九下第11课《送东阳马生序》课件(共32张PPT)

(共32张PPT)
宋 濂
古语云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”
苏轼道：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”
文学常识·文体介绍
序，一种文体，有书序和赠序之分。
· 书序，即序言，相当于前言后记。
· 赠序，是临别赠言性质的文字。始于唐朝，文人之间以言相赠，内容多为推崇、勉励、称许之辞。相当于议论性散文。
本文就是一篇赠序。
宋 濂
1310年－1381年
字景濂,号潜溪,谥文宪，明朝初期著名文学家。宋濂学有所成，成为天子近臣，备受尊敬，声名远播。
宋濂很受朱元璋器重,为明代“开国文臣之首”，与刘基、高启并列为明初诗文三大家。
著作有《宋学士文集》。
文学常识·作者简介
文学常识·写作背景
本文写于洪武十一年（1378）
辞官还乡的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，便写了这篇“赠序”送给东阳马生。
生：长辈对晚辈的称呼。
预习检查·朗读正音
活动一：自读课文，扫除语音障碍，读准字音。
嗜（ ）学 弗之怠（ ） 逾（ ）约
既加冠（ ） 叱咄（ ） 俟（ ）
负箧（ ） 曳屣（ ） 皲（ ）裂
媵（ ）人 容臭（ ） 烨（ ）然
shì
qiè
yìnɡ
jūn
sì
dài
yú
guān
xǐ
xiù
yè
chì duō
活动二：听读课文，注意节奏和断句。
余/幼时即嗜(shì)学。家贫，无从/致书以观，每假借于藏书之家,手自/笔录,计日/以还。天大寒，砚冰坚，手指/不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是/人多以书假余，余/因得遍观群书。既/加冠(guān)，益慕/圣贤之道。又患/无硕师名人与游，尝/趋百里外，从乡之先达/执经叩问。先达/德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余/立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或/遇其叱咄(chì duō)，色/愈恭，礼/愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则/又请焉。故/余虽愚，卒获有所闻。
活动二：听读课文，注意节奏和断句。
当余/之从师也，负箧/曳(yè)屣(xǐ) /行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn)裂/而不知。至舍，四支僵劲（jìng)不能动，媵(yìng)人/持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食(sì)，无/鲜肥滋味之享。同舍生/皆被(pī)绮(qǐ)绣，戴/朱缨(yīng)宝饰之帽，腰/白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余/则缊(yùn)袍敝衣/处其间，略无/慕艳意，以/中有足乐者，不知/口体之奉/不若人也。盖/余之勤且艰/若此。今虽耄老，未有所成，犹幸/预君子之列，而/承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐/备顾问，四海/亦谬称其氏名，况/才之过于余者乎？
活动二：听读课文，注意节奏和断句。
今诸生/学于太学，县官/日有廪（lǐn)稍之供，父母/岁有裘(qiú)葛之遗(wèi)，无/冻馁(něi)之患矣；坐/大厦之下而诵诗书，无/奔走之劳矣；有司业、博士/为之师，未有问/而不告、求/而不得者也；凡所/宜有之书，皆集于此，不必/若余之手录，假诸人/而后见也。其/业有不精、德/有不成者，非/天质之卑，则/心不若余之专耳，岂/他人之过哉？
东阳马生君则，在太学/已二年，流辈/甚称其贤。余朝京师，生/以乡人子/谒(yè)余，撰(zhuàn)长书/以为贽(zhì)，辞甚畅达，与之论辩，言和/而色夷。自谓/少时用心于学/甚劳，是可谓/善学者矣。其将归见/其亲也，余故道/为学之难以告之。谓余/勉乡人以学者，余之志也；诋(dǐ)我/夸际遇之盛/而骄乡人者，岂/知予者哉？
余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每 假借于藏书之家，手自笔录，计日以 还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之 怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因 得 遍观群书。
爱好。
没有办法。
常常。
送还。
借。
结成坚冰。
弯屈伸直。
抄书。
超过约定期限。
代指抄录书。
因此。
把。
广泛地阅读各种书。
亲手用笔抄写
计算。
不。
懈怠。
于是。
能够。
得到。
初读感知·晓畅文意
【译文】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法找到书来读，常向有书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日子（按时）归还。天气很冷的时候，砚池里（的水）结成坚冰，手指（冻僵）不能弯曲和伸直，也不（因此有所）放松。抄完，赶快送还，不敢稍稍超过约定期限。因此，人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书籍。
