吉林省通化市梅河口市第五中学2025-2026学年高一下学期开学考试语文试题（含答案）

高一语文开学考
一、阅读（72 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
费孝通采用了西方人类学的基本方法——比较法，先描述出一个“他者” ， 即西方的团体格局，然后再以这个“他者” 为鉴，反照中国社会结构的镜像。只要我们仔细读《乡土中国》的原文，特别是在水波纹比喻之后的解释，便可以知道费孝通心目中的差序格局是一种立体多维的结构，而不仅仅是一个平面多结的网络。纵向的等级差别至少与横向的远近亲疏同等重要。然而， 大多数学者在解读差序格局时，往往只解读其中的“差” ，即以个体为中心的向外扩出去的人际关系网；而“序”指向的包含等级与尊卑的社会结构，却往往被忽略了。
为什么会发生这种误解呢？我认为这与费孝通使用的投石入水形成的水波纹比喻有 关。所有的比喻都有夸张或形象化的特点， 也因此无法精确界定任何概念或事物。水波纹自然是在水面上一圈一圈地平行地推出的。停留在这一意象上，所谓远近亲疏和自我中心就成了平面的、没有纵深感的蜘蛛网似的状态。这显然是指向生活中的人际关系网， 而不是社会结构。
（摘编自阎云翔《差序格局与中国文化的等级观》）
材料二：
有不少批评者赞成阎云翔的看法，差序格局的问题似乎出在使用比喻方法而自身没有一个准确的定义上，导致人们见仁见智，甚至产生争议。但依我之见， 这些批评本身也有需要被批评的地方，那就是批评者固守的逻辑实证主义的立场。而差序格局没有落入这一立场，非但不应被看成遗憾，反而算是一种侥幸。
在逻辑实证主义看来，概念的陈述需要严密、精确，为实现这一 目的就必须下定义。有了明确的定义，才有可能运用概念进行逻辑的演绎和推理。但是，我们也要清醒地意识到，一个界定明确的概念很可能会失去内涵的丰富性。比如说，与差序格局和团体格局最接近的、符合逻辑实证主义的概念是什么呢？应该是帕森斯提出的“特殊主义” 与“普遍主义”。这对概念有着清晰而严格的定义，使得帕森斯的学生可以发展出一套衡量社会或组织现代化的标准。但正因为趋于精准，其内涵的丰富性远不如差序格局。其实， 即使在西方社会学中，也有概念难以定义的情况，诸如“文化”“功能”“结构”“ 场域”之类，却不影响人们对它们的使用。人
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们不对这些模糊性进行抱怨，或许是因为它们总有被不停地定义的倾向，至少会摆出要定义的姿态。而差序格局丝毫没有这样的倾向，连姿态也不摆，这就很容易招来批评。
为什么差序格局会有这样的特点呢？费孝通自己晚年时说了这样一番话：“文章不能 直写的，背后都有东西，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上边。不直接说出来， 懂得的人就懂了。”显然，费孝通对这个概念不做界定，虽在文风上可以理解为是讲课稿或散文体，但其本身也有一个隐喻方法的使用。以今天的科学发展的眼光来看， 这种比喻非但不是一个学术上的失误，反而是一个学术上的贡献。在逻辑实证主义占上风的时候， 这样的贡献容易被人们否定。但随着时间的推移， 无论在自然科学还是社会科学上，隐喻手法的使用已经越来越广泛。比如：物理学中的黑洞、蛀孔、时光机器等，经济学中的泡沫、搭便车等，社会学中的有机论、社会资源、社会网络等。由此我们可以看到， 比喻不是一个问题，或者说，比喻是一种不得已的定义方式。
从学术背景来看，费孝通使用比喻说明他的概念，与中国传统学术的“譬” 的方法一脉相通。中国传统学术的一个特点，就是对概念不做定义，如儒家的核心概念仁、义、礼、智、信都没有定义。而且概念越重要就越没有定义， 也就越需要作比喻，很多重要思想都通过比喻来阐释。比如老子的“ 治大国若烹小鲜” ，孔子的“君子不器” ，孟子的“仁者如射” ，等等，皆使用这样的方法。
