第15讲　中国古代的法治、教化与重大变法和改革--2027全国版高考历史一轮复习试题(含答案)

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2027全国版高考历史一轮复习
第15讲　中国古代的法治、教化与重大变法和改革
一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分)
视角1　中国古代法治的演变
1.(2025重庆南开中学八次质检)根据《周礼》记载:在处理疑难案件时,“以三刺断庶民狱讼之中:一曰讯群臣,二曰讯群吏,三曰讯万民(国人)”。据此可知,西周司法审判的“三刺”制度(　　)
A.保证了司法的公平公正
B.带有一定的原始民主色彩
C.开创律令儒家化的先例
D.是中国古代成文法的开端
2.(2025广东广州二模)睡虎地秦简《法律答问》以及龙岗秦简中均有关于侵占阡陌道路和破坏他人田地的处罚规定。这表明当时政府(　　)
A.保护井田制度
B.规范市场交易秩序
C.维护小农利益
D.抑制社会贫富分化
3.(2026河北衡水金卷联考)《唐律疏议》规定:“称律、令及式条内,有事不便于时者,皆须辨明不便之状,具申尚书省,集京官七品以上,于都座议定,以应改张之议奏闻。若不申尚书省议,辄即奏请改行者,徒二年。”这一规定(　　)
A.说明尚书省独立掌控司法解释权
B.表明唐朝对地方司法程序管理较严
C.体现出统治者对法律修订的慎重
D.反映出唐朝注重完善被告申诉制度
4.(2025山东聊城模拟)清律规定,若有律无正条、律例概念模糊、律例与情理相违等情况致使案件审理出现困难,地方督抚可以随案附请定例,经刑部核覆以及皇帝许可后,即可成为新例通行于全国。这体现了,清朝(　　)
A.律法体系的完整性
B.基层治理的灵活性
C.中央控制的强制性
D.司法程序的合理性
视角2　中国古代的德政与基层教化
5.(2026北京丰台开学考)秦代律法对于官吏私放囚犯有着极为严厉的处罚规定。在东汉史籍中,则大量出现了良吏私放囚犯与家人团聚,众囚到期归来的记载。到了唐初,唐太宗下令放近四百名死囚回家探亲,更是被赞为“盛德”之举。这一变化说明(　　)
A.国家治理中德治取代法治
B.国家放松了对百姓的控制
C.儒家伦理影响了司法实践
D.君主专制中央集权的加强
6.(2025江苏如皋调研)据《魏书》记载:北魏宣武帝和孝明帝时期,偏将军乙龙虎因触犯《违制律》,“居三年之丧而冒哀求仕”“依律结刑五岁”。而此条律令,当为孝文帝改革后所定。这一记载反映出(　　)
A.统治者推行崇文抑武政策
B.官员监察注重品德才能
C.孝文帝整顿吏治效果明显
D.儒家思想逐步融入法典
7.(2025广东佛山南海摸底)投壶是传统宴饮游戏和礼仪,宋时被广泛推广。司马光修改投壶规则:“夫投壶者,不使之过,亦不使之不及,所以为中也;不使之偏颇流散,所以为正也。中正,道之根柢也。”由此可知,宋代(　　)
A.士人价值取向发生变化
B.社会成员地位日趋平等
C.儒学复兴成效十分显著
D.娱乐被赋予了教化功能
8.(2025河北唐山二模)宋代家书告诫子弟读书要做到广博与精思相结合,只有反复精读研思,才会发现问题,提出疑问,如同优秀的农夫对待自己的土地。宋代家书这一特点(　　)
A.有利于书院教育的提升
B.有助于科举制的完善
C.推动理学思想的发展
D.促进农业的精耕细作
视角3　古代中国的变法和改革
9.(2025安徽皖南八校联考)商鞅变法,对生产粟帛多者,免除其本身徭役,不认真从事农业生产、改事工商末业者,籍没为官奴。奖励军功,发展武备,平民可因军功拜爵,并因而占有不同数量的田宅、奴隶。贵族无军功者要降低待遇,不得再享受过去的特权。这些措施(　　)
A.清除了旧势力残余
B.重在保障社会稳定
C.加速了社会转型
D.剥夺了贵族的特权
