第44讲　欧洲的思想解放运动--2027全国版高考历史一轮复习试题(含答案)

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2027全国版高考历史一轮复习
第44讲　欧洲的思想解放运动
一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)
视角1　文艺复兴的人性旗帜
1.(2025陕西安康模拟)全球贸易导致的文化与消费变革为文艺复兴运动的兴起提供了重要的经济和社会基础,其引发的人员、知识、商品的跨文化交流则为文艺复兴的出现提供了重要的思想源泉和技术支持。这表明(　　)
A.文艺复兴反映了欧洲资本主义发展
B.文艺复兴运动的兴起具有全球化因素
C.贸易全球化已于13—15世纪出现
D.文艺复兴向欧洲以外的世界交流传播
2.(2025河北邯郸模拟)彼特拉克在其著作中多次表达对“清贫”的追求,但是他同时与权威人物交往并受到资助。他在处理“贫穷”的问题时曾引用塞内卡的话:“我并不认为财富是一样好东西……但我得承认我们必须拥有某些财富。它非常有用,并且能给生活带来舒适。”他的言行(　　)
A.反映了人们对廉俭教会的追求
B.成为后世西方文学创作的源泉
C.体现了其精神内核是人文主义
D.为资产阶级革命提供思想武器
3.(2025辽宁沈阳监测)15世纪末,意大利教育家维多里诺在创办“快乐之家”学校时,提出“健康的身体是灵魂的住所”,主张通过体操、剑术、舞蹈等体育活动培养学生优美的姿态和强健的体魄,同时以古典文学、音乐、绘画等课程提升审美能力。这体现了(　　)
A.“因信称义”对信仰自由的肯定
B.“以人为中心”对人培养的追求
C.“自然权利”对身体解放的倡导
D.“科学理性”对神学束缚的冲击
4.(2025湖南永州三模)16—17世纪的英国诗人创作了很多时间意象,如莎士比亚在《十四行诗集》中把时间比作“时光老头子”“血腥的魔王”“吞噬一切的流光”“镰刀”“利斧”等,马维尔在《致他娇羞的女友》中用“时间的战车插翅飞奔”的意象来强调年华易逝,岁月不饶人。“时间意象”的大量涌现(　　)
A.体现了宗教神学“永恒天国”的观念
B.折射出科学革命后机械时间观的影响
C.表达了资产阶级推翻专制王权的诉求
D.反映了对现世生活和个人价值的关注
视角2　宗教改革的兴起与深远影响
5.(2025湖南长沙联考)马丁·路德提倡“唯独圣经”,认为《圣经》是信仰和实践的唯一权威,还提出“祭司皆信徒”的概念,认为每个信徒都是祭司,不需要依赖教会和神职人员。据此可知,马丁·路德(　　)
A.宣扬因行称义　　　　 B.反对宗教信仰
C.主张社会平等 D.挑战教皇权威
6.(2025湖北模拟)16世纪,德国萨克森的莱斯尼希市进行济贫改革,设立济贫公共基金,将关闭的修道院的资产以及信徒捐给教会和修会的财物转入公共基金,由10位民主选举产生的世俗人士负责日常管理。材料反映出当时(　　)
A.工商业发展加剧社会矛盾
B.资本主义制度走向完善
C.宗教改革助推社会治理世俗化
D.民主制度缓和社会矛盾
7.(2025河北模拟)英国国王亨利八世因渴望男性继承人而欲与王后离婚,但这一请求遭到教皇的拒绝。为了达成离婚目的,1534年,亨利八世授意议会通过《至尊法案》,宣布英国国王为英国教会的最高领袖,从而摆脱教会控制,成功实现了与凯瑟琳离婚的目的。该事件反映了(　　)
A.亨利八世时期英国王权达到顶峰
B.英国的国家和民族认同观念日益显现
C.天主教会控制着人们的精神生活
D.英国王权因国王的婚姻关系发生改变
8.(2025吉林模拟)下表是16世纪英国诺福克郡地产所有权的百分变化比例。
时间 国王 修道院 地方贵族 乡绅
1535年 2.7% 17.2% 9.4% 64%