其实，在西方社会学当中，最常见的“ 角色”概念，也是一个比喻，它借自戏剧。要说差序格局与它们有什么不同的话，那也就是西方学术喜用死隐喻，中国学术喜用活隐喻。死隐喻开始也是从活隐喻中转化而来的，由于它在学科中已经约定俗成，所以人们不把它当作隐喻来看。但中国学术中的比喻大多没有约定。它们往往重视独特地或一次性地出现，而少有重复，也就不会向死隐喻上转化。这或许是差序格局用比喻说明引起争论的深层原因。
无论在自然科学还是社会科学中，恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示。这也许比演绎、推理和论证更为重要， 因为它将启迪后者的思维方向。尤为重要的是， 这比喻赋予了差序格局以动态性。按照费孝通的说法： “孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的‘推9字。从己到家，由家到国，由国到天下，是一圈圈推出去的，所以孟子说他‘善推而已矣9。” 虽然差序格局这一概念有这样那样的问题，但它在视角、方法论， 特别是隐喻方法上所表现出的动力学特点，无疑是费孝通留给中国社会学界最宝贵的学术财富。
（摘编自翟学伟《再论“差序格局” 的贡献、局限与理论遗产》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．费孝通在研究中使用了西方人类学的比较法，以对比来凸显差序格局的特点。
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B ．阎云翔认为，学者们对“差序格局”的误解，很大程度上源于费孝通所使用的“水波纹”比喻本身所具有的平面化、形象化特点。
C ．孔子的“君子不器”与西方社会学中的“角色”都用比喻的方法说明概念，不过前者具有独特性，后者具有约定俗成的意义。
D．材料二认为，阎云翔以及其支持者所揭示的“差序格局的问题”，本身是缺乏事实依据的，所以并不合理。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．帕森斯的“特殊主义”与“普遍主义”与费孝通的相关论述虽然有相通之处，但是两者的定义方式明显不同。
B ．翟学伟认为，“差序格局”这一概念没有落入逻辑实证主义的窠臼，并非其缺陷，反而使其内涵更具丰富性与开放性。
C ．翟学伟通过列举物理学、经济学中的隐喻概念， 旨在论证隐喻是自然科学与社会科学的通用语言，其价值已超越逻辑实证主义。
D ．中国传统学术“譬”的方法，有对概念不做定义的特点，这从儒家的核心概念都没有定义可以看出来。
3 ．下列各项，最适合作为论据支撑材料二最后一段观点的一项是( )
A ．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
B ．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》）
C ．君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。（《论语》）
D ．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
4 ．材料二采用了哪些论证方法？请作简要说明。
5 ．材料一与材料二争论的焦点是什么？请结合材料对观点差异原因作简要分析。
（二）阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
梦里的庄稼
蒙福森
深夜，月色朦胧，万籁无声。突然， 沙沙沙，沙沙沙，野猪来了，成群结队，一溜儿来到山脚下老田的玉米地。它们啃玉米， 咔嚓一棵，咔嚓一棵，一会儿，啃倒了一大片。老田抄起铁锹，蹑手蹑脚地摸过去。野猪听到动静，哗啦一下，跑了。
