第16讲　中国古代的民族关系与对外交往--2027全国版高考历史一轮复习试题(含答案)

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2027全国版高考历史一轮复习
第16讲　中国古代的民族关系与对外交往
一、选择题(本大题共15小题,每小题3分,共45分)
视角1　古代中国的民族关系
1.(2026河北衡水金卷联考)近年考古成果显示,位于新疆阿克苏地区的汉代乌什喀特古城东西长度达1 500米,是已知新疆汉代古城遗址中最长的古城。城内有众多高台建筑,体量较大,勘探发现为大型衙署建筑遗址。该遗址除收集到大量汉代遗物外,还发现了西域都护李崇的私印。这可以用来说明汉代(　　)
A.对匈奴处于防守态势
B.对西域进行了有效管辖
C.边疆内地实现一体化
D.基层治理取得明显效果
2.(2025河北张家口二模)伏羲、女娲被视为中华民族的人文始祖。右图为山西大同沙岭北魏鲜卑贵族墓出土的《伏羲女娲图》,图中甬道顶部绘有伏羲、女娲,两人头戴花冠,双手袖于胸前,下半身龙身长尾交缠在一起。这反映出当时(　　)
A.民族交融呈现双向性
B.华夏文化认同感增强
C.儒学影响力逐步上升
D.边疆内地间风俗一致
3.(2025重庆八中月考)魏晋十六国时期,河西地区的丧葬模式,一方面保持了汉代以来当地的丧葬模式,如多室墓制、壁画传统等,另一方面也接受了魏晋时期中原地区形成的丧葬模式,还出现了来自西域的葬俗。这说明该时期(　　)
A.中原文化开始向西北传播
B.丝绸之路推动了中外交往
C.各地区经济文化联系加强
D.民族间社会习俗日益交融
4.(2025江苏南京一模)岭南地区的百姓尊奉冼夫人为“圣母”,以保境安民。隋文帝杨坚派官员安抚岭南向她出示陈后主的信,在确认陈亡隋兴后,冼夫人立刻率众归附。这一举动(　　)
A.首次将岭南地区纳入中国疆域
B.顺应国家统一的历史趋势
C.实现了边疆与内地一体化管理
D.保证了隋王朝的长治久安
5.(2025四川宜宾三模)唐代设鸿胪寺,掌朝贡之国七十余蕃,来唐使臣络绎不绝,形成“万国衣冠拜冕旒”的局面。许多“向风慕化”的外国人,通过科举在唐为官,如大食人李彦升、新罗人崔致远、日本人阿倍仲麻吕等。这反映了这一时期(　　)
A.疆域范围扩大
B.朝贡贸易盛行
C.政治风气开明
D.民族关系融洽
6.(2025天津南开二模)敦煌文书是指敦煌县莫高窟所出的5—11世纪的多种文字古写本,在敦煌文书《杂抄》中有“慈(人名)到郡,处平割中,无有阿党(朋党)。胡女嫁汉,汉女嫁胡,两家为亲,更不相夺”的记载。这一记载表明(　　)
A.敦煌地区民族交融不断加强
B.丝绸之路是文化交流的桥梁
C.开明民族政策推动民族迁徙
D.内地与边疆管理一体化趋向
7.(2025湖南怀化二模)北宋熙宁年间,民间崇拜清官包拯,吐蕃青唐部首领率部臣服时,也特请宋帝为其赐名“包顺”,为其兄弟赐名“包诚”“包约”。这反映出当时(　　)
A.吐蕃社会不公现象严重
B.改汉姓成为吐蕃新风尚
C.宋朝已将吐蕃纳入版图
D.汉藏民族交融日益深入
8.(2025山东潍坊调研)澶渊之盟后,宋、辽通过边界榷场互市,但均严格限制图书贸易,宋只允许儒家经典通过榷场出口,辽则不允许书籍入宋。然而,宋人著述多通过走私贸易流入辽方,成为北方民族了解中原文化的重要途径,辽朝的情况则多通过跨境人员传入南方。这反映出(　　)
A.宋辽榷场贸易不占主流
B.宋失去边界贸易主导权
C.华夏认同观念日益增强
D.民族交流超越政权限制
9.(2025天津二模)元朝建立后,赛典赤任云南行省平章政事,他任命当地少数民族首领为朝廷官吏的制度收效显著,于是在南部边疆地区普遍推行;雍正时起,清政府在西南推行“改土归流”政策,逐步取消土司世袭制。此举(　　)
