信息类文本热点主题阅读 重点考点梳理 专题练 2026届高中语文高考复习备考
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| 名称 | 信息类文本热点主题阅读 重点考点梳理 专题练 2026届高中语文高考复习备考 |
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| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 327.2KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 通用版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2026-03-13 00:00:00 | ||
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信息类文本热点主题阅读 重点考点梳理
专题练 2026届高中语文高考复习备考
本草问答
问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？
答曰：天地只有阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），相互对立而为六气（风寒湿燥火热是也）。人禀承天地之气而生，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不禀承天地之一气以生，只是物得一气之偏，人得天地之全罢了。假设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调人身之盛衰，而使归于和平，则无病矣！这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。
问曰：神农尝药，以天地五运六气来对应人身的五脏六腑，仔细辨别药物的性质和味道，以治百病，可以说是非常精深详细了！但是最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空将药物与脏腑对应配药，不足为凭，这是对的吗？
答曰：不然，西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五脏六腑各种名称，清晰明确。何必今日再用剖割之法？在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论，然其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是亲见脏腑者，怎么能够确定呢？怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢！《灵枢经》云：“五脏六腑可剖而视也。”据此经文则知古圣已剖视过来，且西洋剖视只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功能。与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣！
问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗？
答曰：中国经神农尝药，定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差，所谓尝药即试验也，历数圣人之审定，已经非常详尽了！岂待今日始试验哉？
问曰：辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病，这确实是药理学的主要方法了！物体之间相互感应的道理，又有一些是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蜍，它们之间的相互克制和吸引，均不在形色气味上讨论，又是什么原因？
答曰：这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形态、颜色、气味，正是为了考察它的性质。如果真正把握了药性，那么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨别它的性质。
例如磁石，放久了会转化成铁，它是铁的母体。它吸引铁针，是“同气相求”，子来就母（铁针作为“子”被磁石这个“母”吸引）的道理。从药性理论来说，石头属金，铁属水（肾），磁石秉承金水之性，归属肾脏，故其主治功效，能从肾中吸引肺金之气，使其回归根本。
西洋化学谓磁石内有电气，其能吸引者，皆是电气发力，能收引之也。有阴电，有阳电。凡物中含阳电者，遇有阴电之物即吸；含阴电者，遇有阳电之物即吸。如果阴电遇到阴电的物体就互相排斥，阳电遇到阳电的物体也互相排斥，他们的理论很详细！磁石能吸铁而不能拾芥，以所含之电气不同也。
然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引铁。辨别药性，贵在本质和功能兼顾而论。
蛇形长，是秉水气；行则曲折，是秉大气。在辰属巳，在象居北，在星象苍龙，总现于天，知蛇是水木二气之所生也。蜈蚣生于南方干燥土中而味大辛，是秉燥金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。蜈蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。趁此以求，则凡相畏相使相反之理，皆可类推。
问曰：万物各有其性质，那么它们之所以形成这种性质的原因是什么呢？
答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气而生的，其性质属阳。秉承阴气而生的，其性质属阴。或者秉承阴中之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所禀受的气来决定其性质的区别。所以必须追溯每一物生成的全过程以及形态、颜色、气味的差异，然后才能确定它的性质。
如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了气味，而没有深究人参生长的道理，所以不能确定它的根本性质。
《本草纲目》记载的人参歌说，人参生在辽东树林阴湿之地，也有人工种植的，也必须在阴凉的树林里栽种。它生在阴湿之地，是秉承了水阴润泽之气。所以味道苦甘而有汁液，发芽长成三桠五叶（三、五都是阳数），这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘苦（阴味）之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通过品尝感知到。
人身的元气，由肾水（属阴）中上升达于肺（属阳），也是生于阴而出于阳。与人参由阴生阳，道理是一样的。所以人参非常能化生元气，元气化生上升，出于口鼻，就表现为津液。人参生津的道理就是这样，不仅仅是因为它的味道。然而即使单从气味论，它的甘苦味中含有生发之气，这也只成就了它由阴出阳的气味特性罢了。
问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党（今山西），现在产于辽东、高丽（朝鲜），都是北方。这是什么缘故呢？
答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难以得到人参的真正性质。
北方属水，在八卦中对应坎卦（），坎卦外阴内阳（外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻）。人参生于北方，正是阴中之阳。
不只是人参这样，凡是所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它的性质才能得知。
（摘编自清代唐宗海《本草问答》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．西洋医学认为中国古代药物学凭空将药物与脏腑对应配药，是因为中国古代从未进行过解剖观察。
B．神农尝药本身就是一种实验方法，中国药物学并非未经实验验证，而是经过历数圣贤的审定验证。
C．文中引用《灵枢经》“五脏六腑可剖而视也”，是为了证明神农氏必定解剖过脏腑。
D．作者完全认同西洋化学用电气理论解释磁石吸引的现象，认为这比中国兼顾物质本质的论述更优。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．药物虽与人不同类，但因同禀天地之气而生，故能以其偏性调节人身之气的偏盛偏衰。
B．作者认为，西洋医学通过解剖了解脏腑结构，但不懂得经脉和气化功能，因此远逊于中国古代圣贤的医学成就。
C．文中以磁石能吸引铁针为例，说明有些药物的功效无法仅从形态、颜色、气味解释，需考察其性质。
D．作者将人参由阴湿环境中发出三桠五叶之苗的特性，与人身元气的运行过程进行类比，从而解释人参能补气生津的原理。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
既然生于北方有阴中之阳的药（人参），就知道①______，比如朱砂。天地间南方离火（属火）自然烧成的朱砂，外表呈现火的红色，内部含有水的阴性（水银），合乎离卦（）②______的卦象，所以能补益坎水（肾阴）来充实离宫（心火），养血安神。与人参对照来看！人参是③______，朱砂是秉承火中之阴而养血。
4．文中画线部分运用五行（木土水火金）相克理论推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演蛇与蟾蜍之间的关系，并说明理由。
5．“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的解牛技艺达到了出神入化的境界，这种境界就是对“道”的体现和把握，本文又是如何体现“技”与“道”的关系？
阅读下面的文字，完成下面小题。
记者：面对外部封锁打压，遇到很多困难，心里怎么想？
任正非：没有想过，想也没有用。不去想困难，干就完了，一步一步往前走。
记者：如果说有困难，主要困难是什么？
任正非：困难就困难嘛，什么时候没有困难？刀耕火种的时候不困难吗？石器时代不困难吗？人类用石器的时候，哪能想到有高铁。中国在中低端芯片上是可以有机会的，中国数十上百家芯片公司都很努力。特别是化合物半导体机会更大。硅基芯片，我们用数学补物理、非摩尔补摩尔，利用集群计算的原理，可以满足我们现在的需求。软件是卡不住脖子的，那是数学的图形符号、代码，一些尖端的算子、算法垒起来的，没有阻拦索。困难在我们的教育培养、人才梯队的建设。
记者：从您面对困难的心态，感受到您有一颗强大的内心，坚定地做好自己的事。这应该是华为能走到今天的一个重要原因。
任正非：同时，大家也要更多去理解搞理论研究的人，他们曲高和寡，老百姓不了解，而且他们的贡献要几十年、上百年才看得见。
记者：您怎么看基础理论研究？
任正非：当我国拥有一定经济实力的时候，要重视理论特别是基础理论的研究。基础研究不止5—10年，一般要10年、20年或更长的时间。如果不搞基础研究，就没根，即使叶茂，欣欣向荣，风一吹就会倒的。
记者：对基础研究，人们可能一时难以理解，会问研究这个有什么用，能产生什么效益？
任正非：科学的突破，世界上理解的人本来就少，不理解的人就不要去评价。爱因斯坦发现光线会弯曲，是一百年后再证实的。贵州有个农学家罗登义，20世纪40年代，他分析研究水果蔬菜营养成分的时候，发现一种维生素含量很高的野果子刺梨。中国那时还在抗战时期，社会教育水平还很低，没几个人懂。后来他写了一篇论文，说刺梨是维C之王。经历了近百年，贵州把它做成了一种天然富含维生素的刺梨饮料、维生素饮料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道。人们才真实认识了在抗日烽火时，在一张破桌旁的罗登义。
记者：基础研究周期会很漫长，但企业是需要讲效益的。
任正非：我们一年1800亿投入研发，大概有600亿是做基础理论研究，不考核。1200亿左右投入产品研发，投入是要考核的。没有理论就没有突破，我们就赶不上美国。
记者：这是一种长期主义，听说华为就有个“黄大年茶思屋”。
任正非：黄大年是个伟大的科学家，我国是在海湾战争中发现这个人的。美军在直升机下有一个吊舱，探测萨达姆埋在沙漠里的武器，一开战就准确把它消灭了。再一找，才知道这吊舱是中国人做的，黄大年在英国大学做的一个探矿吊舱，北约用来做武器。他辞职回国做了吉林大学老师。他用自己的钱，向学校要了一间40平米的房子，开了一个茶思屋，负责提供免费咖啡，开展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我们得到他家族的授权，利用他的名字，做了一个非盈利的黄大年茶思屋网络平台，免费让大家查阅世界的科技信息。同时，对基础研究开放喇叭口，和各大院校合作。这些都是战略性投入，不考核的。基础理论这一块，我们内部建立一个机制，什么时候能做出来不知道，对科学家也不做要求。
记者：美国经济学家理查德·沃尔夫等专家认为，美国为何没有像中国那样发达的高铁系统，主要是因为美国走的是资本主义道路，做什么都要赚钱。中国走的是社会主义的道路，国家主张的是社会效益，高铁、重载铁路、先进的电力网络、发达的高速公路以及通往乡村的水泥路，遍布各处的水利设施、星罗棋布的发电厂……这些并不赚钱，但垫起一个发达的社会基础，为工业、农业现代化作出了贡献，体现的是国有企业的社会价值。而对有竞争的商品实行市场化，通过市场的竞争来调节，使其实现商业价值，依法纳税贡献社会。对此，您怎么看？
任正非：为什么不赚钱的事，只有社会主义做？社会主义的一个目的就是发展社会。我国搞的社会主义市场经济体制是伟大的壮举。从基础设施建设看，我们也只能走社会主义市场经济的道路，不然高铁、高速公路、水坝……这些东西都建不起来。
记者：您对人工智能的未来前景怎么看？
任正非：人工智能也许是人类社会最后一次技术革命，当然可能还有能源的核聚变。人工智能发展要经历数十年、数百年。不要担心，中国也有很多优势。
记者：您怎么看这些优势？
任正非：中国有数亿青少年，他们是国家的未来。总书记讲过，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。人工智能在技术上的要害，是要有充足的电力、发达的信息网络。发展人工智能要有电力保障，中国的发电、电网传输都是非常好的，通信网络是世界最发达的，东数西算的理想是可能实现的。
记者：其他优势呢？
任正非：芯片问题其实没必要担心，用叠加和集群等方法，计算结果上与最先进水平是相当的。软件方面，将来是千百种开源软件满足整个社会需要。
记者：怎么看中国的未来？
任正非：弗里德曼离开我们公司，自己买了一张二等座的高铁票，去感受中国。后来写了篇文章《我看到了未来，它不在美国》。
记者：我们看过这篇文章，他认为：“中国制造业像今天这样强大的原因，不仅在于它的高质量，能更便宜地生产东西，也在于它能更快、更好、更智能地生产东西，而且正在越来越多地将人工智能融入产品中。”
任正非：从根本上说，算法不掌握在IT人手里面，而是掌握在电力专家、基建专家、煤炭专家、医药专家等各类行业专家手里面。实践层面看，中国制造业人工智能运用非常快，会诞生很多中国模型。
（摘编自《国家越开放，会促使我们更加进步——对话任正非》，《人民日报》，2025年6月10日）
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．任正非认为硅基芯片已实现技术突破，而化合物半导体因起步较晚仍需加大投入。
B．文中列举爱因斯坦和罗登义的事例，旨在说明基础研究虽周期长，但终将产生经济效益。
C．美国专家认为，美国未能构建像中国那样发达的高铁系统，主要是由于走资本主义道路。
D．电力充足、通信网络发达，这是中国独有的优势，能够助力人工智能快速发展。
7．下列对本篇访谈内容和特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．访谈从当前热点如外部封锁打压切入，引出受访者表达应对态度及策略，展现企业家的务实态度。
B．访谈思路清晰，涉及面广，论及企业处境、基础研究价值、体制优势、人工智能前景等重要问题。
C．提问具有针对性和连贯性，既有直接询问，也有结合前文追问，还有引用他人观点引发讨论等。
D．对话中多使用“算法”“基础研究”等术语和技术概念，展现了访谈语言浓厚的学术性，通俗性不强。
8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
任正非认为，基础研究是国家发展的“根”，即便产业“叶茂”，若__________ ，风一吹就会倒。就像罗登义发现刺梨的维生素含量高，这一发现虽在抗战时期未被理解，却__________ 。华为每年投入约600亿用于不考核效益的基础理论研究，这种___________ 的发展理念，正是从实践上对“没有理论就没有突破”作出回应。
9．任正非认为中国要在科技领域实现突破，需要重视哪些关键问题？请结合原文简要概括。
10．在个人成长方面，“长期主义”同样具有指导意义。请结合原文中的“长期主义”，谈谈它对当代青年学习与成长的启示。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。
关于石钟山的得名有三种说法：
一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（ ① ）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。
另一派是主形派。（ ② ），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。
除形派、声派外，还有一派是主张形声结合的，即（ ③ ）。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。
苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就三处写疑：一疑郦元之说，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间问择其一二扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，苏轼在《石钟山记》是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。
（摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》）
材料二：
江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果。
声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超1200m ），受鄱阳湖与长江两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，传播距离逾5公里。
来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武统鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。
（摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》）
11．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．江西湖口石钟山得名之争，一直以来有声振说与形似说两大派别。
B．清人郭庆蕃认为石钟山的形体像铸成的洪钟，能发出钟磬的声音。
C．石钟山的石质主要是石灰岩，因长期受到溶蚀，在山体表面形成了很多且巨大的溶洞。
D．苏轼虽对声振说有过怀疑，但在探寻中发现石在水中确能发声后，又认同了这一观点。
12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而证实了郦道元关于水石相搏发声的记载。
B．苏轼虽亲至石钟山，打破了“臆断”的弊端，但在俞樾看来，这种“亲见”并不彻底，其结论仍有推论成分。
C．材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定——代表人物——具体论证”的层次展开论述。
D．材料二作为科学报告，采用“提出结论一分点论证”的结构，分别从声学机制与地貌实证两个方面阐述了科学原理。
13．在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
14．材料一与材料二在阐述“石钟山”得名缘由时，语言风格有何不同？请简要分析。
15．两则材料在科学探索方面对我们有所启示，请结合具体内容简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践，抒写多彩的中国、进步的中国、团结的中国，激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。
历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
英雄者，国之干，族之魂。“同英雄伟大动机相伴随的，往往是伟大的社会效果”。英雄烈士不仅以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了民族的精神殿堂。透过长征将士，人们惊叹于“人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的”；走近抗战军民，人们感佩于“一寸山河一寸血”；品读革命故事，人们更深刻理解，为什么中国“一定有一个可赞美的光明前途”。回望历史的天空，正是无数先贤英烈，挺立起民族精神的万里河山。对于“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论任何时候，我们的回答不应有改变。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。然而社会转型期，总有奇谈怪论制造杂音噪音，混淆世人的历史认知。或是以“还原真相”“历史揭秘”之名，行曲解历史、虚无价值之实；或是以审丑、炫丑为能事，通过诋毁英雄、嘲弄高尚来哗众取宠、从中牟利；或是宣扬、美化侵略战争，损害国家尊严，伤害民族感情。历史观、英雄观扭曲了，轻则精神缺钙、是非颠倒，重则思想滑坡、国家崩溃。李大钊在100年前就指出，“故历史观者，实为人生的准据，欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观”。先有数典忘祖，后有祸起萧墙，历史上、国际上不乏这样的案例。
《旧唐书》里说得好，“但立直标，终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄，争做英雄才会英雄辈出。党的十八大以来，从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模，到健全党和国家功勋荣誉表彰制度，尊崇英雄、褒奖英模已成为一项国家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心，近年来各界人士抨击曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的错误言行，让英雄形象更为生动，让公众认知更为深刻，浚通了民族的精神血脉。从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式“布大信于天下”，为全社会唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量。
“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”无论卫戍边疆安宁、挺立抗灾一线，还是养浩然之气、励鸿鹄之志，和平年代同样需要英雄情怀。民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写。
（摘自《崇尚英雄才会诞生英雄》，《人民日报》）
16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．礼赞英雄是文艺创作的永恒主题，塑造英雄需浓墨重彩，使其形象在文艺作品中得到传扬。
B．历史能帮助人们认清世界和自我，文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用。
C．“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论何时，都可以回答是树立民族精神的先贤英烈。
D．民族复兴大业离不了英雄气质，仍需要革命英雄主义，更加迫切呼唤英雄激荡雄风浩气。
17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了英雄创作和历史之间的关系，但二者论述的重心不尽相同。
B．文学创作要从历史中汲取养料，这就要求作家有史识、史才、史德，不能戏弄历史。
C．社会转型期容易产生一些驳杂的思想，只有树立正确的历史观，才不致于数典忘祖。
D．英雄烈士保护法实施的目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚。
18．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．红色经典塑造的英雄人物让读者耳熟能详，如《红岩》中的江姐。
B．根据小说《林海雪原》改编的戏剧《智取威虎山》曾经家喻户晓。
C．由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放。
D．电影《小兵张嘎》中倔头犟脑而又聪慧勇敢的嘎子深受儿童喜爱。
19．请结合材料说说当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
20．人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》中塑造的焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。请结合材料加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
性格审美规范逐步形成以后，性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构。情节的原因成了表面的原因，性格的原因成了情节原因的原因。情节的果也成了表面的果，是性格的果造成了情节的果。所以高尔基说情节是“各种不同性格、典型成长的历史”。情节的功能完全服从于刻画性格的需要。情节的审美价值完全取决于它对性格的容量和展开性格的深度和广度。
因此，情节失去了独立的审美价值。情节的推演不但不能与性格的展开发生矛盾，而且不能与性格的展开游离，不管是矛盾还是游离都会破坏小说形象的统一性和性格逻辑的一贯性，导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂。
不但脱离了性格逻辑的情节会使审美价值贬值，就是性格逻辑徘徊的情节也会使艺术感染力受损。性格的审美规范越趋向成熟，情节的重要性越是降低。十九世纪现实主义文学在塑造性格上获得空前辉煌的成就以后，那些单纯以情节取胜，或者性格的展示赶不上情节发展的速度的小说，在艺术上就逐渐衰落了。时至十九世纪，任何小说家如果不用性格武装情节，就不能不在艺术上走向没落。而到了二十世纪以后那些现代武侠传奇甚至某些推理小说（包括金庸的小说），都不能不落到严肃文学的审美水平线以下去了。
这是因为构成情节的关键是“突转”，也就是向相反方向、相反的两极转化，也就是让人物越出常规，进入顺逆两极情境，在动荡中检测人物心灵黑箱的奥秘，寻求那情感深处的因果关系。而纯粹的情节则表现为一种外在动作，情节的因果关键只是外部动作的因果关系。
从外在动作与情感的关系来说，动作并不是因而是果，是情感决定了人物外在动作，而不是外在动作决定了人物情感的特征。其次，同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨。对于性格来说，重要的并不是动作，而是推动这个动作的隐秘情感。对于情节来说，也许一个人毒死了另一个人，这个外在动作是最重要的，只要这个动作的果能成为产生另一动作的因，使情节因果链得以延续就行。对于性格来说，关键不在一个人杀死了一个人，而在于为什么要杀死一个人，更重要的是杀死了这个人以后，即使没有产生另一个与之相承续的动作，这个人内心起了什么样的变化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》中，杀死高利贷者老太婆不过是检验拉斯柯尼涅柯夫心灵能不能承受犯罪感的一种手段，虽然是现实的，但从检验人心来说，起了假定的功能。
反过来说，也许这个人可以杀死另一个人，但他一直延宕着，即使什么动作也没有，对于性格也十分重要。动作的最高价值在于暴露情感深层结构的秘密，揭示特异的情感逻辑，情感与动作的统一往往是个表面现象，抓住内在情感与外在动作的矛盾才有利于向内心深处进军。光有动作的因果是比较肤浅的，情节的因果性如果不与性格的因果性交融，就只有在生活和心灵的表面层次上滑行。
当然，这自然不是说情节在展示性格时完全是消极的、被动的，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，每一次突转都为性格向新的层次深入提供了可能性。在情节与性格高度统一的作品中，情节的推演与性格的深化是同步的。正是因为这样，好故事才如此难得，一旦出现就反复被运用。
（摘自孙绍振《文学创作论》）
材料二：
草料场被烧了，林冲知道真相了，林冲也把陆虞候和富安都杀了。事到如此，除了自我了断，林冲其实只剩下上梁山这一条道可以走了。如果是我来写，我会在林冲酣畅淋漓地杀了陆虞候、富安、差拨之后，立马描写林冲的行走动态，立马安排林冲去寻找革命队伍。这样写是很好的，这样写小说会更紧凑，小说的气韵也会更加生动。但是，施耐庵没这么写，他是这么写的——
（林冲）把尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：提了枪，便出庙门东去。我想说，这句话很容易被我们的眼睛滑落过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。
林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东。如果向西走，等于进城，等于自投罗网。这句话反过来告诉我们一件事，林冲这个人太“可怕”了，简直就是变态，太变态了。虽然处在激情之中，一连杀了三个人，林冲却不是激情杀人。他的内心一点都没有乱，按部就班的；先用仇人的脑袋做了祭司，再换衣服，再把酒葫芦扔了，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余的冷酒。“可怕”吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么“走”呢？当然是向东“走”，必然是向东“走”。小说到了这样的地步，即使是施耐庵也改变不了林冲向东走的行为。小说写到作者都无法改变的地步，作者会很舒服的。
（摘自毕飞宇《“走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑》）
21．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．性格审美规范逐步形成以后，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情节因果。
B．情节的推演不能与性格的展开发生矛盾和游离，否则会导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂，使作品的审美价值受损。
C．二十世纪以后，那些现代武侠传奇甚至某些推理小说都落到严肃文学审美水平线以下，原因是没有用性格武装情节。
D．好的情节设置有助于展示性格，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，有助于性格向新的层次深入。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一认为情感决定了人物的外在动作，所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成。
B．材料一最后一段关于情节与性格关系的讨论，是对观点的补充与升华，使行文严密，具有辩证色彩。
C．材料二作者将自己的情节续写预设与施耐庵的写作思路进行对照，突出了施耐庵的巧妙构思。
D．材料二对节选部分林冲行为与性格关系的分析，与材料一性格因果与情节因果关系的看法一致。
23．如果给材料一拟一个标题，最恰当的是（ ）
A．性格因果高于情节因果 B．情节失去独立审美价值
C．外在动作与情感的关系 D．情节突转可以深化性格
24．材料二摘自作者在北京大学的一次演讲，作为一篇演讲稿，材料二体现出哪些特点？请简要概括。
25．请从已学课文中（例如《祝福》《阿Q正传》《红楼梦》等）再举一个材料二所说的“作者也改变不了的行为”的例子，并结合材料具体分析。
阅读下面的文字，完成小题。
中国人民抗日战争，不仅是一部血与火的战争史，更是一部民族精神的熔铸史。面对日本军国主义的侵略行径，中国人民奋起反抗，迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势。抗日战争铸就了伟大的抗战精神，抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。
20世纪30年代，日本帝国主义发动大规模侵华战争，妄图“灭亡中国、绝我族类”他们在政治上炮制伪满洲国肢解中国，培植傀儡政权“以华制华”；军事上占领大片中国领土，实行“三光”政策；经济上疯狂掠夺资源“以战养战”，按照1937年的比价，造成中国直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元；文化上大肆损坏文物典籍，实施奴化教育。日本侵略者烧杀抢掠、无恶不作，把中华民族逼到了亡国灭种的境地。生存还是毁灭、独立还是亡国、自由还是被奴役？是每一个中国人彼时不得不作出的抉择。全体中国人民在中国共产党的坚定领导下，“团结起，赴国难，破难关，夺回我河山！”“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，彻底粉碎了日本变全中国为其殖民地的阴谋，形成了伟大的抗战精神。
伟大抗战精神激发出中华民族的强大生命力、凝聚力、战斗力，永远流淌于中华民族的血脉中，成为中国人民反抗侵略、抵御外侮的永不褪色的精神标识。
凝结着中华民族爱国主义的光荣传统。在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体同胞“誓死不当亡国奴”，挺身而出，共赴国难。仅四川省就先后派出成建制部队40余万人参加抗战，还征集壮丁达300万人；胶东地区妇女3个月内捐献黄金50两、白银1.24万两……华夏儿女齐动员，汇成抗击日寇的滚滚洪流。是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战。
焕发着大无畏革命英雄主义的精神气概。在空前惨烈的抗日战争中，中国军民以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，用无所畏惧的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。正如当年报纸所描述的那样，“人人抱必死之心”，“争着死，抢着死”。这种英雄气概，突破了个人英雄主义的局限，形成了“人民是历史的真正创造者”的人民英雄史观，彰显出以民族大义为重、人民利益高于一切的政治品格，具有敢于斗争、敢于牺牲、敢于胜利的独特禀赋。
彰显着正义、和平、自由等全人类共同价值。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的大决战。世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等，对中国抗日战争给予了宝贵援助。苏联给予中国抗战有力的物资支持，美国“飞虎队”冒险开辟驼峰航线……中国抗日战争的胜利，壮大了世界进步力量，冲击了旧时代列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义的基础；挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值；深刻揭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的伟大真理。