· 互助互读，参考注释，理解文意。
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
加冠之后，
指已成年。
学说。
学问渊博的老师。
交往。
跑到。
有道德、有学问的前辈。
拿着
请教
道德声望高。
挤满
略微
更加。
引、提出
请教。
有时。
表情
询问
训斥，呵责
周到。
高兴
愚笨。
终于。
等到
言辞和脸色
【译文】成年以后，（我）更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有大师、名人交往。我曾跑到百里之外，捧着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。那位前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在他的身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来求教；有时遇到他的训斥，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
背着书箱，拖着鞋子。
深冬，隆冬。
僵硬。
皮肤因寒冷干燥而开裂。
客舍
支，同“肢”
从师学习。
侍婢。这里指旅舍中的仆役。
热水
浇
盖上。
每天
两次。
新鲜肥美。
用
被子。
寄居在旅店。
【译文】当我去从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷中。深冬季节，刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手洗脚，用被子（给我）盖上，很久才暖和过来。我寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
全无，毫无
同“披”，穿
华丽的丝绸衣服
羡慕
用作动词，在腰间佩戴。
香袋。
光彩鲜明的样子
破旧的衣服
因为
心中。
值得快乐的事
吃穿的供给
(求学的)勤劳而且艰苦。
【译文】一起同住的同学，都穿着华美的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩戴白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人，宛若神仙；而我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为我心中有足以快乐的事，（所以）不感到吃的、穿的不如别人。我求学时勤恳艰辛的情况大概就是这样。现在我虽已年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子的行列中(做了官），承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，天底下也错误地称说我的姓名，更何况才能超过我的人呢？
年老。
参与
这里指有官位的人
承受
恩宠光耀。
跟随。
每天。
接受询问。
错误地称说。
何况。
才能。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
担忧。
向别人借。
公家按时供给的粮食。
每年。
给予，赠送。
饥饿。
泛指四时衣服
劳苦。
古代学官名
询问却不告知。
应该。
像。
学业。
德行。
低下。
如，比得上。
过错。
哪里。
精通。
天赋、资质。
诵读。
【译文】现在各位学生在太学里学习,朝廷每天有米粮供给,父母每年有皮衣和葛衣送来,没有挨饿受冻的忧虑;坐在宽大的屋子里诵读诗书,没有奔走的辛劳了;有司业、博士做老师,没有问而不答、探求学问却没有得到的情形了;凡该有的书,都已搜集在这里,不必像我那样亲手抄录,向别人借来才能读到。如果有人学业不精通、好品德没有养成,不是天资低下,而是（他的）心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢!
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？
同辈。
很
称赞
德行。
以同乡晚辈的身份。
拜见。
写。
作为。
初次进见尊者时所持的礼物
文辞
顺畅通达
脸色平易。
善于学习的人。
回家探望。
告诉。
勉励。
诋毁、毁谤。
得到皇帝的赏识重用。
在同乡面前表示骄傲。
难道
了解
【译文】东阳的学生马君则,在太学里读书已经两年了,同辈人都称赞他的贤能。我进京朝见皇帝,他以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一篇长信作为见面礼, 文辞很顺畅通达。同他讨论学问,言辞谦和，脸色平易;他自己说少年时用心学习很勤奋，此人可以说是一个善于学习的人。他将要回家探望自己的亲人,因此我特意向他讲述（我当年）求学的艰难来勉励他。说我这是勉励同乡读书,是我的本意; 诋毁我夸耀自己际遇好而在同乡面前表示骄傲,那怎能算是了解我呢？
文章主要写了什么内容？用一句话概括。
初读感知·晓畅文意
