内蒙古巴彦淖尔市第一中学2026届高三下学期开学考试语文试卷（含答案）

内蒙古巴彦淖尔市第一中学2025-2026学年第二学期高三开学考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
问一：阅读是人类获取信息知识的重要手段，文字从进入视野到被大脑理解，似乎是一个非常自然的过程。有人把阅读视作人类的本能，大脑中是否有着与生俱来的阅读功能？
答：结绳、龟甲图案以及黏土上的刻痕诞生于大约1万年前，苏美尔人发明楔形文字在5400年前，据考古证据，甲骨文至少有3600多年的历史。但这些对于人类500万年到700万年的进化历程而言，只是弹指一挥间。
在文字出现前，我们的大脑皮层已经经历了上百万年的演化历程。在漫长的进化过程中，人类大部分的生存环境中并不存在文字，遗传与进化是为了适应非洲大草原的生活，也就无法自然地形成专门的阅读神经回路。因此， ① 。
问二：……
答：……
问三：从脑科学的角度来看，阅读是怎样发生的？
答：阅读的过程起始于书页反射的光子撞击视网膜的那一刻。在视网膜后部的中心区域，有一处直径仅1.5毫米的中央凹，它是视网膜唯一拥有高密集度、高感光性、高分辨率的视觉细胞聚集区域，也是唯一真正可以用来阅读的区域。人类正是透过这粒芝麻大小的区域分辨出物体的形状、颜色，看到世界和宇宙，传承文明与智慧。
在视觉信息的传递过程中，图像的神经信号从眼睛经由视交叉和丘脑传递到初级视觉皮层。研究发现，在看到没有意义的符号时，只有大脑后部枕叶视觉区较小的范围被激活了，这表明视网膜的细胞会激活人脑枕叶区域的特定神经元，这群特定的神经元，会分别编码这些没有意义的符号的视觉特征，让我们能够识别出直线、圆圈等。如果这些直线或者圆圈代表了有意义的符号，那么，大脑就会启用新的通道进行加工。
问四：阅读是如何改变大脑的？
答：文字的阅读对于人脑的最重要的改变，就是在人脑中形成了许多新的神经元联结。当大脑处理书面单词的时候，会激活大脑左侧枕颞沟中的一个区域，这个区域为阅读能力的形成提供了神经生态环境。随着阅读经验的积累，神经联结不断形成，激活区域不断扩大，逐渐“蚕食”了原本关注物体形状和面孔的脑区，从而形成了阅读能力。
问五：随着电子产品的出现，越来越多青少年在书本阅读之前就接触了电子屏幕，他们正在用更便捷的数字阅读代替纸面文字阅读。数字阅读达到的效果与纸质阅读一样吗？
答：虽然数字阅读和纸质阅读的体验差距已经越来越小，但在面对复杂的阅读材料时，比如论文，阅读者会更倾向于将阅读材料打印出来阅读。
在许多方面， ② 。比如翻页这个书本上非常自然的动作，需要在屏幕上滑动、点选等，而如果想要查阅对比一本书前后章节的内容，电子屏幕就更不及书本便捷了。无论是手机还是电脑，在设计时都讲究通用性，希望它们能够进行多种多样的任务，上网、社交、写作、绘画，尽可能包罗万象。这些设置，恰恰给阅读带来了不必要的干扰，大脑在排除这些干扰的同时，也增加了认知负荷。
问六：智能时代，我们是否还需要纸质阅读？
答：过高的认知负荷，对阅读结果的影响是巨大的，造成了人们可以深度阅读书本，但却 ③ 。比如在一项控制了干扰条件的实验中，研究者确保了纸质阅读和屏幕阅读者获得相同的阅读理解分数。但在日后对他们的记忆进行的测试中发现，纸质阅读者获得了深度编码的记忆，而屏幕阅读者只获得了表浅编码的记忆。
电子屏幕的优势是可以让阅读变得更加便捷，能够随时随地阅读，其劣势是增加了大脑的认知负荷，会让人产生焦虑，所以在电子屏幕上比较适合浅显、娱乐性的读物。而纸质阅读不会产生额外的干扰，这有助于我们产生更深刻的思考，以及更持久的记忆。
从这个角度上来讲，当今的电子设备还没有办法完全复制书本的专一性，过多的干扰带来的是认知负荷，这阻碍了我们的思考。在很长的一段时间内，纸质文本阅读会与电子阅读并行存在，但要想获得智慧，专心、沉浸地阅读，纸质书仍然是唯一的途径。
（摘编自《周加仙：从大脑发展看，智能时代为何纸质阅读不可取代》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．阅读的过程需要借助两大工具来实现：一个是我们的眼睛，一个是我们的大脑。
B．物体、图像和文字通过视网膜传递后，会对枕叶区域特定神经元产生同样影响。
C．在回答者看来，电子屏幕并不是专为阅读设计，它的通用性会给阅读带来干扰。
D．数字阅读和纸质阅读各有所长，要进行知识性、学习性阅读，还是要选择后者。
