《学霸笔记 同步精讲》第1单元 1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 练习（含答案）语文统编版必修下册

第一单元
1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
一、基础知识积累
1.下列加点字的注音不正确的一项是(　　)
A.喟然(kuì)　　 舞雩(yú)
师旅(lǚ) 鼓瑟(sè)
B.浴乎沂(yí) 莫春(mù)
比及(bǐ) 曾皙(xī)
C.千乘(chèng) 率尔(shuài)
摄乎(shè) 饥馑(jǐn)
D.侍坐(shì) 铿尔(kēng)
小相(xiàng) 哂笑(shěn)
2.下列语句中加点词的解释,完全正确的一项是(　　)
①居则曰:“不吾知也!” 居:平日、平时。
②千乘之国,摄乎大国之间 摄:控制。
③可使有勇,且知方也 方:合乎礼义的行事准则。
④如其礼乐,以俟君子 俟:等待。
⑤铿尔,舍瑟而作 作:起身、站起来。
⑥异乎三子者之撰 撰:打算。
A.①③⑤　　　 B.②④⑥
C.②③⑤ D.①④⑥
3.下列语句中加点的虚词,用法相同的一项是(　　)
A.
B.
C.
D.
4.与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是(　　)
A.何伤乎 亦各言其志也
B.肉食者谋之,又何间焉
C.夫三子者之言何如
D.宗庙会同,非诸侯而何
5.下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是(　　)
A.居则曰:“不吾知也!”
B.如或知尔,则何以哉
C.异乎三子者之撰
D.何伤乎 亦各言其志也
二、文言文阅读
(一)阅读下面的文言文,完成第6~10题。
孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使人聘孔子。孔子将往拜礼,陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间,诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者病,莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰:“君子亦有穷乎 ”孔子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰:“赐,尔以予为多学而识之者与 ”曰:“然。非与 ”孔子曰:“非也。予一以贯之。”
孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪 吾何为于此 ”子路曰:“意者吾未仁邪 人之不我信也。意者吾未知邪 人之不我行也。”孔子曰:“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐 使知者而必行,安有王子比干 ”
子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪 吾何为于此 ”子贡曰:“夫子之道至大也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉 ”孔子曰:“赐,良农能稼而不能为穑,良工能巧而不能为顺。君子能修其道,纲而纪之,统而理之,而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!”
子贡出,颜回入见。孔子曰:“回,《诗》云‘匪兕匪虎,率彼旷野’。吾道非邪 吾何为于此 ”颜回曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病 不容然后见君子!夫道之不修也,是吾丑也。夫道既已大修而不用,是有国者之丑也。不容何病 不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。
(选自《史记·孔子世家》,有删节)
6.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑。
今楚A大国也B来C聘孔子D孔子用E于楚F则陈蔡用G事H大夫危矣。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.“拜”是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头,不同的场合用不同的拜礼。
B.“尔”,你,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“子路率尔对曰”的“尔”意思不同。
C.《诗》指《诗经》,为我国现实主义诗歌源头;《书》即《尚书》;《春秋》也叫《左氏春秋》,相传为战国史官左丘明所作。《诗》《礼》《易》《书》《春秋》合称“五经”。
D.“稼”指耕田,种田;“穑”指收割庄稼。“稼穑”泛指农业劳动。
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)
A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意,且孔子又是贤人,因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时,他们考虑到孔子入楚对己不利,就共同调发役徒将孔子围困在野外。
B.孔子一行被困在陈、蔡之间时,粮食断绝。随从一一饿倒,生命危在旦夕,就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义,处变而不惊,用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。
C.子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答,虽然角度不同,但都对孔夫子之道表示质疑,表现了二人“穷”境之中的信仰危机,所以遭到了孔子的批评。
D.颜回认为正确的主张不被别人采纳,自己仍坚持下去,这才显出君子的修养。颜回的回答,正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰,许诺将来让颜回拥有许多财产,自己愿给他当管家。
9.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)意者吾未仁邪 人之不我信也。意者吾未知邪 人之不我行也。
(2)虽然,夫子推而行之,不容何病 不容然后见君子!
