江苏省邗江中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史（必修）试题

江苏省邗江中学2016-2017学年高二上学期期中考试历史（必修）试题
说明：本试卷分第Ⅰ卷（客观题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分；试卷总分100分，考试时75分钟。
第I卷（客观题
共70分）
一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求（本部分共30题，每题2分，共60分）
1.钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
2.汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是
A．儒家
B．墨家
C．法家
D．道家
3．“儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态”。这一历史现象开始于
A．春秋战国
B．西汉
C．宋代
D．明清
4．蒋传光在《略论中国古代社会的“礼治”秩序》中指出：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的“礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。由此可见宋明理学①以“礼”为核心，构建新儒学体系②是对传统儒学的继承发展③通过强化伦理道德来巩固统治④使儒学上升为正统思想、官方哲学
A．①②③
B．②③④
C．②③
D．①②③④
5．王阳明于明武宗正德元年(1506年)，因反对宦官刘瑾，被谪贬至贵州龙场(今贵阳西北修文县境内)当驿丞。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年际遇，日夜反省，终于在一天夜里，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这表明王阳明
A.把理学发展到心学阶段
B.对朱熹理论一直深信不疑
C.否定了程朱理学的“格物致知”
D.通过“格物致知”悟得“圣人之道”
6．苏轼曾形容某种书体说：“（它）含情循礼，‘离方遁圆，处乎季孟之间’，‘会通于意态之际’，……意趣在将发未发，君子有情，至真即为止乎与心。”此书体应该是
A．行书
B．草书
C．楷书
D．隶书
7．有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是
A．风俗画和文人画
B话本和小说
C．汉赋和唐诗
D．元曲和京剧
8．中国古代文学艺术异彩纷呈，绚丽多姿，以其独特的意蕴与风格，成为世界文化宝库中的瑰宝。下列相关表述正确的是①隶书把书法的写意性发挥到极致，最能表现和抒发情感②“诗画本一律，天工与清新”是传统文人画的特点③“同光十三绝”是当时京剧艺术的代表人物④楚辞奠定了中国浪漫主义文学的基础
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
9．李贽有句话：“人所同者谓礼，我所独者谓己”我们由此可以看出他
A.恪守修身齐家的儒学理想
B.揭露道学家的虚伪本质
C.以天下为己任，道德自律
D.独具个性，大胆挑战正统思想
10．清代学者颜元评价士林风气时讥讽地说：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王。”他的思想，与下列哪一位学者比较接近
A．朱熹
B．陆九渊
C．李贽
D．顾炎武
11．“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”
提出上述言论的思想家应是
A.李贽
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.王夫之
12．黄宗羲在中国政治思想上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待访录》比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作的主要共同点是
A．批判封建专制、提出民主思想
B．构建资本主义制度的框架
C．主张法治，反对礼教
D．反映了资本主义萌芽时代的要求
13．长久以来在中国社会形成的“贵华夏”“贱夷狄”的传统思想观念的藩篱开始被冲破，一批先进的地主阶级知识分子开始以一种新的眼光审视世界。这一新的眼光主要“新”在
A.知识界出现了“经世致用”的呼声
B.鸦片战争的失败激发了国人的爱国心
C.一些有识之士开启了学习西方的思潮
D.“强国御侮”成为那个时代的最强音
14．陈旭麓先生说“1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。……甲午大败，‘成中国之巨祸’，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”属于甲午战后“群体意义的觉醒”有
