2025-2026年湖南省永州市高二下学期开学考试历史模拟试卷（统编版）（含答案）

2026年湖南省长沙市高一下学期4月份月考模拟试卷
历史试题
（考试时间：75分钟，分值：100分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试范围：必修1《中外纲要史上册》、必修2《中外纲要史下册》第一、二单元。
4.难度：0.40
第Ⅰ卷（选择题 共48分）
选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1．商代，青铜器上常铸有一种象形程度较高的族氏代表符号，即“族徽”铭文。山东地区发现商代青铜器上的族徽铭文达十余种，其中举、史、役、醜、融等望族的族徽亦见于河南安阳殷墟遗址。据此可知，当时（ ）
A．大规模的族群迁徙现象比较普遍
B．青铜铸造技术与规格趋于统一
C．山东地区与中原王朝间关系密切
D．商王朝统治中心不断发生转移
2．五代时期的都城出现由西向东移的趋势，后梁初都开封后迁洛阳，后定都开封；后唐虽以洛阳为都，但后晋、后汉、后周和北宋均定都“八荒争凑、万国咸通”的开封（如图）。这一决策的主要考量是（ ）
A．取资关东，输送关中 B．依托漕运，保障财政
C．立足中原，制约东南 D．凭借淮河，巩固国防
3．下面所示为《全球通史》对某一时期历史现象的描述。该现象的出现主要是由于（ ）
有位名叫傅梦之的人曾在波斯传播中国的天文学原理；中国医生曾在伊利汗国朝廷里工作；中国艺术家曾对波斯的微型绘画产生不可磨灭的影响……在伊利汗国首都，聚居的意大利商人生意十分兴隆，伊利汗国从他们中间征募了一些使者和翻译，让他们肩负着各种使命前往欧洲
A．驿道系统的完善 B．丝绸之路的开辟
C．蒙古帝国的西征 D．海上贸易的兴盛
4．有学者指出：唐朝虽占领了很多地方，但没有完全建立起府、州、县，更未登记户籍；元明时期云南、贵州等一大半地区都由土司管辖，不向朝廷上报户籍；清朝对今天的云南、贵州、湖北、湖南、甘肃等许多长期没有建立行政区的地域都进行了直接统治，实施户籍登记的范围超过了以往任何朝代。这说明清朝（ ）
A．对西南地方管理的强化使中枢秘书机构产生
B．统治疆域的面积在中国古代历史上最为广阔
C．赋役改革推动户籍登记加强了对百姓人身束缚
D．在籍人口增多的原因之一是推行改土归流政策
5．甲午战争后，张謇在《张季子九录》中言：“天之生人也，与草木无异。若遗留一二有用事业，与草木同生，即不与草木同腐。”他创办大生纱厂时，特意将商标定为“雪耻布”。张謇此举的核心动因是（ ）
A．列强资本输出加剧 B．民族危机催生救亡
C．清廷放宽设厂限制 D．实业救国思潮兴起
6．如图是1912年上海某报社为同一家织袜机厂刊出的两则广告。画中人物由卷发束腰的西方女性变成中国女性，大标题“君欲每日赚叁元乎”改为“中国醒了”。该广告的变化（ ）
A．推动了民族工业迅速发展 B．蕴含了浓厚的时代气息
C．体现了民众审美水平提升 D．引领了西学东渐的方向
7．20世纪20年代，天津著名的“抵羊牌”毛线广受欢迎。其品牌名称“抵羊”谐音“抵洋”，商标图案是两只山羊奋力相抵。广告词写道：“国人资本，国人制造，用国货，最光荣!”这一现象（ ）
A．缘于南京临时政府的倡导
B．体现了反帝爱国的民族诉求
C．表明国民经济的独立自主
D．反映了民族工业的较快发展
8．1936年11月，中共中央作出决定，中国共产党应该是青年运动的唯一领导者；在共产党各级组织内建立青年部或青年委员会，培养青年干事。1939年5月，毛泽东发文纪念五四运动二十周年，强调全国的青年在民主革命和抗日战争中的责任。这表明此时的中国共产党（ ）