重温抗战岁月，就是要从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈。
更好用以凝心聚魂。当前，我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。越是在这样的关键时刻越需要奋斗，越需要雄健的精神支撑奋斗。大力弘扬抗战精神，就是要引导人们始终坚持用“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀来统一全民族意志、振奋全民族精神、凝聚全民族力量，努力寻求最大公约数、画出最大同心圆，不断把爱国热情、报国之志转化为建设祖国、奉献祖国的实际行动。
更好用以攻坚克难。中华民族伟大复兴的前进路上，必然要跨越更多的“娄山关”、“腊子口”，既要闯关夺隘，还要涉险滩，趟深水，我们必须扎实做好应对危局困局乱局的充分准备，保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力；发扬不怕牺牲的英雄品格，逢山开道、遇水架桥，排除万难；不断坚定意志和信念，以“不到长城非好汉”的进取精神，不迭目的誓不收兵、永不言弃。
更好用以捍卫和平。中国人民从灾难中学到的不是弱肉强食的逻辑，而是维护世界和平的担当。当前，世界波涛频起，暗流涌动，天下仍不太平。和平不是靠祈求得来的，而是要靠斗争去争取，靠实力去捍卫。新征程上，我们既要在国家核心利益受到损害时敢于亮剑、断然出手，又要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争。
（摘编自周俊杰《伟大抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富》）
26．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．日本帝国主义在大规模侵华战争中实施了政治、军事经济、文化等多方面的侵略，以实现“以华制华”“以战养战”的最终目的。
B．抗日战争中，中国军民以民族大义、人民利益为重，用大无畏的气概，彻底粉碎日本变全中国为其殖民地的阴谋，创造了属于人民的历史
C．中国人民抗日战争是追求正义、光明、和平、自由的全民斗争，得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助。
D．中国抗日战争的胜利，瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义基础，广泛传播了全人类共同的基本价值。
27．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“40余万”“300万”“1.24万”这些具体的数字，是中华儿女面对日寇侵略时同仇敌忾、众志成城爱国精神的具象化。
B．作者赋予“飞虎队”和“娄山关”“腊子口”这些常见的组织名称、地名特殊含义，使文章语言既简洁凝练，又生动形象。
C．“要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争”，此句展现了中国维护世界和平的担当。
D．文章紧紧围绕“抗战精神”这一中心，由历史到现实，层层深入，环环相扣，结构谨严，兼具史实性与议论性，气势恢宏。
28．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
1940年，日军对东北抗联队伍收紧了包围图。在天寒地冻、缺粮少弹的恶劣条件之下，杨靖宇率领着队伍奋起反抗，与敌人浴血奋战了100多天，为抗日战争流尽了最后一滴血，生动地诠释了________。身边的战友一个接一个倒在了雪地里，最终只剩下杨靖宇一个人。200多名日伪军如饿狼一般朝他包抄过来，敌人喊话劝他投降，他无所畏惧地反问敌人，我们中国人都投降了，还有中国吗？这一回答集中体现了________和大无畏的革命英雄主义精神。重温英雄故事，就要________，凝心聚魂，攻坚克难，实现中华民族的伟大复兴。
29．本文的语言情感饱满，富有感召力。请结合文本简要分析。
30．本文和聂荣臻《大战中的插曲》都涉及中国人民的抗战精神，二者的侧重点有什么不同？请结合文本分析。
参考答案
1．B 2．B 3． 生于南方也有阳中之阴的药 外阳内阴 秉承水中之阳而补气 4．蛇和蟾蜍之间的关系是：蟾蜍畏蛇。
理由：
①依据原文的推演可知，蛇属水、木二气，蜈蚣属燥金之气，蛇畏蜈蚣，是金克木。
②蟾蜍生于湿土中，土克金，故蜈蚣畏蟾蜍。
③由此知晓，蛇属木，蟾蜍属土，蜈蚣属金。依据五行（木水火土金）相克理论，金克木，木克土，故蟾蜍畏蛇。 5．①批评西洋解剖只知“技”（器官层次），而不知“道”（经脉气化）。
②推崇神农、《内经》等圣贤把握根本之“道”。
③辨药之“技”服务于把握药性之“道”。通过辨别药物的形态、颜色、气味，考察药物的性质。
【导语】《本草问答》以问答阐释中药原理：药借一气之偏调人身盛衰，即借物之阴阳化人身阴阳。回应西医质疑，指出古圣已知脏腑，中医知气的运化，西医仅晓形态结构。辨药兼顾形色气味与特殊感应（如磁石引针、蛇畏蜈蚣），需质气同论。追溯药性根源，如人参生于北方阴中含阳，能化生元气，强调追溯本源以定药性。
1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“是因为中国古代从未进行过解剖观察”错误。原文明确提到“《灵枢经》云：‘五脏六腑可剖而视也。’据此经文则知古圣已剖视过来”，说明中国古代进行过解剖观察，西洋医学的观点不符合事实。
C.“是为了证明神农氏必定解剖过脏腑”错误。引用该句是为了说明“古圣已剖视过来”，而非特指“神农氏必定解剖过”，原文提到“在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论”，并未确定神农氏必定解剖过。
D.“作者完全认同……认为这比中国兼顾物质本质的论述更优”错误。原文指出“然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然”，说明作者认为中国兼顾本质的论述更优，而非认同西洋化学的理论更优。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“因此远逊于中国古代圣贤的医学成就”错误。原文提到“与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣”，可见作者认为西洋医学与中国近医各有优劣，只是与古圣的医学著作相比才远不及，并非直接说西洋医学因不懂得经脉和气化功能就远逊于中国古代圣贤的医学成就。
故选B。
3．本题考查学生结合文章内容情景补写的能力。
①根据“既然……”“就知道……”可知此处有相同的逻辑，结合前文“生于北方有阴中之阳的药”及后文朱砂“南方离火……内部含有水的阴性”的内容，可推出此处所指生于南方药的是“阳中之阴的药”。
②由“坎卦外阴内阳”及朱砂外表火红色（阳）、内部含水性（阴），可知离卦是“外阳内阴”。
③结合“人参生于北方，正是阴中之阳”“非常能化生元气”，对应朱砂“秉承火中之阴而养血”格式，可推出人参是“秉承水中之阳而补气”。
4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①文中明确提到蛇是水木二气之所生，在五行对应中属木；蜈蚣属燥金之气，因金能制木，故蛇畏蜈蚣。这是五行中“金克木”的体现。
②蟾蜍秉湿土之气所生，属土。由于土克金，所以蜈蚣畏蟾蜍，这符合“土克金”的规律。
③按照五行相克理论，存在金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的顺序。已知蛇属木，蟾蜍属土，依据“木克土”的规则，可推出蟾蜍畏蛇。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①文中指出西洋解剖“只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功能”，这里的器官层次属于“技”，而经脉气化则是更深层的“道”，以此体现对西洋只知“技”不知“道”的批评。
②文中提到神农尝药“定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差”，且认为《内经》《本经》的医学理念远超西洋医法，强调这些古圣所把握的是关乎药物本质和人体运行规律的“道”，体现出对把握根本之“道”的推崇。
③文中指出“辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑”，而辨别这些形态、颜色、气味等属于“技”，其目的是“考察它的性质”，也就是把握药性之“道”，说明辨药的“技”是为把握“道”服务的。
6．C 7．D 8． 缺乏基础研究支撑/不搞基础研究/根不牢固 成就百年后刺梨产业/在百年后产生了（经济）价值 长期主义/不重短期回报/重视理论基础研究 9．①重视基础理论研究。坚持“长期主义”“非功利化”原则，避免“无根”发展，为国家长远发展奠定基础。
②加强教育培养与人才梯队建设。将人才培养视为核心，解决“困难在教育培养”的问题。
③坚持自主创新。在芯片、软件等领域突破外部限制。 10．①设定长远目标，有持续的投入和努力。像华为一样有长期目标，在日常中坚持行动，不因短期挫折放弃。
②夯实基础能力。像华为坚持10—20年基础研究投入一样，重视基础学科，为专业知识的学习打下良好基础。
③怀有平和的求学心态。不功利短视化，不急于求成，不攀比，多交流，专注自身的成长。
【导语】这篇访谈展现了任正非的战略思维与家国情怀。通过对话形式，既呈现了华为面对技术封锁的务实态度，又深刻阐释了基础研究的长期价值。文中巧妙运用历史案例（如罗登义）和产业实践，将科技发展、教育根基与国家体制优势有机融合，语言兼具专业性与通俗性，体现了企业家对国家科技自主创新的深刻思考。
6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“已实现技术突破，……因起步较晚仍需加大投入”错，曲解文意。原文中任正非提到硅基芯片“我们用……利用集群计算的原理，可以满足我们现在的需求”，并未说“已实现技术突破”；对于化合物半导体，他认为“机会更大”，而非“因起步较晚仍需加大投入”。
B.“但终将产生经济效益”错，列举爱因斯坦和罗登义的事例，旨在说明基础研究周期长，而非侧重“终将产生经济效益”。罗登义案例虽体现后续效益，但爱因斯坦案例未涉及经济效益，可见事例重点是凸显基础研究的长期性，而非经济效益。
D.“这是中国独有的优势”错，根据材料“人工智能在技术上的要害，是要有充足的电力、发达的信息网络。发展人工智能要有电力保障，中国的发电、电网传输都是非常好的，通信网络是世界最发达的”可知，材料中任正非仅称中国在电力、通信网络等方面具备“优势”，未提及“独有的优势”。
故选C。
7．本题考查学生分析文章内容和特点的能力。
D.“通俗性不强”错，访谈虽用“算法”“基础研究”等术语，但常以通俗方式解释，如用“数学的图形符号、代码”解“软件”，举罗登义研究刺梨、黄大年茶思屋等例子，还出现“干就完了”“风一吹就会倒”等口语化表达，并未刻意追求学术性语言，而是注重将专业话题转化为大众能理解的语言，并非“通俗性不强”。
故选D。
8．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①原文任正非明确说“如果不搞基础研究，就没根，即使叶茂，欣欣向荣，风一吹就会倒的”，“没根”的根源是“不搞基础研究”。横线前是“若”，表假设，需呼应“不搞基础研究”的核心，故补写“缺乏基础研究支撑”“不搞基础研究”“根不牢固”。
②原文提及罗登义20世纪40年代发现刺梨富含维生素，“经历了近百年，贵州把它做成……刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道”，可见其发现虽当时未被理解，却在百年后促成刺梨产业、产生价值，故补写“成就百年后刺梨产业”“在百年后产生了（经济）价值”。
③前文记者称华为投入基础研究是“一种长期主义”，任正非也说基础研究“要10年、20年或更长时间”，600亿投入“不考核”，体现不追求短期效益、注重长远的理念，故补写“长期主义”“不重短期回报”“重视理论基础研究”。
9．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①任正非提出“不搞基础研究，就没根，即使叶茂，风一吹就会倒”，华为每年投入600亿做不考核的基础研究，践行“长期主义”，避免短期功利，为科技突破筑牢根基，正如他所言“没有理论就没有突破，我们就赶不上美国”。
②面对外部封锁，任正非明确“困难在我们的教育培养、人才梯队的建设”，认为人才是突破困境的关键。他呼吁理解理论研究者，因其贡献需数十年显现，可见教育与人才梯队建设是科技突破的核心支撑，是解决发展难题的根本。
③针对芯片困境，他提出“硅基芯片用数学补物理、非摩尔补摩尔，利用集群计算满足需求”，软件“是数学符号、……没有阻拦索”，主张在芯片、软件等领域靠自主创新突破外部限制，为科技领域突破提供实践路径。
10．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。
①设定长远目标，持续投入：华为“一年600亿做不考核的基础研究”，践行长期主义。启示青年需确立长远学习目标，如深耕某领域，像任正非说的“一步一步往前走”，不因短期考试失利等放弃，在日常学习中持续积累，方能有所成。
②夯实基础能力：任正非强调基础研究“要10年、20年或更长时间”，“不搞基础研究就没根”。青年学习需重视数学等基础学科，不急于求成，如华为深耕基础理论般筑牢根基，为后续专业学习打下坚实基础。
③保持平和心态：任正非提及理论研究者“贡献要几十年才看得见”，启示青年求学不功利短视，不攀比他人短期成就，可学“黄大年茶思屋”多交流，专注自身成长节奏，以平和心态应对漫长积累。
11．D 12．A 13．①故以声名山 ②认为山形似覆钟 ③形声皆似钟 14．①材料一文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻如“形如覆钟”等，富有文采；并通过引经据典，在评析学术源流中展现人文思索。
②材料二科学性与客观性突出。语言平实精准，大量使用地理、声学术语与数据，重在依托科研事实进行冷静陈述与逻辑论证。 15．①科学探索要有求真求实的精神。苏轼不盲从旧说，坚持实际勘察，体现了重实践、反臆断的科学态度。
②对前人观点既要多方引证，又要辩证分析。材料一作者通过大量引证阐释三派学说各自的特点及缘由，又能辩证看到苏轼思考上的局限性。
③可引入跨学科研究方法，多用客观数据说话。材料二通过溶洞容积、声音频率、传播距离、溶蚀速率等数据客观论证为声学和地貌共同作用的结果。
【导语】这篇阅读材料以苏轼《石钟山记》为切入点，通过双文本对比呈现了“石钟山”命名的学术争议。材料一采用文史考证的论述方式，梳理了声派、形派及形声结合派三种观点，重点剖析苏轼“疑声说而终溺于声说”的认知局限；材料二则运用现代跨学科研究方法，通过声学监测和地质钻探数据，科学论证了喀斯特地貌与共振现象共同作用的命名机制。两则材料在方法论上形成传统考据与现代实证的鲜明对比，展现了科学认知的发展轨迹。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“一直以来有声振说与形似说两大派别”错误，以偏概全。材料一认为石钟山的得名有三种说法。
B.“能发出钟磬的声音”错误，曲解文意。第四段原文“又发出类似钟磬般的声音”，而非钟磬的声音。
C.“很多且巨大”错误，曲解文意。材料一第四段原文“在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小”。
故选D。
12．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
A.“各家观点相互印证”错误。李渤提出的是石头自身能发“铜铁之异响”，属于石质发声；而郦道元强调的是“水石相搏”产生的声音。二者声源机制不同，李渤的发现非但不能“证实”郦说，反而提出了另一种声学解释。
故选A。
13．本题考查学生根据材料进行推断，情境补写的能力。
①主声派核心是“声音似钟”，故山名源于声，对应“以声”逻辑，应填“故以声名山”；
②主形派关键是“山体形状像钟”，“覆钟”是材料中曾国藩、俞樾提及的核心形象，应填“认为山形似覆钟”；
③形声结合派需同时涵盖“形”与“声”，此处直接点明两方面特点，呼应后文郭庆蕃的主张，应填“形声皆似钟”。
14．本题考查学生分析文章语言风格的能力。
①材料一：文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻，如“形如覆钟”“宛如一座洪钟扣在地表之上”，将抽象的山体形状具象化；引用《水经注》《石钟山志》等文献时，保留原文韵味，富有文采；评析苏轼的怀疑与局限时，兼具人文思索，如“遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径”，体现学术探讨的深度。
②材料二：科学性与客观性突出。大量使用专业术语，如“赫姆霍兹共振效应”“鲕状灰岩”“声腔几何模型”，精准界定科学概念；依托数据论证，如“洞腔容积超1200m ”“频率1215Hz”“溶蚀速率达0.8mm/年”，无主观评价，仅冷静陈述科研事实与结论，符合科学报告的严谨风格。
15．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①坚持求真求实，重视实践验证。苏轼不盲从郦道元、李渤的旧说，亲自前往石钟山勘察，材料一明确肯定其“求实求真的独立思考精神”，为后世树立了实践为先的榜样。
②辩证看待前人观点，多方引证。材料一作者阐释三派学说时，既客观呈现各派对“得名”的论证，如主形派曾国藩的“形如覆钟”、形声结合派郭庆蕃的“形与声皆似钟”，又辩证指出苏轼的局限“循着声说的方向去探寻”导致误断。启示我们：对待前人观点，需多方搜集证据，既不盲目否定，也不全盘接受。
③善用跨学科方法，依托客观数据。材料二突破传统文献考证的局限，结合声学（共振效应、声级监测）与地貌学（岩芯钻探、溶蚀速率）的跨学科视角，用具体数据佐证结论，启示我们：现代科学探索需打破学科壁垒，以客观数据代替主观推论，提升结论的可信度。
