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熟读课文，结合注释理解课文基本内容，积累重点文言词语。
01
把握说明对象的特点和写作顺序，感受核舟之美和工艺之精。
02
体会文章语言简洁、严谨、生动的特点。
03
学 习 目 标
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任务一
正音熟读·疏核舟之意
任务二
梳理概括·解核舟之序
任务三
聚焦“灵怪”·察技艺之高
任务四
反复咂摸·品语言之味
任 务 群
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任务一：正音熟读·疏核舟之意
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本文选自《虞初新志》。
魏学洢（1596～1625），字子敬，明朝浙江嘉善人，著有《茅檐集》。《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编辑的《虞初新志》收录。
《虞初新志》是清代张潮所编的文言短篇小说集。《虞初新志》所收故事的题材很广泛﹐一般都带有一些奇异的情节或不寻常的事件和人物，大抵真人真事﹐不尽是子虚乌有。
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听读课文,标注生字读音，然后自由诵读，初步感知课文内容。
核舟记·魏学洢
明/有奇巧人/曰/王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn) 、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛赤壁/云。
舟首尾/长约/八分有奇(jī)，高/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（ruò）篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。
船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán） 者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(Shǔ）。卧/右膝，诎（qū） /右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历/数也。
舟尾/横卧/一楫(jí)。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。
其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。
通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！
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请再读课文，借助注释，疏通文意。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿(mǐn)、人物，
以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
尝贻(yí)余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
指手艺奇妙精巧的人。
直径一寸的木头。径，直径。
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器皿、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着(材料原来的)样子模拟(要雕刻的东西的)形态，各有各的神情姿态。
他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
顺着、就着。
做。这里指雕刻。
盛东西的日常用具。
树木。
无不、全都。
模拟。
赠。
句末语气词。
泛舟，乘船在水上游览。
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舟首尾长约八分有奇(jī)，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。
旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。
有余，多一点儿。奇，零数、余数。
大约有两个黄米粒那么高。一说，古代一百粒黍排列起来的长度为一尺，因此一个黍粒的长度为一分，这里的“二黍许”即二分左右。许，左右。
船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
中间高起而宽敞的部分是船舱。
小船从头到尾长约八分多一点儿，高约二分左右。中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹叶做的船篷覆盖着它。
雕刻着花纹的栏杆左右相对。
箬竹叶做的船篷。
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闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁(sǎn)之。
《赤壁赋》里的句子。徐，慢慢地。兴，起。
意思是用石青涂在刻着字的凹处。石青，一种蓝色颜料。糁，用颜料等涂上。
关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
《后赤壁赋》里的句子。
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船头坐三人，中峨冠而多髯(rán)者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
高高的帽子。峨，高。
苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。
两腮的胡子，泛指胡须。
只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
指手卷的右端。
鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。
好像在说什么似的。语，说话。
北宋名僧，苏轼的朋友。
北宋文学家黄庭坚，字鲁直，苏轼的朋友。
指手卷的左端。
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东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
他们的互相靠着的两膝。指东坡的左膝和鲁直的右膝。比，并排、挨着。
东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相关联。
极像弥勒佛。类，像。弥勒，佛教菩萨之一，佛寺中常有他的塑像，祖胸露腹，笑容满面。
抬头仰望。矫，举。
不相关联。意思是佛印的神情与苏、黄并无呼应和互动。
各自隐藏在手卷下边的衣褶里。意思是从衣褶上可以看出相并的两膝。
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卧右膝，诎(qū)右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
弯曲。
他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。
可以清清楚楚地数出来。
又叫“佛珠”或“数（shù）珠”，佛教徒念佛号或经咒时用以计数的成串的珠子。
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舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。
撑船的人。
左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烹煮的声音。
形状像椎的发髻。椎，敲击的器具，一端较大或呈球形。
同“横”。
眼睛正视着(茶炉)，神色平静。
好像在听茶水烹煮的声音。若......然，好像......的样子。
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其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌(rénxū)秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
还刻着篆书图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。
船的底部较平。背，物体的背面或反面，这里指核舟的底部。夷，平。
男子美称，多附于字之后。
清楚明白。
篆字图章。
那只船的底部较平，就在上面刻着作者的题款，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。
朱红。
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通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！
竟然不满一寸。盈，满。
总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
挑选。
长而窄。
技艺也真神奇啊!“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
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任务二：梳理概括·解核舟之序
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请再读课文，概括各段主要内容，理清本文的说明顺序。
段落 说明内容 说明顺序
1
2
3 4 5 6
总说，简要介绍王叔远的雕刻技艺和核舟的由来，并指明雕刻主题——大苏泛赤壁。
先介绍核舟的大小，接着写核舟的中间部分即船舱。
介绍船头部分，写舟上游览者——苏轼、黄庭坚和佛印的外貌和神情。
介绍船尾舟子的动作和表情。
介绍船背的题名及篆章。
计算整个核舟所刻的内容与数量，再次赞叹制作者技艺神奇。
总体介绍
具体介绍
（逻辑顺序）
总体概括
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说明顺序小结
全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻作一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。
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讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍
（1）中间部分是这条船视觉上的“主体”，同时窗上刻着苏轼前后赤壁赋的名句，读者可通过文字想象感知“大苏泛赤壁”的环境氛围。所以首先介绍中间部分。