1558年 4.8% 6.5% 11.4% 75.4%
据表可知,当时的英国(　　)
A.资产阶级革命势在必行
B.地方割据势力迅速崛起
C.圈地运动已兴起并发展
D.新教兴起引发社会变动
视角3　近代自然科学的兴起
9.(2025山东淄博三模)在14—16世纪的化学论者看来,地球是一个巨大的化学实验场所。当蒸馏进行时,地表水沿着植物枝干上升,到达枝头时达到纯净、完善,于是鲜花盛开,谷物生长。地下水被山体内的中心火的热量所蒸发,蒸发到达地表并沿着山体上升,当冷却时,便形成了清澈完美的山泉。地球就是这样一只永不衰竭的巨大的蒸馏器。这一理论(　　)
A.否定了天主教会神学
B.揭示出自然界的普遍规律
C.推动了近代科学发展
D.强调人与环境的辩证关系
10.(2025安徽合肥模拟)哥白尼阐述日心说的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书;他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”,被烧死于罗马;通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。这主要是因为(　　)
A.科学理论与传统经验相互矛盾
B.日心说动摇了教会的权威
C.教会试图遏制理性主义的传播
D.教会与世俗政权争夺权力
11.(2025山东泰安三模)西方学者认为,文艺复兴受到两种力量的影响而保存下来,一种是倾向于脱离教会权威并将自己与相关世界联系起来的新文学,另一种力量同样把人们的注意力从无法解决的无限和绝对的问题转移到了更具体的世俗问题上。“另一种力量”是指(　　)
A.商业革命的兴起 B.民族国家的形成
C.科学知识的进步 D.新教教派的出现
视角4　启蒙运动的思想与理性王国
12.(2025湖南长沙模拟)有学者指出,启蒙运动时期,人们开始把理性应用于所有领域,不再被宗教和传统所束缚。然而,在追求理性的过程中,对科学的过度推崇导致部分人认为一切问题都能用科学方法解决,进而忽略了人类情感、道德和艺术等领域的独特价值。这一现象反映了启蒙运动(　　)
A.借理性构建全新意识形态体系的局限
B.推动科学主义盛行从而颠覆传统道德
C.以理性突破宗教禁锢却陷入新的盲从
D.因过度强调科学而否定传统文化价值
13.(2026安徽合肥一中期中)关于启蒙运动的起源,数学家达朗贝尔将这一运动的鼻祖确定为提出“归纳法”的培根,还有学者将该运动的起点定在笛卡尔发表《方法论》的1637年,或牛顿发表《自然哲学的数学原理》的1687年等。对此解释合理的是(　　)
A.启蒙运动起源于科学成果的进步
B.科学革命为启蒙运动奠定了基础
C.启蒙运动推动理性思维方式形成
D.启蒙运动以科学理论为研究重心
14.(2025湖南模拟)伏尔泰反对自然主义者驳斥上帝存在的观点。与许多哲学家和开明之士一样,伏尔泰更倾向于牛顿体系,而不是笛卡尔的逻辑体系,因为笛卡尔被认为可以接受无宗教信仰和无神论。这反映出伏尔泰(　　)
A.对教会权威的批判不够彻底
B.基于偏见对哲学体系的排斥
C.思想混乱存在自相矛盾之处
D.在理性与信仰之间寻求平衡
15.(2025安徽三模)亚当·斯密主张各国应开展自由贸易,认为市场经济是一种“自然秩序”,政府应充当“守夜人”角色,政府的职责是保护国家安全、维护社会秩序、提供公共服务。亚当·斯密的观点(　　)
A.为基层自治提供理论基础
B.不利于工业革命的开展
C.推动了文艺复兴趋向高潮
D.丰富了启蒙思想的内涵
16.(2025河北联考)1768年创刊的《墨西哥文艺杂志》定期刊登自然资源、地理、工业、经济和人口等领域的研究成果;1772年,葡萄牙在巴西里约热内卢设立科学协会,以促进自然科学、农业及冶金业的发展;1795年在阿根廷成立的“独立会所”中大多数人都有在欧洲接受教育的经历。这可以用来说明,拉丁美洲(　　)