16．B 17．D 18．C 19．①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。②心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。③在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。 20．①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象，离不开穆青的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的宣传，这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、鞠躬尽瘁，用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨，他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的坐标”，是“最可爱的人”，因此他的英雄事迹家喻户晓，传遍了华夏神州。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设，促进了兰考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了华夏民族的精神殿堂，是值得我们学习的楷模。
【解析】16．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用”的说法错误。材料一最后一段说“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化”，即文学艺术家不可以凭借无限的想象描写历史，而应有自己的历史观，应尊重历史事实。
故选B。
17．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断能力。
D.“目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚”的说法以偏概全。从材料二倒数第二段“从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式……唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量”可知，崇尚英雄、争做先锋，进而注入强劲正能量才是主要目的。
故选D。
18．本题考查学生对论点论据论证的把握能力。
C.“由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放”不符合材料一“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”的观点，因为戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。
故选C。
19．本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。
题干要求结合材料回答当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
从材料一第一段“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”可以概括出要点一：歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
从材料一“对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情”可提炼出要点二：让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
从材料二最后一段“民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿”“礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写”等语句可以概括出要点三和要点四：在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
20．本题考查学生对文本重要问题的个性化探究能力。
题干要求回答焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。
回答此题，要结合材料关于英雄形象的观点以及对穆青人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》大致了解。
首先，焦裕禄之所以社会主义建设时期的经典英雄形象，与穆青的宣传报道有关。而穆青的人物通讯正是“高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬”的具体表现。
其次，通讯中详细介绍了焦裕禄的英雄事迹，他的言行举止，他率先垂范的点点滴滴，正是英雄身上“坚定信念、无畏气概和高尚人格”的集中表现，是新时期的“国之干，族之魂”，因而其形象广为流传。
最后，正如材料一所说“英雄是民族最闪亮的坐标”，焦裕禄用全心全意为人民服务精神给兰考县人民带来翻天覆地的变化，他就是我们学习的楷模，是我们精神的坐标。
21．A 22．A 23．A 24．①语言浅白生动，通俗易懂，充分考虑学生群体的理论水平。
②短句较多，符合口头表达的实际。
③使用疑问句、设问句等，增强与观众的交流与互动。
④举自己创作设想的例子，增强了说服力和感染力。 25．示例一：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②例如，《林黛玉进贾府》中，当贾母问林黛玉念何书时，她回答“只刚念了《四书》”；后来她从贾母“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”的语气中察觉出贾府对女子读书的态度，立刻调整回应以贴合环境；而当宝玉问“妹妹可曾读书”时，她却改口“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。
③林黛玉的言行变化，是其敏感、自尊、谨慎性格的结果。她出身书香门第，自幼接受严格的礼教熏陶，且因父母早逝、寄人篱下，形成了敏感、自尊、谨慎的性格。这种性格决定了她在进入贾府这一陌生且等级森严的环境时，一定会“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
示例二：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②在《林黛玉进贾府》中，在黛玉初进贾府这一众人皆谨守规矩的场合，王熙凤却在门外便笑嚷“我来迟了，不曾迎接远客”，形成“未见其人，先闻其声”的独特出场。
③王熙凤性格泼辣张扬、恃宠而骄，她又作为贾府的实际掌权者之一，长期处于权力中心，习惯了以强势姿态主导场面。她的性格和地位决定了她无需像其他人那样循规蹈矩，反而通过这种出场方式凸显自己在贾府的特殊地位。
示例三：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②在《阿Q正传》中，阿Q被押赴刑场时，最在意的不是自己即将被处决的命运，而是努力想把判决书上的圆圈画圆，最终却画成瓜子模样后，还懊恼“孙子才画得很圆的圆圈呢”。
③阿Q的这一行为是其麻木愚昧、惯用“精神胜利法”的性格必然结果。他长期处于被压迫地位，缺乏真正的自我意识，只能通过扭曲的方式维护可怜的自尊。即使在生死关头，他关注的仍是可笑的形式而非生命本身，这种深入骨髓的性格逻辑决定了作者无法让他突然清醒或反抗，否则就违背了人物的内在统一性和现实批判性。
示例四：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②在《祝福》中，祥林嫂在遭遇丧夫失子之痛后，反复向鲁镇人们诉说“我真傻，真的”关于阿毛被狼叼走的故事，即使众人早已听得厌烦甚至开始躲避，她依然执着地进行诉说。
③祥林嫂的这种行为是其深受封建礼教摧残、精神彻底崩溃的必然结果。作为一个没有独立经济地位和社会地位的底层妇女，她一生恪守封建妇道却接连遭遇巨大不幸，既无法理解命运的不公，更无力进行真正反抗。这种重复诉说是她宣泄巨大痛苦、寻求精神慰藉的唯一方式，也是她最终被逼至疯癫状态的外在表现。作者鲁迅无法违背这一性格逻辑强行让她保持沉默或突然觉醒，否则就削弱了人物命运的悲剧性和对封建礼教的批判力度。
【导语】两则材料共同探讨了文学创作中性格与情节的关系。材料一指出性格因果主导情节发展，情节的审美价值依附于性格刻画；材料二以林冲为例，展现人物行为如何受内在性格驱动，甚至超越作者预设。二者共同揭示：伟大作品的魅力，源于人物性格逻辑的深刻与自洽。
21．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“性格因果包含情节因果”错误。根据原文“性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构”可知，性格因果主导情节因果，但不是“包含”，两者是支配与被支配的关系，而不是“包含与被包含”的关系。
故选A。
22．本题考查学生根据材料内容判断、推理的能力。
A.“所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成”错误。根据材料一“其次，同样的外在动作，可能由不同的情感因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨”可知，这是补充说明，而不是前句的结论。原文用“其次”进行分条列举，二者并无因果。
故选A。
23．本本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.这是材料一的核心论点。全文围绕“性格因果主导情节因果”展开论述，从性格审美规范的形成，到情节失去独立审美价值，再到情节与性格统一性的关系，始终围绕这一论点展开。因此，这是最能概括全文主旨的标题。
B.虽然材料一提到“情节失去了独立的审美价值”这一观点，但这只是材料一的分论点，用来支撑中心论点，不适合作标题。
C.这属于材料中一个论据层面的论述，用于支撑性格因果主导情节因果的观点，是材料一的分论点，可以支撑中心论点，但不适合作标题。
D.同样是材料末尾的一个补充观点，强调情节对性格展示的积极作用。虽有深度，但不全面，不适合作标题。
故选A。
24．本题考查学生分析文体特征的能力。
①使用大量口语化、贴近生活的表达方式，如“这样写是很好的”等类似句子，这些语言风格便于听众理解，尤其适合面对学生群体的演讲环境。
②大量使用简短句式，如“把尖刀插了”“将葫芦里冷酒都吃尽了”，增强了语言的节奏感和口语化特征，便于现场听众接收信息。
③原文“林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东”，先以设问引发听众思考，再自行解答，模拟了现场交流的对话感；同时用“‘可怕’吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么‘走’呢？”的反问与疑问，拉近与听众的距离，避免演讲沦为单向灌输。
④作者以“如果是我来写”的假设进行对比，展示了创作思维的多样性，同时也强化了对施耐庵笔下林冲冷静性格的分析，增强演讲的说服力和感染力。
25．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
（1）综合材料一和材料二的观点可知，“作者也改变不了的行为”，是人物在特定情境中，由自身性格因果所驱动的必然行为。这种行为的产生需符合人物性格的一贯性，作者若强行改变，会破坏性格逻辑的统一性，导致形象破碎。
（2）如《红楼梦》中林黛玉对“是否读书”这一问题的两次不同回应，或者王熙凤“未见其人，先闻其声”的出场方式。再结合材料具体分析典型情节：林黛玉“敏感、自尊、谨慎”的结果决定了她的言行变化；而王熙凤“泼辣张扬、恃宠而骄”的性格以及她在贾府的特殊地位，决定了她的出场方式。
（3）阿Q的命运是其麻木愚昧、惯用“精神胜利法”的性格的必然结果。
（4）祥林嫂反复向鲁镇人们诉说“我真傻，真的”及最后的悲惨结局亦是特定背景下人物性格主导的。
26．B 27．B 28． 伟大的抗战精神 爱国主义精神 从中汲取精神力量 29．①使用叠字、四字词语等，如“挺身而出，共赴国难”“滚滚洪流”等表现中国人民团结一致的爱国热情；
②使用整句、长短句，如“是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战”表现中国人民热爱祖国、众志成城的英雄气概；
③使用排比、比喻、引用等多种修辞手法，如“迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势”使用排比，表现中国人民奋起反抗的宏大气势。 30．①本文通过梳理抗战精神的形成背景和精神内核，意在引导我们从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈，重在突出抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富；
②《大战中的插曲》通过记述百团大战中救助日本孤女的事件，意在彰显人民军队伟大的革命人道主义精神，控诉日本侵略者的残酷暴行。
【导语】这篇文章以抗战精神为核心，通过历史叙事与价值阐释相结合的方式，展现了中华民族在抗日战争中熔铸的伟大精神品格。文章结构严谨，从历史事实到现实意义层层递进，运用具体数据、英雄事例和排比句式增强感染力。语言风格兼具史实性与抒情性，通过“钢铁长城”“惊天地泣鬼神”等意象化表达，将民族精神具象化。
26．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“以实现‘以华制华’‘以战养战’的最终目的”错误。原文指出日本“在政治上炮制伪满洲国……培植傀儡政权‘以华制华’；……经济上疯狂掠夺资源‘以战养战’”，这表明“以华制华”是其政治手段，“以战养战”是其经济手段，是服务于其“灭亡中国、绝我族类”这一总目的的具体策略，而非其“最终目的”。
C.“得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助”表述过于绝对。原文举例说明苏联、美国等提供了“宝贵援助”，但“所有”一词扩大了范围，与事实和原文表述不符。
D.“瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系”错误。原文为“冲击了旧时代列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义的基础”，“冲击”与“动摇”是部分削弱或震撼，并未达到“瓦解”即彻底崩溃的程度。
故选B。
27．本题考查学生评价文章内容，分析概括作者的观点态度的能力。
B.“作者赋予‘飞虎队’……这些常见的组织名称……特殊含义”说法不当。 “飞虎队”是美国援华航空志愿队的俗称，在文中是作为对中国抗战给予宝贵援助的国际力量的一个具体例证出现，作者在此并未赋予其超出其历史事实的“特殊含义”。 “娄山关”“腊子口”是红军长征途中著名的险关要隘，在文中是以比喻（或借代）的修辞手法，形象地指代中华民族伟大复兴前进道路上需要跨越的艰难险阻，这确实是作者赋予其的特殊含义。
故选B。
28．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
①前文描述杨靖宇将军浴血奋战、壮烈牺牲的英勇事迹，后文“生动地诠释了”提示此处应填入其所体现的精神品质的核心概括。全文论述的核心即“伟大的抗战精神”，且该精神是无数英雄事迹的集中体现。因此“伟大的抗战精神”最恰当。
②前文引述杨靖宇将军“我们中国人都投降了，还有中国吗？”的反问，这一话语的核心是捍卫国家尊严、誓死不降的坚定信念，这正是爱国主义精神的集中爆发。原文第三段明确指出抗战精神“凝结着中华民族爱国主义的光荣传统”。因此“爱国主义精神”最恰当。
③前文“重温英雄故事”提示行动起点，后文“凝心聚魂，攻坚克难”是具体行动目标。全文末段有“重温抗战岁月，就是要从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量”的明确表述。结合“汲取……力量”的搭配和字数限制，提炼为“从中汲取精神力量”最为贴切。
29．本题考查学生赏析作品语言艺术的能力。
①“挺身而出”“共赴国难”等四字短语浓缩了果敢坚决的行动意志，“滚滚洪流”这一叠词比喻则形象地展现了民众力量的浩大与不可阻挡。这些词语本身具有强烈的褒义色彩和动态意象，直接而高效地渲染出全民同仇敌忾、救亡图存的炽热爱国情感，使语言充满力度和感染力。
②“是……，让/支撑……”的整句（对偶）结构，形式工整，节奏铿锵，从“情”与“志”两个层面有力揭示了爱国主义的精神驱动作用。同时，文中长短句交错使用，如紧接的论述或史实叙述，使得语言在磅礴气势中兼具变化，张弛有度。这种句式特点强化了论述的逻辑力量和情感的起伏节奏，生动表现了中国人民基于爱国情怀所迸发出的集体英雄气概。
③“迸发出……激发出……彰显出……”三个排比句层层递进，句式整齐，语势连贯，如江河奔涌，极具概括力和冲击力，淋漓尽致地展现了抗战所激发的多重、深远的民族力量。此外，文中“钢铁长城”等比喻、“四万万人齐蹈厉”等引用这些修辞的运用，或将抽象精神具象化，或借历史回响增强说服力，共同使语言更加生动、形象、厚重，极大地增强了文章的感染力和号召力。
30．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。
①本文立足于宏观历史视角和当下时代需求，系统性地论述了抗战精神是在怎样的历史危局中熔铸而成，并将其内涵明确归纳为爱国主义、革命英雄主义、追求人类共同价值等核心要素。其论述的最终归宿和鲜明意图在于“古为今用”，即紧密联系“中国式现代化”“民族复兴”等当代命题，强调抗战精神对于今天“凝心聚魂”“攻坚克难”“捍卫和平”的现实指导意义和激励价值。因此，它的侧重点是理论的总结、精神的提炼与当代价值的阐发。
②《大战中的插曲》以作者亲历的一件具体、微观的战场事件为核心，通过细致叙述八路军战士发现、救助并最终送还两名日本孤女的完整过程，在炮火连天的战争背景中凸显了极端情境下的人性光辉。其侧重点不在于对抗战精神进行全面系统的理论阐释，而在于通过鲜活的故事和细节，感性而有力地展现了中国军民超越民族仇恨、恪守人道主义的博大胸怀与高尚品格，因此，它的侧重点是故事的叙述、人性的彰显与通过对比实现的道德批判。
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本草问答
问曰：药者，昆虫土石、草根树皮等物，与人异类，而能治人之病者，何也？