（2）“主体”既明，船头苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。
（3）船尾舟子是陪衬人物，故而后说。
（4）作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑，由主到次介绍。
（5）基于以上原因，作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
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（1）熟读课文。
（2）完成“思考·探究·积累”二、四题。
课下任务
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任务三：聚焦“灵怪”·察技艺之高
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作者称王叔远为“奇巧人”，感叹其技艺“灵怪”。请想象“核舟”上的情景，结合具体语句说说雕刻者高超的技艺表现在哪些方面。
语句摘录 分析 技艺表现
(1)舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
(2)通计一舟，为人五;为窗八;为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一;对联、题名并篆文，为字共三十有四。
数字“八分”“二黍”说明所用原材料体积很小，而在最后连用九个“为”，强调所雕刻内容之多，可见雕刻的难度和技艺的精湛。
善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。
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语句摘录 分析 高超技艺
(1)东坡……左手抚鲁直背。鲁直……右手指卷，如有所语。佛印……袒胸露乳，矫首昂视。
(2)居右者……右手攀右趾，若啸呼状。居左者……其人视端容寂，若听茶声然。
苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背"，表示爱抚;黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。
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语句摘录 分析 高超技艺
(1)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
(2)佛印……神情与苏、黄不属……左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
连衣褶都刻画了出来，念珠亦“可历历数也”，各个人的神情也不同。可见雕刻的技艺的精湛。
精细微小处雕刻极为逼真，各具情态。
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(1)旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”
雕刻了八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。
于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神。
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语句摘录 分析 高超技艺
(1)则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”
雕刻的对联出自《赤壁赋》《后赤壁赋》，这样能牵动观赏者的想象，进人苏子携友游赤壁的情景画面之中。
(2)舟尾横卧一楫。
只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
最神奇的是还能表现出实物之外的韵味（“象”外之韵）。
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任务四：反复咂摸·品语言之味
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本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子作具体分析。
（1）明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
为了说明雕刻之能，先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。
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（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小;而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。
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（3）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。
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古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列语句译成现代汉语，看看不同在哪里。
（1）苏、黄共阅一手卷。
译：苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画长卷。
（2）舟尾横卧一楫。
译：船尾横放着一支桨。
（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
译：总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
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墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
古代汉语中数量的表达方式与现代汉语的表达方式的不同：
（1）古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。
（2）古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。
（3）关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，例如例句中的“一手卷”“一楫”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性地逐一列举的时候（类似本题第3小题的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。
课下任务
(1)熟读课文。
(2)阅读清代宋起凤的《核工记》(见《虞初新志》卷十六)，简析其中对核雕的描写与《核舟记》有何异同。
附：板书设计
箬篷、小窗、
雕栏、对联
船舱
船头
佛印（右）矫首昂视
东坡（中）抚鲁直背
鲁直（左）如有所语
船尾
右舟子若啸呼状（动）
左舟子视端容寂（静）
奇巧（总）
长约八分有奇
高可二黍许
灵怪（总）
构思巧妙
船背
题名、篆章
技术精湛
（分）：逻辑顺序
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
字词解释
1. 通假字
左手倚一衡木_________________
2. 一词多义
“衡”同“横”
①明有奇巧人曰王叔远 _________________________
②舟首尾长约八分有奇 _________________________
(1)奇
零数、余数
奇妙
①东坡右手执卷端 _________________________
②其人视端容寂 _________________________
(2)端
正
右端
①高可二黍许 _________________________
②珠可历历数也 _________________________
(3)可
可以
大约
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
3. 重点实词
(1)能以径寸之木 径：__________________________
(2)罔不因势象形 罔不：________________________
因：__________________________
象：__________________________
(3)各具情态 具：__________________________
(4)尝贻余核舟一 贻：__________________________
(5)盖大苏泛赤壁云 盖：__________________________
泛：__________________________
(6)舟首尾长约八分有奇 有奇：________________________
直径
无不、全都
顺着、就着
模拟
具备
赠
是
泛舟，乘船在水上游览
有余，多一点儿
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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墨剑飘雨
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墨剑飘雨
墨剑飘雨
附：知识盘点
(7)高可二黍许 许：__________________________
(8)箬篷覆之 覆：__________________________
(9)清风徐来，水波不兴 徐：__________________________
兴：__________________________
(10)中峨冠而多髯者为东坡 峨冠：________________________
峨：__________________________
(11)如有所语 如：__________________________
语：__________________________
(12)其两膝相比者 比：__________________________
左右
覆盖，遮蔽
慢慢地
起
高高的帽子
高
好像
说话
靠近
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
(13)佛印绝类弥勒 绝：__________________________
类：__________________________
(14)矫首昂视 矫：__________________________
(15)神情与苏、黄不属 不属：________________________
属：__________________________
(16)诎右臂支船 诎：__________________________
(17)珠可历历数也 历历：________________________
