人对农村淳朴民风的赞赏。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
今译：一重重山，一道道水，怀疑会有无路可行的时候，忽然看见柳色暗绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。
简评：这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
今译：你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近，布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。
简评：由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情.陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
从今若许闲乘月，拄仗无时夜扣门。
今译：从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开农家朋友的柴门。
简评：这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎。一个热爱家乡与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
译文：不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收屿年景里待客菜肴非常丰繁。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
简评：诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
（1）在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的
从怀疑、着急到高兴、惊喜。
思考
（2）在这首诗中我们能感受到诗人山西村之游的心情是如何变化的
诗人在青翠的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行,草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗，其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
（1）这首诗的诗眼是哪个字
诗眼是“游”字，全诗围绕一个“游”字展开。
（2）写出“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”一联所蕴含的哲理。
这两句既是对山水风光的描写，又是诗人内心境界的反映。诗人虽被排挤回乡，好像已无出路，但他坚信，只要爱国信念坚定，总有柳暗花明的一天。同时启发我们，只要正视现实，面对艰难险阻，不退缩、不畏惧，勇于开拓，奋进不已，那么前方必将是一个充满光明与希望的崭新境界。
点拨
（3）颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”两句给我们描绘了一幅什么样的画面？
此联重在叙事，叙述了江南农村春社日的热闹景象。热闹的春社活动，表达除了人们祈祷一年风调雨顺的美好愿望。同时，诗人在叙事中融入了描写，衣冠简朴赞美了古老的乡土风俗，显示了诗人对家乡人民的喜爱之情。
（4）“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”表现出一个怎样的诗人形象
诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿从今以后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。表现了诗人陶醉、留恋之情。
己亥杂诗（其五）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
今译：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
简评：诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
今译：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
简评：诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想了，令人叹惋。
译文：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
简析：这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
（1）在这首诗中你读出了作者的哪些感情
第一、第二句：通过写景表现诗人辞官南归的愁苦心情，通过动作描写表现离去时的决绝。第三、第四句：抒情。以“落红”自比，表明自己仍关心国家的前途命运。
点拨
（2）浩荡离愁白日斜”句中的“离愁”应怎样理解
这里的“离愁”不是离家怀念亲人的凄苦之情，而是离别京城，离别自己的事业，离别自己赖以报国的岗位的那种悲苦心绪，是一种极其复杂的心情。
（3）如何理解《己亥杂诗》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花”？
这两句诗的表层含义：落红不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。在这里，诗人以落花自比，辞官回乡就好像花朵掉落，虽身处江湖，仍忧国忧民，不忘报国之志，就好像花朵化为春泥养育新花。即使牺牲自己，也要为一代新人的成长出力。后来常用来比喻为国家、为人民无私奉献的精神。
课堂小结
哲理诗是诗人对人生、对社会的深度关注与睿智思索的智慧结晶，诗人或寓理于景，或融理入情，往往把发人深省的哲理寓于富有特色的生活情趣之中，借新颖鲜明的艺术形象或启人深思的意境表达出来，目的是以情动人、以理服人。
课后作业
背诵并默写这三首诗。
板书设计
登飞来峰
写景
千寻之塔——极言其高
鸡鸣见日——衬塔高耸
胸怀报复
高瞻远瞩
议论
不为云遮目——站得高、看得远
身在最高层——语意双关
游山西村
首联：农家——丰衣足食
颔联：村外——景色优美
颈联：村内——民风古朴
尾联：希望——随时做客
民风淳朴
喜庆欢悦
己亥杂诗（其五）
离愁别绪，浩荡难禁
天涯海角，断肠人愁
表明心志
甘心奉献
化泥护花——移情于物
谢谢观看