①地主阶级以“自强”为旗号，开展洋务运动②民族资产阶级主张实业救国，发展民族工商业
③资产阶级维新派发动戊戌变法，挽救民族危亡
④无产阶级领导新民主义革命，推翻南京国民政府
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
15．有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”
A.是理想的救国方案
B.容纳资本主义的新文化
C.符合了当时的国情
D.充斥封建主义的旧文化
16．“观念形态的革命以批判传统为条件，但实现观念形态的变革又不仅仅在于批判传统。它表现为破坏旧传统与正面重建的同一。”下列选项能准确体现这一观点的是
A．梁启超发表《变法通义》
B．康有为发表《孔子改制考》
C．胡适发表《文学改良刍议》
D．李大钊发表《庶民的胜利》
17.《孔子改制考》出版后，曾经支持变法的管学大臣孙家鼐马上上折弹劾，连对维新不遗余力的湖南巡抚陈宝箴也大力抨击，至于守旧者则攻击康氏离经叛道并找到了最好的口实。这反映出
A.儒家思想的统治地位已经动摇
B.维新阵营内部因是否立宪发生分歧
C.维新变法遭到清朝官员普遍反对
D.康有为减少变法阻力的策略存在问题
18.1922年北大入学考试国文科目的作文题是《述五四运动以来青年所得之教训》，没想到有不少外地的中学毕业生竟然不知“五四运动”为何事只能交白卷，在四川万县上中学的何其芳直到1927年还不知道五四运动。造成这一状况的主要原因是
A.通讯落后造成马克思主义没有传播开来
B.文学革命侧重反封建忽视宣传五四运动
C.新文化运动没有使青年人思想得到解放
D.五四新文化运动在全国各地进展有差异
19．1919年2月9日,发表于《每周评论》的《新时代之根本思想》一文指出:“现在时代的根本思想,依我看起来,就是个‘德谟克拉西’……所谓的‘德谟克拉西’,就是扫除社会上贵族阶级,用一般民众,组成一个完全平等的社会团体。所谓‘经济的德谟克拉西’,就是废止资本主义生产,用一般民众,造出大家是劳动者,大家做了大家用的一个平等的经济组织。”该文
A.拉开了马克思主义在中国传播的序幕
B.宣扬西方资产阶级权力制衡的民主政治
C.将社会主义的内容注入到民主的口号中
D.呼吁以暴力革命的手段建立无产阶级专政
20．1924年孙中山指出：“我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友。主张民生主义的人，应该要细心去研究的。”与孙中山这一思想联系最紧密的事件是
A．孙中山重新解释了三民主义，指导辛亥革命
B．中国共产党成立，孙中山准备与之合作
C．孙中山改组国民党，国共开始第一次合作
D．中国共产党接受民生主义主张，开展土地革命
21．1917—1918年间，毛泽东读新康德主义者泡尔生《伦理学原理》时作出批语：“吾国宋儒之学与康德同”。这里，他认为二者的相同点是
A．深化启蒙思想内涵，构建时代理论体系
B．强调入的独立思考，运用理性进行判断
C．描绘未来社会蓝图，提出民主政治框架
D．突出伦理重要地位，强调遵守道德法则
22．“对于国家的税收、合作社的积累、农民的个人收入这三方面的关系，必须处理适当……国家要积累，合作社也要积累，但是都不能过多。我们要尽可能使农民能够在正常年景下，从增加生产中逐年增加个人收入。”上述文字最有可能出自毛泽东的
A．《湖南农民运动考察报告》
B．《新民主主义论》
C．《论人民民主专政》
D．《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
23．“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是
A．人的感觉是万物尺度
B．教育使人认识美德
C．人非达到目的的工具
D．法律是理性的体现
24．“通俗文学大大超过了拉丁文学，大量的、极其丰富的通俗文学作品表达了新的艺术思想，体现了当代社会的特色。科学工作开始动摇了对亚里士多德经院哲学的盲目崇拜，但大部分仍保留着先验的、异想天开的纯理论研究。”由此判断，材料所述历史时期的杰出代表应是
A．彼特拉克
B．牛顿
C．
卢梭
D．达尔文
25.马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于
A.动摇了上帝在人们心中的地位
B.获得精神自由和信仰的自主权
C.是人类自我意识的第一次觉醒
D.沉重打击宗教神权和专制王权
26．他的名字紧紧与“第一次建立在人权和正义原则基础上的”法国大革命连接在一起；“他是法国大革命的导师”；“他是真理和自由的倡导者，恶劣习俗的讨伐者，人道主义的保卫者和人民神圣权利的复兴者。”在近代西方思想家中能享有如此评价的是
A．伏尔泰
B．孟德斯鸠
C．卢梭
D．康德
27.启蒙运动时期某位启蒙思想家说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。……必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”这位思想家是
A．康德
B．孟德斯鸠
C．伏尔泰
D．卢梭
