江苏南京市中华中学2026届高三下学期适应性练习语文试题（含答案）

江苏南京市中华中学 2026 届高三年级适应性练习语文试题
本卷考试时间：150 分钟 总分：150 分
一、阅读（72 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
作为两种最主要、也最具代表性的艺术形式，文学和图像之间既存在对立或相互竞争，也存在合作或相互模仿。一方面，语词的时间性使其在叙事上，具有图像叙事难以企及的天然优势，而图像的直观性和在场感，不可避免地给文学叙事带来冲击。另一方面，为了强化叙事效果，两者都会或多或少地受彼方叙事策略的影响，进而突破自身媒介的限制展开故事。比如，当代小说受图像的影响，突破传统小说的因果线性逻辑和语词叙事的时间性，追求图像的直观性和在场感，从而凸显故事的空间维度，达到不同以往的艺术境界。
文学受图像的影响，首先体现在对故事内容或题材的选取上。敏锐的现代作家往往会因某幅图像带来的视觉震撼而产生创作冲动，借语词将图像内容部分或整体地转译、再现出来，形成故事从图像到文字的同质异构转化。鲁迅先生在《示众》中， 用细致的语言对看客们围观杀头的情景进行反复刻画。相比语词解读的私人性， 图像解读的公共性创造了一个主客体转换的空间，受众由解读主体变成被解读与被言说的对象。正是在这个基于图像而创设的空间中，充当看客的、愚钝麻木的同胞给鲁迅带来了强烈的心灵冲击， 使他意识到国民劣根性的根深蒂固。
除了直接转译图像内容之外，文学家还注意到图像在唤起知性和强化记忆方面的强势作用。劳拉 ·里斯曾将宣传广告语比作“钉子”，而将视觉形象比作“锤子”，指出只有依靠“ 图像之锤” 才能更准确有力地将“产品之钉”嵌入消费者的大脑。文学创作对颜色、形状等造型艺术的表现媒介加以利用，从而引发受众视觉层面的联想。鲁迅的小说中有大量对于颜色的运用，如《药》中“ 红红白白的”破灯笼映照下，老栓从“ 碧绿的” 包中掏出“ 红黑的”人血馒头，一连串颜色的对比描写形成强烈的视觉冲击，使受众如见其形、如临其境， 凸显封建社会的黑暗及人的麻木与愚昧。
此外，文学作品中借助语词来营造场景画面和故事三维空间，也可形成视觉层面的“ 图像之锤”，使受众产生深刻的体悟和持久的印象。通过弱化或消隐故事发展的时间线而将多
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种意象并置组合，从而形成类似“视觉锤” 的空间画面感。在鲁迅的短篇小说《伤逝》中， 故事的时间序列被消隐甚至切断，作者视线移动所形成的空间场景为读者绘制了一幅生动的图景。随着“镜头” 的缓慢移动，由外到内、由远及近，破窗、半枯的槐树、老紫藤、方桌、败壁、床板等一系列意象被逐个呈现在受众眼前，故事的线性发展被中断，此刻会馆的沉寂与破败强化了“ 我” 当下际遇的无望和艰难。故事场景的再现性描写及建构的空间带给读者强烈的在场体验和具象的画面感，语词叙事达到空间立体化效果。
（摘编自李小君、龙迪勇《从图像到文学：中国现代小说的空间叙事》）材料二：
我们一直强调图像对文学的冲击和遮蔽，却忽略文学自身的特性。今天， 我们要有勇气去挖掘并强调文学功能的异质性，即它在图像时代不同于以往时代、也不同于其他艺术的特有功能。
首先，与二十世纪文学注重历史思考与现实批判不同， 当下文学的功能越来越细致、切实，个体经验的书写代替道德情操的弘扬成为作品的主题。图像传播的发达使文学写作与阅读、观看无障碍化， 人人可以借助自媒体分享经历和观点，文学已成为公共领域的个人实践。文学的功能更多地指向敞开自我而非给出意义。比如， 属于网络类型小说之一的职场小说，凭着实用好看、贴近草根、展示成功而成为大众的新宠。