10.(2025陕西榆林模拟)北魏时期,孝文帝颁布“代人定姓族诏”,诏令要求将“勋臣八姓”与汉族高门“四姓”同等对待,纳入“士流”,勿任“猥官”(低级官吏)。而寒门庶族群体,不论胡汉族别,普遍只能担任“猥官”。该政策(　　)
A.调和了民族矛盾
B.放弃了鲜卑民族特色
C.扩大了鲜卑统治基础
D.削弱了北魏治理能力
11.(2024山东名校联盟4月模拟)758年,第五琦被任命为盐铁使,主持盐业改革,实行食盐专卖。政府设立监院,统一收购食盐后在各地加价出售。760年,刘晏改进专卖制度,政府低价统一收购后,把食盐加价卖给商人,由商人转运到各地出售。这种改革旨在(　　)
A.提高政府财政收入 B.实现官商分利
C.节约政府经营成本 D.减轻人民负担
12.(2025河南部分名校阶测)熙宁五年(1072年),王安石颁布市易法,在东京设置市易务,出钱收购滞销货物,当市场短缺时再卖出。这一措施(　　)
A.旨在改善商人经商环境
B.遵循了市场的价值规律
C.重在强化重农抑商政策
D.解决了国家的财政危机
13.(2025九省大联考质检)在朱熹看来,荆公(王安石)的市易法“便专措置理财,遍置回易库,以笼天下之利”与《周礼》泉府之职大相径庭,是对周公之制“只为天下之货有不售,则商旅滞留而不能行,故以官钱买之……初未尝以此求利息也”的误解。据此可知,朱熹批判王安石变法(　　)
A.以谋求经济利益为目的
B.未能弥合变法与守成的论争
C.违背了客观的市场规律
D.付诸实际运作中困难重重
14.(2026江西上进联考第一次联考)明代张居正改革推行“一条鞭法”,其核心举措为“计亩征银,折办于官”,即将田赋与徭役合并,按田亩数量征收白银并由官府统一办理,这对白银货币化进程产生直接影响。这一举措(　　)
A.推动市舶司税收货币化
B.彻底废除了人头税制度
C.形成银钱兑换标准体系
D.推动了赋役货币化转型
15.(2025湖南入学考)据记载,自万历年间推行“一条鞭法”后,“服舍违式,婚宴无节……用度日益华靡,物力日益耗蠹”俨然成为新的社会风尚。这表明“一条鞭法”的实施客观上(　　)
A.冲击了“灭人欲”的说教
B.壮大了市民阶层的力量
C.促进了产业资本的积聚
D.加剧了社会财富的外流
二、非选择题
16.(2025山东淄博三模仿真试题)阅读材料,回答问题。(12分)
材料　宋代劝谕文
劝谕文是州县官员对民众发布的布告、榜文。宋代劝谕文的颁布数量在中国历史上是空前的,其多选择在市集、道路、寺庙道观与民家墙壁上进行发布。下图是北宋陈襄担任福建仙居县知县时撰制的《劝谕文》。
为吾民者,父义(能正其家),母慈(能接其下),兄友(能爱其弟),弟恭(能敬其兄),子孝(能事父母)。
夫妇有恩(贫穷相守为恩,若弃垂不养,夫丧改嫁,皆是无恩也),男女有别(男有妇,女有夫,分别不乱),子弟有学(能知礼义廉耻),乡闾有礼(岁时寒暄,有以恩意往来,燕饮序老少,坐立拜起)。
贫穷患难,亲戚相救(借贷钱谷);婚姻死丧,邻保相助。无惰农桑,无作盗贼,无学赌博,无好争讼。无以恶凌善,无以富吞贫。
行者让路(少避长,贱避贵,轻避重,去避来),耕者让畔(地有界畔,不相侵夺),颁白者不负戴于道路(子弟负重执役,不令老者担挈),则为礼义之俗矣。
——摘编自徐燕斌、许金晶《论宋代劝谕文的颁行、传递及社会控制功能》
提取材料信息,对宋代劝谕文的大量出现进行合理解释。
答案：
1.B　“三刺”制度处理疑难案件时需询问群臣、群吏和万民的意见,决策过程有民众参与,反映出在西周司法审判中有一定原始民主色彩,故选B项;西周司法权仍由贵族主导,“三刺”仅是咨询程序,无法确保结果公平,且材料未涉及具体监督机制,排除A项;律令儒家化始于汉代“春秋决狱”,与西周礼法制度无关,排除C项;中国古代成文法的开端是春秋时期郑国子产“铸刑书”,西周主要依靠礼制与习惯法,排除D项。