28.有人说，某一时期的哲学家们……相互进行着无尽无休的辩论……但他们是一家人,
支持他们共同的事业:
创造一个主张人道、教育与宗教分离、世界主义和自由的纲领,
不受国家或教会专断干涉的威胁,
并有权提出质疑和批评的世界。这些哲学家属于
A．文艺复兴时期
B．启蒙运动时期
C．古代希腊时期
D．宗教改革时期
29.科幻片《星际穿越》是对“以一种全新的模式重建了宇宙体系，物体不只是三维空间，而是四维的，长、宽、厚与时间组成四维的时空连续统一体”科学理论的具体形象的表达。该理论的提出
A．大大加强了人类对微观世界的研究
B．为人们发现海王星提供了理论依据
C．为经典力学的创立奠定了理论基础
D．改变了人们认识世界的角度和方式
30．“不合宜者，渐渐澌灭，其合宜者，得以永存，此为天道自然之理。但其说与耶稣之旨相反，故各国儒士，均不服其言。初始辩驳蜂起，今佩服者渐多，而格致之学从此大为改变。”文中“其说”是指
A．达尔文的相对论
B．爱因斯坦相对论
C．普朗克的量子论
D．牛顿运动三定律
二、判断题：本大题5小题，每小题2分，共10分。判断正误，正确的填“A”，错误的填“B”。
31．儒家思想是中国传统文化的主流思想；它创立于春秋，北宋时发展为理学，南宋时发展为心学，但到了明末清初受到黄宗羲等人的彻底批判和全盘否定。
32．孙中山的民权主义的主要内容是“平均地权”，即进行政治革命，这是三民主义思想的核心。
33．1995年中共中央提出“科教兴国”战略，有力地推动了中国教育事业的发展，对初步形成比较完整的国民教育体系起到至关重要的作用。
34．“双百”方针是指学术问题上的“百家争鸣”，艺术问题上的“百花齐放”，它是由毛泽东在1956年首先提出来的，它是建设新中国科学文化事业的正确方针和保证。
35．内燃机是第二次工业革命期间一项具有深远影响的成就，人们以内燃机为动力研制成功了新型的交通工具——汽车和飞机。
第II卷（主观题
共30分）
三、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本部分共2题，每题10分，共20分）。
36．一部人类社会发展史，就是一部人类思想解放史。在中国历史上，从先秦时代的百家争鸣到近代的戊戌变法、新文化运动，都留下了宝贵的思想文化遗产。
材料一
百家争鸣在前期和中期，主要表现为争鸣，后期则主要表现为合流。如战国后期两个官办学术中心，齐国的“稷下”与秦国的“吕不韦门客集团”，他们的学术活动，搞的基本都是百家合流。稷下学派的代表作是《管子》，其中既有德家思想，也有礼家思想，还有法家思想等，但是以“礼治”为主；吕不韦门客集团的代表作是《吕氏春秋》，其中包含的学术思想更杂：德、礼、法、术、孝、义等均有。……当时的统治者们出于自身的需要，同时立几种思想不同的著作为经，作为治国的主导以及辅助思想。
——李放，卜凡鹏主编《中国腾跃的东方巨龙》
材料二
在维新派的推动下，近代中国出现了第一次思想解放的潮流——戊戌变法运动，对中国社会的发展产生了深远的影响……。戊戌政变失败后，支持孙中山革命的人增多了，不少对清政府抱有幻想的知识分子转变为革命党人。……人们普遍认为，不变没有出路，变是古今通理，中国还是应该大变、全变。戊戌维新后，新式文化事业勃兴，国内出现办学热，创办新式报刊热，出版新书热。戊戌维新失败后，更多的年轻人出国留学，更多的西方学说被译介到中国，中国的思想界更为活跃。
——李程著《传统文化精神与大学生思政教育》
材料三
国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。……他们非难本志的，无非是破坏孔教，破坏礼法，破坏国粹，破坏贞节，破坏旧伦理(忠、孝、节)，破坏旧艺术(中国戏)，破坏旧宗教(鬼神)。破坏旧文学．破坏旧政治(特权人治)，这几条罪案。这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》（发表在1919年1月《新青年》）
根据材料，请回答：
（1）百家争鸣时代，在治理国家方面，道家、法家的观点分别是什么？结合材料一和所学的知识回答，百家争鸣有什么意义？（4分）
（2）根据材料二，归纳维新变法思想在近代中国社会发展进程中所起的作用。（2分）
（3）根据材料三，概括新文化运动的基本主张。（3分）
（4）综合上述材料，谈谈你对“思想解放与社会进步的关系”的认识。（1分）
37．（10分）阅读下列材料，回答问题：
材料一
以为上了书的就是对的，文化落后的中国农民至今还存着这种心理。不谓共产党内讨论问题，也还有人开口闭口“拿本本来”。我们说上级领导机关的指示是正确的，决不单是因为它出于“上级领导机关”，而是因为它的内容是适合于斗争中客观和主观情势的，是斗争所需要的。不根据实际情况进行讨论和审察，一味盲目执行，这种单纯建立在“上级”观念上的形式主义的态度是很不对的。
——毛泽东（1930年）《反对本本主义》
材料二
1956年，毛泽东在探究斯大林犯错误的原因和教训时说，最重要的是独立思考，把马克思列宁主义与实践相结合，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。
——梁柱《毛泽东与中国社会主义事业》
材料三