A.加强了中央对西南地区的管理
B.提高了中央机构的行政效率
C.推动当地社会快速发展与进步
D.彻底解决西南地区民族矛盾
10.(2025北京西城二模)内蒙古鄂托克旗境内分布有秦昭王长城、秦始皇长城、隋长城、宋代烽燧和明长城,鄂托克民族服饰融合了晋陕蒙农耕民族与游牧民族服饰元素。以上涉及的民族交往方式包括(　　)
①地缘性交往　②语言交流　③心理交融　④习俗交融
A.①③ B.①④
C.②③ D.③④
11.(2025广东模拟预测)《资治通鉴》中描写汉武帝经营西域时写道:“列四郡,开玉门,通西域,以断匈奴右臂,隔绝南羌、月氏。单于失援,由是远遁,而幕南无王庭。”这段史料可以用来说明(　　)
A.汉朝消除来自匈奴的威胁
B.河西四郡设立的具体时间
C.丝绸之路兴起的时代背景
D.西域都护府设立意义重大
视角2　中国古代的对外交往交流
12.(2025陕西榆林高三模拟)据文献记载,唐都长安人口100多万,宽阔的街道纵横交错,大道上时常挤满了波斯人、印度人、犹太人、亚美尼亚人和中亚各国人,他们或为商人、或为使节、或为雇佣军。这反映出唐朝(　　)
A.外交开放多元
B.募兵制度成熟
C.交通四通八达
D.夜市经济繁荣
13.(2025湖北孝感八校三模)信牌原是明清中国地方衙门使用的一种下行文书。1715年,日本开始对外国商船颁布署天皇年号的“信牌”凭证,持此信牌才可以进入长崎进行贸易。有清朝官员认为日本颁布的“信牌”有辱国体,而康熙帝则认为信牌只是一种商业记号,与国体无关。康熙帝的看法(　　)
A.规范了清政府对外贸的管理
B.反映了旧的朝贡体系的松动
C.打破了清初“海禁”的对外政策
D.体现了较为务实的对外交往原则
14.(2025湖南名校联盟模拟)下表为清朝前期对外交往的部分记载。这可以反映出清政府(　　)
记载 出处
有英吉利夷船湾泊零丁洋,距澳甚近,欲登岸借居夷房,恐其滋事,恳求保护。当即饬谕英吉利夷船回国,毋许登岸 《东华续录(嘉庆朝)》
谕礼部朝鲜年贡(即岁贡)之例,每年贡米百石。朕念该国路程遥远,运送匪易,著减去稻米三十石,江米三十石,每年止贡江米四十石,足供祭祀之用,永著为例 《世宗宪皇帝实录(雍正)》
A.强烈的民族观念
B.对外交往的频繁
C.中央集权的强化
D.“天朝上国”的心态
15.(2025重庆高三期中)明清时期,各国朝贡使团必须有表文与贡品。在表文中必须使用中国历法,贡品在中国的官方文书中称为“方物”。这体现了(　　)
A.儒家思想深刻影响对外交往
B.朝贡外交政治利益大于经济利益
C.明清时期对藩属国加强控制
D.来贡诸国对明清藩属国的象征性
二、非选择题
16.(2025湘豫名校联考四模)阅读材料,回答问题。(12分)
材料一　怀柔政策是统治者对少数民族采取的宽待笼络政策。一般情况下,当少数民族表现为愿意归顺臣服的时候,统治者都采取怀柔笼络的政策。历史上明清时期对蒙古族、维吾尔族的通婚和册封等,都是这种怀柔政策的表现。高压政策就是用武力威慑或武力征伐的政策。历史上中央政权对少数民族政权的讨伐和镇压,有两个重要的前提:一种是威胁了中央政权的生存,一种是原来臣服后来反叛。不管是任何一种情况出现,中央政府都会不惜一切代价用武力讨伐,这对维护政权、稳定社会、保护文化都有重要作用。
——摘编自韦良云《中国古代民族关系与民族政策的特点》
材料二　中国是一个多民族国家,少数民族聚居的边疆地区在地理环境、民族特性、风俗习惯等方面存在巨大差异,而中国古代中原王朝的兴衰强弱也交替演变,使得腹边互动模式千差万别。在腹地和边疆两种力量的交互作用下,我国历代腹边互动形成了鲜明的区域特征和区域模式:东北边疆和北疆——腹地与边疆交互主导下的互动发展模式;西北边疆——腹地中央政权主导下的强势开发模式;西南边疆——腹边文化交融下的浸润式开发模式。