2.C　睡虎地秦简和龙岗秦简对侵占阡陌道路和破坏他人田地的行为进行处罚,体现政府对小农土地权益的重视,保护其正常农业生产,故选C项;井田制在春秋战国时期已瓦解,秦朝法律保护的是私有土地而非井田制,排除A项;题干涉及土地管理而非市场交易行为,无法体现规范市场秩序,排除B项;法律条文针对土地保护而非调节财富分配,与抑制贫富分化无直接关联,排除D项。
3.C　《唐律疏议》规定修改律令必须辨明不便之处并申报尚书省,召集京官七品以上议定后奏闻皇帝,擅自改行者会处以徒刑,这反映了唐朝统治者通过严格程序避免法律随意变更,强调法律的稳定性和权威性,体现了对法律修订的慎重态度,故选C项;尚书省在过程中负责组织讨论,但最终由皇帝裁决,并非独立掌控司法解释权,排除A项;规定涉及中央法律修订的流程,未体现对地方司法程序的管理,排除B项;材料内容聚焦法律条文的修改机制,与被告申诉制度无直接关联,排除D项。
4.B　题干所述情况允许地方督抚在律例不足或矛盾时附请定例,经中央审核后通行全国,反映清朝地方在司法实践中可根据实际需求灵活调整规则,体现基层治理中因地制宜的灵活性,故选B项。
5.C　从秦代严厉处罚官吏私放囚犯,到东汉良吏私放囚犯允许家人团聚且囚犯如期归来,再到唐太宗放死囚回家探亲被誉为“盛德”,这一变化反映了司法实践中逐渐融入儒家伦理思想,强调道德教化和人性化处理,而非单纯严刑峻法,体现了儒家思想对法律执行的影响日益加深,故选C项;历代王朝仍保留法律体系,只是儒家德治思想补充了司法实践,排除A项;材料仅涉及司法领域对囚犯的特定处理,并未表明国家整体放松对百姓的控制,且秦汉至唐中央集权的总体趋势是加强,排除B项;君主专制中央集权加强强调皇帝权力和中央对地方的控制加强,材料对此体现并不明显,排除D项。
6.D　由“居三年之丧而冒哀求仕”“依律结刑五岁”可知,北魏时期儒家思想逐步融入法典,律令儒家化趋势明显,故选D项。
7.D　司马光对投壶规则的修改,不仅是游戏规则的变化,更重要的是赋予了其道德意义,即强调“中正”之道。这种修改使得原本单纯的娱乐活动具有了教化的功能,体现了宋代儒家思想对社会生活的渗透和影响,故选D项;材料虽然提到了司马光对投壶规则的修改,但这并不能直接证明士人的价值取向发生了变化,排除A项;材料讨论的是投壶的规则变化,并未涉及社会成员地位的平等性问题,排除B项;虽然宋代是儒学复兴的重要时期,但材料中的投壶规则和儒学复兴的直接联系并不明显,投壶作为一种游戏和礼仪,其规则的修改并不能直接反映儒学复兴的成效,排除C项。
8.C　宋代家书强调读书要广博与精思结合,这与理学格物致知,通过对事物的深刻思考探究天理的理念相契合,理学家也注重深入探究经典,精研深思发现问题,宋代家书这一特点对理学发展有推动作用,故选C项;书院教育虽在宋代兴盛,但家书属于家庭教育范畴,与书院这一教育机构的教学模式无直接关联,排除A项;科举制在宋代更加重视经义和策论,但材料未涉及考试制度或选拔标准的变化,且家书强调的治学方法重在学术探究而非应试技巧,排除B项;材料用农夫耕作比喻治学态度,属于类比手法,未涉及农业技术的革新或精耕细作的具体实践,排除D项。
9.C　商鞅变法奖励耕织和军功,这有利于调动平民阶层生产和参军的积极性,从而促进经济发展,促进阶层流动,调整政治结构,最终加速了战国时期秦国由奴隶制向封建制的社会转型,故选C项;由“贵族无军功者要降低待遇,不得再享受过去的特权”可知,变法并未清除旧势力的残余,而是削弱了旧势力,A项与史实和题意均不符,排除;商鞅变法的目的是富国强兵,使秦国能在兼并战争中取得优势地位,而不是重在保障社会稳定,排除B项;商鞅变法只是限制了旧贵族的权力,而非彻底剥夺贵族的特权,排除D项。