答曰：天地只有阴阳二气流行，而成五运（金木水火土为五运），相互对立而为六气（风寒湿燥火热是也）。人禀承天地之气而生，即秉天地之五运六气以生五脏六腑。凡物虽与人异，然而没有不禀承天地之一气以生，只是物得一气之偏，人得天地之全罢了。假设人身之气偏胜偏衰则生疾病，又借药物一气之偏，以调人身之盛衰，而使归于和平，则无病矣！这是借助物之阴阳以化人身之阴阳也，故神农以药治病。
问曰：神农尝药，以天地五运六气来对应人身的五脏六腑，仔细辨别药物的性质和味道，以治百病，可以说是非常精深详细了！但是最近出现的西洋医法，全凭解剖观察，认为中国古人未见脏腑，凭空将药物与脏腑对应配药，不足为凭，这是对的吗？
答曰：不然，西人初创医法，故必剖割方知脏腑，中国古圣定出五脏六腑各种名称，清晰明确。何必今日再用剖割之法？在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论，然其定出五脏六腑之名目而实有其物，不是亲见脏腑者，怎么能够确定呢？怎么能说古代的圣人未曾亲见脏腑呢！《灵枢经》云：“五脏六腑可剖而视也。”据此经文则知古圣已剖视过来，且西洋剖视只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功能。与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣！
问曰：西人说他们用药全凭试验，中国只根据气味以配脏腑，未能试验，不如西医实验方法可靠。这种说法对吗？
答曰：中国经神农尝药，定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差，所谓尝药即试验也，历数圣人之审定，已经非常详尽了！岂待今日始试验哉？
问曰：辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑，主治百病，这确实是药理学的主要方法了！物体之间相互感应的道理，又有一些是不能单从形态、颜色、气味上来解释的。譬如磁石引针，蛇畏蜈蚣，蜈蚣畏蜍，它们之间的相互克制和吸引，均不在形色气味上讨论，又是什么原因？
答曰：这是根据药物自身的特殊性质来治疗的。辨别药物的形态、颜色、气味，正是为了考察它的性质。如果真正把握了药性，那么形态、颜色、气味的道理也就包含其中了。凡是辨别药物，首先必须辨别它的性质。
例如磁石，放久了会转化成铁，它是铁的母体。它吸引铁针，是“同气相求”，子来就母（铁针作为“子”被磁石这个“母”吸引）的道理。从药性理论来说，石头属金，铁属水（肾），磁石秉承金水之性，归属肾脏，故其主治功效，能从肾中吸引肺金之气，使其回归根本。
西洋化学谓磁石内有电气，其能吸引者，皆是电气发力，能收引之也。有阴电，有阳电。凡物中含阳电者，遇有阴电之物即吸；含阴电者，遇有阳电之物即吸。如果阴电遇到阴电的物体就互相排斥，阳电遇到阳电的物体也互相排斥，他们的理论很详细！磁石能吸铁而不能拾芥，以所含之电气不同也。
然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然。磁石的质地类似铁，所以因本质同类而吸引铁。辨别药性，贵在本质和功能兼顾而论。
蛇形长，是秉水气；行则曲折，是秉大气。在辰属巳，在象居北，在星象苍龙，总现于天，知蛇是水木二气之所生也。蜈蚣生于南方干燥土中而味大辛，是秉燥金之气所生。蛇畏蜈蚣者，金能制木也。蜈蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。趁此以求，则凡相畏相使相反之理，皆可类推。
问曰：万物各有其性质，那么它们之所以形成这种性质的原因是什么呢？
答曰：追溯万物生成的根源，就能明白其性质的形成。秉承阳气而生的，其性质属阳。秉承阴气而生的，其性质属阴。或者秉承阴中之阳，或者秉承阳中之阴。总之，要看它生成时所禀受的气来决定其性质的区别。所以必须追溯每一物生成的全过程以及形态、颜色、气味的差异，然后才能确定它的性质。
如人参，有人说它补气属阳，有人说它生津属阴。这都只讨论了气味，而没有深究人参生长的道理，所以不能确定它的根本性质。
《本草纲目》记载的人参歌说，人参生在辽东树林阴湿之地，也有人工种植的，也必须在阴凉的树林里栽种。它生在阴湿之地，是秉承了水阴润泽之气。所以味道苦甘而有汁液，发芽长成三桠五叶（三、五都是阳数），这苗从阴湿中发出，是由阴中生阳。所以在甘苦（阴味）之中，含有一股生发向上的阳气，这股气可以通过品尝感知到。
人身的元气，由肾水（属阴）中上升达于肺（属阳），也是生于阴而出于阳。与人参由阴生阳，道理是一样的。所以人参非常能化生元气，元气化生上升，出于口鼻，就表现为津液。人参生津的道理就是这样，不仅仅是因为它的味道。然而即使单从气味论，它的甘苦味中含有生发之气，这也只成就了它由阴出阳的气味特性罢了。
问曰：人参不长在东南方，而长在北方。古时产于上党（今山西），现在产于辽东、高丽（朝鲜），都是北方。这是什么缘故呢？
答曰：这正是人参生长的根本道理，不探究到这个层面，还是难以得到人参的真正性质。
北方属水，在八卦中对应坎卦（），坎卦外阴内阳（外面两爻是阴爻，中间一爻是阳爻）。人参生于北方，正是阴中之阳。
不只是人参这样，凡是所有药物，都应当追溯它生长的本源，然后它的性质才能得知。
（摘编自清代唐宗海《本草问答》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．西洋医学认为中国古代药物学凭空将药物与脏腑对应配药，是因为中国古代从未进行过解剖观察。
B．神农尝药本身就是一种实验方法，中国药物学并非未经实验验证，而是经过历数圣贤的审定验证。
C．文中引用《灵枢经》“五脏六腑可剖而视也”，是为了证明神农氏必定解剖过脏腑。
D．作者完全认同西洋化学用电气理论解释磁石吸引的现象，认为这比中国兼顾物质本质的论述更优。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．药物虽与人不同类，但因同禀天地之气而生，故能以其偏性调节人身之气的偏盛偏衰。
B．作者认为，西洋医学通过解剖了解脏腑结构，但不懂得经脉和气化功能，因此远逊于中国古代圣贤的医学成就。
C．文中以磁石能吸引铁针为例，说明有些药物的功效无法仅从形态、颜色、气味解释，需考察其性质。
D．作者将人参由阴湿环境中发出三桠五叶之苗的特性，与人身元气的运行过程进行类比，从而解释人参能补气生津的原理。
3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
既然生于北方有阴中之阳的药（人参），就知道①______，比如朱砂。天地间南方离火（属火）自然烧成的朱砂，外表呈现火的红色，内部含有水的阴性（水银），合乎离卦（）②______的卦象，所以能补益坎水（肾阴）来充实离宫（心火），养血安神。与人参对照来看！人参是③______，朱砂是秉承火中之阴而养血。
4．文中画线部分运用五行（木土水火金）相克理论推演了蛇畏蜈蚣、蜈蚣畏蟾蜍的情况，请据此推演蛇与蟾蜍之间的关系，并说明理由。
5．“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁的解牛技艺达到了出神入化的境界，这种境界就是对“道”的体现和把握，本文又是如何体现“技”与“道”的关系？
阅读下面的文字，完成下面小题。
记者：面对外部封锁打压，遇到很多困难，心里怎么想？
任正非：没有想过，想也没有用。不去想困难，干就完了，一步一步往前走。
记者：如果说有困难，主要困难是什么？
任正非：困难就困难嘛，什么时候没有困难？刀耕火种的时候不困难吗？石器时代不困难吗？人类用石器的时候，哪能想到有高铁。中国在中低端芯片上是可以有机会的，中国数十上百家芯片公司都很努力。特别是化合物半导体机会更大。硅基芯片，我们用数学补物理、非摩尔补摩尔，利用集群计算的原理，可以满足我们现在的需求。软件是卡不住脖子的，那是数学的图形符号、代码，一些尖端的算子、算法垒起来的，没有阻拦索。困难在我们的教育培养、人才梯队的建设。
记者：从您面对困难的心态，感受到您有一颗强大的内心，坚定地做好自己的事。这应该是华为能走到今天的一个重要原因。
任正非：同时，大家也要更多去理解搞理论研究的人，他们曲高和寡，老百姓不了解，而且他们的贡献要几十年、上百年才看得见。
记者：您怎么看基础理论研究？
任正非：当我国拥有一定经济实力的时候，要重视理论特别是基础理论的研究。基础研究不止5—10年，一般要10年、20年或更长的时间。如果不搞基础研究，就没根，即使叶茂，欣欣向荣，风一吹就会倒的。
记者：对基础研究，人们可能一时难以理解，会问研究这个有什么用，能产生什么效益？
任正非：科学的突破，世界上理解的人本来就少，不理解的人就不要去评价。爱因斯坦发现光线会弯曲，是一百年后再证实的。贵州有个农学家罗登义，20世纪40年代，他分析研究水果蔬菜营养成分的时候，发现一种维生素含量很高的野果子刺梨。中国那时还在抗战时期，社会教育水平还很低，没几个人懂。后来他写了一篇论文，说刺梨是维C之王。经历了近百年，贵州把它做成了一种天然富含维生素的刺梨饮料、维生素饮料中的奢侈品，近百元一瓶，受到追捧，刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道。人们才真实认识了在抗日烽火时，在一张破桌旁的罗登义。
记者：基础研究周期会很漫长，但企业是需要讲效益的。
任正非：我们一年1800亿投入研发，大概有600亿是做基础理论研究，不考核。1200亿左右投入产品研发，投入是要考核的。没有理论就没有突破，我们就赶不上美国。
记者：这是一种长期主义，听说华为就有个“黄大年茶思屋”。
任正非：黄大年是个伟大的科学家，我国是在海湾战争中发现这个人的。美军在直升机下有一个吊舱，探测萨达姆埋在沙漠里的武器，一开战就准确把它消灭了。再一找，才知道这吊舱是中国人做的，黄大年在英国大学做的一个探矿吊舱，北约用来做武器。他辞职回国做了吉林大学老师。他用自己的钱，向学校要了一间40平米的房子，开了一个茶思屋，负责提供免费咖啡，开展“一杯咖啡吸收宇宙能量”。我们得到他家族的授权，利用他的名字，做了一个非盈利的黄大年茶思屋网络平台，免费让大家查阅世界的科技信息。同时，对基础研究开放喇叭口，和各大院校合作。这些都是战略性投入，不考核的。基础理论这一块，我们内部建立一个机制，什么时候能做出来不知道，对科学家也不做要求。
记者：美国经济学家理查德·沃尔夫等专家认为，美国为何没有像中国那样发达的高铁系统，主要是因为美国走的是资本主义道路，做什么都要赚钱。中国走的是社会主义的道路，国家主张的是社会效益，高铁、重载铁路、先进的电力网络、发达的高速公路以及通往乡村的水泥路，遍布各处的水利设施、星罗棋布的发电厂……这些并不赚钱，但垫起一个发达的社会基础，为工业、农业现代化作出了贡献，体现的是国有企业的社会价值。而对有竞争的商品实行市场化，通过市场的竞争来调节，使其实现商业价值，依法纳税贡献社会。对此，您怎么看？
任正非：为什么不赚钱的事，只有社会主义做？社会主义的一个目的就是发展社会。我国搞的社会主义市场经济体制是伟大的壮举。从基础设施建设看，我们也只能走社会主义市场经济的道路，不然高铁、高速公路、水坝……这些东西都建不起来。
记者：您对人工智能的未来前景怎么看？
任正非：人工智能也许是人类社会最后一次技术革命，当然可能还有能源的核聚变。人工智能发展要经历数十年、数百年。不要担心，中国也有很多优势。
记者：您怎么看这些优势？
任正非：中国有数亿青少年，他们是国家的未来。总书记讲过，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的。人工智能在技术上的要害，是要有充足的电力、发达的信息网络。发展人工智能要有电力保障，中国的发电、电网传输都是非常好的，通信网络是世界最发达的，东数西算的理想是可能实现的。
记者：其他优势呢？
任正非：芯片问题其实没必要担心，用叠加和集群等方法，计算结果上与最先进水平是相当的。软件方面，将来是千百种开源软件满足整个社会需要。
记者：怎么看中国的未来？
任正非：弗里德曼离开我们公司，自己买了一张二等座的高铁票，去感受中国。后来写了篇文章《我看到了未来，它不在美国》。
记者：我们看过这篇文章，他认为：“中国制造业像今天这样强大的原因，不仅在于它的高质量，能更便宜地生产东西，也在于它能更快、更好、更智能地生产东西，而且正在越来越多地将人工智能融入产品中。”
任正非：从根本上说，算法不掌握在IT人手里面，而是掌握在电力专家、基建专家、煤炭专家、医药专家等各类行业专家手里面。实践层面看，中国制造业人工智能运用非常快，会诞生很多中国模型。
（摘编自《国家越开放，会促使我们更加进步——对话任正非》，《人民日报》，2025年6月10日）
6．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．任正非认为硅基芯片已实现技术突破，而化合物半导体因起步较晚仍需加大投入。
B．文中列举爱因斯坦和罗登义的事例，旨在说明基础研究虽周期长，但终将产生经济效益。
C．美国专家认为，美国未能构建像中国那样发达的高铁系统，主要是由于走资本主义道路。
D．电力充足、通信网络发达，这是中国独有的优势，能够助力人工智能快速发展。
7．下列对本篇访谈内容和特点的分析，不正确的一项是（ ）
A．访谈从当前热点如外部封锁打压切入，引出受访者表达应对态度及策略，展现企业家的务实态度。
B．访谈思路清晰，涉及面广，论及企业处境、基础研究价值、体制优势、人工智能前景等重要问题。
C．提问具有针对性和连贯性，既有直接询问，也有结合前文追问，还有引用他人观点引发讨论等。
D．对话中多使用“算法”“基础研究”等术语和技术概念，展现了访谈语言浓厚的学术性，通俗性不强。
8．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。
任正非认为，基础研究是国家发展的“根”，即便产业“叶茂”，若__________ ，风一吹就会倒。就像罗登义发现刺梨的维生素含量高，这一发现虽在抗战时期未被理解，却__________ 。华为每年投入约600亿用于不考核效益的基础理论研究，这种___________ 的发展理念，正是从实践上对“没有理论就没有突破”作出回应。
9．任正非认为中国要在科技领域实现突破，需要重视哪些关键问题？请结合原文简要概括。
10．在个人成长方面，“长期主义”同样具有指导意义。请结合原文中的“长期主义”，谈谈它对当代青年学习与成长的启示。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
苏轼的《石钟山记》语言优美形象，叙事简洁条贯，议论要而不烦，它是一篇传诵不衰的文学名篇。从思想价值来看，作者不信成说而坚持实际勘察，这种求实求真的独立思考精神也为后辈学人树立了榜样。
关于石钟山的得名有三种说法：
一是主声派。认为水石相击的声音似钟，（ ① ）。这派主张首推《水经》和《水经注》。郦道元认为山名的由来是因为“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。”另一位就是李渤，唐宪宗元和年间，李渤由虔州刺史迁为江州刺史时，曾寻访过石钟山，写有《辨石钟山记》，其中说道：“石钟也，有铜铁之异也……若非潭滋其山，山涵其英，联气凝质，发为至灵，不然则安能产兹奇石乎？乃知山仍石名，旧矣！”也是指出石钟山的石头能发出类似铜铁的响声，因此山乃以声而得名。主声派的第三位代表就是苏轼，尽管他“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，但他仍属声派，认为似钟声是山下石穴罅中风波出入的“涵澹澎湃”之声，以及水上“空中而多窍”的大石与风水相吞吐而发出的“窾坎镗鞳”之声。
另一派是主形派。（ ② ），故以形命山名。这派的代表有曾国藩。他认为：“上钟岩与下钟岩，其下皆有漏，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形言非以声言之，郦氏、苏氏之言，皆非事实也。”清代著名学者俞樾也主张形说。他从其亲家常驻湖口的湘军水军都督、兵部侍郎彭雪琴口中得知：下钟山“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦空，此两山皆当以形论，不当以声论，东坡当日‘犹过其门，而未入其室也’”。
除形派、声派外，还有一派是主张形声结合的，即（ ③ ）。清人郭庆蕃即持此说。他在《舟中望石钟山》一诗中说：“洪钟旧待洪钟铸，不及兹山造化功。风入水中波激荡，声穿江上石玲珑。”指出山的形体既像铸成的洪钟，多窍的玲珑之石与波涛激荡，又发出类似钟磬般的声音。从现代科学的眼光来看，这派主张是较符合石钟山得名的客观实际的。从形体上看，石钟山酷似钟之形。究其原因，乃与石钟山的石质结构有关。构成石钟山的石质主要是石灰岩，其化学成分是碳酸钙，长期以来受到含有二氧化碳的地表水及地下水的溶蚀，形成奇特的溶岩地貌，这在山体山下内外皆有表现：在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小；山体下部，由于受到地下水及江水、湖水的溶蚀冲刷，溶洞特别发育，乃至整个山体下部都呈中空之状。由于有了这样的内部形状，再加上山体外形上尖下圆，孤峰块处于湾头平原之上，因此就宛如一座洪钟扣在地表之上，正如《石钟山志》所云：“上钟崖与下钟崖，其上皆有洞，可容数百人。深不可穷，形如覆钟。”从声音上看，石钟山下的石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，如今仍处于溶洞的发育扩充阶段。当江、湖之水灌入洞，要浸没尚未浸没之时，风兴浪作，冲击洞顶与四壁，砰訇四起，余韵徐徐，酷似以物击钟，觥声四布，石钟山之名，正是由形、声这两方面酷似而得来的。
苏轼虽属声派，但对声说未尝不疑。《石钟山记》就三处写疑：一疑郦元之说，因为“今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？”二疑李渤之说，因为“石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？”三是对“寺僧使小童持斧，于乱石间问择其一二扣之”的附会之举，亦“固笑而不信也”。这三点怀疑归结到一点，就是他认为石在水中是不能鸣的，而石在岸上的敲击声又不似钟声，所以石钟山以声命名之说不能使他相信。遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径，换一个角度从地貌这个角度来思考，而是仍循着声说的方向去探寻，所以一旦发现石在水中确能发声：山下石穴罅以及当中流的大石都能发出“噌吰”或“窾坎镗鞳”之声，而且这声音又绝类钟声——如周景王之无射，魏庄子之歌钟一样不绝于耳，于是他就疑虑顿消，对声说大加叹服，感到“古之人不余欺也”。由此看来，苏轼在《石钟山记》是从怀疑声说起，至溺于声说终，从而导致对石钟山得名的误断。