(18)居右者椎髻仰面 居：__________________________
(19)其船背稍夷 夷：__________________________
极
像
举
不相类似
类似
弯曲
分明的样子
位于
平
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
(20)钩画了了 了了：________________________
(21)其色丹 丹：__________________________
(22)而计其长曾不盈寸 曾：__________________________
盈：__________________________
(23)盖简桃核修狭者为之 简：__________________________
修狭：________________________
清楚明白
朱红
竟然
满
挑选
长而窄
(20)钩画了了 了了：________________________
(21)其色丹 丹：__________________________
(22)而计其长曾不盈寸 曾：__________________________
盈：__________________________
(23)盖简桃核修狭者为之 简：__________________________
修狭：________________________
清楚明白
朱红
竟然
满
挑选
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
4. 重点虚词
①能以径寸之木 _________________________
②以至鸟兽、木石 _________________________
(1)以
(2)为
①启窗而观 _________________________
②中峨冠而多髯者为东坡 _________________________
③而计其长曾不盈寸 _________________________
(3)而
①为宫室、器皿、人物 _________________________
②中峨冠而多髯者为东坡 _________________________
和“至”连用，表递进
介词，用
表判断，是
做。这里指雕刻
连词，表顺承
连词，表并列
连词，表转折，但是
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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墨剑飘雨
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附：知识盘点
(5)神情与苏、黄不属 _________________________
(6)则题名其上 _________________________
①其两膝相比者 _________________________
②其人视端容寂 _________________________
(4)其
指示代词，相当于“这”
代词，他们的
连词，表顺承，相当于“就”
介词，跟，同
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
重点句子翻译
1. 罔不因势象形，各具情态。
全都是就着(材料原来的)样子模拟(要雕刻的东西的)形态，各有各的神情姿态。
2. 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
他曾经赠送给我一个用桃核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。
3. 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
小船从头到尾长约八分多一点儿，高约二分左右。
墨剑飘雨
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附：知识盘点
4. 中轩敞者为舱，箬篷覆之。
中间高起而宽敞的部分是船舱，箬竹叶做的船篷覆盖着它。
5. 启窗而观，雕栏相望焉。
推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
6. 其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
他们的互相靠着的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。
7. 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相关联。
墨剑飘雨
墨剑飘雨
墨剑飘雨
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附：知识盘点
8. 其人视端容寂，若听茶声然。
那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烹煮的声音。
9. 而计其长曾不盈寸。
可是计算它的长度竟然不满一寸。
10.盖简桃核修狭者为之。
是挑选长而窄的桃核刻成的。
11.技亦灵怪矣哉！
技艺也真神奇啊！
墨剑飘雨
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一、熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
附：课后思考·探究·积累
第一，善于在小中寓大，展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。
第二，善于将静态的人物动态化，表现出舟中不同人物的个性特征。文章共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背"，表示爱抚;黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他是心有所悟又自由自在，表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远。两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
墨剑飘雨
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附：课后思考·探究·积累
第三，于精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
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二、小组合作设计一个表格，理清本文的说明顺序，并讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍
附：课后思考·探究·积累
段落 说明顺序 说明内容
1 总体介绍 介绍王叔远的雕刻技艺和核舟的由来
2-5 具体介绍 （逻辑顺序) 依次介绍核舟主体、船体大小、布局、人物雕刻以及细节等内容，展现核舟的精妙
6 总体概括 对核舟雕刻进行分类统计，突出雕刻技艺的高超
全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻作一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。
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附：课后思考·探究·积累
（2）这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，刻为船舱、船篷。这是这条船视觉上的“主体”，所以首先介绍中间部分。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，所以作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
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三、本文语言简洁、严密、生动，试结合下列句子做具体分析。
附：课后思考·探究·积累
（1）明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
为了说明雕刻之能，先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。
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墨剑飘雨
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（2）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，可见核舟确实很小;而且因未经准确测量，使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。
附：课后思考·探究·积累
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（3）舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕出。
附：课后思考·探究·积累
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古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列语句译成现代汉语，看看不同在哪里。
（1）苏、黄共阅一手卷。
译：苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画长卷。
（2）舟尾横卧一楫。
译：船尾横放着一支桨。
（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
译：总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
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古代汉语中数量的表达方式与现代汉语的表达方式的不同：
（1）古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的几个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。
（2）古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。
（3）关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，例如例句中的“一手卷”“一楫”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性地逐一列举的时候（类似本题第3小题的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。
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