其次，文学是语言的艺术，语言媒介是文学最具区别性的特质和优势，语言使人们在图像的多义中找到核心。图像凭着多维立体的成像方式将所有信息一股脑儿地抛向观众，共时的具体化和多义性使人们面对图像时需要认知、筛选和领悟。越是多元就越要强调核心，而这一过程是借助语言完成的。图像时代信息的发达，使我们比以往任何时候都能更迅捷、更直观地了解世界、感受世界； 然而，我们也因此被表象轰炸得眩晕，而无法接近世界的本质。图像的局限性在于无法将人的心理变化过程一层层地揭示出来。而语言有能力使非语言信息语言化，使图像符码化，人们透过语言解码去感受、理解、提升图像。语言具备将并不现成、也不确定的东西加以分离、辨别、归置的能力， 从而到达事物本质的深度。罗中立的《父亲》如果去掉标题，画面中的老者不过是中国几亿农民肖像的典型。只因标题的点睛， “ 父亲”脸上的皱纹才更显沧桑，其画作才更具撼人心魄的力度。它不只是一个被看到的对象，也是内涵深刻、需要解读的意义载体，而语言帮助人们清除理解的障碍。语言/文学的这种钩沉本质的认知作用对图像来说是不可替代的功能。
（摘编自刘巍《图像时代的文学功能》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
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A ．传统小说注重因果线性逻辑和语词叙事的时间性，当代小说通过模仿图像叙事、凸显故事的空间维度，获得新的发展。
B．鲁迅在《示众》中刻画的看客群体， 既是围观杀人场景的主体，同时作为被审视的客体，成为鲁迅解读、批判的对象。
C ．图像传播的发达对文学产生较大影响，当下的文学作品尤为重视个人经验的展示，而不愿意进行历史思考与现实批判。
D ．图像时代，自媒体的流行让文学写作与阅读、观看变得很容易， 而职场小说的火热说明文学的新功能得到公众的认同。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．材料一与材料二都谈到图像与文学的不同，都承认图像对文学造成了冲击，也都赞成或倾向于赞成图像与文学间存在合作关系。
B ．我们常用“眼花缭乱”表达对复杂图像的观感，这表明图像虽然直观、形象，但也容易让人迷失在庞杂、多元的图像信息之中。
C ．马致远的诗句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，借助语词来营造场景画面，与鲁迅的小说《伤逝》对会馆的描写有相似之处。
D ．罗中立的画作标题《父亲》具有点睛之妙，如果改为《农民》，人们对画作的解读将大不相同，这说明语言使图像产生了多义性。
3 ．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A ．中国十大传世绘画名作之一《洛神赋图》，是东晋画家顾恺之依照曹植的名篇《洛神赋》而创作出来的绝世精品。
B ．某同学在公众号中谈到，观赏仇英的名画《兰亭修禊图》时， 想起学过的课文《兰亭集序》，更觉画作情韵悠长。
C ．魏晋至隋唐时期，诗与画是分离的，题画诗也并非题在画内，虽然画作本身已经不知所踪，但诗歌依然流传至今。
D ．英国学者豪厄尔斯认为在“视觉世界”里，公众离开了图像几乎寸步难行，“按图索骥”已经成了一种思维定势。
4 ．比喻论证是利用两个事物的相似点来论证一个比较抽象的事理。请分析劳拉·里斯“图像之锤”这一比喻所包含的相似点及论证的事理
5 ．有同学表示，自己非常喜欢看根据文学名著改编的电视剧，但并不喜欢读原著，因为图像比语言文字更有意思。请你根据材料劝说他多读原著，并简要阐释理由。
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（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