A.科学技术发展推进工业革命进程
B.外来移民涌入改变传统人口结构
C.独立运动遭到宗主国的强制镇压
D.具备启蒙思想传播与实践的土壤
二、非选择题
17.(2025河北联考)阅读材料,回答问题。(14分)
材料一　在15世纪,骑士制度仍是支配人们思想和心灵的强大伦理观。中古时期以来的骑士精神是既对君主忠心耿耿,又对宗教虔信不移,是封建意识与宗教精神结合的化身,集中体现了中古时期西欧人对“行侠”与“行礼”“尚武”与“尚雅”双重美德的尊崇。基于这种基础,西欧人塑造了特有的荣誉感……随着社会向现代的迈进,人们对荣誉的渴望却掺杂着更具现代意识和进步色彩的时代特征。如但丁“曾用他的全副精神力量来争取诗人的花冠。……他不仅希望他在自己事业中出类拔萃,并且也希望别人这样认识他”。佛罗伦萨人卢塞莱在谈到他之所以建筑几座宫殿和教堂时也强调“因为它们……给佛罗伦萨和我自己的记忆带来荣耀”。
材料二　中古西欧社会,教会认为“商业活动对个人的灵魂拯救是危险的”,他们谴责商业获利。意大利哲学家托马斯·阿奎那(1225—1274)曾说:甘愿奉行赤贫的生活才是获得幸福的首要的、基本的条件。随着商业复兴时代的到来,布罗代尔在谈到15世纪佛罗伦萨的社会生活时说,几乎所有意大利人的座右铭就是“不断操劳,努力挣钱”。法国思想家蒙田(1533—1592)说:“我们为他人生活已经够多了……让我们的思虑和注意返回我们自己,以及我们的安乐吧。”
——摘编自梁民愫、吴佳娜等
《观念演进与社会变迁:近代西欧转型时期的人文主义价值观》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识,概括西欧社会转型时期新旧价值观念的变化,并分析其原因。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明文艺复兴以来形成的新价值观念的影响。(6分)
答案：
1.B　题干指出全球贸易带来的经济、社会基础及跨文化交流为文艺复兴提供了思想源泉和技术支持,强调全球性因素对文艺复兴的推动作用,故选B项;文艺复兴时期资本主义萌芽确实出现,但材料未提及资本主义发展,而是侧重全球贸易与文化交流的影响,排除A项;贸易全球化是新航路开辟后逐渐形成的,13—15世纪处于区域贸易阶段,未达到全球范围,排除C项;材料讨论的是外部因素促进文艺复兴兴起,而非文艺复兴向外传播,排除D项。
2.C　彼特拉克作为文艺复兴的代表人物,既追求精神上的清贫,又承认财富的实际作用,这种矛盾态度体现了人文主义肯定现实生活、寻求精神与物质平衡的核心思想,符合人文主义关注人性与现实需求的价值观,故选C项;题干重点在彼特拉克对“贫穷”的看法,与廉俭教会无关,排除A项;西方文学创作的源泉是古希腊罗马神话艺术等,并非彼特拉克的言行,排除B项;资产阶级革命的思想武器是启蒙运动时期的理性主义,排除D项。
3.B　15世纪末正处于文艺复兴时期,维多里诺重视培养学生的体魄和审美能力,体现了这一时期“以人为中心”的核心思想,注重对人的全面培养,反映出对人性的重视和对人的价值的追求,故选B项;宗教改革的“因信称义”主张信仰自由,但出现于16世纪且与教育实践无直接关联,排除A项;“自然权利”属于17—18世纪启蒙运动的核心概念,与材料时间不符,排除C项;“科学理性”侧重于用科学方法挑战神学权威,材料未涉及自然科学内容或对教会的直接批判,排除D项。
4.D　莎士比亚和马维尔的时间意象如“镰刀”“战车”等,强调时光易逝、生命短暂,这与文艺复兴时期的人文主义思潮密切相关,该时期欧洲逐渐摆脱宗教神学束缚,关注现世生活和个体价值,诗人通过时间意象呼吁珍惜当下,体现了人文主义思想,故选D项;宗教神学“永恒天国”观念强调来世而非现世,与材料中强调时光流逝的紧迫感相悖,排除A项;机械时间观强调时间的绝对性和客观性,而诗中意象充满感性,排除B项;“资产阶级推翻专制王权”与诗歌主题无直接关联,排除C项。