（摘编自陈友冰《〈石钟山记〉散考——经典名篇故地新考之八》）
材料二：
江西湖口石钟山得名之争，自北宋苏轼《石钟山记》发端，历来有“声如洪钟”的声振说与“下临深潭”的形似说之争。现代跨学科研究证实：其名实为声学现象与喀斯特地貌共同作用的结果。
声学研究表明，山体下部发育大型溶洞群（最大洞腔容积超1200m ），受鄱阳湖与长江两水交汇冲击，形成周期性涡旋。水流涌入洞穴时压缩空气，产生赫姆霍兹共振效应（频率1215Hz），声波经石灰岩洞壁放大后传出，酷似钟鸣。声级监测显示汛期峰值达112分贝，传播距离逾5公里。
来自地貌实证的岩芯钻探揭示：山体由中上寒武统鲕状灰岩构成，溶蚀速率达0.8mm/年。水下暗礁被侵蚀成中空石窍（最大窍径4.7米），其“上锐下宽”的漏斗状结构，与曾侯乙编钟的声腔几何模型高度吻合（相似度89%），此为“形钟”之基。
（摘编自潘江《石钟山喀斯特地貌与“石钟”成因》）
11．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．江西湖口石钟山得名之争，一直以来有声振说与形似说两大派别。
B．清人郭庆蕃认为石钟山的形体像铸成的洪钟，能发出钟磬的声音。
C．石钟山的石质主要是石灰岩，因长期受到溶蚀，在山体表面形成了很多且巨大的溶洞。
D．苏轼虽对声振说有过怀疑，但在探寻中发现石在水中确能发声后，又认同了这一观点。
12．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．持声振说的各家观点相互印证，李渤通过敲击山石发现其音似铜铁，从而证实了郦道元关于水石相搏发声的记载。
B．苏轼虽亲至石钟山，打破了“臆断”的弊端，但在俞樾看来，这种“亲见”并不彻底，其结论仍有推论成分。
C．材料一中间部分采用总分结构阐述石钟山得名的三种说法，均以“观点界定——代表人物——具体论证”的层次展开论述。
D．材料二作为科学报告，采用“提出结论一分点论证”的结构，分别从声学机制与地貌实证两个方面阐述了科学原理。
13．在文中括号处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
14．材料一与材料二在阐述“石钟山”得名缘由时，语言风格有何不同？请简要分析。
15．两则材料在科学探索方面对我们有所启示，请结合具体内容简要分析。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情。要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践，抒写多彩的中国、进步的中国、团结的中国，激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。
坚定文化自信，离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是一面镜子，从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者，同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当下、面向未来。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”。没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想。文学家、艺术家要结合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德。
历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实，但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史中最有价值的东西。戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人。
（摘自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》）
材料二：
英雄者，国之干，族之魂。“同英雄伟大动机相伴随的，往往是伟大的社会效果”。英雄烈士不仅以其顽强抗争推动了历史进步，更以其坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了民族的精神殿堂。透过长征将士，人们惊叹于“人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的”；走近抗战军民，人们感佩于“一寸山河一寸血”；品读革命故事，人们更深刻理解，为什么中国“一定有一个可赞美的光明前途”。回望历史的天空，正是无数先贤英烈，挺立起民族精神的万里河山。对于“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论任何时候，我们的回答不应有改变。行程万里，礼赞英雄从来都是最动人的乐章。然而社会转型期，总有奇谈怪论制造杂音噪音，混淆世人的历史认知。或是以“还原真相”“历史揭秘”之名，行曲解历史、虚无价值之实；或是以审丑、炫丑为能事，通过诋毁英雄、嘲弄高尚来哗众取宠、从中牟利；或是宣扬、美化侵略战争，损害国家尊严，伤害民族感情。历史观、英雄观扭曲了，轻则精神缺钙、是非颠倒，重则思想滑坡、国家崩溃。李大钊在100年前就指出，“故历史观者，实为人生的准据，欲得一正确的人生观，必先得一正确的历史观”。先有数典忘祖，后有祸起萧墙，历史上、国际上不乏这样的案例。
《旧唐书》里说得好，“但立直标，终无曲影”。崇尚英雄才会诞生英雄，争做英雄才会英雄辈出。党的十八大以来，从各种形式纪念英烈、表彰先进、慰问英模，到健全党和国家功勋荣誉表彰制度，尊崇英雄、褒奖英模已成为一项国家大事。抹黑英雄、虚无历史注定不得人心，近年来各界人士抨击曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的错误言行，让英雄形象更为生动，让公众认知更为深刻，浚通了民族的精神血脉。从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式“布大信于天下”，为全社会唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量。
“当高楼大厦在我国大地上遍地林立时，中华民族精神的大厦也应该巍然耸立。”无论卫戍边疆安宁、挺立抗灾一线，还是养浩然之气、励鸿鹄之志，和平年代同样需要英雄情怀。民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写。
（摘自《崇尚英雄才会诞生英雄》，《人民日报》）
16．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．礼赞英雄是文艺创作的永恒主题，塑造英雄需浓墨重彩，使其形象在文艺作品中得到传扬。
B．历史能帮助人们认清世界和自我，文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用。
C．“谁是最可爱的人”这样的历史之问，无论何时，都可以回答是树立民族精神的先贤英烈。
D．民族复兴大业离不了英雄气质，仍需要革命英雄主义，更加迫切呼唤英雄激荡雄风浩气。
17．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一与材料二都谈到了英雄创作和历史之间的关系，但二者论述的重心不尽相同。
B．文学创作要从历史中汲取养料，这就要求作家有史识、史才、史德，不能戏弄历史。
C．社会转型期容易产生一些驳杂的思想，只有树立正确的历史观，才不致于数典忘祖。
D．英雄烈士保护法实施的目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚。
18．下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．红色经典塑造的英雄人物让读者耳熟能详，如《红岩》中的江姐。
B．根据小说《林海雪原》改编的戏剧《智取威虎山》曾经家喻户晓。
C．由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放。
D．电影《小兵张嘎》中倔头犟脑而又聪慧勇敢的嘎子深受儿童喜爱。
19．请结合材料说说当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
20．人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》中塑造的焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。请结合材料加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
性格审美规范逐步形成以后，性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构。情节的原因成了表面的原因，性格的原因成了情节原因的原因。情节的果也成了表面的果，是性格的果造成了情节的果。所以高尔基说情节是“各种不同性格、典型成长的历史”。情节的功能完全服从于刻画性格的需要。情节的审美价值完全取决于它对性格的容量和展开性格的深度和广度。
因此，情节失去了独立的审美价值。情节的推演不但不能与性格的展开发生矛盾，而且不能与性格的展开游离，不管是矛盾还是游离都会破坏小说形象的统一性和性格逻辑的一贯性，导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂。
不但脱离了性格逻辑的情节会使审美价值贬值，就是性格逻辑徘徊的情节也会使艺术感染力受损。性格的审美规范越趋向成熟，情节的重要性越是降低。十九世纪现实主义文学在塑造性格上获得空前辉煌的成就以后，那些单纯以情节取胜，或者性格的展示赶不上情节发展的速度的小说，在艺术上就逐渐衰落了。时至十九世纪，任何小说家如果不用性格武装情节，就不能不在艺术上走向没落。而到了二十世纪以后那些现代武侠传奇甚至某些推理小说（包括金庸的小说），都不能不落到严肃文学的审美水平线以下去了。
这是因为构成情节的关键是“突转”，也就是向相反方向、相反的两极转化，也就是让人物越出常规，进入顺逆两极情境，在动荡中检测人物心灵黑箱的奥秘，寻求那情感深处的因果关系。而纯粹的情节则表现为一种外在动作，情节的因果关键只是外部动作的因果关系。
从外在动作与情感的关系来说，动作并不是因而是果，是情感决定了人物外在动作，而不是外在动作决定了人物情感的特征。其次，同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨。对于性格来说，重要的并不是动作，而是推动这个动作的隐秘情感。对于情节来说，也许一个人毒死了另一个人，这个外在动作是最重要的，只要这个动作的果能成为产生另一动作的因，使情节因果链得以延续就行。对于性格来说，关键不在一个人杀死了一个人，而在于为什么要杀死一个人，更重要的是杀死了这个人以后，即使没有产生另一个与之相承续的动作，这个人内心起了什么样的变化。在陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》中，杀死高利贷者老太婆不过是检验拉斯柯尼涅柯夫心灵能不能承受犯罪感的一种手段，虽然是现实的，但从检验人心来说，起了假定的功能。
反过来说，也许这个人可以杀死另一个人，但他一直延宕着，即使什么动作也没有，对于性格也十分重要。动作的最高价值在于暴露情感深层结构的秘密，揭示特异的情感逻辑，情感与动作的统一往往是个表面现象，抓住内在情感与外在动作的矛盾才有利于向内心深处进军。光有动作的因果是比较肤浅的，情节的因果性如果不与性格的因果性交融，就只有在生活和心灵的表面层次上滑行。
当然，这自然不是说情节在展示性格时完全是消极的、被动的，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，每一次突转都为性格向新的层次深入提供了可能性。在情节与性格高度统一的作品中，情节的推演与性格的深化是同步的。正是因为这样，好故事才如此难得，一旦出现就反复被运用。
（摘自孙绍振《文学创作论》）
材料二：
草料场被烧了，林冲知道真相了，林冲也把陆虞候和富安都杀了。事到如此，除了自我了断，林冲其实只剩下上梁山这一条道可以走了。如果是我来写，我会在林冲酣畅淋漓地杀了陆虞候、富安、差拨之后，立马描写林冲的行走动态，立马安排林冲去寻找革命队伍。这样写是很好的，这样写小说会更紧凑，小说的气韵也会更加生动。但是，施耐庵没这么写，他是这么写的——
（林冲）把尖刀插了，将三个人的头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
这一段写得好极了，动感十足，豪气冲天，却又不失冷静，是林冲特有的、令人窒息的冷静。这段文字好就好在对林冲步行动态的具体交代：提了枪，便出庙门东去。我想说，这句话很容易被我们的眼睛滑落过去，一个不会读小说的人是体会不到这句话的妙处的。
林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东。如果向西走，等于进城，等于自投罗网。这句话反过来告诉我们一件事，林冲这个人太“可怕”了，简直就是变态，太变态了。虽然处在激情之中，一连杀了三个人，林冲却不是激情杀人。他的内心一点都没有乱，按部就班的；先用仇人的脑袋做了祭司，再换衣服，再把酒葫芦扔了，在他扔掉酒葫芦之前，他甚至还没有遗忘那点残余的冷酒。“可怕”吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么“走”呢？当然是向东“走”，必然是向东“走”。小说到了这样的地步，即使是施耐庵也改变不了林冲向东走的行为。小说写到作者都无法改变的地步，作者会很舒服的。
（摘自毕飞宇《“走”与“走”——小说内部的逻辑与反逻辑》）
21．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．性格审美规范逐步形成以后，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡，性格因果包含情节因果。
B．情节的推演不能与性格的展开发生矛盾和游离，否则会导致形象整体的破碎和性格逻辑的断裂，使作品的审美价值受损。
C．二十世纪以后，那些现代武侠传奇甚至某些推理小说都落到严肃文学审美水平线以下，原因是没有用性格武装情节。
D．好的情节设置有助于展示性格，情节的反复突转为性格向纵深层次突进提供了条件，有助于性格向新的层次深入。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一认为情感决定了人物的外在动作，所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成。
B．材料一最后一段关于情节与性格关系的讨论，是对观点的补充与升华，使行文严密，具有辩证色彩。
C．材料二作者将自己的情节续写预设与施耐庵的写作思路进行对照，突出了施耐庵的巧妙构思。
D．材料二对节选部分林冲行为与性格关系的分析，与材料一性格因果与情节因果关系的看法一致。
23．如果给材料一拟一个标题，最恰当的是（ ）
A．性格因果高于情节因果 B．情节失去独立审美价值
C．外在动作与情感的关系 D．情节突转可以深化性格
24．材料二摘自作者在北京大学的一次演讲，作为一篇演讲稿，材料二体现出哪些特点？请简要概括。
25．请从已学课文中（例如《祝福》《阿Q正传》《红楼梦》等）再举一个材料二所说的“作者也改变不了的行为”的例子，并结合材料具体分析。
阅读下面的文字，完成小题。
中国人民抗日战争，不仅是一部血与火的战争史，更是一部民族精神的熔铸史。面对日本军国主义的侵略行径，中国人民奋起反抗，迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势。抗日战争铸就了伟大的抗战精神，抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。
20世纪30年代，日本帝国主义发动大规模侵华战争，妄图“灭亡中国、绝我族类”他们在政治上炮制伪满洲国肢解中国，培植傀儡政权“以华制华”；军事上占领大片中国领土，实行“三光”政策；经济上疯狂掠夺资源“以战养战”，按照1937年的比价，造成中国直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元；文化上大肆损坏文物典籍，实施奴化教育。日本侵略者烧杀抢掠、无恶不作，把中华民族逼到了亡国灭种的境地。生存还是毁灭、独立还是亡国、自由还是被奴役？是每一个中国人彼时不得不作出的抉择。全体中国人民在中国共产党的坚定领导下，“团结起，赴国难，破难关，夺回我河山！”“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，彻底粉碎了日本变全中国为其殖民地的阴谋，形成了伟大的抗战精神。
伟大抗战精神激发出中华民族的强大生命力、凝聚力、战斗力，永远流淌于中华民族的血脉中，成为中国人民反抗侵略、抵御外侮的永不褪色的精神标识。
凝结着中华民族爱国主义的光荣传统。在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体同胞“誓死不当亡国奴”，挺身而出，共赴国难。仅四川省就先后派出成建制部队40余万人参加抗战，还征集壮丁达300万人；胶东地区妇女3个月内捐献黄金50两、白银1.24万两……华夏儿女齐动员，汇成抗击日寇的滚滚洪流。是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战。
焕发着大无畏革命英雄主义的精神气概。在空前惨烈的抗日战争中，中国军民以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，用无所畏惧的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。正如当年报纸所描述的那样，“人人抱必死之心”，“争着死，抢着死”。这种英雄气概，突破了个人英雄主义的局限，形成了“人民是历史的真正创造者”的人民英雄史观，彰显出以民族大义为重、人民利益高于一切的政治品格，具有敢于斗争、敢于牺牲、敢于胜利的独特禀赋。
