第10讲　辽宋夏金元的经济、社会与文化--2027全国版高考历史一轮复习试题(含答案)

中小学教育资源及组卷应用平台
2027全国版高考历史一轮复习
第10讲　辽宋夏金元的经济、社会与文化
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
视角1　辽宋夏金元的经济发展
1.(2025河南模拟)晚唐《蛮书》记载:西南地区实行稻麦轮作复种的一年二熟制。南宋陈旉的《陈旉农书》全面反映了南方稻、麦、豆等作物的轮作复种制;此外,南方还采取间套复种的办法,创造了水稻的一年三熟制。由此可知,唐宋时期(　　)
A.曲辕犁得到普遍推广
B.农业商品化生产普遍
C.经济重心南移完成
D.土地利用率大幅提高
2.(2025江西赣州一模)宋代文学家、医学家庄绰在《鸡肋编》中记述,苏州太湖洞庭山一带的农民多种柑橘桑麻,“糊口之物,尽仰商贩,绍兴二年冬,忽大寒,湖水遂冰,米船不到,山中小民多饿死”。据此可知,宋代(　　)
A.粮食生产出现严重短缺
B.出现专门种植经济作物的农户
C.长途贩运贸易快速发展
D.自给自足的传统经济逐步瓦解
3.(2026河北衡水联考)史载,北宋前期,商税达到1 000贯以上的镇市浙西22个、浙东7个。镇市税额在所在州府总税额中所占比重,浙西秀州30%、杭州29.4%、润州16%、苏州15.8%、常州15.4%、湖州12.4%,浙东越州18.2%、温州14.8%,均在10%以上。由此可见当地(　　)
A.官员重视商业贸易 B.长途贩运日益兴盛
C.基层市场较为活跃 D.坊市界限逐渐淡化
4.(2025湖南名校联考)下面为宋代交子官营信用关系示意图。这说明宋代交子(　　)
A.取代了铁钱的经济地位
B.增加了政府的财政收入
C.适应了商品经济的发展
D.延缓了通货膨胀的发生
5.(2025安徽模拟)北宋时期,来自中亚的外国人要比唐朝时期少得多,而从海路来的高丽、印度、大食(阿拉伯)人相对而言要多得多。这一变化源于北宋(　　)
A.陆地商路交通受阻 B.航海技术突飞猛进
C.经济重心南移完成 D.文化政策更加开放
视角2　宋元社会生活的变化
6.(2025北京模拟)宋初,科举取士名额大幅度增加,进士地位显著提高,不仅授官从优,而且升迁迅速。同时,为防止考官与士子舞弊,实行了糊名法和誊录制度。这些措施有助于(　　)
①保障考试的公平与公正　②提高知识分子的社会地位　③增强国家军队的战斗力　④促进社会阶层的上下流动
A.①②③ B.①②④
C.①③④ D.②③④
7.(2026河南部分重点中学质检)两宋时期,士大夫既在政治上批判奢靡风气,又在生活中追求奢侈浮华;在儒家节俭传统与市民享乐风尚中徘徊,呈现出“清流”与“风流”并存的现象。这一现象出现的主要原因是(　　)
A.商品经济发展重塑社会消费观念
B.儒学思想革新强化内在道德自律
C.社会阶层流动导致价值标准失序
D.科举变革引发士人身份建构困境
8.(2026江西名校期中)北宋仁宗时期连中三元的冯京,“其父商也”;南宋袁采认为,如若士大夫子弟“不能为儒,则巫医、僧道、农圃、商贾、伎术,凡可以养生而不至于辱先者,皆可为也”;欧阳守道指出“后世农、工、商皆非古所谓士,杂于三人者之中,亦各随其习焉”。据此可推知,宋代社会(　　)
A.成员身份趋于平等
B.主流价值观发生转变
C.门第观念日渐淡化
D.阶层间的流动性增强
视角3　儒学复兴与程朱理学