2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．回答者用直观的数字阐明文字阅读的历史与人类存在的历史并不同步，从而对问一的回答做出合理的解释。
B．人类看似简单、自如的阅读能力，是经过无数年阅读训练后，才形成的高度自动化的、无需意识的一种能力。
C．阅读的发生过程告诉我们，人脑结构虽受基因的严格限制，但神经回路具有可塑性、会持续地受到后天环境的塑造。
D．回答者认为，纸质文本阅读与电子阅读并行还会长期存在，电子设备今后的改进方向是复制书本的专一性。
3．在原文画横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。
4．高明同学在初读本文时，认为“问二”处应设置“我们是如何获得阅读能力的？”这样一个问题，后来又认为无需设置。那么，高明认为应该设置此问题的理由是什么？后来又认为无需设置的理由是什么？请分别简析。
5．本文与王佐良的《上图书馆》都是谈读书（阅读）的，主旨却不相同，请简析。
阅读下面的文字，完成小题。
晓风杨柳
唐弢
柳枝一弯弯地划着东方正在发白的天空，像是无数灰白的眼睛，在黑夜里张望着，俯临着。
陶渊明昨晚胡思乱想了一夜，一点也没有睡好。他索性从床上缓缓地竖起上身，披上了上衣。
“唉！唉！寄奴，但愿这不是事实呵！”
那个浓眉毛，阔下巴，黑而且丑的面孔，又在渊明记忆里浮了上来……
隔壁传来一阵鼾声。
渊明在院子里来回踱步。他垂着头，显得非常颓唐、瘦弱，肚子是瘪瘪的，那件过分宽大的外衣，和他身体很不相称。
风吹动宅边的柳枝，时时落下一瓣两瓣枯叶来。渊明的脚尖触着枯叶，低头沉思。“刘寄奴不会做皇帝的吧？”他一面问，一面回过头来，这才发现身边并没有人。
院子静悄悄的，他踱到板门边喊：“阿舒！”
廊屋里走出一个二十几岁的青年来，瘦长个子，被太阳炙黑了的脸孔，带着忧郁的表情。他垂着手，很恭敬地问：“爹有什么吩咐？”
渊明望了他一眼。真的，有什么吩咐呢？挖空心思想了一会，觉得也实在没有什么话要说。挥了挥手说：“没有什么。”
院子里依旧是一片静。
“赵家伯父昨天差人来说，请你今天去喝酒。”阿舒望着渊明的鼻子，好像是等待着回答，但那鼻子却什么动静都没有。他站了会儿，就回转身，仍旧向着廊屋里走去。
沉默笼罩了陶渊明，笼罩了整个院子，整个世界。
赵老殷勤地招待着。
小圆桌上放着一盆青豆，一盆河虾，碗里的是猪肉，鲤鱼，菜蔬。席地围坐在桌子周围的，连主人一共五个人。
对面那个酒糟鼻子把酒杯拿到嘴唇边碰了一下，便满口称赞起来：
“好酒，这酒的确不错，陶先生，你倒试试看，真不错，头等货色！”
渊明尝了一口，觉得还温润，就点了点头。
“请呀！请呀！”主人的筷子指着菜肴说。
渊明的肚里装下几杯酒，面上热辣辣的，他说了很多话，想知道京城里有没有宋王①的消息。
“宋王是一个星宿。”旁边的教书先生非常认真地说，“他是一个大星宿，鲤鱼转胎的，和这碗里的鲤鱼一样。如今朝廷有了这个人物，真是如鱼得水！嗯，如鱼得水，南征蛮夷，北伐中原，皇上还用愁吗？”说着把大拇指高高地举了起来。
渊明的心也随着举了起来。他满满地喝了一杯。
“变了！变了！县里出了告示啦！”阿宣满头大汗地跑了进来，喘息着说。
“什么？”大家合口问。
“唉——”
阿宣也学着渊明的样子，长长地叹了口气，接着说：“县里出了告示，说是宋王登了大宝，大赦天下。现在得叫作大宋永初元年七月了。”他说着回过头来向着渊明：“是永久的永，起初的初。”
已经交了亥时了，陶宅里还没有熄灯。渊明坐在床沿上，阿雍和阿通走进来，后面跟着阿舒。
“我们现在都是遗民了。”渊明放下手里的诗稿。
“怎样啦，遗民？我们不再照旧活下去了吗？”阿通问。
“活是总得活下去的。”阿雍参加了意见。
“不过，”渊明说，声音似乎有点嘶哑，“要是我当年不曾辞官……要是我现在还年轻……唉！唉！”
“吱！吱！吱！”床底下老鼠在打架。
“你看见告示上还说些什么？”渊明看着刚进来的第二个儿子问。
“这个，”阿宣想了想说，“我记不清楚了，但现在就得叫作大宋永初元年七月，却是千真万确，一点也不会错的。”
“吱！吱吱！吱吱！”
“亡了国，我们不食宋粟，我们到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齐。”阿端跑进来说。
“唉！你的话说得活像爸爸。”阿通批评。
“我们要淡泊，要清静无为，不要去管这些俗事，我们得学老子。”这回是阿雍的意见。
“唉！你的还要像……”阿宣说，“不过，顶好是去请和尚拜几天忏，或者来一个什么法会，祈祷祈祷，救救国家。可惜慧远法师涅槃了。”
“畜生！”渊明厉声喝道，“不要胡说。”
阿宣吃了一惊。床底下打架的老鼠吱过了最后一通，逃跑了。