10.选文详写了孔子与三个弟子的对话,请分别概括四个人的性格特征。
(二)阅读下面的文言文,完成第11~13题。
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
(选自《论语·公冶长》)
11.解释下列加点的词。
(1)颜渊、季路侍 侍:　　　　　　　
(2)盍各言尔志 盍:　　　　　　　
(3)愿无伐善 伐:　　　　　　　
(4)无施劳 施劳:　　　　　　　
(5)少者怀之 怀:　　　　　　　
12.把这段文字翻译成现代汉语。
13.这段文字表达了孔子的什么思想
三、名篇名句默写
14.将下列语句补写完整。
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的提问,个性鲁莽却率真的子路急忙回答道:“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　,加之以师旅,　　　　　　　　　　;由也为之,比及三年,可使有勇,　　　　　　　　　　。”
(2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,公西华认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙会同之事,他说:“　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　。”
(3)孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他对子路微笑是因为“　　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(4)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:　　　　　　,　　　　　　　,　　　　　　。
答案：
1.C　解析 “乘”应读“shèng”。
2.A　解析 ②句中“摄”是“夹处”的意思;⑥句中“撰”是“才能”的意思。
3.C　解析 A项,连词,那么/与“非”连用,表判断;B项,介词,表处所/介词,引入比较对象;C项,都是动词,治;D项,代词,你/音节副词,不译。
4.B　解析 B项,疑问副词,为什么。A、D两项都是疑问代词,什么;C项与“如”连用,意思是怎么样。
5.C　解析 C项是介词结构后置,其余三句均是宾语前置。
6.答案 BDF
解析 “今楚大国也”,判断句式,句意完整,故在B处断开。“来聘孔子”,指楚王派人聘请孔子;“孔子用于楚”,介词结构后置,中间不可断开,故在D处断开。“用事大夫”是“主事的大夫”的意思,中间不可断开,故在F处断开。
7.C　解析 “战国史官左丘明”错误,左丘明是春秋时期的人。
8.D　解析 D项后半句是对原文“使尔多财,吾为尔宰”的误解,其中“使”应该是“假使”的意思。全句意思是“假使你拥有许多财产,我愿给你当管家”。
9.(1)也许我们还不够仁吧 人们不能相信我们。也许我们还不够有智慧吧 人们不肯去推行我们的道。
(2)即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么 正是不被容纳,然后才显现出君子的本色!
10.孔子:循循善诱,因材施教,直言相诲。子路:坦诚直率,敢于质疑。子贡:小心谨慎,讲求务实。颜回:信念坚定,能言善辩。
参考译文 孔子迁居到蔡国的第三年,吴国军队攻伐陈国。楚国出兵援救陈国,驻扎在城父。听说孔子在陈国、蔡国之间,楚昭王派人聘请孔子。孔子准备前往拜见回礼,陈国、蔡国的大夫谋划说:“孔子是个贤人,他所批评抨击的都切中诸侯的弊病。如今他长久滞留在陈国、蔡国之间,众大夫所作所为都违反仲尼的心意。如今楚国是大国,派人前来聘请孔子,倘若孔子在楚国被起用,我们这些在陈国、蔡国主事的大夫就危险了。”于是就共同调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路,断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来。但孔子仍讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断。子路生气,来见孔子说:“君子也有困厄吗 ”孔子说:“君子能固守困厄而不动摇,小人困厄就胡作非为了。”
子贡改变了脸色。孔子说:“赐啊,你以为我是个博学强记的人吗 ”子贡说:“是的。难道不是吗 ”孔子说:“不是啊。我用一个中心来贯串自己的全部学说。”
孔子知道弟子们有怨恨之心,就召见子路询问道:“《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗 我们为什么沦落到这个地步 ”子路说:“也许我们还不够仁吧 人们不能相信我们。也许我们还不够有智慧吧 人们不肯去推行我们的道。”孔子说:“有这些缘由吗!仲由,我打比方给你听,假如仁者就必定受到信任,那怎么还会有伯夷、叔齐 假如智者就必定能行得通,那怎么还会有王子比干 ”
子路出去,子贡进见。孔子说:“赐啊,《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗 我们为什么沦落到这个地步 ”子贡说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点标准呢 ”孔子说:“赐,优秀的农夫善于播种耕耘却不能保证获得好收成,优秀的工匠擅长工艺技巧却不能迎合所有人的要求。君子能够修明自己的学说,用法度来规范国家,用道统来治理臣民,但不能保证被世道所容。如今你不修明你奉行的学说却去追求被世人收容。赐,你的志向太不高远了!”
子贡出去,颜回进见。孔子说:“回啊,《诗经》中说‘不是犀牛也不是老虎,却疲于奔命在空旷的原野’。我们的学说难道有不对的地方吗 我们为什么沦落到这个地步 ”颜回说:“老师的学说极其宏大,所以天下没有国家能够容纳。即使如此,老师推广而实行它,不被容纳怕什么 正是不被容纳,然后才显现出君子的本色!老师的学说不修明,这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好却不被采用,这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么 不被容纳然后才显现出君子的本色。”孔子高兴地笑道:“有道理啊,颜家的孩子!假使你拥有许多财产,我愿给你当管家。”
于是孔子派子贡到达楚国。楚昭王兴师动众迎接孔子,孔子然后得以脱身。
11.(1)站在身边侍奉　(2)何不　(3)夸耀　(4)表白功劳　(5)关怀
12.颜渊、子路两人站在孔子身边侍奉。孔子说:“你们何不各自说说自己的志向。”子路说:“愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍,同我的朋友共同使用,用坏了也不抱怨。”颜渊说:“我愿意不夸耀自己的长处,不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听先生的志向。”孔子说:“(我的志向是)让老人安心,让朋友们信任我,让少年得到关怀。”
13.表达了孔子的仁爱思想。
14.(1)千乘之国　摄乎大国之间　因之以饥馑　且知方也　(2)端章甫　愿为小相焉　(3)为国以礼　其言不让　(4)浴乎沂　风乎舞雩　咏而归
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