A．高度重视青年群体特有的作用 B．试图借助青年运动“逼蒋抗日”
C．将五四精神作为国共团结纽带 D．改变了抗日民族统一战线政策
9．1997年以来，中国和东盟国家开展了富有成效的合作，双方共同推进东盟与中日韩(10+3)合作、东盟地区论坛、亚洲合作对话、亚太经济合作组织、亚欧会议、东亚一拉美合作论坛等区域和跨区域合作机制的健康发展。这表明中国（ ）
A．强调国家间应消除分歧增进互信 B．致力于亚洲与世界和平发展
C．在国际事务中发挥了主导性作用 D．引领了东盟地区的发展方向
10．在古代两河流域的委托保管行为中，若存放大麦需支付租金，存放银钱、金子等则需向证人展示并签订契约，这种行为被视为存款的雏形。这反映出古代两河流域（ ）
A．商品经济孕育契约精神 B．金融活动形成制度体系
C．经济形态呈现多元特征 D．对外交流促进文化融合
11．Latium一词原为意大利的地名“拉丁姆”，这里居住着罗马人最亲密的盟友。在共和末年帝制前期，罗马人将拉丁公民权授予行省中的自治市居民，他们不享有罗马公民权，但是享有与罗马人贸易权和通婚权。据此可知，拉丁权的授予（ ）
A．缓和了罗马帝国的阶级矛盾
B．标志着罗马法体系的完备
C．实现罗马境内公民权的平等
D．有助于罗马的扩张与统治
12．在中古时期的西欧，作为将城市市民们所享有的事实上的自由状态转化为法律上的自由权的法律文件，城市特许状的获得具有极其重要的意义。城市特许状被称为“封建权利的转让书”，又被称为“人民权利的保护神”。这说明城市特许状（ ）
A．推动了城市的自治进程 B．巩固了封君封臣制度
C．促进了国王的统一事业 D．瓦解了封建庄园制度
13．11世纪前后，无论是阿拉伯半岛上的古城萨那，还是由军营发展起来的城市开罗，以及征服地区城市阿勒颇，都新建了许多清真寺院、商店、公共澡堂、医院、学校等，甚至有的城市还有美丽的花园、地下仓库。这说明阿拉伯帝国（ ）
A．重视公共事业的发展 B．民众生活丰富多彩
C．城市的发展领先世界 D．社会矛盾有所缓和
14．下图为某研究小组搜集的学习资料。由此可见，该小组研究的主题可能是（ ）
A．美利坚民族的迁徙与演变 B．印加文明的形成与衰落
C．气候变迁下的古津巴布韦 D．英国的殖民与美洲开发
15．《汉谟拉比法典》第42条刻石残文载：“倘自由民从田主处受田佃耕，既已领受田主之耕具、种籽，其田因旱涝不生谷，或因虫灾损产，则彼不得因田无收而免纳租赋；应按邻人同等级田亩之年均收成，取其中数，以谷物交付田主，且不得减其额。”该条款的核心立法意图是（ ）
A．规范佃耕关系中的生产资料使用
B．维护土地所有者的租赋收益权益
C．统一同等级田亩的租赋征收标准
D．确立农业灾害下的租赋保障机制
16．10世纪时，庄园在日本遍布全国。庄园主大多为中央贵族、地方豪门和大寺院，他们委派代理人——庄官管理庄园。庄园出现之初尚须向政府交纳租税，但自9世纪中叶以后，有权势的庄园主获得“不输不入”的特权，从而使庄园摆脱了政府的财政控制。地方中、小贵族为逃避国家赋税和徭役，纷纷把自己的土地寄进给中央权贵，自己则变成庄官。这些现象的出现（ ）
A．稳定了国家财政收入 B．减轻了农民人身控制
C．削弱了中央集权体制 D．抑制了地方豪强势力
第Ⅱ卷（非选择题 共52分）
非选择题（本题共3小题，共52分，其中17题18分、18题16分、19题18分）
17．【从贵族世袭到平民入仕】
材料一：有功者显荣，无功者虽富无所芬华。宗室非有军功，不得属籍；官吏非有政绩，不得居位。是以国无幸民，野无遗贤，耕战之士众，而游食者寡，富强之基立矣。
——《商君书·赏邢》