“年轻人应该有血气，应该做一番轰轰烈烈的事业，留得身后的名声。”渊明解释着。
“留名声的事情，”刚进门的阿宣说，“得让大哥去干，我不该抢先。兄弟要友爱，谦让，爹说过的。”
“但是，”阿舒嗫嚅着，“我的身体不行，不及二弟结实。近来还有点神经衰弱。”
“唉！你们都去睡觉吧！”渊明说。
大家一哄而散以后，房间里又开始沉寂了。
渊明踮着脚趾，默默地，兀自生着气。他悲愤，悔愧。那个黑而且丑的面孔又在他的眼前晃动，摇摆，再也驱不走，忽然变成了青面獠牙，伸出鸡爪似的两手，把他的儿子一个个抓去了，他们柔弱得像羔羊，一点也没有反抗。渊明感到一阵内疚。
他定定神，在案头坐下了，摊开诗稿，心里一片乱麻，但终于动起笔来。这一晚，他写了不少诗，写了《述酒》②，写了《咏荆轲》③，一直写到寅时尽头，还不曾停笔。呵欠已经打了几十回，然而他想：“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明。”
柳枝叶里萧萧地吹起了一阵晓风。
一九三六年五月二日
（有删改）
【注】①宋王，永初元年，刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。②《述酒》反映了晋恭帝被刘裕杀害的事件，表达了诗人对刘裕篡权丑行的极大愤慨。③《咏荆轲》以极大的热情歌颂了荆轲刺秦王的壮举。
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明“来回踱步”，自言自语说“但愿这不是事实呵”，说明陶渊明已经预感到东晋王朝岌岌可危。
B．教书先生认为刘裕是一个大人物，出身不凡，有了他皇帝不用愁，从这里可以看出当时民众对刘裕的认可。
C．陶渊明告诫儿子“应该做一番轰轰烈烈的事业”，但却不曾想到自己“乐天安贫”的思想已对他们产生了消极的影响。
D．结尾部分写到“他们柔弱得像羔羊”“渊明感到一阵内疚”，这是因为他觉得自己太早辞官，导致家中生活困顿，孩子们身体不强壮。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇故事新编，作者基于真实的历史记载，又结合自己所处的社会现实，虚构了人物的言行和心理，赋予历史故事以新的思想内涵。
B．本文以全知视角，写了陶渊明与儿子们的对话，看似散漫，实则展现了他们的人生价值观，使本文的主题更加深刻。
C．在陶渊明与儿子们交谈的过程中，作者多次写到老鼠“吱吱”叫，使本文的语言庄重之余不乏活泼，生动而饶有趣味。
D．结尾部分陶渊明表示“我还得写下去，我得留一点教训，我要写到天明”，作者连用三个“我”字，突出了陶渊明面对现实个体意识的觉醒。
8．小说结尾，陶渊明为何“写了不少诗”，为何“一直写到寅时尽头”“还得写下去”？你有何理解？
9．鲁迅曾这样评价陶渊明：“就是诗，除论客所佩服的‘悠然见南山’之外，也有‘刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜飘飘然。”本文中陶渊明展示出的形象，与《归园田居（其一）》中的有何不同？请简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋党比周以隐正道行私曲而地削主卑者山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴，反国弃龟，明法亲民以报吴，则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。邢恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭邢。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。
臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也，主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷幸；臣徒取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民望，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。
（节选自《韩非子·饰邪》，有删改）
材料二：
其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
