17 短文两篇 爱莲说 课件（30张PPT）

(共30张PPT)
爱莲说
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
清水出芙蓉，
天然去雕饰。
——李白
爱 莲 说
宋 周敦颐
3 德育目标
培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
爱莲说
2 能力目标
知识目标
了解“说”的特点，疏通文意。
分析莲花的高洁品格，学习“托物言志”和衬托的写法。
1 知识目标
周敦颐(1017-1073)，字茂叔，号濂溪，世称“濂溪先生”，北宋著名哲学家。理学开创者之一。有《周元公集》行世。
周敦颐非常博学，人品很高，胸怀磊落，为官清正，深得民心，为百姓所爱戴。
作者简介
写作背景
周敦颐清廉正直，平生酷爱莲花。任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池”），池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，于是写下了这篇脍炙人口的《爱莲说》，借花述志。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的道理。
爱：喜爱
莲：莲花，又称荷花、芙蓉。
解析文题
说 :是古代一种议论性的文体，大多是就一事、一物 或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。
初读课文
1.请同学们在文中圈画出下面词语，读准字音。
fán yū zhuó lián màn
蕃 淤泥 濯 清涟 不蔓不枝
yì xiè xiǎn
隐逸 亵玩 鲜有闻
初读课文
2.听范读，然后大声朗读课文，注意读准字音和句子的停顿。
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱莲之/出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，
疏通文意
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。
蕃：多
李唐：唐代
下面请同学们结合文中注释，将下列句翻译成现代汉语。
疏通文意
予：我
染：沾染
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
濯：洗涤
妖：艳丽
涟：水波
蔓：生藤蔓
枝：生枝茎
益：更加。
亭亭：耸立的样子
植：竖立
亵：亲近而不庄重
焉：语气词
请同学们结合文中注释，将下列句翻译成现代汉语。
疏通文意
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
谓：认为
隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。
噫：叹词。表示感慨。
鲜：少。
同予者何人：像我一样的还有什么人呢？
宜：应当
请同学们，结合文中注释，将下列句翻译成现代汉语。
1、周敦颐为什么独爱莲呢？请同学们在文中找出直接写“莲”的句子，并说说作者从哪些方面来写“莲”的？
再读课文
濯清涟而不妖
不蔓不枝
莲
出淤泥而不染
可远观而不可亵玩焉
亭亭净植
生长环境
体态香气
风度气质
中通外直
香远益清
2、通过作者对“莲”的描写，你从莲的身上联想到君子的哪些品质？
生长环境： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
体态香气： 中通外直，不蔓不枝，香远益清”
风度气质： “亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”
-------生性高洁，不与世俗同流合污，也不孤高自许。
-------通达事理，行为方正，不攀附权贵，美名远扬。
-------志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。
问题探究
3、 作者主要描写和赞美莲花，为什么又写了菊花和牡丹呢？
问题探究
这是运用了衬托的写法。
菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。
牡丹雍容华贵，历来是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追名逐利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
知识拓展
陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，因不满官场黑暗，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。
“晋陶渊明独爱菊“
《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
此中有真意，欲辨已忘言。
他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田 园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。
知识拓展
为什么说菊是花之隐逸者？
菊花凌霜开放
隐士的象征
陶渊明“不为五斗米而折腰”
隐居
知识拓展
为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？
牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。
“一丛深色花，十户中人赋！”-
------唐· 白居易《买花》
“ 惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”
——唐·刘禹锡《赏牡丹》
“花开时，士庶竞为游遨”
- ------ 宋 ·欧阳修《洛阳牡丹记》
作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。
知识拓展
修身：完善自己，行为有规范。
齐家：管理好一个家族，成为宗族的楷模、族人效仿学习的样板。
治国：治理好一个小小的诸侯国(而不是我们现代意义的国家)。古代的诸侯国是要对周王室负责的，也就是我们平时所说的“邦”。
平天下：安抚天下黎民百姓，使他们能够丰衣足食、安居乐业，而不是用武力平定天下。
儒家思想中的“君子”人格
问题探究
4.作者借对莲的赞美、对菊花的惋惜、对牡丹的嘲讽，表达怎样的情感？
以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
问题探究
5.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志向？
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情，表达了对理想人格的肯定和追求。
这是托物言志的写法。
托物言志就是借某种事物来寄托自己的志向。
问题探究
6.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。
爱
菊
牡丹
陶渊明
世人
隐逸者
富贵者
予
莲
君子
不同流合污
追逐名利
正衬
反衬
洁身自好
归纳主旨
本文借用托物言志的手法，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的厌恶和鄙视以及对洁身自好的追求。
拓展延伸
竹子：它代表潇洒、高傲的品性，宁折不弯。
梅兰竹菊被称为“花中四君子”，菊是傲霜绽放，不与百花争艳，是花中的隐士。你能说出其他三种花的象征意义吗？
梅花：它代表着一种绝不屈服的精神和不畏艰苦条件坚守初心的高尚美德。
兰花：它是贤达之人不求功名、利禄，淡泊名利的最好象征。
布置作业
联系你自己的志趣和追求，描写你所喜爱的一种植物，并赋予它某种精神品质，运用恰当的表现手法写一段文字。（300字左右）