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老田就醒了，原来是一个梦。醒来后， 老田再也睡不着了，脑海里全是玉米花生水稻，一片片绿油油的庄稼。
老田辗转反侧，把老伴儿桂珍弄醒了。她问：“怎么，又做梦了？梦见庄稼了？ ”“嗯。 ”老田说着，然后，轻轻地叹息一声。
几天前，儿子打来电话，催老田两口子进城去。再过十几日， 就是儿媳妇的预产期了，他们的宝贝孙子就要出生了。桂珍收拾好东西，准备进城去照看儿媳妇和孙子。老田不愿去，他放不下地里的庄稼。
“你一个人在家行吗？ ”桂珍说。
“咋不行？ ”老田说，“我能吃能睡，能扛能挑，你担心啥？ ”
桂珍说：“村头那个龚伯，你知道的…… ”
几年前，村里有一个孤寡老人龚伯，死在家里好几天，等人发现时，已经有臭味了。
“龚伯是龚伯，我是我。他病恹恹的， 骨瘦如柴，弱不禁风，他咋能跟我比！ ”老田气咻咻地说。
桂珍说不过老田，打电话给儿子。儿子在电话里苦口婆心地劝说， 可老田就是不答应。
从那时起，老田就开始做梦了，夜夜梦见地里的庄稼，一大片一大片。在梦里， 郁郁葱葱的庄稼不是旱死了，被野猪糟蹋了，被洪水淹死了，就是被轰隆隆的铲车铲掉了，一铲一铲地铲到卡车上，运到河边倒掉。
醒来时，老田的眼里含着泪花。
近年来，城市不断扩展，到处开发得热火朝天。轰隆隆的铲车、挖掘机伸展着巨大的手臂，昼夜不停地作业。城市像一条饥饿的巨蚕，村里的农田像一张张桑叶，不断地被蚕食着、吞噬着。绿色的农田不见了，代之以一栋栋拔地而起的高楼大厦。
村里的地越来越少，老田的地越来越少。谁能料到， 哪一天，他的地会被城市这条贪吃蛇吞噬得一干二净？到那时，他该怎么办？
年轻人高兴得很，地被征了，得了一大笔土地补偿款，逃离乡村，到城里去买了房，成了城市人；或者，游手好闲，不分日夜在村头的小卖部打牌赌钱，浑浑噩噩地过日子。有的人，大手大脚花钱，奢侈浪费，挥霍无度。老田就不一样了，他幼时贫穷，吞糠咽菜，是吃过苦的人，视土地如生命。他在剩下的土地上， 精耕细作，日出而作，日落而息，一丝不苟地种庄稼。老田来到田头， 昨天刚浇过地，田里的泥土还是湿漉漉的，一股泥土的气息和庄稼叶子的清香扑鼻而来。隐隐约约地，老田似乎听到了庄稼噼噼啪啪生长的拔节声。他蹲下来，轻轻地抚摸着透着鲜嫩翠绿的庄稼叶子，一时百感交集，眼眶潮湿。
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老田下定决心，不去儿子家了，让老伴儿去带孙子，他要留在乡下老家，在他的土地被征收之前，在有生之年，好好种地。
桂珍拗不过他，儿子拗不过他，只好作罢，留下他一个人。临走前， 老伴儿再三叮嘱老田这呀那呀，又请邻居帮他们照看老田，毕竟，他已年逾七十了。
儿子把桂珍的行李放到车里。突然， 桂珍说：“等等，我去地里摘些青菜，家里的青菜没化肥农药，鲜嫩得很呢。 ”
桂珍就去了田里。
日上中天了，桂珍还没回来。
咋回事呢？老田和儿子刚想去地里找，一个人急匆匆地跑来，告诉他们，桂珍在地里晕倒了，不省人事。
他们赶到地里时，桂珍坐在田边，已经醒过来了。“要不要去医院？ ”老田心急如焚地问。“不用，歇一会儿就好。 ”桂珍说。
这下，老田放心不下老伴儿了，近段时间她在家里已经昏倒几次了。思前想后， 最后老田把田里的庄稼低价租给邻居，老两口儿坐儿子的车去了省城。
几天后，孙子出生了，桂珍忙前忙后，手脚麻利。儿子疑惑地问：“妈那天你在
田…… ”桂珍嘘了一声，低声说：“我不这样，你爹哪肯离开他的庄稼啊？丢下他孤零零一个人在老家，我咋能放心？ ”
那时，老田站在阳台上， 目光穿过高楼大厦，默默地看着老家的方向，一言不发。桂珍知道，他昨晚又做梦了，梦见了葳蕤郁葱的庄稼……
（选自《小小说选刊》）