（节选自《老子》第六十四章，有删改）
【注】大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以卜吉凶、决疑难的十类龟，古人视为大宝。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
群臣朋党A比周B以隐C正道D行私曲E而地削主F卑者G山东H是也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“劝”，受到鼓励，与《论语》中“举善而教不能则劝”的“劝”意思相近。
B．“民望”，民众心生怨恨，与成语“众望所归”的“众望”意思不同。
C．“累土”，堆积泥土，与成语“累土至山”中的“累土”意思相同。
D．“复”，弥补、补救，与《论语》中“克己复礼为仁”的“复”词义相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为国家强弱的根本在于是否能够严明法治，并以秦国和山东诸国的兴衰作为例证。
B．韩非子通过勾践“弃龟明法”最终成功复仇的事例，强调放弃鬼神占卜而推行法治的重要性。
C．材料二运用“合抱之木”等比喻，说明事物发展需要积累过程，治国也应重视细微之处。
D．韩非子主张治理国家需严格赏罚，老子则提倡“无为而治”，两者治国理念在根本上是对立的。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故恃人不足以广壤，而韩不见也。
（2）舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。
14．班级读书会将探讨“法家与道家的治国智慧”。请围绕韩非子“有为”，老子“无为”以及“有为与无为相结合”的治国思路，为三位同学的发言各拟写一个核心观点。
三、古代诗歌阅读
阅读下面的这首唐诗，完成下面小题。
寄李儋元锡①
韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。
【注】唐德宗建中四年，韦应物到滁州任刺史。是年冬，长安发生朱泚叛乱，德宗仓皇出逃，直到次年五月才收复长安。李儋，字元锡（一说李儋与元锡为两个人），韦应物的诗交好友。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联以花里逢别起笔，即景生情，花开花落中勾起对与友人分别一年的感慨，流露出时光易逝、别后萧索之感。
B．颔联“世事茫茫”既指个人前途未卜，亦指国家形势动荡。诗人面对黯淡的春光，心事沉重，满怀忧愁，难以成眠。
C．尾联诗人登楼望月，借明月这一特殊意象，传递别后的思念和盼望友人早日来访畅叙友情之意，点明寄诗的用意。
D．全诗语言平白晓畅、质朴浅切，不用华丽辞藻却能真挚动人。对仗工整，结构严谨，起承转合，充分体现了律诗的形式之美。
16．本诗颈联和杜甫《登高》“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”一样，都呈现了诗人矛盾的心理，请对此简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分
（1）陶渊明《归园田居》其一中，妙用叠词，描写乡村寻常景象，展现宁静、平和的田园生活状态的两句是：“_______，_______。”
（2）古人说“千军易得，一将难求”，意即贤才难求。曹操在《短歌行》中引用《诗经·郑风·子衿》中“_______，_______”来表达自己贤才难求之忧。
（3）《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子是：_______，_______。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
学生习作：我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。