9.(2025江苏模拟)《资治通鉴》有云:爱州将杨廷艺养假子(非亲生)三千人。《新五代史》载:太祖所得骁勇之士,多养以为子,卒就霸业。“假子”制度在历朝历代皆有,五代十国时期最为突出,既有“以子为父”,亦有“反戈相向”,成为一种特殊的社会现象。这可用于(　　)
A.说明宗族传承思想受到冲击
B.揭示五代十国社会动荡根源
C.证明门阀士族社会基础牢固
D.解释宋代理学形成历史背景
10.(2025吉林模拟)宋代理学以“理”为核心,将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权,他们视当下“分”为暂时,“合”为必然归宿。“万物一体者,皆有此理”,这反映出宋代理学(　　)
A.意在强化赵宋政权正统
B.为共同体构建提供支撑
C.着重彰显政权文化差异
D.有力推动了民族交融
11.(2026河北秦皇岛期中)南宋绍兴年间(1131—1162年),文人词注重精神内涵的表达;淳熙年间(1174—1189年),辛弃疾、陈亮等词人的作品,把个人理想与家国责任相联系,强调个人对国家的责任。这反映出当时(　　)
A.理学社会影响力凸显 B.市民阶层不断壮大
C.崇文抑武的时代风貌 D.词的文学价值提升
12.(2025江西景德镇三模)魏晋时期自传文开始摆脱传统史传文学,以独立的文体形式出现。到了宋代,单篇自传文大量涌现,内容和表达形式逐渐多样化,记录生活更加细致,心理描写也更加到位。自传文的变化说明宋代(　　)
A.科举制完善推动了文化普及
B.理学兴起影响文人意趣
C.民众价值观念强调个性解放
D.文化专制导致自我塑造
视角4　宋元的科技和文学艺术
13.(2025湖南邵阳模拟)狮形熏炉是一种具有独特象征意义的香具,最初主要作为佛教寺庙中的礼佛香具。宋代,狮形熏炉逐渐变为僧侣与世俗通用的香具,其使用场所扩展至闺阁、娱乐场所乃至宫廷。这可以用来说明(　　)
A.传统手工业技术不断革新
B.艺术审美情趣的世俗化
C.儒释道三教融合趋势加强
D.市场需求助推品种多样
14.(2025陕西宝鸡三模)元代出现大量以青年男女婚姻爱情为题材的戏剧。剧作中许多恋爱男女虽在经济条件上有差距,但在门第上则很般配。男女主角虽经历了许多磨难坎坷,但都因忠诚专一的道德品质,婚姻得以圆满幸福。这体现了当时(　　)
A.门第观念限制社会流动
B.传统价值观念影响艺术创作
C.市民文化突破礼制限定
D.追求婚姻自由成为社会风尚
15.(2025安徽模拟)北宋时期,出现了若干畅销诗书,时人或言“即日传播”,或曰“不日传都下”,或谓“落笔辄为人所传诵”。这主要得益于(　　)
A.雕版印刷的成熟 B.世俗文化的兴起
C.邮驿系统的发达 D.文化专制的松动
16.(2025湖北模拟)北宋《武经总要》记载:“凡炮,军中之利器也,攻守师行皆用之。”但据《宋史·兵志》统计,自宋太祖至宋仁宗年间,中央兵工厂仅生产火炮185门,且多为训练用。这一现象说明北宋(　　)
A.军事技术革新停滞不前
B.战争形式以防御为主
C.崇文抑武政策影响深远
D.火器未得到实际重视
二、非选择题
17.(2026河北联考)阅读材料,回答问题。(12分)
材料一　宋代,象棋因规则简洁、入门简单而迅速普及,从宫廷蔓延至民间瓦舍勾栏。宋太宗曾亲自修订象棋规则,编订《象戏格》规范对弈标准;宋徽宗嗜棋,命人绘制《宣和宫弈图》,将象棋与宫廷文化绑定。《棋经论》提出“象棋贵谋,不重勇力”,将象棋与“治国理政”的谋略思想关联,驳斥“象棋仅为赌博戏耍”的论调。史载南宋临安城“瓦舍中多设棋棚,士农工商皆可对弈,日至数百人”,部分地区还出现了“棋社”组织,定期举办赛事。