青云梯（节选）
叶广芩
我头一回见着“青云梯”三个字，是在县志上。名字取得好，让人想起李白“脚著谢公屐，身登青云梯” 的洒脱，想来必是处飘逸俊秀的所在。
及至到了秦岭挂职，便心心念念想去寻访。给我做向导的是位老药农， 人都叫他古爷爷，须发皆白，身子骨却硬朗，走起山路来，我这个城里人得紧赶慢赶才能跟上。
攀了大半日的崎岖，就在我气喘吁吁、快要力竭时， 古爷爷在一块巨大的石壁下停住了脚步。他用手里的木棍指了指上头：“喏，那就是了。”
我顺着望去，心一下子凉了半截。哪有什么诗意飘逸？只见千仞绝壁上， 残留着一些朽烂的木桩和凿刻的石孔，断断续续，像一道丑陋的伤疤，蜿蜒着隐入云雾之中。偶有几段残存的栈道，也不过尺余宽，木板被风雨侵蚀得发黑，看着便让人腿软。
“这……就是青云梯？”我难掩失望。
古爷爷看穿了我的心思，嘿嘿一笑，露出一口被旱烟熏得发黄的牙：“你们文化人，就爱瞎想。这不是登天的梯子，是活命的梯子。”
他告诉我，早先山民为了躲避战乱，或是为了采摘悬崖上珍贵的药材，硬是用血肉之躯，一锤一凿，在这飞鸟难栖的绝壁上，开出了这条路。“一步一险，脑袋别在裤腰带上。为啥？就为换几斤盐、几尺布， 活命罢了。这叫‘青云梯9，是说爬上去，或许就能寻着一条活路，不是你们想的那个青云。”
我仰望着那悬在云间的斑驳遗迹，先前那点浪漫的想象荡然无存，心头只剩下一种沉重的敬畏。
从山上回来不久，县文化局一个叫小赵的年轻干事兴冲冲地来找我。他拿来一叠花花绿绿的效果图，兴奋地向我阐述他的宏伟计划：“县长，咱们要把‘青云梯9打造成精品旅游项目！原样修复栈道，边上装上坚固的铝合金护栏，沿途挂上红灯笼，险要处再铺上几段玻璃的！名字都是现成的，‘秦岭青云梯，一步上青云9，这广告语多响亮的！保准能火！”
我看着效果图上那被装扮得如同主题公园一般的栈道，脑海里浮现的却是古爷爷那张沟壑纵横的脸和“ 活命梯”三个字。我试图让他理解这份沉重：“ 小赵啊，这东西的背后，是
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血泪，是命。把它包装成轻飘飘的‘一步上青云9，是不是有点 ……不太恭敬？”
小赵不以为然：“县长，您太保守了！不开发，不创造价值，它就永远是个烂木桩子，谁记得住？我们让它‘ 活9起来，不就是最好的纪念吗？”
我俩谁也说服不了谁。
我心里憋闷，又上山去找古爷爷。我把小赵的计划，连同那“一步上青云” 的广告语，都原原本本说给他听。
老人正蹲在地上收拾他那些草药，听我说完，半晌没言语。他慢吞吞地装了一锅烟，点着，吸了好几口，浑浊的目光透过袅袅青烟，望着远处云雾缭绕的山壁。
“那栈道，”他终于开口，声音沙哑而平静，“早就该死了。”
我愣住了。
“ 它的命，就是那个时候的命。”他磕了磕烟灰，不看我，像是自言自语，“那时候的人，需要它活着，它就得活着，驮着人，驮着山货，驮着一家老小的指望，从这头，走到那头。现在，没人需要它驮东西了，它的命就到头了。就该让它安安生生地死。”
“ 可是……修复起来，让后来的人看看，知道先辈的不容易，不也是一种纪念吗？”我说道。
“ 纪念？”古爷爷扭过头，看着我，嘴角扯起一丝似笑非笑的弧度，“城里人上来，走一趟，拍个照，喊两声‘刺激9‘好玩9，就算纪念了？”他摇了摇头，用烟杆指了指峭壁的方向， “他们听不懂那风穿过石孔的声音，那是我爷我爹，累得喘不上气的声音。他们也看不明白那石头上磨出来的深印子，那是背篓绳子一年年、一代代勒出来的。你们说的那个，是热闹，不是念想。 ”
他站起身，用脚轻轻踩了踩坚实的地面，一字一顿地说：“这东西，跟人一样，活完了它那一辈子的辛苦命，就让它入土为安。硬要把它从坟里刨出来， 给它涂脂抹粉，穿红挂绿，说是纪念，那是作践。”
