11 核舟记：微核藏天地 妙技显匠心（教案）【AI赋能】情境任务教学

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微核藏天地 妙技显匠心
第11课《核舟记》AI赋能情境任务教学设计
【教学目标】
1.熟读课文，结合注释理解课文基本内容，积累重点文言词语。（重点）
2.把握说明对象的特点和写作顺序，感受核舟之美和工艺之精。（重点）
3.体会文章语言简洁、严谨、生动的特点。（难点）
【任务群】
任务一：正音熟读·疏核舟之意
任务二：梳理概括·解核舟之序
任务三：聚焦“灵怪”·察技艺之高
任务四：反复咂摸·品语言之味
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
任务情境（Ai数字人）：同学们好！学校博物馆举办“明代奇巧工艺展”，展出了核舟文物，现向我班招募核舟解说员，需完成一些列任务才能通过考核，你准备好了吗？
任务一：正音熟读·疏核舟之意
1.介绍背景
本文选自《虞初新志》。
魏学洢（1596～1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编辑的《虞初新志》收录。
《虞初新志》是清代张潮所编的文言短篇小说集。《虞初新志》所收故事的题材很广泛﹐一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，大抵真人真事﹐不尽是子虚乌有。
2.听读课文,标注生字读音，然后自由诵读，初步感知课文内容。
（1）课件播放《核舟记》朗读。
屏显：
核舟记
魏学洢
明/有奇巧人/曰/王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁/云。
舟首尾/长约/八分有奇(jī)，高/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（ruò）篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。
船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán） 者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(Shǔ）。卧/右膝，诎（qū） /右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历/数也。
舟尾/横卧/一楫(jí)。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。
通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！
（2）学生自由读。
3.请再读课文，借助注释，疏通文意。
（1）明有奇巧人①曰王叔远，能以径寸之木②，为③宫室、器皿(mǐn)④、人物，以至鸟兽、木⑤石，罔不⑥因⑦势象⑧形，各具情态。尝贻(yí)⑨余核舟一，盖大苏泛⑩赤壁云。
【注释】
①奇巧人：指手艺奇妙精巧的人。
②径寸之木：直径一寸的木头。径，直径。
③为：做。这里指雕刻。
④器皿(mǐn)：盛东西的日常用具。
⑤木：树木。
⑥罔不：无不、全都。
⑦因：顺着、就着。
⑧象：模拟。
⑨贻(yí)：赠。
⑩泛：泛舟，乘船在水上游览。
云：句末语气词。
【译文】
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着(材料原来的)样子模拟(要雕刻的东西的)形态，各有各的神情姿态。
他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
（2）舟首尾长约八分有奇(jī)①，高可二黍许②。中轩敞者为舱③，箬篷④覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉⑤。闭之，则右刻“山高月小，水落石出⑥”，左刻“清风徐来，水波不兴⑦”，石青糁(sǎn)之⑧。
【注释】
①有奇(jī)：有余，多一点儿。奇，零数、余数。
②高可二黍许：大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。许，左右。
③中轩敞者为舱：中间高起而宽敞的部分是船舱。
④箬篷：箬竹叶做的船篷。
⑤雕栏相望：雕刻着花纹的栏杆左右相对。
⑥山高月小，水落石出：《后赤壁赋》里的句子。
⑦清风徐来，水波不兴：《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。
⑧石青糁(sǎn)之：意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种蓝色颜料。糁，用颜料等涂上。
【译文】
小船从头到尾长约八分多一点儿，高约二分左右。中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
（3）船头坐三人，中峨冠①而多髯(rán)②者为东坡，佛印③居右，鲁直④居左。苏、黄共阅一手卷⑤。东坡右手执卷端⑥，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末⑦，右手指卷，如有所语⑧。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者⑨，各隐卷底衣褶中⑩。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
【注释】
①峨冠：高高的帽子。峨，高。
②髯(rán)：两腮的胡子，泛指胡须。
③佛印：北宋名僧，苏轼的朋友。
④鲁直：北宋文学家黄庭坚，字鲁直，苏轼的朋友。
⑤手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
⑥卷端：指手卷的右端。
⑦卷末：指手卷的左端。
⑧如有所语：好像在说什么似的。语，说话。
⑨其两膝相比者：他们的互相靠着的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，并排、挨着。
⑩各隐卷底衣褶中：各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
绝类弥勒：极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，祖胸露腹，笑容满面。
矫首昂视：抬头仰望。矫，举。
不属：不相关联。意思是佛印的神情与苏、黄并无呼应和互动。
诎(qū)：弯曲。
念珠：又叫“佛珠”或“数（shù）珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的成串的珠子。
可历历数：可以清清楚楚地数出来。
【译文】
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相关联。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
（4）舟尾横卧一楫。楫左右舟子①各一人。居右者椎髻②仰面，左手倚一衡③木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂④，若听茶声然⑤。
【注释】
①舟子：撑船的人。
②椎髻：形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
③衡：同“横”。
④视端容寂：眼睛正视着(茶炉)，神色平静。
⑤若听茶声然：好像在听茶水烹煮的声音。若......然，好像......的样子。
【译文】
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烹煮的声音。
（5）其船背稍夷①，则题名其上，文曰“天启壬戌(rénxū)秋日，虞山王毅叔远甫②刻”，细若蚊足，钩画了了③，其色墨。又用篆章④一，文曰“初平山人”，其色丹⑤。
【注释】
①船背稍夷：船的底部较平。背，物体的背面或反面，这里指核舟的底部。夷，平。
②甫：男子美称，多附于字之后。
③了了：清楚明白。
④篆章：篆字图章。
⑤丹：朱红。
【译文】