——摘编自张如安《中国象棋史》
材料二　据《西湖老人繁胜录》记载,南宋时期临安府的小经纪(小商贩)专售象棋子、棋盘。钓鱼城遗址亦出土与钱币同存的铜质象棋子,其铸造工艺与纹饰精美,部分棋子价值甚至高于同期钱币。文人李清照自称“性喜博”,为棋类游戏作《打马图经序》;文天祥身陷囹圄时仍“制象棋排局四十余”,将抗元之志融入棋局。《棋经论》提出“弃卒保车”“慎勿欲速”等棋理,被士大夫引申为“治国当谋全局”的执政理念,部分将领更以棋局演练战术排布。临安“棋社”除赛事外,常组织士人议政,成为“朝野信息互通之窗”。
——摘编自《钓鱼城遗址出土宋代铜质象棋子赏析》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括宋代象棋盛行的特点及原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,分析宋代象棋发展产生的社会影响。(6分)
答案：
1.D　从《蛮书》记载西南地区稻麦轮作复种的一年二熟,到《陈旉农书》反映南方多种作物轮作复种及水稻一年三熟,轮作复种和间套复种提高了土地的利用效率,让土地能在一年内生产更多农作物,故选D项;曲辕犁是耕犁工具,主要改善耕田效率,与轮作复种提高土地利用率不同,排除A项;材料仅描述农作物轮作复种技术,未涉及农产品市场化或商品交换的内容,无法推断农业商品化生产普遍,排除B项;经济重心南移完成于南宋,但材料强调的重点是种植制度,并非经济重心变迁,排除C项。
2.B　苏州太湖洞庭山一带的农民多种柑橘桑麻,生计依赖商贩,遇大寒米船不到就饿死,说明这些农民专门种植经济作物,口粮全靠购买,反映了宋代出现专门种植经济作物的农户,故选B项;材料仅反映洞庭山一带因商贩受阻导致粮食短缺,无法推断全国粮食生产出现严重短缺,排除A项;长途贩运贸易在材料中并未体现具体发展情况,排除C项;自给自足的传统经济逐步瓦解是在鸦片战争后,宋代并未出现,排除D项。
3.C　北宋前期浙西、浙东镇市商税超1 000贯者众多,且镇市税额占州府总税额比重高,如秀州30%、杭州29.4%,表明镇市作为基层市场对税收的贡献大,反映农村集市贸易频繁,基层商业活跃,故选C项;材料仅呈现税收数据,未直接体现官员的态度,商业税收较高并非单纯官员重视商业贸易所致,排除A项;镇市税收主要反映本地市场活动,长途贩运涉及跨区域贸易,材料未提供相关的证据,排除B项;材料聚焦乡村镇市,与城市的坊市制度无关,排除D项。
4.C　根据材料并结合所学知识可知,宋代交子作为最早的纸币,其产生背景是四川地区铁钱流通不便,大宗贸易需求增长,交子通过信用兑换机制,以铁钱为本位发行纸币,减少交易成本,便利商业活动,直接反映出商品经济发展对货币形态变革的推动,故选C项;交子在北宋始终与铁钱并行流通,并未完全取代铁钱,排除A项;交子官营虽涉及货币管理,但主要目的是规范流通而非扩大财源,史载交子发行需“备本钱”控制规模,财政增收并不是主要目的,排除B项;交子因政府超额发行引发贬值,实际加剧通货膨胀,并没有延缓通货膨胀,排除D项。
5.A　北宋时期,西夏占据河西走廊并控制西域,阻断了中原与中亚的传统陆上通道,导致通过陆路来华的外国人数量锐减;而宋朝为维持对外贸易,转而大力发展海路贸易,与高丽、印度、阿拉伯的海上贸易频繁,因此通过海路来华商人增多,故选A项;北宋时期,指南针虽应用于航海,但“突飞猛进”表述不严谨,排除B项;经济重心南移完成于南宋,北宋时南方经济虽超过北方,但未彻底完成转移,与题干时间不符,排除C项;唐朝本身以开放包容著称,北宋文化政策并未显著超越唐朝,且材料反映的是交通路线变化而非文化政策差异,排除D项。