——摘编自衣保中《腹边互动与我国历代边疆经济开发》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代中央政权处理民族关系的特点。(6分)
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识,说明中国古代边疆治理的意义。(6分)
答案：
1.B　新疆阿克苏地区的汉代大型衙署遗址出土了西域都护李崇的私印及大量汉代遗物,证明汉代在西域设置了行政机构,实施了有效管理,故选B项;材料聚焦西域的行政遗存,未涉及汉代对匈奴的军事态势,排除A项;汉代边疆与内地存在经济、文化交流,但并未达到“一体化”程度,排除C项;材料中的“西域都护”“大型衙署”属于地区高层行政机构,并非乡、里等基层治理单位,排除D项。
2.B　伏羲、女娲是中华民族的人文始祖,鲜卑贵族墓中出现《伏羲女娲图》,说明鲜卑族对华夏文化的认同,反映出当时华夏文化认同感增强,故选B项;材料仅体现了鲜卑族单方面对华夏文化的认同,“双向性”没有体现,排除A项;材料中没有体现鲜卑族在思想、教育、伦理道德等方面对儒学的学习与践行,无法得出儒学影响力逐步上升的结论,排除C项;当时鲜卑族有自己独特的风俗文化,且边疆地区民族众多,风俗各异,不与内地一致,排除D项。
3.D　魏晋十六国时期,河西地区丧葬模式既有本地传统,又吸收中原模式和西域葬俗,体现出不同民族间的社会习俗日益交融,故选D项;中原文化早已向西北传播,“开始”表述错误,排除A项;材料仅提及丧葬习俗交流,未体现中外交往,排除B项;材料重点是河西地区多种葬俗交融,并非强调经济文化联系,排除C项。
4.B　冼夫人归附隋朝的举动发生在隋灭陈后,此时隋文帝致力于结束南北分裂局面,冼夫人顺应时势支持统一,避免岭南陷入战乱,符合国家统一的历史潮流,故选B项;秦朝已在岭南设郡县管理,并非首次纳入中国疆域,排除A项;隋朝对边疆地区仍以羁縻政策为主,与内地郡县制存在差异,一体化管理到元朝行省制才逐步实现,排除C项;冼夫人归附虽稳定岭南却无法保证隋朝长治久安,排除D项。
5.C　唐代鸿胪寺掌管众多蕃国朝贡事务,且有许多外国人在唐朝通过科举为官,这体现出唐朝对外来人群接纳包容,政治风气开明,故选C项;材料未涉及唐朝实际控制区域的扩展,排除A项;材料仅强调外国使臣来朝及外国人在唐为官,未突出贸易情况,排除B项;材料中李彦升、崔致远等是外国人,属于中外关系而非民族关系,排除D项。
6.A　材料反映出敦煌地区汉族与少数民族通过联姻促进了民族交融,体现出民族交融不断加强,故选A项;材料主要讲敦煌地区的民族通婚状况,未涉及丝绸之路,排除B项;材料没有阐述开明民族政策和由此引发的民族迁徙相关内容,排除C项;敦煌地处边疆,材料反映的是民间自发交融,未体现中央对边疆的行政管理制度或治理方式的变化,排除D项。
7.D　吐蕃青唐部首领主动请求宋帝赐予汉姓“包”并效仿清官包拯之名,表明其仰慕汉文化并希望通过姓名符号强化与宋朝的政治文化联系,这是汉藏两族在文化认同、政治互动层面交融加深的表现,故选D项;吐蕃首领请求赐名属于个体行为,材料未提及其社会内部矛盾或普遍不公现象,排除A项;仅有个别首领改汉姓,无法推断改汉姓已成为吐蕃社会的普遍风尚,排除B项;宋朝对吐蕃采取羁縻政策,青唐部归附属于名义臣服而非直接管辖,吐蕃并未被纳入宋朝版图,排除C项。