一阵山风吹过，带来林涛的呜咽和老栈道木桩吱吱呀呀的声响，仿佛在为他的话做着苍凉的注脚。
我站在原地，面对着亘古沉默的群山和那条行将朽灭的“青云梯”，忽然间明白了 ……
（有删改）
材料二：
叶广芩离开京城，深入秦岭，创作了一系列以生态与文化保护为主题的小说。她的作品超越了简单的环保呼吁或文化怀旧，展现出一种更为宏阔的历史视野与辩证的哲学思考。
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她笔下的人物，如《青云梯》中的古爷爷， 并非固守传统的顽固派，而是洞悉了事物内在生命规律的哲人。他反对的不是“ 发展” 本身，而是那种将一切历史与自然物都工具化、景观化的粗暴逻辑。叶广芩通过这类形象提出了一系列质询：我们与历史、与自然的关系，除了将其“ 资源化” 以供消费之外，是否还存在其他可能？那种试图将一切“遗产”都激活、利用的冲动，是否本身就是一种现代性的傲慢？
在她的文学世界里，“保护” 的终极形态未必是锱铢必较的“修复原貌” ，有时恰恰是承认其生命的完结，允许其庄重地“逝去”，并在这种逝去中完成精神的传承。这是一种深刻的“记忆的辩证法”——真正的铭记，有时需要通过学会“遗忘”（即放下强行占有的执念）来实现。她以其独特的“ 生态寓言” ，书写着对现代文明发展模式的深层反思，这使她的作品具备了超越地域的普遍性意义。
（节选自《叶广芩秦岭小说的生态寓言与记忆辩证法》，有删改）
6 ．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．“我”初见青云梯遗迹时感到失望，是因为眼前的景象与由古诗文产生的飘逸俊秀的想象相去甚远。
B ．文本中古爷爷将青云梯称为“活命的梯子”，强调其现实功用的同时，也消解了“我”赋予它的浪漫色彩。
C ．小赵致力于开发青云梯旅游项目，是希望其历史文化价值能被更多人了解，而非主要追求经济收益。
D ．文本中“涂脂抹粉，穿红挂绿”等词语，形象地表达了古爷爷对过度商业开发所持的排斥与否定态度。
7 ．下列对材料相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．材料一结尾处的林涛呜咽与木桩声响，以景语作结，渲染了苍凉氛围，将深刻的思考寓于景象之中，言有尽而意无穷。
B ．材料一通过“我”的视角展开叙述，使读者跟随“我”的认知变化，逐步深化对“青云梯”内涵的理解，真实而富有层次。
C ．材料二指出叶广芩笔下的“保护”呈现为允许事物庄重地“逝去”，这为理解材料一中古爷爷的态度提供了理论参照。
D ．材料二认为，叶广芩的作品旨在为解决传统与现代的冲突提供明确的方案，从而有助于完善现代的文明发展模式。
8．材料二认为，叶广芩的作品展现了“记忆的辩证法”——真正的铭记有时需要通过学会“遗
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忘”来实现。请依据材料一，谈谈你对这一“辩证法”的理解。
9．材料一结尾写道：“我站在原地…… 忽然间明白了。”请结合全文，并参考材料二，探究“我”此时“明白了”的内容是什么。
（三）阅读 III（本题共5 小题，共22 分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一
贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。
（节选自刘昫《旧唐书 ·刘禹锡传》）
材料二
宦人俱文珍忌其权，罢叔文学士。诏出，（叔文）骇怅曰：“吾当数至此议事。不然，无由入禁中。”王伾复力请，乃听三五日一至翰林，然不得旧职矣。在省①不事所职，日引其党谋取神策兵，制天下之命。乃以宿将范希朝为西北诸镇行营兵马使，泰为司马副之。