材料二：照理，中国史自秦汉以下，变成一个极大的统一政府，和以前小国寡民列土分封时不同，人民的地位应该和政府格外隔离了。而实际却不然。秦汉以下，平民参政的门路逐次开展，平民参政的权益逐次确定。……，总之是平民参政的机会逐渐加增与扩大，普遍到全国各地。在一个公开的规制之下，合标准的即可加入政府为其一员。
——摘编自钱穆《国史新论》
(1)根据材料一推断商鞅的政治态度，并结合所学归纳商鞅变法中体现这一态度的主要措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，列举两则有关“平民参政的机会逐渐加增与扩大”的史实并分别简述其影响。
18．阅读材料，完成下列要求。
材料：如表所示为从古代到近代早期中外体育运动交流与发展情况。
时期 中国 世界
公元前8世纪—18世纪 战国时期，赵国推行“胡服骑射”，采用北方游牧民族的服饰与骑射技艺开展军事训练，中原与边地的体育练习形式相互借鉴；唐代长安城，马球、蹴鞠等运动盛行，西域传入的竞技规则融入其中，宫廷贵族与民间各族民众均有参与；清代，“冰嬉”成为宫廷与民间共同开展的冬季活动，八旗子弟与汉族民众一同参与冰上骑行、射靶等竞技项目 古希腊城邦时期，摔跤、赛跑、掷铁饼等竞技活动定期举办，各城邦公民聚集参与赛事；中世纪欧洲，击剑、马术是贵族阶层普遍修习的体育项目，民间则流行摔跤、跑步等集体赛事，不同群体通过体育活动形成互动；16—18世纪，英国“民间足球”逐渐形成固定竞赛形式，不同阶层的城乡居民参与其中，赛事成为区域群体聚集的重要场景
18世纪中期—19世纪中后期 清代民间武术流派增多，不同地域族群通过武术切磋、比武赛事形成交流。龙舟竞渡在南方多地广泛开展，跨宗族、跨村落的参赛队伍共同参与竞技；沿海部分地区出现简易球类竞技活动，借鉴西方体育的部分玩法与规则，与本土传统体育形式并存 欧洲多国学校、军营中普遍开展团体体操训练，不同职业、年龄的群体参与其中；美洲殖民地居民吸纳欧洲球类、田径的运动形式，结合本土环境，形成特色体育活动，各殖民地内部的体育赛事频次增加。随着跨洋贸易发展，欧洲的体育器械、竞赛规则通过商船传播至美洲、非洲部分地区，不同文明的体育练习形式出现交叉
——摘编自[美]杰弗里·科恩《全球体育史：从古代到近代早期》等
围绕“体育运动与共同体建构”这一主题，结合上述材料与所学知识，自拟论题，进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周时期，士是贵族的最低阶层，至战国时期演变成士大夫，成为知识分子与官僚的结合体。中国早期士人追求“行之有耻，使于四方不辱君命”，需要掌握“诗、书、礼、乐、射、御”六艺，集义士、志士、侠士、勇士于一身。后期要取得士人身份必须经过长期、系统的儒家经典学习，士人越来越趋向于文士范畴。中国的士人价值观注重义，强调为国家、为民族、为正义、为他人、为知己、为除暴安良而勇于牺牲，强调舍生取义、克己复礼。中国的士人将忠君爱国视为人生的精神支柱，当忠孝两难全时，会义无反顾地选择忠。
材料二 欧洲中世纪的骑士是贵族封号，凡能以马匹装备为封主作战并接受册封的都可称骑士。要成为一名骑士，必须经过侍童、扈从和骑士三个阶段的骑士教育，掌握“骑术、游泳、投枪、剑术、狩猎、吟诗、弈棋”七技，最后接受晋封仪式即授剑仪式。骑士身份是通过战功得来而世袭的，骑士精神带有开放的进取的特质，也不可避免地带有血腥野蛮的痕迹。受封仪式上，封主用剑拍打骑士后背被解释为“从噩梦中醒来保持清醒，信仰基督，为获得崇高的荣誉而奋斗”，骑士则宣誓：“我将成为一名勇敢的骑士，我将按上帝所愿生活”。骑士们的信条虽然是忠君护教，但根本目的是为了个人的荣誉。