6 ．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．日出而作、日落而息的老田视庄稼和土地如生命， 他的形象是中国千千万万传统农民形象的缩影。
B ．桂珍不放心老田一人在家，假装晕倒，不明就里的老田只好放弃庄稼进了城，可见老田夫妇间深厚的感情。
C ．年轻农民得到土地征收补偿款后，有的逃离农村，有的养成不良生活嗜好，这些社会问题令人担忧。
D ．面对轰轰烈烈的城镇化进程，老田依然想着固守土地，表现了他思想保守、难以与时俱进的一面。
7 ．下列对小说艺术特色的鉴赏，不正确的一项是( )
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A ．第四自然段运用插叙这一叙述方式，交代了老田夫妇将要进城的缘由，也为下文情节的发展做了铺垫。
B ．文中画线的句子，运用夸张和通感的修辞手法，形象地表达了老田对自己熟悉的土地和庄稼的复杂感情。
C ．小说以第三人称全知视角叙述故事，能够灵活自由地描写老田的心理，展现城镇化进程中农民的生活状态。
D ．小说的语言质朴自然、简洁明快， 充满了乡土气息，与文中叙写的内容和所塑造的人物形象相得益彰。
8 ．小说开头和中间都较为详细地叙写了老田的庄稼梦，有何用意？
9 ．小说表现了主人公对于土地与乡村的深厚情感，本学期所学《归园田居》一诗中也有类似的情感表达。二者有何不同？请结合诗歌及小说内容简要分析。
（三）阅读 III（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
史天倪字和甫，燕之永清人。曾祖伦， 少好侠。金末， 中原涂炭，乃建家塾，招徕学者，所藏活豪士甚众，以侠称于河朔。
天倪成童，姿貌魁杰。有道士见而异之曰：“封侯相也。”及长，好学，日诵千言。大安末，举进士不第，乃叹曰：“ 大丈夫立身，独以文乎哉！使吾遇荒鸡夜鸣，拥百万之众，
功名可唾手取也。”木华黎见而奇之。既以万户统诸降卒，从木华黎略地三关已南，至于东海，所过城邑皆下。因进言于木华黎曰：“金弃幽燕，迁都于汴，已失策矣。辽水东西诸郡，金之腹心也。我若得大宁以扼其喉襟，则金虽有辽阳，终不能保矣。”木华黎善之。
先，伦卒时，河朔诸郡结清乐社四十余，社近千人，岁时像伦而祠之。至是，天倪选其壮勇万人为义兵，号清乐军，以从兄天祥为先锋，所向无敌。进兵真定， 所属部邑无不款附。而真定帅武仙， 固守不下，遂移军围大名，众谓城坚不可击，天倪使攻其西南角，劲卒屡上屡却。天倪先登，守者辟易，遂破其城。
丁丑，徇山东诸郡，部卒有杀民豕者，立斩以徇，军中肃然。己卯， 从木华黎徇河东，至绛州，其团楼甃以石，牢不可破，天倪命穴其旁，地虚，楼陷，遂拔之。庚辰， 还军真定，武仙降。木华黎承制以天倪为金紫光禄大夫、河北西路兵马都元帅， 行府事；仙副之。天倪乃言于木华黎曰：“今中原粗定，而所过犹纵钞掠，非王者吊民伐罪意也。且王奉天子命，为天下除暴，岂复效其所为乎？”王曰：“善。”下令：“敢有剽虏者，以军法从事。”
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乙酉，师还，闻武仙之党据西山腰水、铁壁二寨以叛，天倪直捣其巢穴，尽掩杀之。仙怒，谋作乱，乃设宴邀天倪。有知其谋者止天倪毋往天倪不从遂为仙所杀。
（节选自《元史 ·史天倪传》）
10 ．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。有知 A 其 B 谋者 C 止 D 天倪毋往 E 天倪 F 不从 G 遂为 H 仙所杀
11 ．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．“乃建家塾”与“今其智乃反不能及”（《师说》）两句中的“乃”字意义和用法不同。