10.D　据材料信息可知,该政策使得原本出身寒门庶族的人才被限制在低级官职,无法充分发挥其才能,从而削弱了北魏的行政效率和治理能力,故选D项;该政策实际上加剧了民族之间的矛盾,因为它人为地制造了社会阶层的不平等,排除A项;孝文帝的改革并没有完全放弃鲜卑的民族特色,而是在一定程度上融合了中原文化,排除B项;这一政策实际上缩小了鲜卑的统治基础,因为它将大量有才能但出身寒门的人才排除在高层之外,排除C项。
11.A　据材料“政府低价统一收购后,把食盐加价卖给商人”可知,唐朝政府的盐业改革发生在安史之乱爆发之后,政府对食盐实行低买高卖,这有助于提高政府的财政收入,且其属于政府实行盐业改革的根本目的,故选A项;据材料“把食盐加价卖给商人”可知,政府允许商人出售食盐,有助于提高商人收入,且材料体现了官商分利,但这是政府提高财政收入的手段,并非主观目的,排除B项;节约政府经营成本是政府采取的手段,且属于客观影响,并非其主观目的,排除C项;政府低价统一收购食盐后,再加价卖给商人,由商人转运到各地出售会增加盐价,增加百姓负担,排除D项。
12.B　材料反映了市易法是通过平价收购市场上滞销的货物,市场短缺时再卖出,这能够起到调节市场供需的作用,进而稳定物价,这体现了遵循市场的价值规律,故选B项;推行市易法的目的是稳定物价,增加政府财政收入,并不是旨在改善商人经商环境,排除A项;结合所学知识可知,市易法主要是针对市场交易,调节市场供需关系,而不是强化重农抑商政策,排除C项;结合所学知识可知,市易法能够增加政府财政收入,但最终被废除,并没有解决国家的财政危机,排除D项。
13.A　在朱熹看来,王安石的市易法是专门为了理财而设置的,通过遍置回易库来获取天下之利,这与《周礼》中官府购买滞销货物以促进商旅流通、而非谋求利息的做法相背离,故选A项;“弥合变法与守成的论争”,意味着要寻找一种平衡,既要认识到改革的必要性,也要考虑到改革的可行性和可能带来的副作用,尽可能地减少改革过程中的社会震荡和阻力,这与材料关注于市易法的经济目的不符合,排除B项;市易法遵循了一定的市场规律,当某种商品供过于求时,政府会收购这些商品,避免价格暴跌;当某种商品供不应求时,政府再将这些商品卖出,平抑价格,排除C项;朱熹的批判并未涉及市易法在实际运作中的困难,而是对其目的进行了批评,排除D项。
14.D　材料中的举措将田赋与徭役合并征收白银,由官府统一办理,标志着赋役制度从实物和力役向货币形式转变,直接推动了赋役货币化进程,故选D项;市舶司税收涉及海外贸易管理,与一条鞭法的土地赋役改革无关,排除A项;清朝雍正时期实行摊丁入亩,人头税才完全被废除,一条鞭法仅简化征收方式,排除B项;银钱兑换标准体系未在此时形成,一条鞭法虽促进白银使用但未建立统一兑换机制,排除C项。
15.A　据材料“服舍违式,婚宴无节……用度日益华靡,物力日益耗蠹”可知,一条鞭法实行后社会形成了崇尚享乐的社会风尚,老百姓的服饰和建筑不断打破传统等级观念的限制,社会价值观念呈现出鲜明世俗化的趋势,冲击了传统“灭人欲”的说教,故选A项;材料中崇尚享乐的风气并非专指某一阶层,而是带有普遍性的社会现象,排除B项;社会财富大量用于享乐,并未用于产业资本的积聚,排除C项;材料主要形容的是国内崇尚享乐的社会风气,并未体现财富外流,排除D项。
16.参考答案 作答应包含以下角度:
从创作者角度作答:宋代崇文抑武,社会环境相对宽松,士大夫在国家政治生活中发挥重要作用,具有以天下为己任的情怀,积极投身于社会教化。
从现实需要角度作答:劝谕文的语言平实,内容丰富,涉及家庭伦理、宗族伦理、邻里关系、官民关系、地主与农民的关系等方面,针对宋代商品经济发展、租佃制度盛行、土地兼并严重、社会流动加强等社会状况提出了应对策略。
从影响角度作答:加强了基层社会治理,有利于社会发展和秩序稳定;促进了民众对儒家主流文化与意识形态的认同,一定程度上有利于正人心、淳风俗。
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