赞曰：叔文沾沾小人，窃天下柄，与阳虎取大弓② ,《春秋》书为盗无以异。宗元等桡节从之，徼幸一时，贪帝病昏，抑太子之明，规权遂私。故贤者疾，不肖者妒，一败而不复，宜哉！彼若不傅匪人自励材猷③不失为名卿才大夫惜哉！
（节选自欧阳修、宋祁《新唐书 ·王叔文传》）
【注释】①省：中书省；②大弓：鲁国的镇国之宝；③材猷：才能与谋略。
材料三
《旧唐书 ·王叔文传》：“叔文谋夺内官兵柄，乃以故将范希朝统京西北诸镇行营兵马使，韩泰副之。初， 中人尚未悟，会边上诸将各以状辞中尉，且言方属希朝，中人始悟兵柄为叔文所夺，中尉乃止诸镇无以兵马入。希朝、韩泰已至奉天，诸将不至，乃还。”此事又见宦官窦文场、霍仙鸣、俱文珍等传。《新唐书 ·王叔文传》云叔文谋取神策兵，制天下之命云云，又云宦人悟夺其权，大怒曰吾属必死其手云云，语虽小异，意则同。作史者既知此，则叔文之忠于谋国显然矣，乃论赞又曰：“叔文沾沾小人，窃天下柄，与阳虎取大弓，《春秋》书为盗无异。”何宋祁之但以成败论人乎？
叔文所引用者皆贤，无论刘禹锡、柳宗元，才绝等伦，即韩华亦有俊才，陈谏警敏，一阅簿籍，终身不忘，凌准有史学，韩泰有筹画，能决大事，程异居乡称孝，厉己竭节，矫
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革积弊，没无留赀。历历见新传，岂小人哉？至于用范希朝，则《新唐书》于《兵志》已表
..
其欲夺宦者权而不克，于希朝本传更盛称其治军整毅，当世比之赵充国，且历叙其安民御虏保塞之功，与《旧唐书 ·韩游瑰传》所云“ 大将范希朝善将兵，名闻军中”者正合，然则叔文之用希朝，举贤为国，可谓忠矣，斥为小人，直是自相矛盾，何以服叔文于地下？
（节选自王鸣盛《十七史商榷》卷八十九，有删改）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。彼若不傅 A 匪人 B 自励 C 材猷 D 不失 E 为名卿 F 才大夫 G 惜哉！
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．为，音 wéi，与《烛之武退秦师》“且君尝为晋君赐矣”的“为”读音、意义均相同。
B ．疾，憎恨，厌恶，与《兼爱》“譬之如医之攻人之疾者然”中的“疾”意义不相同。
C ．则，连词，却，与《答司马谏议书》“某则以谓受命于人主”的“则”用法和意义相同。
D ．历历，清晰分明，与成语“历历在目”“历历可数”中的“历历”意义均相同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．贞元末年，王叔文在东宫任职，后辈想得到晋升，大多依附他。王叔文以未来宰相人选器重、礼遇刘禹锡。
B ．《新唐书》记载王叔文在中书省，每天带领同党图谋夺取神策军兵权，并且任命将领范希朝担任西北诸镇行营兵马使。
C ．对于王叔文图谋夺取神策兵军权一事，王鸣盛在比较《旧唐书》和《新唐书》中的记载内容后，质疑了宋祁的观点。
D ．在王叔文引荐的众多贤人中，相比柳宗元、刘禹锡等人， 王鸣盛用了较多笔墨叙述最欣赏的程异和范希朝的事迹。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王伾复力请，乃听三五日一至翰林，然不得旧职矣。
（2）程异居乡称孝，厉己竭节，矫革积弊，没无留赀。
14 ．请根据材料简要概括宋祁和王鸣盛对于王叔文、柳宗元等人的看法有何不同？
（四）阅读 IV（本题共 2 小题，共 9 分）
阅读下面这首唐诗，完成小题。
放言五首（其三）
白居易
