(共26张PPT)
核
-he-
-zhou-
舟
记
-ji-
魏学洢，明代杰出散文家，字子敬，浙江嘉善人。他出身儒学世家，自幼聪慧好学，擅长散文创作，文风简洁生动、注重写实。
其代表作《核舟记》以细腻笔触、精准语言，生动再现了明代微雕艺术的精妙。著有《茅檐集》，《核舟记》是其代表作，被清代涨潮收入《虞初新志》。
约1596 — 约1625
本文选自（虞初新志）卷十（清代张潮编，文学
古籍刊行社1954年版），略有删节。
文中所记核舟的雕刻者是明代微雕大师王叔远。据清代笔记记载：王叔远，常熟人，又名叔明，号“初平山人”，曾到过宁波，并创作了“微型木雕天封塔”。1994年，在宁波镇海发现了一枚桃核舟，核舟船篷一侧，有一明显为“明”字的标志，“明”是王叔远的简称，其方位与魏学洢（核舟记》中记载的“其船背稍夷，则题名其上”的情况完全一致。经过专家图定，
此枚核舟为王叔远晚年作品。
微雕是微型雕刻的简称，是一种以刀代笔，以精小细微为特征的独具风格的艺术形式。雕刻时肉眼看不见，凭感觉运刀，靠经验完成创作，因而人们又称之为“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上读华章”之妙趣。
在长不盈寸的桃核上能刻出什么？
明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为（wéi）/宫室、器皿（mǐn）、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎnɡ）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏泛赤壁云。
舟首尾/长约/八分有奇（jī），高/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（ruò）篷覆之。旁开小窗，左右各四，共/八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻/“山高月小，水落石出”，左刻/“清风徐来，水波不兴”，石青/糁（sǎn）之。
船头/坐三人，中/峨冠（é guān）而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅一手卷。东坡/右手/执卷端，左手/抚/鲁直背。鲁直/左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡/现右足，鲁直/现左足，各/微侧，其/两膝相比者，各/隐/卷底衣褶（zhě）中。佛印/绝类弥勒（mí lè），袒胸露乳，矫（jiǎo）首昂视，神情/与苏、黄不属。卧右膝，诎（qū）右臂/支船，而/竖其左膝，左臂/挂念珠倚之——珠/可/历历数也。
核舟记
核舟记
舟尾/横卧一楫（jí）。楫左右/舟子各一人。居右者/椎（chuí）髻（jì）仰面，左手/倚一衡木，右手/攀右趾（zhǐ），若/啸呼状。居左者/右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上/壶，其人/视端容寂，若听/茶声然。
其船背/稍夷，则/题名其上，文曰/“天启壬戌（rén xū）秋日，虞（yú）山/王毅叔远甫/刻”，细若蚊足，钩画了了，其色/墨。又/用篆（zhuàn）章一，文曰/“初平山人”，其色/丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬（ruò）篷，为楫（jí），为炉，为壶，为手卷，为/念珠各一；对联、题名/并篆文，为字/共三十有四。而/计其长/曾（zēnɡ）不盈寸。盖/简桃核修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪矣哉！
明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象，各有各的情态。王叔远曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏轼游赤壁（的情景）。”
译 文
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木， 为宫室、
器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不 因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏 泛赤壁云。
盛东西的日常用具。
赠。
直径一寸的木头。
泛舟，乘船在水上游览。
指手艺奇妙精巧的人。
做。这里指雕刻。
树木。
顺着，就着。
无不、全都。
模拟
曾经
句首语气词，表猜测
以及
句末语气词，不译
小船从头到尾长大约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
译 文
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，
箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
有余，多一点儿。奇，零数、余数。
高起而宽敞。
打开。
一种蓝色颜料。
用颜料等涂上。
用箬竹叶做的船篷。
对着，面对着
徐，慢慢地。
兴，起。
是
表示约数
船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看一幅手卷。苏东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。
译 文
船头坐三人，中峨冠而多 髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。
高高的帽子。
两腮的胡子，也泛指胡须。
指手卷的右端。
说话
只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
指手卷的左端。
拿着
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
译 文
东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝 类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
弯曲。
露出。
靠近。
特别，极。
像。
略微侧转（身子）。
举。
类似。
分明的样子。
靠。
船尾横放着一支桨。桨的左右两边各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉子上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
译 文
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
船桨。
同“横”。
扳。
大声喊叫。
眼睛正视着（茶炉），神色平静。
好像……的样子。
拿。
撑船的人。
形状像椎的发髻。（名作状）
那只船的顶部较平，在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。（字迹）细小得像蚊子脚，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。
译 文
其船背稍夷，则题名其上， 文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用
篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
那。
平。
它的，指船背。
男子美称，多附于字之后。
清楚明白。
这里的意思是黑。
字
篆字图章
朱红
总计在一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸。原来是挑选而窄桃核的雕刻成的。啊，技艺也真神啊！
译 文
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
竟然。
原来是。
长而窄。
神奇。
“矣”和“哉”连用，有加重惊叹语气的作用。
做（雕刻）
连词，和。
满。
挑选。
共，总共。
本文通过对核舟的细致描绘，展示了雕刻者构思的巧妙，赞美了雕刻者的高超技艺，同时也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
本文是以什么为描写对象的，主要表现了什么？
- 总 - - 分 - - 总 -
介绍王叔远的 精湛技艺 中间 船头 船尾 船背 （船顶） 总说舟上刻的人和物品、文字等
文章是如何安排结构？设计一个表格，理清文章的说明顺序。
讨论：作者为何不按照“船头、中间、船尾”的顺序一一介绍呢？
这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以先介绍中间部分是出于这是这条船视觉上的“主体”的缘故。
1、突出主体
中部的窗上刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，而核舟的主题是“大苏泛赤壁”，因而先说主题、背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。
主题既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。
2、突出主题
讨论：作者为何不按照“船头、中间、船尾”的顺序一一介绍呢？
熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
1.善于在小中寓大，展现高超精妙的雕刻艺术
船体长度和高度只有“八分有奇”“二黍许”“其长曾不盈寸”
却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛
2.人物形象栩栩如生，神态各异，且表现出不同人物的性格特点
文章共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。
如苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；
黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他表现出来的是“如有所语”，似乎在发表自己的见解；
佛印是僧人，高蹈脱俗，意念高远；
两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
3.精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵
如八扇窗，而且是“左右各四”，既有数量之美，又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等，而且内容相对。
“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。
再有如“舟尾横卧一楫”，只六字，于月色水光中桨息舟停，纵游江面，丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
简洁
严密
生动
2.本文的语言有什么特点呢？
怎样传承中国传统文化，让传统文化、传统节日成为当今的时尚？请根据生活实际谈谈你的看法。
现代高科技和传统文化相结合，以创新技术助推文化传承。
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