彰显着正义、和平、自由等全人类共同价值。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的大决战。世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等，对中国抗日战争给予了宝贵援助。苏联给予中国抗战有力的物资支持，美国“飞虎队”冒险开辟驼峰航线……中国抗日战争的胜利，壮大了世界进步力量，冲击了旧时代列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义的基础；挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值；深刻揭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的伟大真理。
重温抗战岁月，就是要从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈。
更好用以凝心聚魂。当前，我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。越是在这样的关键时刻越需要奋斗，越需要雄健的精神支撑奋斗。大力弘扬抗战精神，就是要引导人们始终坚持用“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀来统一全民族意志、振奋全民族精神、凝聚全民族力量，努力寻求最大公约数、画出最大同心圆，不断把爱国热情、报国之志转化为建设祖国、奉献祖国的实际行动。
更好用以攻坚克难。中华民族伟大复兴的前进路上，必然要跨越更多的“娄山关”、“腊子口”，既要闯关夺隘，还要涉险滩，趟深水，我们必须扎实做好应对危局困局乱局的充分准备，保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力；发扬不怕牺牲的英雄品格，逢山开道、遇水架桥，排除万难；不断坚定意志和信念，以“不到长城非好汉”的进取精神，不迭目的誓不收兵、永不言弃。
更好用以捍卫和平。中国人民从灾难中学到的不是弱肉强食的逻辑，而是维护世界和平的担当。当前，世界波涛频起，暗流涌动，天下仍不太平。和平不是靠祈求得来的，而是要靠斗争去争取，靠实力去捍卫。新征程上，我们既要在国家核心利益受到损害时敢于亮剑、断然出手，又要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争。
（摘编自周俊杰《伟大抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富》）
26．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．日本帝国主义在大规模侵华战争中实施了政治、军事经济、文化等多方面的侵略，以实现“以华制华”“以战养战”的最终目的。
B．抗日战争中，中国军民以民族大义、人民利益为重，用大无畏的气概，彻底粉碎日本变全中国为其殖民地的阴谋，创造了属于人民的历史
C．中国人民抗日战争是追求正义、光明、和平、自由的全民斗争，得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助。
D．中国抗日战争的胜利，瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义基础，广泛传播了全人类共同的基本价值。
27．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．“40余万”“300万”“1.24万”这些具体的数字，是中华儿女面对日寇侵略时同仇敌忾、众志成城爱国精神的具象化。
B．作者赋予“飞虎队”和“娄山关”“腊子口”这些常见的组织名称、地名特殊含义，使文章语言既简洁凝练，又生动形象。
C．“要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争”，此句展现了中国维护世界和平的担当。
D．文章紧紧围绕“抗战精神”这一中心，由历史到现实，层层深入，环环相扣，结构谨严，兼具史实性与议论性，气势恢宏。
28．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。
1940年，日军对东北抗联队伍收紧了包围图。在天寒地冻、缺粮少弹的恶劣条件之下，杨靖宇率领着队伍奋起反抗，与敌人浴血奋战了100多天，为抗日战争流尽了最后一滴血，生动地诠释了________。身边的战友一个接一个倒在了雪地里，最终只剩下杨靖宇一个人。200多名日伪军如饿狼一般朝他包抄过来，敌人喊话劝他投降，他无所畏惧地反问敌人，我们中国人都投降了，还有中国吗？这一回答集中体现了________和大无畏的革命英雄主义精神。重温英雄故事，就要________，凝心聚魂，攻坚克难，实现中华民族的伟大复兴。
29．本文的语言情感饱满，富有感召力。请结合文本简要分析。
30．本文和聂荣臻《大战中的插曲》都涉及中国人民的抗战精神，二者的侧重点有什么不同？请结合文本分析。
参考答案
1．B 2．B 3． 生于南方也有阳中之阴的药 外阳内阴 秉承水中之阳而补气 4．蛇和蟾蜍之间的关系是：蟾蜍畏蛇。
理由：
①依据原文的推演可知，蛇属水、木二气，蜈蚣属燥金之气，蛇畏蜈蚣，是金克木。
②蟾蜍生于湿土中，土克金，故蜈蚣畏蟾蜍。
③由此知晓，蛇属木，蟾蜍属土，蜈蚣属金。依据五行（木水火土金）相克理论，金克木，木克土，故蟾蜍畏蛇。 5．①批评西洋解剖只知“技”（器官层次），而不知“道”（经脉气化）。
②推崇神农、《内经》等圣贤把握根本之“道”。
③辨药之“技”服务于把握药性之“道”。通过辨别药物的形态、颜色、气味，考察药物的性质。
【导语】《本草问答》以问答阐释中药原理：药借一气之偏调人身盛衰，即借物之阴阳化人身阴阳。回应西医质疑，指出古圣已知脏腑，中医知气的运化，西医仅晓形态结构。辨药兼顾形色气味与特殊感应（如磁石引针、蛇畏蜈蚣），需质气同论。追溯药性根源，如人参生于北方阴中含阳，能化生元气，强调追溯本源以定药性。
1．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“是因为中国古代从未进行过解剖观察”错误。原文明确提到“《灵枢经》云：‘五脏六腑可剖而视也。’据此经文则知古圣已剖视过来”，说明中国古代进行过解剖观察，西洋医学的观点不符合事实。
C.“是为了证明神农氏必定解剖过脏腑”错误。引用该句是为了说明“古圣已剖视过来”，而非特指“神农氏必定解剖过”，原文提到“在神农时代，创立医药，或经剖视，或果圣人洞见脏腑，均不必论”，并未确定神农氏必定解剖过。
D.“作者完全认同……认为这比中国兼顾物质本质的论述更优”错误。原文指出“然西人单以气论，犹不如中国兼以质论，这样道理就更加显然”，说明作者认为中国兼顾本质的论述更优，而非认同西洋化学的理论更优。
故选B。
2．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
B.“因此远逊于中国古代圣贤的医学成就”错误。原文提到“与中国近医，互有优劣，若与古圣《内经》《本经》较之，则西洋远不及矣”，可见作者认为西洋医学与中国近医各有优劣，只是与古圣的医学著作相比才远不及，并非直接说西洋医学因不懂得经脉和气化功能就远逊于中国古代圣贤的医学成就。
故选B。
3．本题考查学生结合文章内容情景补写的能力。
①根据“既然……”“就知道……”可知此处有相同的逻辑，结合前文“生于北方有阴中之阳的药”及后文朱砂“南方离火……内部含有水的阴性”的内容，可推出此处所指生于南方药的是“阳中之阴的药”。
②由“坎卦外阴内阳”及朱砂外表火红色（阳）、内部含水性（阴），可知离卦是“外阳内阴”。
③结合“人参生于北方，正是阴中之阳”“非常能化生元气”，对应朱砂“秉承火中之阴而养血”格式，可推出人参是“秉承水中之阳而补气”。
4．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①文中明确提到蛇是水木二气之所生，在五行对应中属木；蜈蚣属燥金之气，因金能制木，故蛇畏蜈蚣。这是五行中“金克木”的体现。
②蟾蜍秉湿土之气所生，属土。由于土克金，所以蜈蚣畏蟾蜍，这符合“土克金”的规律。
③按照五行相克理论，存在金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的顺序。已知蛇属木，蟾蜍属土，依据“木克土”的规则，可推出蟾蜍畏蛇。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
①文中指出西洋解剖“只了解器官的层次结构，而不知经脉；只知道具体的形态，却不知气的运化功能”，这里的器官层次属于“技”，而经脉气化则是更深层的“道”，以此体现对西洋只知“技”不知“道”的批评。
②文中提到神农尝药“定出形色、气味、主治脏腑百病，丝毫不差”，且认为《内经》《本经》的医学理念远超西洋医法，强调这些古圣所把握的是关乎药物本质和人体运行规律的“道”，体现出对把握根本之“道”的推崇。
③文中指出“辨药之法，以形色气味分别五行，配合脏腑”，而辨别这些形态、颜色、气味等属于“技”，其目的是“考察它的性质”，也就是把握药性之“道”，说明辨药的“技”是为把握“道”服务的。
6．C 7．D 8． 缺乏基础研究支撑/不搞基础研究/根不牢固 成就百年后刺梨产业/在百年后产生了（经济）价值 长期主义/不重短期回报/重视理论基础研究 9．①重视基础理论研究。坚持“长期主义”“非功利化”原则，避免“无根”发展，为国家长远发展奠定基础。
②加强教育培养与人才梯队建设。将人才培养视为核心，解决“困难在教育培养”的问题。
③坚持自主创新。在芯片、软件等领域突破外部限制。 10．①设定长远目标，有持续的投入和努力。像华为一样有长期目标，在日常中坚持行动，不因短期挫折放弃。
②夯实基础能力。像华为坚持10—20年基础研究投入一样，重视基础学科，为专业知识的学习打下良好基础。
③怀有平和的求学心态。不功利短视化，不急于求成，不攀比，多交流，专注自身的成长。
【导语】这篇访谈展现了任正非的战略思维与家国情怀。通过对话形式，既呈现了华为面对技术封锁的务实态度，又深刻阐释了基础研究的长期价值。文中巧妙运用历史案例（如罗登义）和产业实践，将科技发展、教育根基与国家体制优势有机融合，语言兼具专业性与通俗性，体现了企业家对国家科技自主创新的深刻思考。
6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“已实现技术突破，……因起步较晚仍需加大投入”错，曲解文意。原文中任正非提到硅基芯片“我们用……利用集群计算的原理，可以满足我们现在的需求”，并未说“已实现技术突破”；对于化合物半导体，他认为“机会更大”，而非“因起步较晚仍需加大投入”。
B.“但终将产生经济效益”错，列举爱因斯坦和罗登义的事例，旨在说明基础研究周期长，而非侧重“终将产生经济效益”。罗登义案例虽体现后续效益，但爱因斯坦案例未涉及经济效益，可见事例重点是凸显基础研究的长期性，而非经济效益。
D.“这是中国独有的优势”错，根据材料“人工智能在技术上的要害，是要有充足的电力、发达的信息网络。发展人工智能要有电力保障，中国的发电、电网传输都是非常好的，通信网络是世界最发达的”可知，材料中任正非仅称中国在电力、通信网络等方面具备“优势”，未提及“独有的优势”。
故选C。
7．本题考查学生分析文章内容和特点的能力。
D.“通俗性不强”错，访谈虽用“算法”“基础研究”等术语，但常以通俗方式解释，如用“数学的图形符号、代码”解“软件”，举罗登义研究刺梨、黄大年茶思屋等例子，还出现“干就完了”“风一吹就会倒”等口语化表达，并未刻意追求学术性语言，而是注重将专业话题转化为大众能理解的语言，并非“通俗性不强”。
故选D。
8．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①原文任正非明确说“如果不搞基础研究，就没根，即使叶茂，欣欣向荣，风一吹就会倒的”，“没根”的根源是“不搞基础研究”。横线前是“若”，表假设，需呼应“不搞基础研究”的核心，故补写“缺乏基础研究支撑”“不搞基础研究”“根不牢固”。
②原文提及罗登义20世纪40年代发现刺梨富含维生素，“经历了近百年，贵州把它做成……刺梨产业成为农民脱贫致富的渠道”，可见其发现虽当时未被理解，却在百年后促成刺梨产业、产生价值，故补写“成就百年后刺梨产业”“在百年后产生了（经济）价值”。
③前文记者称华为投入基础研究是“一种长期主义”，任正非也说基础研究“要10年、20年或更长时间”，600亿投入“不考核”，体现不追求短期效益、注重长远的理念，故补写“长期主义”“不重短期回报”“重视理论基础研究”。
9．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①任正非提出“不搞基础研究，就没根，即使叶茂，风一吹就会倒”，华为每年投入600亿做不考核的基础研究，践行“长期主义”，避免短期功利，为科技突破筑牢根基，正如他所言“没有理论就没有突破，我们就赶不上美国”。
②面对外部封锁，任正非明确“困难在我们的教育培养、人才梯队的建设”，认为人才是突破困境的关键。他呼吁理解理论研究者，因其贡献需数十年显现，可见教育与人才梯队建设是科技突破的核心支撑，是解决发展难题的根本。
③针对芯片困境，他提出“硅基芯片用数学补物理、非摩尔补摩尔，利用集群计算满足需求”，软件“是数学符号、……没有阻拦索”，主张在芯片、软件等领域靠自主创新突破外部限制，为科技领域突破提供实践路径。
10．本题考查学生探究问题，提出自己的见解的能力。
①设定长远目标，持续投入：华为“一年600亿做不考核的基础研究”，践行长期主义。启示青年需确立长远学习目标，如深耕某领域，像任正非说的“一步一步往前走”，不因短期考试失利等放弃，在日常学习中持续积累，方能有所成。
②夯实基础能力：任正非强调基础研究“要10年、20年或更长时间”，“不搞基础研究就没根”。青年学习需重视数学等基础学科，不急于求成，如华为深耕基础理论般筑牢根基，为后续专业学习打下坚实基础。
③保持平和心态：任正非提及理论研究者“贡献要几十年才看得见”，启示青年求学不功利短视，不攀比他人短期成就，可学“黄大年茶思屋”多交流，专注自身成长节奏，以平和心态应对漫长积累。
11．D 12．A 13．①故以声名山 ②认为山形似覆钟 ③形声皆似钟 14．①材料一文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻如“形如覆钟”等，富有文采；并通过引经据典，在评析学术源流中展现人文思索。
②材料二科学性与客观性突出。语言平实精准，大量使用地理、声学术语与数据，重在依托科研事实进行冷静陈述与逻辑论证。 15．①科学探索要有求真求实的精神。苏轼不盲从旧说，坚持实际勘察，体现了重实践、反臆断的科学态度。
②对前人观点既要多方引证，又要辩证分析。材料一作者通过大量引证阐释三派学说各自的特点及缘由，又能辩证看到苏轼思考上的局限性。
③可引入跨学科研究方法，多用客观数据说话。材料二通过溶洞容积、声音频率、传播距离、溶蚀速率等数据客观论证为声学和地貌共同作用的结果。
【导语】这篇阅读材料以苏轼《石钟山记》为切入点，通过双文本对比呈现了“石钟山”命名的学术争议。材料一采用文史考证的论述方式，梳理了声派、形派及形声结合派三种观点，重点剖析苏轼“疑声说而终溺于声说”的认知局限；材料二则运用现代跨学科研究方法，通过声学监测和地质钻探数据，科学论证了喀斯特地貌与共振现象共同作用的命名机制。两则材料在方法论上形成传统考据与现代实证的鲜明对比，展现了科学认知的发展轨迹。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“一直以来有声振说与形似说两大派别”错误，以偏概全。材料一认为石钟山的得名有三种说法。
B.“能发出钟磬的声音”错误，曲解文意。第四段原文“又发出类似钟磬般的声音”，而非钟磬的声音。
C.“很多且巨大”错误，曲解文意。材料一第四段原文“在山体表面形成溶沟、石芽、溶洞，但一般较小”。
故选D。
12．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
A.“各家观点相互印证”错误。李渤提出的是石头自身能发“铜铁之异响”，属于石质发声；而郦道元强调的是“水石相搏”产生的声音。二者声源机制不同，李渤的发现非但不能“证实”郦说，反而提出了另一种声学解释。
故选A。
13．本题考查学生根据材料进行推断，情境补写的能力。
①主声派核心是“声音似钟”，故山名源于声，对应“以声”逻辑，应填“故以声名山”；
②主形派关键是“山体形状像钟”，“覆钟”是材料中曾国藩、俞樾提及的核心形象，应填“认为山形似覆钟”；
③形声结合派需同时涵盖“形”与“声”，此处直接点明两方面特点，呼应后文郭庆蕃的主张，应填“形声皆似钟”。
14．本题考查学生分析文章语言风格的能力。
①材料一：文学性与学术性兼具。语言典雅，善用比喻，如“形如覆钟”“宛如一座洪钟扣在地表之上”，将抽象的山体形状具象化；引用《水经注》《石钟山志》等文献时，保留原文韵味，富有文采；评析苏轼的怀疑与局限时，兼具人文思索，如“遗憾的是，他并不因为怀疑声说就另辟蹊径”，体现学术探讨的深度。
②材料二：科学性与客观性突出。大量使用专业术语，如“赫姆霍兹共振效应”“鲕状灰岩”“声腔几何模型”，精准界定科学概念；依托数据论证，如“洞腔容积超1200m ”“频率1215Hz”“溶蚀速率达0.8mm/年”，无主观评价，仅冷静陈述科研事实与结论，符合科学报告的严谨风格。
15．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①坚持求真求实，重视实践验证。苏轼不盲从郦道元、李渤的旧说，亲自前往石钟山勘察，材料一明确肯定其“求实求真的独立思考精神”，为后世树立了实践为先的榜样。
②辩证看待前人观点，多方引证。材料一作者阐释三派学说时，既客观呈现各派对“得名”的论证，如主形派曾国藩的“形如覆钟”、形声结合派郭庆蕃的“形与声皆似钟”，又辩证指出苏轼的局限“循着声说的方向去探寻”导致误断。启示我们：对待前人观点，需多方搜集证据，既不盲目否定，也不全盘接受。
③善用跨学科方法，依托客观数据。材料二突破传统文献考证的局限，结合声学（共振效应、声级监测）与地貌学（岩芯钻探、溶蚀速率）的跨学科视角，用具体数据佐证结论，启示我们：现代科学探索需打破学科壁垒，以客观数据代替主观推论，提升结论的可信度。