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赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍①。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公② 恐惧流言日，王莽③谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
【注释】①祝蓍： 通过焚烧蓍草的茎干，观察燃烧后形成的草灰形状来预测吉凶。②周公：周武王的弟弟。武王死后， 他辅佐年幼的成王，位高权重，有人怀疑他有篡权的野心。
③王莽：西汉外戚王氏家族的成员，为人谦恭下士，素有美名，曾效仿周公摄政，辅佐汉太子。公元 8 年篡汉，建立新朝。
15 ．下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联用“赠”字吸引读者，告诉人们解决狐疑可以不用龟甲或蓍草茎占卜的方法。
B ．颔联通过比喻的方式阐述了检验事物真伪与优劣的真理：时间会揭示事物的真相。
C ．颈联“周公恐惧流言日”意在表现周公面对流言时惶恐不安、缺乏自信的性格特点。
D ．“一生真伪复谁知？”是点睛之笔，强调了过早下结论可能导致误判，发人深省。
16 ．本诗在识人方面给读者以启示，请简要分析。
（五）名句名篇默写（本题共 1 小题，共 6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）姚鼐在《登泰山记》中以“_________，_________”两句，勾勒出冬日泰山白雪覆盖山峦、雪光映亮天空的图景。
（2）电影主人公为家国命运怆然涕下的情怀，与杜甫《登岳阳楼》中 “_________， _________”所体现的情怀一脉相承。
（3）小王参观中国古代铜镜文化展，眼前浮现出古代女子对镜梳妆的场景，他情不自禁地吟诵起古诗文中的两句“_________ ，_________”。
二、语言文字运用（18 分）
（一）语言文字运用（10 分）
阅读下面的文字，完成小题。
中国古典诗歌以格律来区分， ① 。古体诗又称古风或古诗，每首没有一定的句数，不讲对仗，也不拘平仄。虽要求押韵，但并不严格。近体诗又称律诗（分为律诗和绝句），
其中律诗是初唐以后才定型的新诗体，它对每首诗的句数、字数、平仄、押韵、对仗皆有严格的要求。
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无论是律诗或绝句，都必须讲究平仄、对仗和押韵，其中平仄最为重要。
平仄是根据古代汉语的声调来确定的。古汉语有四个声调， 即平声、上声、去声和入声。其中平声属于“平 ”，上声、去声和入声皆属于“仄 ”。平声平坦， 仄声短促，平仄交错， ② ,听起来波澜起伏，铿锵悦耳。
律诗的押韵一般只押平声韵，所以对句的最后一字必须是平声字，出句的最后一字则可平可仄。一联之中出句和对句平仄相反的叫“对 ”， ③ 。律诗对“粘 ”和“对 ”要求很严，该“对 ”不“对 ”，该“粘 ”不“粘 ”，就叫 “失对 ”“失粘 ”，是作律诗的大忌。平仄在律诗中使用的规律是：在一句之中交错使用，在一联的出句和对句中相对，在上下联之间则相粘。
【注】平声分为阴平、阳平， 在普通话里对应一声、二声， 上声、去声对应三声、四声。入声在现代普通话已转换到四个声调中。
18 ．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15 个字。
19．利用诗歌的押韵、平仄和对仗格式， 可以推断诗句中某些多音字的读音和含义。结合材料，从平仄和含义两个角度阐释下列句中的加点字应该怎么读。
白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