B ．“封侯相也”与“王侯将相宁有种乎”（《陈涉世家》）两句中的“相”字意思相同。
C ．“日诵千言”与“凡六百一十六言”（《琵琶行并序》）两句中的“言”字意思相同。
D ．“从木华黎略地三关已南”与“学不可以已”（《劝学》）两句中的“已”字意思不同。
12 ．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．史天倪喜爱学习，勤于诵读，但不愿通过科举出仕，自幼立下带领千军万马得到功名的壮志。
B ．史天倪身逢乱世之秋，因祖上仁德和木华黎的器重，他的威望很高，很快便组建起一支军队。
C ．史天倪作战勇猛，往往身先士卒；他能审时度势，采取掘进等方式攻城拔寨，立下很多战功。
D ．史天倪在部属侵害老百姓时，将其处死示众，军中一派肃然；他说服木华黎下令，严禁军队抢掠。
13 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）伦卒时，河朔诸郡结清乐社四十余，社近千人，岁时像伦而祠之。
（2）劲卒屡上屡却。天倪先登，守者辟易，遂破其城。
14 ．史天倪给木华黎提出了一个对付金朝的谋略，这个谋略是什么？理由是什么？
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
纳 凉
秦 观
携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
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15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．诗人携杖出门，寻找纳凉之地，来到绿树成荫的画桥南边，惬意地坐靠在胡床之上。
B ．明月高照，笛声在耳边萦绕不绝，晚风吹来，池中莲花盛开，幽香散溢，沁人心脾。
C ．这首诗的首句点明题意，连用“携”“来”“追”三个动词有层次地表现人物动作。
D．后两句分别从视觉、听觉、触觉、嗅觉等多角度描摹， 以极少的笔墨展现了丰富的内容。
16 ．宋人吕本中曾在《童蒙诗训》中评论“少游此诗闲雅严重” ，“严重”意为严肃而郑重。请结合本诗内容，谈谈你对这一评论的理解。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在“劝学修身”主题班会上，你可用《荀子·劝学》中“_______ ，_______”两句，论证“省思助成长”的道理。
（2）学校“青春之约”主题活动，你引用《诗经·邶风·静女》中“_______ ，_______”两句，以青年的动作与心理来诠释青春情感的纯粹。
（3）作为重要的意象，“月”常常被古人用来创设某种氛围：或清冷孤寂，或澄澈空灵，或雄浑苍凉，比如“_______ ，_______”中的“月”就很好地营造了“清冷孤寂”的氛围。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成小题。
八溪乡只有四千多人，却一把搬向了极目望断的广阔山地，于是很多地方见山不见人，任雀燥和蝉鸣填满空空山谷。
近些年，青壮年又大多外出打工，去了广东、浙江、福建等以前很少听说的地方， 过年也不一定回家，留下的人影便日渐稀少，山里更显得寂静和冷落了。很多屋场只剩下几个闲坐的老人，还有在学校里周末才回家的孩子。更有些屋场家家闭户， 野草封掩了道路，野藤爬上了木柱，忙禄的老鼠和兔子见人也不躲蔽。
外来人看到路边有一堆牛粪，或者一个田边的稻草人，会有一种发现珍稀物品时的惊喜： ！
寂静使任何声音都突然膨胀了好多倍。外来人低语一声，或咳嗽一声，也许会被自己的声音惊吓。他们不知是谁的大嗓门在替自己说话，
很多虫声和草声也都从寂静中升浮出来。一双从城市喧嚣中抽出来的耳朵，是一双苏
..