本文主要叙述了作者在青少年时代艰苦勤奋的求学经历，并以此勉励马生刻苦学习。
从文中找出一句能概括宋濂求学之路的句子。
盖余之勤且艰若此。
宋濂求学之“艰” 宋濂求学之“勤” 结果 人物精神
品读探究，忆求学之路
【合作探究】宋濂求学之路中“勤且艰”体现在何处？并谈谈人物精神。请认真阅读课文，圈画勾画重点语句，完成以下表格。
无书之艰
手勤
借书抄录
遍观群书
示例
坚持不懈
求知若渴
品读探究，忆求学之路
无书之艰
叩问之艰
奔走之劳
生活之苦
借书、抄书
跑远路、拜名师、虚心求教
媵人持汤沃灌，以衾拥覆
略无慕艳意、心有足乐者
诚实守信
求知若渴
坚毅谦虚
尊师重道
坚守本心
内心坚韧
精神富有
宋濂求学之“艰” 宋濂求学之“勤” 结 果 人物精神
手 勤
嘴 勤
腿 勤
心 乐
遍观群书
获有所闻
入朝为官
承天子恩宠
勤
诚
信
谦
韧
求学之路，艰难险阻。但最终是“故余虽愚，卒获有所闻”，文中写道宋濂的成就如何？
“今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？”
开国文臣之首
读书生活情况 宋濂求学条件 太学生求学条件
食
衣
行
住
书
师
日再食，无鲜肥滋味之享
缊袍敝衣
负箧曳屣行深山巨谷中
寓逆旅
无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录
无硕师名人与游，从乡之先达执经叩问
县官日有廪稍之供
父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患
无奔走之劳
坐大厦之下而诵诗书
凡所宜有之书，皆集于此
有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者
对比析读，明劝学之意
求学之路，艰难险阻。宋濂做到了“勤且艰”。如今太学生的求学环境有何不同？在原文中勾画相应句子，完成以下表格。
对比析读，明劝学之意
对 比
突出宋濂
求学之“艰”
同舍生的华丽衣着
“余”的缊袍敝衣
乡之先达的倨傲严苛
“余”的谦卑恭敬
废 学
嗜 学、用心于学
对比析读，明劝学之意
读完全文，你觉得作者写作此“序”的目的是什么？
谓余勉乡人以学者，余之志也。
目的：以自己的亲身经历讲述为学之艰，勉励马生：要想学业有成，唯有不畏艰苦、刻苦勤奋的求学精神和坚守信约、谦虚有礼的美好品质，勤勤恳恳，专心致志，方能德才兼备。
思考：宋濂之所以成为“帝王之师”“明代大儒”的根本原因是什么？
拓展延伸，立青云之志
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
· 保持内心的富足，便可抵挡“穷冬烈风”。
· 书里，才有我们的旷野和远方。
· 没有比人更高的山，没有比脚更长的路。
黄国平博士的论文致谢
“我走了很远的路，吃了很多的苦，才将这份博士学位论文送到你的面前。二十二载求学路，一路风雨泥泞，许多不容易。”
“这一路，信念很简单，把书念下去，然后走出去，不枉活一世。”
正值年少，风华正茂。
纵使天资愚钝，
纵使道阻且长，
我们当立青云之志，
为自己人生执笔，
热烈地在人世间
潇潇洒洒活一场
不枉我们来人间一趟。
课后巩固·文言知识
“支”通“肢”，肢体。
四支僵劲不能动
同舍生皆被绮绣
“被”通“披”，穿。
（一）通假字
（二）词类活用
腰白玉之环：
手自笔录：
主人日再食：
无鲜肥滋味之享：
余则缊袍敝衣处其间：
名词作动词，在腰间佩戴
名词作状语，用笔
名词作状语，每天
形容词作名词，新鲜肥美的食物
名词用作动词，穿着破旧的衣服
无从致书以观：
以是人多以书假余：
俯身倾耳以请：
以衾拥覆：
以中有足乐者：
连词，表目的，来
介词，前者译为因此，后者译为把
连词，相当于“而”
介词，用
连词，因为
以
（三）一词多义
之
每假借于藏书之家：
走送之：
当余之从师也：
无鲜肥滋味之享：
弗之怠：
结构助词，的
代词，指书
结构助词，用在主谓之间取消句子独立性
无实义
代词，指抄书
（三）一词多义
患
又患无硕师名人与游：
无冻馁之患矣：
动词，担忧，忧虑
名词，忧患
道
益慕圣贤之道：
余故道为学之难以告之：
名词，学说，主张
动词，说、谈论
从
从乡之先达执经叩问：
当余之从师也：
介词，向
动词，跟从
（四）古今异义
每假借于藏书之家
录毕，走送之
媵人持汤沃灌
尝趋百里外
古义：借
今义：与“真”相对
古义：跑
今义：走路
古义：热水
今义：食物煮后所得的汁水
古义：快步走
今义：趋势
主人日再食
父母岁有裘葛之遗
有司业、博士为之师：
古义：两次
今义：又一次
古义：给予，赠送
今义：遗失
古义：官名，老师
今义：学位的最高一级
（四）古今异义
（五）重点翻译
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。
故余虽愚，卒获有所闻。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
有时遇到他大声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳。
所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
如果他们的学业有所不精通、品德有所未养成的，不是天赋资质低下，就是用心不如我这样专一，哪里是别人的过错呢？