8.D　尽管宋辽双方对图书贸易有严格限制,但宋人的著述仍通过走私贸易流入辽方,辽朝的情况也通过跨境人员传入南方。这反映了尽管存在政治上的对立和贸易上的限制,但民族之间的交流并未因此完全阻断,超越了政权的限制,故选D项;材料未提及榷场贸易在整个宋辽贸易中的地位,因此无法得出“不占主流”的结论,排除A项;材料没有体现宋辽双方在边界贸易中的地位情况,排除B项;材料强调的是宋辽之间的民族交流,没有涉及华夏认同观念,排除C项。
9.A　元朝任用当地少数民族首领,雍正推行“改土归流”,都在不断调整西南地区管辖方式,加强中央对西南地区人事任免等控制权,进而强化对西南地区的管理,故选A项;行政效率提升主要指中央机构运作速度,材料中政策调整的是地方治理方式,而非中央机构本身,排除B项;任用土司或改土归流虽可能促进局部发展,但“快速发展与进步”缺乏明确史实支撑,且政策核心是政治控制而非经济或社会变革,排除C项;“彻底”一词绝对化,排除D项。
10.B　题干提到鄂托克旗有多个朝代的长城,反映该地区长期处于农耕与游牧民族交界地带,地理邻近促成经济、军事等交流,故①正确;题干未提及语言相关互动或文字使用,故②错误;题干强调的是服饰元素的外在融合,未涉及民族心理认同或文化深层认同,故③错误;鄂托克民族服饰融合农耕与游牧民族服饰元素,展现了习俗交融,故④正确;B项符合题意。
11.C　材料中汉武帝经营西域的措施包括设置河西四郡、开通玉门关、打通西域通道,其核心目的是联合西域诸国切断匈奴与南羌、月氏的联系,削弱匈奴势力,这一战略为张骞凿空西域后丝绸之路的繁荣奠定基础,故选C项;材料仅强调匈奴失去支援而远遁,但匈奴威胁在汉末仍存在,排除A项;材料提到“列四郡”但未明确河西四郡设立的具体时间,排除B项;材料未提及西域都护府,排除D项。
12.A　据材料可知,唐都长安外国人云集,反映了唐朝开放的对外政策,外国人不同的身份显示出唐朝的多元文化,故选A项;唐朝外国人成为雇佣兵的现象是唐朝开放政策和军事需求共同作用的结果,属于特殊情况,募兵制度多指朝廷招募本国民众为职业军人的举措,排除B项;材料只是描述长安的场景,无法判断唐朝的交通状况,排除C项;唐朝的商业活动受到政府的限制,有严格的时间和地点的要求,宋代夜市经济繁荣,排除D项。
13.D　康熙帝认为日本信牌只是商业记号,与国体无关,这种看法不拘泥于传统观念,从实际的商业贸易角度出发,体现了务实的对外交往原则,故选D项;康熙帝并未因信牌事件出台新的外贸管理政策,排除A项;康熙帝对信牌的看法与朝贡体系无关,排除B项;信牌事件未改变海禁政策,排除C项。
14.D　在对待英吉利夷船欲登岸借居一事上,清政府体现出一种高高在上、以自我为中心的姿态;在处理朝鲜年贡问题上,清政府以一种恩赐者的心态看待与朝鲜的朝贡关系。这些记载可以看出清政府具有明显的“天朝上国”心态,故选D项;材料体现的是基于传统华夷观念的对外态度,不是近代意义上的民族观念,排除A项;清朝前期实行闭关自守政策,对外交往受到严格限制,排除B项;材料主要涉及清政府的对外交往情况,与中央集权的强化无关,排除C项。
15.D　据材料可知,明清时期的朝贡制度要求各国使团必须遵循特定的礼仪和规定,如表文中使用中国历法,贡品被称为“方物”,体现了来贡国家对明清王朝的尊重和认可,凸显了明清王朝的宗主地位,故选D项。
16.参考答案 (1)特点:怀柔与高压相结合;以维护国家统一为出发点;措施及方式灵活多样;具有多重效果。
(2)意义:促进了边疆地区的开发;维护了边疆地区的稳定发展;密切了边疆与内地的关系;促进了统一多民族国家的巩固和发展;为后世边疆治理提供了借鉴。
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