醒的耳朵，再生的耳朵，失而复得的耳朵，突然发现了耳朵里的巨大空洞与辽阔，还有各种
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天籁之声的纤弱、精微以及丰富。只要停止说话，只要压下呼吸，只远远之处墙根下的一声虫鸣也可洪亮如雷，急切如鼓，延绵如潮，其音头和音尾所组成的漫长弧线，其清声音部和浊声音部的两相呼应，都朝着我的耳膜全线展开扑来。
我得赶快捂住双耳。
18 ．文中的前两段有三处含错别字的词语，请找出并改正。
19 ．依次填入文中横线处的句子，最恰当的一项是( )
A ．这里没人/不知是谁的声音在耳边唱歌
B ．这里有人/不知是何种声音闯下这一惊天大祸
C ．这里没人/不知是何种声音闯下这一惊天大祸
D ．这里有人/不知是谁的声音在耳边唱歌
20 ．下列词语与文中加点的“喧嚣”构词方式最接近的一项是( )
A ．蝉鸣 B ．回家 C ．野草 D ．膨胀
21 ．有人为该片段梳理出如下的思维导图，但需要请你补充出横线处的内容，每处不超过
20 个字。
八溪乡山野寂静图 核心场景八溪乡山野 环境特点：地广人稀、寂静冷落
人员状况：青壮年外出，剩老人、周末返乡的孩子
内容层次 (外人反应) 视觉角度 ①（景物）：____ ②见人迹（牛粪/稻草人)如遇珍稀
听觉角度 ③_____ ④虫声草声被放大，城市耳朵重获感知
22 ．有人认为第五段开头一句中的“浮”字与“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”（朱自清《荷塘月色》）中的“泻”字在表达效果上相似。请简要分析。
写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
努力一定会成功吗？假如有人问我：如果努力也不能成功，那我们为什么还要努力？我会这么回答：即使我没有成功，但我丢掉了懈怠、浮躁、怯懦、无知……
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对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章，谈谈努力学习、劳动、锻炼、探索、修身…… 带来的改变。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．D 2 ．C 3 ．C
4 ．①对比论证，将费孝通的“差序格局”与帕森斯的“特殊主义”、中国“活隐喻”与西方“死隐喻”进行对比，凸显其内涵丰富性与争议根源；
②举例论证，列举自然科学中的“黑洞”、社会科学中的“泡沫”及中国传统经典语句，证实隐喻方法的普遍性与传统渊源；
③引用论证，直接援引费孝通关于隐喻价值的原话，增强论证的权威性；
④因果论证，分析差序格局引发学术争论的深层原因，揭示其与中西学术传统差异的内在关联。
5 ．①争论焦点：费孝通用比喻方法来阐释“差序格局”，是学术上的失误，还是学术上的贡献（或：是一种遗憾，还是一种侥幸）。
②原因：（1）材料一作者站在逻辑实证主义的立场，主张概念必须用下定义的方式进行严格清晰的界定；
（2）材料二作者认识到中国学术传统的重要性，认为比喻方法能使概念内涵丰富，并赋予概念动态性（或：恰当的比喻最容易引发深刻的洞见与启示）。
6．D 7．B
8 ．内容上：梦境中庄稼被糟蹋、被铲除的场景， 突出老田对土地被征收的担忧，以及对庄稼、土地的珍视与眷恋之情。
结构上：开头的梦境引出老田不愿进城的情节，中间的梦境推动情节发展，为后文老田最终
离开土地做铺垫，同时前后呼应，强化主题。
9 ．（1）情感出发点不同：陶渊明在《归
园田居》中是主动逃离官场，厌恶官场的勾心斗角，追求田园生活的闲适自在；老田是被动面对土地被征收的现实，他热爱土地，不愿离开，是对传统农耕生活的坚守。
（2）情感内涵不同：《归园田居》的情感是洒脱、愉悦的， 充满对田园风光和劳作生活的热爱，如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”体现的是悠然自得；老田的情感是沉重、无奈的， 他面对城镇化进程中土地被蚕食的现状，充满担忧与不舍，最终被迫离开土地。
（3）主旨指向不同：《归园田居》表达的是对官场的否定和对田园生活的向往， 突出个人的精神追求；小说通过老田的故事，反映了城镇化进程中传统农民的生存困境，引发人们对时代发展与乡土文化保护的思考。