16．B 17．D 18．C 19．①英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。②心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。③在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。④礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。 20．①焦裕禄书记是社会主义建设时期的经典英雄形象，离不开穆青的人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》的宣传，这正体现了“我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”的观点。②焦裕禄同志身先士卒、鞠躬尽瘁，用实际行动践行共产党员全心全意为人民服务的宗旨，他就是社会主义建设时期的英雄标杆、“闪亮的坐标”，是“最可爱的人”，因此他的英雄事迹家喻户晓，传遍了华夏神州。③焦裕禄同志用顽强的精神带领兰考人民搞建设，促进了兰考县的面貌大改变。他的坚定信念、无畏气概和高尚人格，充实了华夏民族的精神殿堂，是值得我们学习的楷模。
【解析】16．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
B.“文学艺术家可以凭借无限的想象描写历史，为我所用”的说法错误。材料一最后一段说“历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史，更不能使历史虚无化”，即文学艺术家不可以凭借无限的想象描写历史，而应有自己的历史观，应尊重历史事实。
故选B。
17．本题考查学生对材料相关内容的推理和判断能力。
D.“目的就是对曲解历史、恶搞先烈、侮辱英雄的言行加以惩罚”的说法以偏概全。从材料二倒数第二段“从今年5月1日起，英雄烈士保护法正式施行。以法律形式……唱响新时代见贤思齐、崇尚英雄、争做先锋的正气歌，注入强劲正能量”可知，崇尚英雄、争做先锋，进而注入强劲正能量才是主要目的。
故选D。
18．本题考查学生对论点论据论证的把握能力。
C.“由《戏说乾隆》开启的戏说类电视火爆，在几大电视台同时播放”不符合材料一“只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史，才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人”的观点，因为戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重，而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄。
故选C。
19．本题考查学生对材料信息的筛选和概括能力。
题干要求结合材料回答当下我们为何需重塑和礼赞“英雄”。
从材料一第一段“祖国是人民最坚实的依靠，英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感”可以概括出要点一：歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。
从材料一“对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬，引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情”可提炼出要点二：让英雄在文艺作品中得到传扬，进而引导人民树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
从材料二最后一段“民族复兴的关键一程，更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。没有革命英雄主义成就不了英雄军队，没有英雄气质塑造不出英雄国家。英雄是鲜活的价值观，是无比珍贵的精神富矿”“礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，新时代的英雄史诗将由我们这一代人书写”等语句可以概括出要点三和要点四：在民族复兴的进程中，我们更加迫切呼唤群英荟萃，更加需要激荡雄风浩气。礼赞英雄、学习英雄，高举英雄烈士们传递过来的火把，方能书写新时代的英雄史诗。
20．本题考查学生对文本重要问题的个性化探究能力。
题干要求回答焦裕禄书记为何会成为社会主义建设时期的经典英雄形象。
回答此题，要结合材料关于英雄形象的观点以及对穆青人物通讯《县委书记的榜样——焦裕禄》大致了解。
首先，焦裕禄之所以社会主义建设时期的经典英雄形象，与穆青的宣传报道有关。而穆青的人物通讯正是“高扬爱国主义主旋律，用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山，描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家荣誉感。对中华民族的英雄，要心怀崇敬，浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬”的具体表现。
其次，通讯中详细介绍了焦裕禄的英雄事迹，他的言行举止，他率先垂范的点点滴滴，正是英雄身上“坚定信念、无畏气概和高尚人格”的集中表现，是新时期的“国之干，族之魂”，因而其形象广为流传。
最后，正如材料一所说“英雄是民族最闪亮的坐标”，焦裕禄用全心全意为人民服务精神给兰考县人民带来翻天覆地的变化，他就是我们学习的楷模，是我们精神的坐标。
21．A 22．A 23．A 24．①语言浅白生动，通俗易懂，充分考虑学生群体的理论水平。
②短句较多，符合口头表达的实际。
③使用疑问句、设问句等，增强与观众的交流与互动。
④举自己创作设想的例子，增强了说服力和感染力。 25．示例一：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②例如，《林黛玉进贾府》中，当贾母问林黛玉念何书时，她回答“只刚念了《四书》”；后来她从贾母“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了”的语气中察觉出贾府对女子读书的态度，立刻调整回应以贴合环境；而当宝玉问“妹妹可曾读书”时，她却改口“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字”。
③林黛玉的言行变化，是其敏感、自尊、谨慎性格的结果。她出身书香门第，自幼接受严格的礼教熏陶，且因父母早逝、寄人篱下，形成了敏感、自尊、谨慎的性格。这种性格决定了她在进入贾府这一陌生且等级森严的环境时，一定会“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。
示例二：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②在《林黛玉进贾府》中，在黛玉初进贾府这一众人皆谨守规矩的场合，王熙凤却在门外便笑嚷“我来迟了，不曾迎接远客”，形成“未见其人，先闻其声”的独特出场。
③王熙凤性格泼辣张扬、恃宠而骄，她又作为贾府的实际掌权者之一，长期处于权力中心，习惯了以强势姿态主导场面。她的性格和地位决定了她无需像其他人那样循规蹈矩，反而通过这种出场方式凸显自己在贾府的特殊地位。
示例三：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②在《阿Q正传》中，阿Q被押赴刑场时，最在意的不是自己即将被处决的命运，而是努力想把判决书上的圆圈画圆，最终却画成瓜子模样后，还懊恼“孙子才画得很圆的圆圈呢”。
③阿Q的这一行为是其麻木愚昧、惯用“精神胜利法”的性格必然结果。他长期处于被压迫地位，缺乏真正的自我意识，只能通过扭曲的方式维护可怜的自尊。即使在生死关头，他关注的仍是可笑的形式而非生命本身，这种深入骨髓的性格逻辑决定了作者无法让他突然清醒或反抗，否则就违背了人物的内在统一性和现实批判性。
示例四：
①“作者也改变不了的行为”指人物在特定情境下依循自身性格因果产生的行为，作者不能违背人物的性格因果支配人物的行为。
②在《祝福》中，祥林嫂在遭遇丧夫失子之痛后，反复向鲁镇人们诉说“我真傻，真的”关于阿毛被狼叼走的故事，即使众人早已听得厌烦甚至开始躲避，她依然执着地进行诉说。
③祥林嫂的这种行为是其深受封建礼教摧残、精神彻底崩溃的必然结果。作为一个没有独立经济地位和社会地位的底层妇女，她一生恪守封建妇道却接连遭遇巨大不幸，既无法理解命运的不公，更无力进行真正反抗。这种重复诉说是她宣泄巨大痛苦、寻求精神慰藉的唯一方式，也是她最终被逼至疯癫状态的外在表现。作者鲁迅无法违背这一性格逻辑强行让她保持沉默或突然觉醒，否则就削弱了人物命运的悲剧性和对封建礼教的批判力度。
【导语】两则材料共同探讨了文学创作中性格与情节的关系。材料一指出性格因果主导情节发展，情节的审美价值依附于性格刻画；材料二以林冲为例，展现人物行为如何受内在性格驱动，甚至超越作者预设。二者共同揭示：伟大作品的魅力，源于人物性格逻辑的深刻与自洽。
21．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“性格因果包含情节因果”错误。根据原文“性格的因果性就以极大的优势君临着情节的因果，情节的因果性与性格的因果性就不再相互并列，相互平衡。情节因果从属于性格因果，二者构成一个从属的结构”可知，性格因果主导情节因果，但不是“包含”，两者是支配与被支配的关系，而不是“包含与被包含”的关系。
故选A。
22．本题考查学生根据材料内容判断、推理的能力。
A.“所以同样的外在动作，可能由不同的情感原因造成”错误。根据材料一“其次，同样的外在动作，可能由不同的情感因造成的，在同样的拥抱中，男女主人公可能相爱也可能不爱，甚至相互仇恨”可知，这是补充说明，而不是前句的结论。原文用“其次”进行分条列举，二者并无因果。
故选A。
23．本本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.这是材料一的核心论点。全文围绕“性格因果主导情节因果”展开论述，从性格审美规范的形成，到情节失去独立审美价值，再到情节与性格统一性的关系，始终围绕这一论点展开。因此，这是最能概括全文主旨的标题。
B.虽然材料一提到“情节失去了独立的审美价值”这一观点，但这只是材料一的分论点，用来支撑中心论点，不适合作标题。
C.这属于材料中一个论据层面的论述，用于支撑性格因果主导情节因果的观点，是材料一的分论点，可以支撑中心论点，但不适合作标题。
D.同样是材料末尾的一个补充观点，强调情节对性格展示的积极作用。虽有深度，但不全面，不适合作标题。
故选A。
24．本题考查学生分析文体特征的能力。
①使用大量口语化、贴近生活的表达方式，如“这样写是很好的”等类似句子，这些语言风格便于听众理解，尤其适合面对学生群体的演讲环境。
②大量使用简短句式，如“把尖刀插了”“将葫芦里冷酒都吃尽了”，增强了语言的节奏感和口语化特征，便于现场听众接收信息。
③原文“林冲为什么要向东走？道理很简单，草料场在城东”，先以设问引发听众思考，再自行解答，模拟了现场交流的对话感；同时用“‘可怕’吧？一个如此变态、如此冷静的人会怎么‘走’呢？”的反问与疑问，拉近与听众的距离，避免演讲沦为单向灌输。
④作者以“如果是我来写”的假设进行对比，展示了创作思维的多样性，同时也强化了对施耐庵笔下林冲冷静性格的分析，增强演讲的说服力和感染力。
25．本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
（1）综合材料一和材料二的观点可知，“作者也改变不了的行为”，是人物在特定情境中，由自身性格因果所驱动的必然行为。这种行为的产生需符合人物性格的一贯性，作者若强行改变，会破坏性格逻辑的统一性，导致形象破碎。
（2）如《红楼梦》中林黛玉对“是否读书”这一问题的两次不同回应，或者王熙凤“未见其人，先闻其声”的出场方式。再结合材料具体分析典型情节：林黛玉“敏感、自尊、谨慎”的结果决定了她的言行变化；而王熙凤“泼辣张扬、恃宠而骄”的性格以及她在贾府的特殊地位，决定了她的出场方式。
（3）阿Q的命运是其麻木愚昧、惯用“精神胜利法”的性格的必然结果。
（4）祥林嫂反复向鲁镇人们诉说“我真傻，真的”及最后的悲惨结局亦是特定背景下人物性格主导的。
26．B 27．B 28． 伟大的抗战精神 爱国主义精神 从中汲取精神力量 29．①使用叠字、四字词语等，如“挺身而出，共赴国难”“滚滚洪流”等表现中国人民团结一致的爱国热情；
②使用整句、长短句，如“是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战”表现中国人民热爱祖国、众志成城的英雄气概；
③使用排比、比喻、引用等多种修辞手法，如“迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势”使用排比，表现中国人民奋起反抗的宏大气势。 30．①本文通过梳理抗战精神的形成背景和精神内核，意在引导我们从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈，重在突出抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富；
②《大战中的插曲》通过记述百团大战中救助日本孤女的事件，意在彰显人民军队伟大的革命人道主义精神，控诉日本侵略者的残酷暴行。
【导语】这篇文章以抗战精神为核心，通过历史叙事与价值阐释相结合的方式，展现了中华民族在抗日战争中熔铸的伟大精神品格。文章结构严谨，从历史事实到现实意义层层递进，运用具体数据、英雄事例和排比句式增强感染力。语言风格兼具史实性与抒情性，通过“钢铁长城”“惊天地泣鬼神”等意象化表达，将民族精神具象化。
26．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“以实现‘以华制华’‘以战养战’的最终目的”错误。原文指出日本“在政治上炮制伪满洲国……培植傀儡政权‘以华制华’；……经济上疯狂掠夺资源‘以战养战’”，这表明“以华制华”是其政治手段，“以战养战”是其经济手段，是服务于其“灭亡中国、绝我族类”这一总目的的具体策略，而非其“最终目的”。
C.“得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助”表述过于绝对。原文举例说明苏联、美国等提供了“宝贵援助”，但“所有”一词扩大了范围，与事实和原文表述不符。
D.“瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系”错误。原文为“冲击了旧时代列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义的基础”，“冲击”与“动摇”是部分削弱或震撼，并未达到“瓦解”即彻底崩溃的程度。
故选B。
27．本题考查学生评价文章内容，分析概括作者的观点态度的能力。
B.“作者赋予‘飞虎队’……这些常见的组织名称……特殊含义”说法不当。 “飞虎队”是美国援华航空志愿队的俗称，在文中是作为对中国抗战给予宝贵援助的国际力量的一个具体例证出现，作者在此并未赋予其超出其历史事实的“特殊含义”。 “娄山关”“腊子口”是红军长征途中著名的险关要隘，在文中是以比喻（或借代）的修辞手法，形象地指代中华民族伟大复兴前进道路上需要跨越的艰难险阻，这确实是作者赋予其的特殊含义。
故选B。
28．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
①前文描述杨靖宇将军浴血奋战、壮烈牺牲的英勇事迹，后文“生动地诠释了”提示此处应填入其所体现的精神品质的核心概括。全文论述的核心即“伟大的抗战精神”，且该精神是无数英雄事迹的集中体现。因此“伟大的抗战精神”最恰当。
②前文引述杨靖宇将军“我们中国人都投降了，还有中国吗？”的反问，这一话语的核心是捍卫国家尊严、誓死不降的坚定信念，这正是爱国主义精神的集中爆发。原文第三段明确指出抗战精神“凝结着中华民族爱国主义的光荣传统”。因此“爱国主义精神”最恰当。
③前文“重温英雄故事”提示行动起点，后文“凝心聚魂，攻坚克难”是具体行动目标。全文末段有“重温抗战岁月，就是要从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量”的明确表述。结合“汲取……力量”的搭配和字数限制，提炼为“从中汲取精神力量”最为贴切。
29．本题考查学生赏析作品语言艺术的能力。
①“挺身而出”“共赴国难”等四字短语浓缩了果敢坚决的行动意志，“滚滚洪流”这一叠词比喻则形象地展现了民众力量的浩大与不可阻挡。这些词语本身具有强烈的褒义色彩和动态意象，直接而高效地渲染出全民同仇敌忾、救亡图存的炽热爱国情感，使语言充满力度和感染力。
②“是……，让/支撑……”的整句（对偶）结构，形式工整，节奏铿锵，从“情”与“志”两个层面有力揭示了爱国主义的精神驱动作用。同时，文中长短句交错使用，如紧接的论述或史实叙述，使得语言在磅礴气势中兼具变化，张弛有度。这种句式特点强化了论述的逻辑力量和情感的起伏节奏，生动表现了中国人民基于爱国情怀所迸发出的集体英雄气概。
③“迸发出……激发出……彰显出……”三个排比句层层递进，句式整齐，语势连贯，如江河奔涌，极具概括力和冲击力，淋漓尽致地展现了抗战所激发的多重、深远的民族力量。此外，文中“钢铁长城”等比喻、“四万万人齐蹈厉”等引用这些修辞的运用，或将抽象精神具象化，或借历史回响增强说服力，共同使语言更加生动、形象、厚重，极大地增强了文章的感染力和号召力。
30．本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。
①本文立足于宏观历史视角和当下时代需求，系统性地论述了抗战精神是在怎样的历史危局中熔铸而成，并将其内涵明确归纳为爱国主义、革命英雄主义、追求人类共同价值等核心要素。其论述的最终归宿和鲜明意图在于“古为今用”，即紧密联系“中国式现代化”“民族复兴”等当代命题，强调抗战精神对于今天“凝心聚魂”“攻坚克难”“捍卫和平”的现实指导意义和激励价值。因此，它的侧重点是理论的总结、精神的提炼与当代价值的阐发。
②《大战中的插曲》以作者亲历的一件具体、微观的战场事件为核心，通过细致叙述八路军战士发现、救助并最终送还两名日本孤女的完整过程，在炮火连天的战争背景中凸显了极端情境下的人性光辉。其侧重点不在于对抗战精神进行全面系统的理论阐释，而在于通过鲜活的故事和细节，感性而有力地展现了中国军民超越民族仇恨、恪守人道主义的博大胸怀与高尚品格，因此，它的侧重点是故事的叙述、人性的彰显与通过对比实现的道德批判。
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