6.B　糊名法是把考生的名字等个人信息密封起来,誊录制度是将考生的试卷重新抄写,使得考官在阅卷时无法辨认考生身份,这样能有效减少作弊现象,有利于保障考试过程的公平与公正,故①正确;在宋代以前,门阀士族在政治等领域占据重要地位,宋代科举制度的这些改变,让更多的知识分子能够凭借自身才能进入官僚体系,从而提高了知识分子整体的社会地位,故②正确;科举主要是选拔文官的制度,涉及的是文化教育和官僚体系的人才选拔,没有涉及军事方面的内容,如军事训练、军队编制、武器装备等与增强军队战斗力相关的因素,故③错误;不论出身贵贱,只要有才华通过科举考试,就能够进入官僚阶层。这样一来,社会底层的人有机会向上流动,打破了以往阶层固化的局面,促进了社会阶层的上下流动,有利于社会的稳定和发展,故④正确。B项符合题意。
7.A　两宋时期商品经济繁荣,市民阶层壮大推动享乐风尚兴起,士大夫受此影响,在生活中追求奢侈浮华,同时又受儒家节俭传统约束,在政治上批判奢靡,体现了商品经济发展重塑社会消费观念,故选A项;儒学思想革新强化内在道德自律,应促使士大夫坚守节俭,与材料中“追求奢侈浮华”矛盾,排除B项;社会阶层流动通过科举实现,但价值标准失序未直接导致消费行为矛盾,材料更强调观念重塑,排除C项;宋代科举变革帮助士人获取了身份认同,未引发身份建构困境,与材料现象无关,排除D项。
8.D　材料中冯京作为商人之子连中三元,表明商人阶层可通过科举入仕;袁采主张士大夫子弟可从事农、工、商等职业,欧阳守道指出士农工商混杂,反映宋代科举制度完善和商品经济发展使得社会阶层流动频繁,人们可通过科举或职业改变身份,故选D项;宋代成员身份趋于平等表现在贱民数量减少、家内服役由雇佣奴婢承担、无地农民租种土地较少受到契约关系以外的人身束缚等,排除A项;宋代主流价值观仍是儒家思想,强调士农工商秩序,排除B项;材料主旨强调的是社会阶层流动,而非门第观念,排除C项。
9.D　材料中提到的“假子”制度盛行于五代十国时期,养子与养父关系不稳定,甚至“反戈相向”,反映出当时社会伦理纲常混乱、传统宗法秩序崩坏,宋代理学以重建儒家伦理为核心,强调“三纲五常”和宗法等级,正是针对五代以来道德失序的社会背景而兴起,故这一现象可为理学形成提供历史依据,故选D项;“假子”制度古已有之,很大程度上是受到了儒家思想和宗族观念的影响,宗族传承思想受到冲击的说法与材料主旨不符,排除A项;“假子”制度是社会动荡的表现而非根源,五代十国社会动荡根源在于藩镇割据和武将专权,排除B项;门阀士族在隋唐时期已衰落,五代武将养“假子”恰是打破门阀血缘纽带的表现,排除C项。
10.B　宋代理学以“理”为宇宙本原,强调万物统一性,理学家视分裂为暂时、统一为必然,这为中华文化共同体构建提供思想基础,促进社会整合,故选B项;材料中“万物一体”的论述超越了单一的政权正统性诉求,更侧重于构建超越地域、民族的“天下共同体”观念,排除A项;材料中“万物一体”突出共性而非彰显政权文化差异,排除C项;材料重点在于从理念上为共同体构建提供理论,未涉及对民族交融的实际推动作用,排除D项。