（二）（8分）
阅读下面的文字，完成小题。
曾经，在城市街道拐角，一部补鞋机，一个工具箱，外加剪刀粘胶纤维线和几只大小不一的棉拖鞋，修鞋匠与修鞋人聊着家长里短，开胶、断线、破掌的鞋子也就修补好了； 曾经，丢了钥匙的孩子急得团团转，爸妈没有过多责备，走出小区，请配钥匙师傅重新再配一把； 曾经，骑自行车上班一族，车胎扎了、车圈瓢了、车链断了， 一点也不慌，只要往单位门口的修车摊一放，和修车大爷打个招呼，下班骑走就好。曾经，留守家中的老人总能听见“磨剪子戗菜刀” 吆喝声；曾经，换纱窗、洗油烟机、空调加氟，各类服务一应俱全 ……一双双灵活熟练的手，让一件件破损的物品（ A ），修补物品的同时修复了心情。这，何尝不是温暖的一幕？
可是，近年来，曾经和人间烟火气紧密联系的“ 小修小补”摊点，感觉是越来越少啦！一些专修老物件的摊点，跑遍全城也难寻踪影；那些手工业艺人，走遍街角也难觅足迹。曾经，那些“ 小修小补” 的城市低收入群体，他们从不“躺平” ，靠手艺（ B ）， 而不靠别人，
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在家门口就业，通过这些“ 小而精”“ 小而专” 的工作，努力奋斗，不断融入城市生活。是他们，给百姓生活带来了更便利、更舒心的感受，也让我们懂得人间烟火气的珍贵！
20 ．请在文中括号处填入恰当的成语。
21 ．文中画横线的部分具有浓郁的生活气息，这一表达效果是如何取得的？
22 ．请用对仗手法为文段拟写一个含有“小”与“大”二字的标题，不超过 12 个字，标点不占格。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
阅读Ⅱ中，老药农古爷爷说：“这东西，跟人一样，活完了它那一辈子的辛苦命，就让它入土为安。硬要把它从坟里刨出来，打扮得花枝招展，说是纪念，那是作践。”
在我们的生活中也存在着许多变了味的纪念，对此，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
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1 ．C 2 ．D 3 ．B
4 ．①相似点：锤子能产生冲击力，而图像具有视觉冲击力；锤子能使钉子深入木板，而图像能使广告语深入脑海。②事理：图像在唤起知性、强化记
忆方面具有强势作用。
5 ．①文学借鉴图像的叙事策略，同样能带给读者强烈的在场体
验和具象的画面感。②文学在揭示心理、洞察本质方面优势明显，在阅读原著之后再观看电视剧，能获得更深的理解和更美妙的体验。
6 ．C 7．D
8 ．材料一中，古爷爷认为青云梯的“命”已经完结，应让它入土为安，而非强行修复开发。这种态度体现了“记忆的辩证法”：真正的铭记不是通过表面化的修复或商业化展示，而是承认其历史使命的终结，尊重其自然消亡的过程。这种“遗忘”反而能更深刻地传承精神内核。 9 ．“我”明白了青云梯的真正意义不在于浪漫化的想象或商业化的开发，而在于它承载的历史苦难与生存智慧。古爷爷的话让“我”意识到，强行修复和开发是对历史的“作践”，真正的纪念是尊重其生命的自然完结，而非将其工具化。这与材料二中“允
许其庄重地‘逝去9”的观点一致，体现了对历史与自然的深刻敬畏。
10 ．BDG 11 ．A 12 ．D
13 ．（1）王伾又竭力劝请，才听任（他）隔三五天到翰林院一次，然而已经没有了原有的官职。
程异在乡里因孝亲被称赞，自我勉励全力修养气节，矫正革除积弊，去世时也没有留下资财。
14 ．① 宋祁：认为王叔文是骄矜窃权的小人，和盗贼无异；认为柳宗元等人屈身依附王叔文是为了谋取私利，失败是咎由自取，可惜他们本有才能却误入歧途。