语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的”,等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，（ ）。今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 ① 采取这种态度，我们事必对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？ ② 当一种说法得到社会普遍承认之后，我们 ③ 能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。有人说，我不是语言学家，我不管你们赞成还是反对，只要有人这样说，我就可以跟着这样说。这当然不错。一个人采用什么方式说话有他的自由，别人没有权利干涉。不过语言除了作为交流思想的工具之外，同时又是对运用语言的人进行社会评价的一种依据。在这一点上，语言跟衣服有共同之处。衣服的作用当然是庇体和御寒，可是除此之外，它又是对于穿衣服的人进行社会评价的依据。一个人的衣服的样示不符合社会习惯，别人就会对他有看法。一个人写文章时用语不符合一般人的习惯，别人对作者和他的文章也会有看法。文章是写了给人看的，我们不能不考虑它的社会效果。
18．将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）
A．语言是社会的产物 B．语言是交流的工具
C．语言是传情达意的 D．语言是不断演变的
19．下列选项中加点的词语感彩都发生了变化，其中与文中“势利眼”的变化不同的一项是（ ）
A．要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，“顽固”一点，毫不动摇。
B．鲁迅毫不惮于他的战斗文字为当时的“正人君子”之流所深恶痛疾。
C．教育工作者和家长要积极引导孩子们“异想天开”，大胆创新。
D．我们在工作中就是要“斤斤计较”，千方百计地保障群众的利益。
20．请在文中横线处填入恰当的关联词语。
21．文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
22．有些成语在使用过程中，意义会发生变化。比如“空穴来风”，原本比喻消息和传说不是完全没有原因的，现在多用来指消息和传说毫无根据。请根据文中语言学家的观点对这种现象加以解释，并再举出一个类似的成语，说明其意义的变化。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：君子喻于义，小人喻于利。——孔子（《论语》）
材料二：深愿及此时机，崇德修学，勉为真君子，异日出膺大任，足以挽既倒之狂澜，作中流之砥柱。——梁启超（1914年清华演讲）
材料三：我毕生的追求就是让所有人远离饥饿。——袁隆平
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．D 3．①人脑并非天生具有阅读功能。
②数字阅读增加了人脑的认知负荷。
③只能表浅阅读屏幕文本。 4．①问一部分的相关问答只说明阅读并非人类大脑天生具备的能力，却没有明确指出后来是如何具备阅读能力的，所以应该有此一问。
②问三和问四部分的相关问答已经涵盖了对此问题的回答，所以无需设问。 5．①本文从科学的角度分析阅读发生的过程及对大脑的影响，指明数字阅读与纸质阅读的不同，提出纸质阅读不可取代的观点。
②《上图书馆》回忆了作者上图书馆的几段经历，阐述了读书的乐趣和对其成长的重要意义，表达了对读书的热爱以及对知识、理性的赞美。
6．D 7．C 8．①在政权交替期，陶渊明的内心矛盾复杂，充满悲愤、愧悔，所以写诗抒怀。
②陶渊明以诗言志，以诗的方式进行反抗，写《述酒》和《咏荆轲》，表达自己不肯与统治者同流合污的抗争精神，以及铲强除暴的愿望。
③陶渊明对儿子的处世态度失望，对儿子的柔弱、不反抗内疚，对自我选择悲愤、愧悔，希望能够留点教训，所以一直写下去。 9．①《归园田居（其一）》中陶渊明的形象是厌恶官场、热爱田园、具有隐逸情怀的隐者形象。诗中“久在樊笼里，复得返自然”表达了诗人辞官之后回归田园恬淡闲适之情。
②本文中陶渊明的形象是关注时局、为国家命运而忧虑的入世者。陶渊明虽身在乡野，却心念朝廷，忧虑朝政；阿舒、阿宣等人“乐天安贫”，只关心自我生存，以至于“渊明搔着脚趾，默默地，兀自生着气”。（他教训儿子的话明确表露出他渴望干一番事业，留名青史的想法。）
10．BDG 11．D 12．D 13．（1）所以倚仗别国不能够扩张领土，但韩国没有明白这个道理。（2）舍弃法律空谈先王明君功业的人，君主却把国家重任交付给他。 14．同学甲（支持韩非子）：以法治国，积极有为。同学乙（支持老子）：顺应自然，无为而治。同学丙（两者结合）：道法结合。（既要遵循自然规律，又要有法可依。）
参考译文：
材料一：