那只船的底部较平，就在上面刻着作者的题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆书图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
（6）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸①。盖简②桃核修狭③者为之。嘻，技亦灵怪矣哉④！
【注释】
①曾不盈寸：竟然不满一寸。盈，满。
②简：挑选。
③修狭：长而窄。
④技亦灵怪矣哉：技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
【译文】
总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
任务二：梳理概括·解核舟之序
1.请再读课文，概括各段主要内容，理清本文的说明顺序。
段落 说明内容 说明顺序
1
2
3
4
5
6
预设：
段落 说明内容 说明顺序
1 总说，简要介绍王叔远的雕刻技艺和核舟的由来，并指明雕刻主题——大苏泛赤壁。 总体介绍
2 先介绍核舟的大小，接着写核舟的中间部分即船舱。 具体介绍（逻辑顺序）
3 介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄庭坚和佛印的外貌和神情。
4 介绍船尾舟子的动作和表情。
5 介绍船背的题名及篆章。
6 计算整个核舟所刻的内容与数量，再次赞叹制作者技艺神奇。 总体概括
说明顺序小结：全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻作一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。
2.讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍
预设：
（1）中间部分是这条船视觉上的“主体”，同时窗上刻着苏轼前后赤壁赋的名句，读者可通过文字想象感知“大苏泛赤壁”的环境氛围。所以首先介绍中间部分。
（2）“主体”既明，船头苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。
（3）船尾舟子是陪衬人物，故而后说。
（4）作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑，由主到次介绍。
（5）基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
【课下任务】（1）熟读课文。
（2）完成“思考·探究·积累”二、四题。
第二课时
任务三：聚焦“灵怪”·察技艺之高
1.作者称王叔远为“奇巧人”，感叹其技艺“灵怪”。请想象“核舟”上的情景，结合具体语句说说雕刻者高超的技艺表现在哪些方面。
语句摘录 分析 技艺表现
预设：
语句摘录 分析 技艺表现
(1)舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。(2)通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。 数字“八分”“二黍”说明所用原材料体积很小，而在最后连用九个“为”，强调所雕刻内容之多，可见雕刻的难度和技艺的精湛。 善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。
(1)东坡……左手抚鲁直背。鲁直……右手指卷，如有所语。佛印……袒胸露乳，矫首昂视。(2)居右者……右手攀右趾，若啸呼状。居左者……其人视端容寂，若听茶声然。 苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背"，表示爱抚;黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。 善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。
(1)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。(2)佛印……神情与苏、黄不属……左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 连衣褶都刻画了出来，念珠亦“可历历数也”，各个人的神情也不同。可见雕刻的技艺的精湛。 精细微小处雕刻极为逼真，各具情态。
(1)旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴” 雕刻了八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。 于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神。
(1)则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴” 雕刻的对联出自《赤壁赋》《后赤壁赋》，这样能牵动观赏者的想象，进人苏子携友游赤壁的情景画面之中。 最神奇的是还能表现出实物之外的韵味（“象”外之韵）。
(2)舟尾横卧一楫。 只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
任务四：反复咂摸·品语言之味
1. 本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子作具体分析。
（1）明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
预设：为了说明雕刻之能，先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。
（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
预设：这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小;而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。
（3）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
预设：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。
2.古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列语句译成现代汉语，看看不同在哪里。
（1）苏、黄共阅一手卷。
（2）舟尾横卧一楫。
（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
预设：
（1）译：苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画长卷。
（2）译：船尾横放着一支桨。
（3）译：总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
古代汉语中数量的表达方式与现代汉语的表达方式的不同：
（1）古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。
（2）古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。
（3）关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，例如例句中的“一手卷”“一楫”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性地逐一列举的时候（类似本题第3小题的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。
【课下任务】
(1)熟读课文。
(2)阅读清代宋起凤的《核工记》(见《虞初新志》卷十六)，简析其中对核雕的描写与《核舟记》有何异同。
【板书设计】
墨剑飘雨
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