11.A　南宋绍兴年间文人词注重精神内涵,淳熙年间辛弃疾、陈亮等词人将个人理想与家国责任联系,强调个人对国家的责任,这符合理学强调“修身齐家治国平天下”的思想,材料中词作价值取向的变化正是理学思想渗透的体现,故选A项;材料中的词作属于士大夫的精英文学,而非市民文学,与市民阶层的壮大无关,排除B项;崇文抑武主要表现为重视文官,抑制武将,与材料强调词人作品体现家国责任无关,排除C项;材料显示词作的价值取向变化,属于思想内涵的变化,而非文学价值本身,排除D项。
12.B　宋代理学兴起,理学强调对自身道德修养和内心世界的追求,影响文人意趣,使自传文更加注重细致记录生活与心理描写,内容和形式也更多样化,故选B项;科举制在宋代虽进一步完善,但其主要影响的是选拔人才和推动教育普及,与自传文内容深化、心理描写增强无直接关联,排除A项;宋代社会主流价值观念受理学约束,强调伦理纲常而非个性解放,个性解放思潮在明清时期才逐渐显现,排除C项;宋代文化政策相对宽松,文化专制现象突出于明清时期,自传文的繁荣源于思想潮流而非外部压迫,排除D项。
13.B　狮形熏炉最初作为佛教寺庙礼佛香具,到宋代其使用场所从寺庙扩展至闺阁、娱乐场所乃至宫廷,这一变化表明其融入世俗生活,体现出艺术审美情趣走向世俗化,故选B项;手工业技术革新强调工艺进步,但材料未提及技术变化,仅涉及使用范围扩大,排除A项;三教融合侧重思想互动,材料仅涉及佛教器物世俗化,未体现儒、道因素,排除C项;市场需求推动品种多样需以产品类型增多为前提,材料强调同一器物适用场合扩展,而非种类增加,排除D项。
14.B　根据材料可知,元代戏剧强调男女主角门第般配、历经磨难后因忠诚专一而婚姻圆满,反映了儒家传统价值观如门第观念和道德伦理对戏剧创作的渗透,反映了传统价值观念对艺术创作的影响,故选B项;材料强调的是道德品质对婚姻的影响,不是门第观念限制社会流动,排除A项;材料中戏剧呈现的爱情故事遵循诸多传统观念,并非突破礼制限定,排除C项;材料中男女婚姻并非完全自由恋爱,不能说明追求婚姻自由成为社会风尚,排除D项。
15.A　北宋时期出现若干畅销诗书,它们的快速传播得益于雕版印刷的成熟,雕版印刷技术大大提高了书籍印制效率,促进文化的传播,故选A项;世俗文化针对市民阶层,材料中未突出此类诗书受众为市民阶层,不能说明传播快是因世俗文化兴起,排除B项;邮驿系统服务于官方文件传递等,与民间诗书畅销无关,排除C项;材料中传播速度快的主因是技术革新而非政策变化,排除D项。
16.D　根据材料可知,北宋虽认识到火炮是利器,但中央兵工厂生产数量少且多作训练用,表明火器实际未获重视,故选D项;北宋军事技术革新并未停滞,《武经总要》系统记载了火箭、火球等新型火器,证明北宋军事技术持续发展,排除A项;战争形式以防御为主缺乏材料依据,材料未提及战争形式,排除B项;崇文抑武政策虽影响军队建设,但材料强调的是火器生产数量少,且不受重视,与崇文抑武政策无直接关联,排除C项。
17.参考答案 (1)特点:流行范围广泛;与政治文化关联紧密;形成规范的规则与理论体系;出现专业组织与赛事;兼具娱乐性与思想性。
原因:商品经济发展与市民阶层壮大;统治者的重视;象棋规则的修订;专业棋手的理论推动;社会观念的转变;民间娱乐场所与组织的支持。
(2)影响:推动了手工业与商业的发展;有利于文化的繁荣与传承;促进了社会不同阶层的交往与信息流通;为军政理论提供借鉴意义。
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）
21世纪教育网(www.21cnjy.com)