10 ．CEG 11 ．B 12 ．A
13 ．（1）史伦去世时，河朔各郡聚结起四十多个清乐社，每个社有近千人，（他们）每年都画史伦的像按时祭祀他。
精锐的士兵多次登城又多次败退下来。史天倪率先登上城墙，守城者惊慌地倒退，于是攻占了大名。
14 ．谋略：夺取大宁。
理由：①金朝迁都，无暇顾及。②大宁能控制辽水东西各郡，等于扼住了金朝的咽喉。
B
16 ．①“闲雅”指意境闲适、语言淡雅。此诗营造了一片清凉的意境，表达诗人追得清凉的闲适之情；诗中所描摹的人的活动、所处的环境都显得恬淡、雅致。
②“严重”指诗的内容和主旨严肃而郑重。此诗表达对美好、自由、闲适生活的追求，很可能恰好是诗人追而不得的流露。
17 ． 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 爱而不见 搔首踟蹰
月明星稀 乌鹊南飞（醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月/东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/去来江口守空船，绕船月明江水寒）
18 ．“雀燥”改为“雀噪”；“忙禄”改为“忙碌”；“躲蔽”改为“躲避” 。
19 ．B 20 ．D
21 ． 屋场闭户、野草封路、野物不惧人 自身声音放大，被自己声音惊吓
22 ．①二者都有化无形为有形的作用。
②“泻”字将静态的月光写得像水一样自上而下倾泻，使无形的月光具有了流动感与充盈感；
③“浮”字则把原本细微难察的虫声草声写得仿佛从寂静深处缓缓升起、浮现，同样让无形的声音变得可感可见，突出其在寂静中由弱到强、由隐到显的层次感。
23 ．例文：
努力不问收获， 自有暗香盈袖
漫长的旅途中，我们常常被“努力是否一定成功”的疑问所困扰。回望走过的路，那些
挑灯夜读的时光、挥汗如雨的操场、静心修身的时刻，无一不在告诉我：努力的价值远不止于结果，更在于过程中自我的蜕变与成长。“但行好事，莫问前程”，努力本身就是一种成功，因为它让我们摆脱了懈怠、浮躁、怯懦和无知，塑造了更好的自己。
努力学习是一场与自我的对话，它让我摆脱了浮躁与浅薄。记得高二那年， 我沉迷于手机游戏，成绩一落千丈。直到一次月考后，班主任找我谈话：“学习不是为了考试，而是为了让你成为有深度的人。”这番话如醍醐灌顶。我开始每天清晨五点起床背诵英语，课间十分钟也不放过一道数学题。虽然最终高考成绩并非顶尖， 但那段专注学习的日子，让我体会到了“板凳要坐十年冷”的定力。如今，每当我面对复杂问题时，都能静下心来抽丝剥茧，这种努力思维的品质远比分数珍贵。
努力体育锻炼磨砺了我的意志，战胜了怯懦与退缩。初学游泳时，我因呛水而恐惧，连续三周不敢下水。教练告诉我： “害怕是因为你只想着结果，忘了享受划水的每一刻。”于是我不再计较能否游完全程，而是专注于每一次换气、每一个动作。渐渐地，25 米、50 米、 100 米…… 当我终于能自如地在泳池中穿梭时，收获的不仅是技能，更是面对困难时的从容。这让我想起古希腊奥林匹亚遗址上的格言：“如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！”身体的努力锻炼，实则是心灵的修行。
努力修身养性让我远离了无知与狭隘。每周日与父亲对弈的习惯，教会了我“胜固欣然，败亦可喜”的豁达；参与社区服务的经历，让我理解了“老吾老以及人之老”的仁爱；坚持写日记的三年，培养了我“吾日三省吾身”的自觉。记得有一次为孤寡老人送餐，老人颤抖的手接过饭盒时眼含泪光，那一刻我突然明白：修身不仅是独善其身，更是推己及人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，王阳明“知行合一”的智慧，都在告诉我努力修身是通向精神自由的路径。
站在青春的门槛回望，那些看似没有立竿见影的付出，实则如春雨润物，无声地改变着我的生命质地。努力或许不能保证世俗意义上的成功， 但它确凿无疑地让我们远离了精神的荒芜。就像山间野花不为谁开却自有芬芳， 我们的努力或许不为某个具体目标，却在过程中让灵魂散发香气。在这个急功近利的时代， 愿我们都能拥有“不问收获”的从容，相信所有真诚的付出，终将以某种形式照亮生命。因为真正的成功，是成为更好的自己。
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