只要我们大家团结一致，同心同德，解放思想，开动脑筋，学会原来不懂的东西，我们就一定能够加快新长征的步伐。让我们在党中央和国务院的领导下，为改变我国的落后面貌，把我国建成现代化的社会主义强国而奋勇前进！
——邓小平《解放思想，实事求是，团结一致向前看》
材料四
（苏联）1991年“八·一九”事件的第二天，邓小平同江泽民、李鹏等领导人进行了一场谈话：现在世界发生大转折，就是个机遇；老祖宗不能丢，问题是要把什么叫社会主义搞清楚，把怎样建设和发展社会主义搞清楚。
请回答：
（1）结合所学知识，指出材料一中“拿本本来”在1927年的主要表现（举一例）。为改变“一味盲目执行”，毛泽东在实践中提出了什么理论？有何意义？（3分）
（2）结合所学知识，指出材料二中毛泽东阐述“第二次结合”的重要论著及其影响。（2分）
（3）材料三中“新长征”的含义是什么？为了加快新长征的步伐，党的十一届三中全会做出了怎样的重大决策？（2分）
（4）指出材料四中“问题”的核心内涵。对此，邓小平提出了怎样的设想？（2分）
（5）综合上述材料，指出毛泽东思想和邓小平理论的共同之处。（1分）
四、问答题：根据设问，回答问题（本部分1题，10分）。
38．毛泽东指出：“西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。”西学的传入，使得封建、古老的中国出现了资本主义的近代囚禁，开始了自己的近代化历程。请结合所学知识，回答下列问题：
（1）鸦片战争后，面对西学与旧学的对立，清朝统治者内部部分先进中国人对西学的态度发生了什么变化？（2分）提出了哪些思想主张？（2分）
（2）19世纪末20世纪初，先进中国人学习西学的态度又发生了什么变化？（2分）概括指出他们提出的核心思想主张？（2分）
（3）20世纪10年代，面对西学与旧学的对立，先进中国人对旧学的态度怎样？（1分）
（4）概括指出近代中国对待西学所呈现的变化态势。（1分）
参考答案
一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求（本部分共30题，每题2分，共60分）
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
答案
C
C
B
C
C
A
A
B
D
D
题号
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
答案
D
A
C
C
C
C
D
D
C
C
题号
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
答案
D
D
B
A
B
C
A
B
D
Abcd
二、判断题：本大题5小题，每小题2分，共10分。判断正误，正确的填“A”，错误的填“B”。
题号
31
32
33
34
35
答案
B
B
B
A
A
三、材料解析题：结合材料以及所学知识回答问题（本部分共2题，每题10分，共20分）。
36.
（1）观点：无为而治，以法治国（加强中央集权、君主专制）。（2分）
意义：各家学派互相诘难、批驳，同时彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。是中国历史上第一次思想解放运动。是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段。奠定了中国思想文化发展的基础。（任答二点，2分）
（2）作用：推动了中国的思想解放运动；推动知识分子由维新向革命转化；激起了新一轮向西方寻求救国真理的热潮；推动了中国文化进步。（任答三点，2分）
（3）主张：提倡民主与科学，反对专制和愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。（3分）
（4）认识：思想解放是社会进步的重要推动力，同时也是社会进步的必然结果。（1分）
37.（1）表现：发动南昌起义；城市中心论。（任答一点，1分）
理论：“工农武装割据”；“农村包围城市，武装夺取政权”。（任答一点，1分）
意义：找到了中国革命的正确道路，为中国革命指明方向。（1分）
（2）著作：《论十大关系》；（1分）
影响：在社会主义建设方面发展了马克思主义学说；是建设中国特色社会主义理论的思想渊源。（任答一点，1分）
（3）含义：社会主义现代化建设。（1分）决策：将党和国家工作重点转移到社会主义现代化建设上来；实行改革开放。（任答一点，1分）
（4）内涵：什么是社会主义，怎样建设社会主义。（1分）设想：建设社会主义市场经济体制。（1分）
（5）共同：实事求是（坚持从实际出发），与时俱进。（1分）
四、问答题：根据设问，回答问题（本部分1题，10分）。
38.（1）变化：从“天朝上国”（鄙视）到开始向西方学习技术。（2分）
师夷长技以制夷；师夷长技以自强（中学为体、西学为用）。（2分）
（2）变化：从学西方的技术到学西方的政治制度。（2分）
君主立宪制；民主共和（三民主义）。（2分）
（3）对旧学的态度；彻底批判。（1分）
（4）从鄙视到学习层次不断深入。（1分）
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