古代的先王致力于亲近百姓，致力于彰明法度。那法度彰明了，忠臣就得到激励；刑罚必定执行，奸臣就停止作恶。忠臣得到激励，奸臣停止作恶，因而国土扩大、君主尊贵的，秦国就是这样。群臣拉帮结伙，紧密勾结来埋没正确的治国法术，谋私营利因而使国土削弱、君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就会灭亡，这是人类的规律；安定强大的国家就能称王天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗着大朋龟甲（占卜的吉兆）与吴国开战而不能取胜，自己成为臣仆到吴国去服役侍奉，返回越国后抛弃龟甲，彰明法度、亲近百姓来报复吴国，结果吴王夫差被他擒获。所以，依仗鬼神庇佑的就会轻慢法度，依仗别国诸侯的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，当齐国进攻楚国时宋国就灭亡了曹国。邢国依仗吴国而不听从齐国，当赵国（应是越国）讨伐吴国时齐国就灭亡了邢国。许国依仗楚国而不听从魏国，当楚国进攻宋国时魏国就灭亡了许国。郑国依仗魏国而不听从韩国，当魏国进攻楚国时韩国就灭亡了郑国。如今韩国小而依仗大国，君主傲慢而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国为自己所用，因而小国越发趋向灭亡。所以，依仗别人不能用来扩大领土，但韩国却看不到这一点。楚国为了进攻魏国而出兵许国、鄢陵，齐国进攻任地、扈地而侵削魏国；这些都不足以保存韩国，但韩国却不知道。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗外国势力而导致自己国家灭亡的例子。
所以我说：明白治理国家的规律，那么国家即使小，也会富裕；赏罚谨慎守信，百姓即使少，也会强大。赏罚没有标准，国家即使大，兵力也会衰弱，因为土地不再是他的土地，百姓不再是他的百姓了。没有土地没有百姓，即使是尧、舜也不能称王天下，夏、商、周也不能强盛。君主又错误地给予赏赐，臣下又平白无故地获取赏赐。舍弃法律而谈论先王明君的功绩的人，君主却把国家大任交给他。所以我说：这是希望获得古代的功绩，用古代的奖赏标准，来奖赏当今的人，君主因此错误地给予赏赐，而臣下也因此平白无故地获取了。君主错误地给予赏赐，那么臣下就会苟且侥幸；臣下平白无故地获取，那么功劳就不被看重。没有功劳的人受到奖赏，那么国家财力就会匮乏而百姓就会产生怨恨；财力匮乏而百姓怨恨，那么百姓就不会尽力了。所以，滥用奖赏的君主会失去民心，滥用刑罚的君主百姓就不畏惧。有奖赏不足以起到激励作用，有刑罚不足以起到禁止作用，那么国家即使大，也必定危险。所以说：有小聪明的人不可以让他谋划大事，有小忠诚的人不可以让他执掌法令。
材料二：
事物在安定的时候容易保持，在没有出现征兆的时候容易谋划，在脆弱的时候容易消解，在细微的时候容易散失。要在事情还没有发生之前就处理它，要在祸乱还没有产生之前就治理它。合抱粗的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层高的高台，是从一筐筐泥土堆积起来的；千里的远行，是从脚下第一步开始的。强为妄为的人会失败，强行把持的人会失去。因此圣人无所强为，所以不会失败；不强行把持，所以不会失去。人们做事情，常常在快要成功的时候失败。如果在结束时能像开始时那样谨慎，就不会有失败的事情了。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不珍贵难得的财货；学习别人不学的东西（即“道”），补救众人所犯的过错，以此辅助万物自然发展而不敢妄为。
15．B 16．①韦应物身患疾病，想要辞官归隐，但看到百姓逃亡，自己职责未尽，于国于民有愧，体现了一种仕与隐的“矛盾”心理。
②杜甫面对国事和自身处境的艰难，本想借酒解愁，但又因病需要断酒，因而更添悲愁，体现了一种欲排遣愁绪而不得的“矛盾”心理。
17． 暧暧远人村 依依墟里烟 青青子衿 悠悠我心 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
18．D 19．B 20．①因为/如果；②只有；③才 21．“事必”改为“势必”；“权利”改为“权力”（“庇体”改为“蔽体”；“样示”改为“样式”） 22．第一问：①某些成语，如“空穴来风”原本只有第一种意义；②用的人多了，新意义得到社会的普遍承认，就被承认是合法的了。 　　
第二问：示例：①“鬼斧神工”原本用来形容自然景观的神奇 ；②后来也可以用来形容人类艺术创作精妙绝伦。
23．略