5.D　马丁·路德提倡“唯独圣经”,强调《圣经》高于教会传统和教皇解释,否定天主教会垄断教义解释权的特权;“祭司皆信徒”则主张信徒无需依赖神职人员和教会,削弱了教会神职体系的必要性,这两点均直接挑战了教皇和教会的权威,故选D项;宣扬“因行称义”是天主教的教义,而马丁·路德主张“因信称义”,强调信仰本身即可得救,排除A项;马丁·路德反对的是教会特权而非宗教信仰本身,其改革仍以基督教信仰为核心,排除B项;“祭司皆信徒”强调信徒在宗教事务中的平等地位,但未涉及社会政治层面的平等诉求,马丁·路德也未主张废除世俗等级制度,排除C项。
6.C　16世纪德国处于宗教改革时期,材料中关闭修道院,将相关资产转入公共基金并由世俗人士管理,体现出宗教改革推动社会治理向世俗化转变,故选C项;16世纪欧洲工商业发展确实存在,但材料未提及因工商业发展导致的社会矛盾或冲突的具体表现,排除A项;资本主义制度在16世纪尚未成形,德国仍处于封建割据状态,济贫改革属于局部调整而非制度完善,排除B项;材料中“民主选举”仅指地方管理方式,与近代民主制度无直接关联,且材料核心在于社会治理世俗化而非民主制度本身的作用,排除D项。
7.B　亨利八世通过《至尊法案》摆脱教会控制,这一过程体现出英国力图摆脱外部教会束缚,以国家意志主导事务,反映出英国的国家和民族认同观念日益显现,故选B项;亨利八世时期通过宗教改革强化了王权,但英国王权顶峰出现在伊丽莎白一世统治时期,题干事件并未表明王权达到巅峰,排除A项;亨利八世成功离婚并摆脱教皇控制,反映天主教会对英国的影响力减弱而非控制着人们精神生活,排除C项;英国王权因《至尊法案》的颁布而增强,并非因婚姻关系直接导致改变,排除D项。
8.D　16世纪英国进行宗教改革,新教兴起并冲击天主教,修道院地产被没收,其比例从1535年的17.2%降至1558年的6.5%,乡绅、地方贵族的地产所有权比例上升,说明新教兴起引发社会变动,故选D项;资产阶级革命爆发于1640年,与材料时间不符,排除A项;地方贵族地产所有权比例仅增长2%,远低于乡绅11.4%的增幅,无法说明地方割据势力崛起,排除B项;圈地运动是15世纪末至19世纪上半叶,英国大土地占有者用暴力手段剥夺农民土地和侵吞公有地的过程,材料未涉及农民地产所有权的变化,排除C项。
9.C　14—16世纪化学论者将地球看作巨大蒸馏器,虽然该理论并不精准,但它体现了人类对自然现象的探索思考,这种理性思维和探索精神为近代科学研究提供了思路与方法,推动了近代科学发展,故选C项;该理论旨在解释地球现象,并未挑战教会权威,排除A项;材料只是描述水循环的局部比喻,并未概括普遍规律;近代科学规律如牛顿力学需系统验证,化学论者观点多属臆测,排除B项;该理论聚焦自然机制如“中心火蒸发地下水”,未提及人类作用,排除D项。
10.B　地心说是中古时期教会神学体系的重要基础,天主教会宣称地球处于宇宙中心,日心说颠覆了这一神学宇宙观,直接威胁教会对信仰和思想的垄断权威,因此教廷将《天体运行论》列为禁书,并严惩布鲁诺、伽利略等日心说的支持者以维护自身统治地位,故选B项;科学理论与传统经验矛盾虽存在,但材料中教廷打压的主因是日心说冲击神学权威而非经验冲突,排除A项;理性主义传播是启蒙运动时期的核心矛盾,与16—17世纪宗教改革和科学革命时期的教会行为无直接关联,排除C项;题干未涉及教会与世俗政权的权力争夺,且伽利略受审等案例本质是教义分歧而非政治斗争,排除D项。