② 王鸣盛：认为王叔文夺取宦官兵权是忠心为国谋划，并非小人；王叔文提拔任用的包括柳宗元、刘禹锡在内的人都是贤才，宋祁是以成败论人，评价不公。
15．C
16．①识人不可急于求成，要放在长期的实践与时间中观察，要经得起时间考验。
②不能被表面现象与一时名声迷惑，不可轻信表面言行、一时舆论。
③不要在信息不全时轻易下结论、盖棺定论，要等到事过境迁、尘埃落定才能看清。
17 ． 苍山负雪 明烛天南 戎马关山北 凭轩涕泗流 照花前后镜
花面交相映（晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒/当窗理云鬓，对镜帖花黄/明星荧荧，开妆镜也）
18 ．①可以分为古体诗和近体诗两大类 ②就可以使声音发生多样变化 ③平仄相同的叫“粘”
19 ．读音：shēng。
理由：①根据平仄相对原则，“更短”是上声，属仄声调，下联的“胜簪”就只能是平声。②从含义上看，“胜”有“禁不起、受不住”的意思，符合“因白发越挠越短，连簪子戴不住”的句意。
20 ．A 完好如初
B 自食其力
21 ．①形式上，多用短句，节奏明快，符合人们日常交流习惯；使用“打个”“就好”“瓢了”等口语化的词，亲切自然，富有生活气息。
②内容上，选取修车日常之事，勾勒市井生活图景，烟火气息浓郁。
22 ．①示例一：小修补，大民生
②示例二：百姓小生活，城市大情怀
23 ．例文：
让纪念回归本真
老药农古爷爷的话语，如晨钟暮鼓般警醒世人：万物有灵，生命的落幕应是安详的入土为安，强行惊扰、刻意粉饰的纪念， 实则是对生命的作践。在我们的生活中， 这样变味的纪念早已屡见不鲜，它们剥离了纪念的初心，沦为形式的堆砌与利益的附庸，值得我们深刻反思。
纪念的本真，是对过往的敬畏与铭记，是情感的自然流露而非刻意雕琢。正如古爷爷眼中，草木的一生辛苦落幕，安静沉睡便是最好的归宿。自然界的规律如此， 人类社会的纪念亦然。清明祭祖， 本是缅怀先辈、传承家风的肃穆时刻， 可如今不少地方却沦为攀比的赛场：比祭品的奢华、比墓碑的气派， 这样的纪念，早已背离了缅怀的初衷，成了空洞的形式表演。
变味的纪念，往往与功利主义的侵蚀密不可分。当纪念成为博取眼球、谋取利益的工具，其原本的情感内核便会被逐渐消解。某革命老区为打造“红色旅游名片”，将烈士故居重新翻修得富丽堂皇，原本简陋的陈设被替换成精致的仿制品，甚至在故居旁开设喧闹的商业街。游客们走马观花地拍照打卡， 烈士的英勇事迹沦为导游口中敷衍的解说词，不仅没有让后人铭记历史，反而稀释了红色精神的厚重底蕴，是对革命先烈的不尊重。
真正的纪念，从来不在于形式的奢华，而在于内心的真诚与行动的传承。敦煌莫高窟的守护者们，没有用华丽的装饰去“美化”千年壁画，而是以日复一日的精心修复、默默守护，让这些文化瑰宝得以延续，这是对历史文明最虔诚的纪念；袁隆平院士逝世后，人们没有铺张浪费地举办悼念活动，而是以珍惜粮食的实际行动缅怀他，这些纪念没有喧嚣的仪式，却让精神得以传承。
拒绝变味的纪念，需要我们回归初心，坚守纪念的本质。对待先辈， 多一份真心的缅怀，少一些形式的攀比；对待历史，多一份敬畏的坚守，少一些功利的算计；对待逝者，多一份安静的陪伴，少一些刻意的惊扰。唯有剥离浮躁的外壳， 守住真诚的内核，纪念才能真正发挥其铭记过往、指引未来的价值。
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草木归于尘土，是生命的轮回；纪念归于本真，是情感的归宿。老药农的话语提醒我们，任何纪念都不应凌驾于本质之上。让我们摒弃浮躁的形式主义，以真诚守护纪念的初心，让每一份缅怀都纯粹而有力，让每一段记忆都能真正滋养我们的心灵，指引我们前行。
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