11.C　文艺复兴时期科学知识的进步如伽利略、哥白尼等学者以实验和观察为基础探索自然规律,强调理性和实证,这推动了人们关注现世世界而非宗教神学,故选C项;商业革命主要指新航路开辟后的经济变革,虽促进世俗化但侧重贸易与资本而非思想的转移,排除A项;民族国家形成主要涉及政治主权等方面,对人们关注具体世俗问题影响有限,排除B项;新教教派虽挑战天主教会,但其本质仍是宗教范畴,未脱离“无限和绝对的问题”,排除D项。
12.A　材料指出启蒙运动在推崇理性与科学时,忽略情感、道德和艺术等领域的独特价值,这反映出启蒙思想家试图用理性构建新的社会意识形态时存在片面性,未能平衡理性与其他人类价值的关系,故选A项;科学主义在启蒙运动时期尚未达到“盛行”程度,传统道德未被完全颠覆,排除B项;材料中忽略“独特价值”不等同于“陷入新的盲从”,启蒙运动批判宗教权威而非盲从科学,排除C项;材料强调启蒙运动对情感、道德等领域的忽视,但未全面否定传统文化价值,排除D项。
13.B　培根提出“归纳法”、笛卡尔发表《方法论》、牛顿发表《自然哲学的数学原理》,这些科学成就为启蒙运动提供了科学方法、理性思维等基础,极大地推动了启蒙运动的兴起和发展,说明科学革命为启蒙运动奠定基础,故选B项;启蒙运动作为思想解放运动,其起源涉及哲学、政治等多方面因素,科学成果进步是重要推动但并非唯一源头,材料强调科学方法的奠基作用而非直接起源,排除A项;材料强调科学对启蒙运动的作用,而非启蒙运动对理性思维的影响,排除C项;启蒙运动以理性为核心,批判封建专制、教权等,并非以科学理论为研究重心,排除D项。
14.D　伏尔泰既反对自然主义者驳斥上帝存在的观点,又倾向牛顿体系,而非被认为支持无宗教信仰与无神论的笛卡尔逻辑体系,这表明他既坚持理性思考,推崇科学体系,又照顾到宗教信仰层面,在两者间寻求平衡,故选D项;伏尔泰作为自然神论者,主张用理性审视宗教而非完全否定上帝,其批判矛头指向教会而非否定宗教本身,排除A项;伏尔泰推崇牛顿体系是基于其科学性和与自然神论的兼容性,并非出于偏见,排除B项;伏尔泰协调理性与信仰的关系是逻辑自洽而非思想混乱,排除C项。
15.D　材料中亚当·斯密的主张,是对政府职责的界定,从经济角度进一步论证了限制政府权力的观点,与启蒙运动中追求自由、民主等理念相契合,丰富了启蒙思想内涵,故选D项;基层自治强调地方民主管理,与亚当·斯密主张的宏观经济政策无关,排除A项;工业革命需要自由市场环境以促进资本积累和技术革新,亚当·斯密的理论为工业资本主义发展提供了思想支持,排除B项;文艺复兴的核心是人文主义,集中于14—17世纪的文艺与思想领域,而亚当·斯密活跃于18世纪中后期,排除C项。
16.D　18世纪拉丁美洲刊物定期刊登各领域研究成果,部分国家成立学术机构促进相关产业发展,部分人有在欧洲接受教育的经历,这些都有利于启蒙思想在拉丁美洲的传播与实践,故选D项;工业革命始于18世纪60年代的英国,此时拉丁美洲仍为殖民地,其科技活动主要为殖民地经济服务,未直接推动工业革命,排除A项;材料未提及外来移民数量或人口结构变化,仅强调知识传播与教育背景,排除B项;1804年海地独立拉开了拉丁美洲独立运动的序幕,排除C项。
17.参考答案 (1)变化:由强调忠诚、荣誉感等美德的骑士式荣誉观转变为崇尚个人主义和功利主义新式荣誉观;由禁欲主义转变为崇尚金钱和物质财富的新财富观念与追求个人幸福的快乐人生观。
原因:商品经济和资本主义萌芽发展;新兴资产阶级崛起;文艺复兴的开展和人文主义的传播;宗教改革的推动。
(2)影响:冲击了基督教伦理道德;促进了资本原始积累;加快了资本主义发展;推动了新航路开辟和对外扩张。但也导致了对财富的盲目性崇拜,使拜金主义和享乐主义盛行,个人主义膨胀。
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