——均摘编自高小岩《从士人、武士和骑士的对比看中日欧文化差异》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括战国以来中国士人的演变，并分析其成因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，相比中国后期的士人文化，中世纪欧洲的骑士文化具有怎样的特点？
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出中国士人文化与中世纪欧洲骑士文化的局限。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
2026年湖南省长沙市高一下学期4月份月考模拟试卷
历史试题（解析版）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 C B C D B B B A B A
题号 11 12 13 14 15 16
答案 D A A B B C
17．(1)政治态度：批判贵族政治或者主张废除贵族特权。
措施：①废除世卿世禄制，按军功授爵，打破贵族血缘世袭特权；②推行县制，官员由国君任免，取代贵族世袭的地方统治；③重农抑商，打击贵族的经济基础。
（政治态度，如有答到改革选官制度，也可以给分；措施答出2点，如有其它答案，言之有理，也可酌情赋分）
(2)史实1：汉代察举制的推行。
影响：确立平民参政的制度化路径，让底层有德行、才能者有机会进入统治阶层；推动社会风气重视德行与学识，为儒学传播奠定基础；扩大了西汉统治基础，巩固了大一统王朝；但后期逐渐被世家大族把控，出现“累世公卿”的局面。
史实2：隋唐科举制的确立与完善。
影响：打破世家大族对仕途的垄断，极大扩大平民参政范围；推动社会重学风气形成，促进文化教育普及；选拔出大批寒门才俊，提升政府行政效率，巩固隋唐大一统；
史实3：宋代科举制完善，扩大科举录取名额，推行“糊名法”“誊录法”。
影响：参政群体进一步平民化，统治基础扩大，强化中央集权；推动宋代文化繁荣，理学兴起与发展离不开科举对儒学的推崇；导致宋代官僚队伍膨胀，但也提升了官员整体文化素养。
18．示例一
论题：体育运动是民族共同体的重要纽带。
论述：体育运动通过文化互鉴筑牢民族共同体的文化根基。战国时期，赵国“胡服骑射”借鉴北方游牧民族军事技艺，突破中原礼制束缚，推动农牧文明交融，为秦汉“大一统”多民族国家奠定族群基础；古希腊城邦竞技依托公民大会制度，凝聚对城邦的认同，欧洲中世纪，庄园摔跤、城市跑步赛事打破封建等级壁垒，均以文化整合强化群体归属感。
体育运动通过集体实践凝聚民族共同体的情感联结。清代“冰嬉”被定为“国俗”，八旗子弟与汉族官吏共同参与，成为康乾盛世维护边疆稳定的仪式；欧洲近代前期，伴随民族国家构建，德国杨氏体操、法国大众体操以团体训练培育国民精神，适应资本主义发展对社会凝聚力的需求。
综上所述，历史上的体育运动以文化互鉴与情感联结为核心，深度融入族群整合与国家建构，印证了文化互动的深层价值，为当代民族共同体建设提供重要启示。
示例二
论题：体育运动的跨文明互动孕育人类命运共同体的历史渊源。
论述：体育运动的理念共鸣为人类命运共同体奠定思想基础。唐代马球经丝绸之路传入，吸纳西域竞技规则，秉持“礼尚往来”的交流观，与同期阿拉伯帝国的马术运动形成跨文明呼应；古希腊奥林匹克运动会倡导公平竞争、全民参与，与欧洲中世纪民间赛事打破阶层隔阂的包容理念相通，均蕴含“联结共生”的人类共同追求。
体育运动的实践互鉴为人类命运共同体搭建现实桥梁。新航路开辟后，欧洲的体操、足球随殖民扩张与三角贸易传入美洲；印第安人结合本土祭祀仪式，创新运动形式；鸦片战争后，中国沿海通商口岸形成中西体育交融，洋务运动时期新式学堂引入田径、球类运动，实现文明互鉴。
综上所述，体育的跨文明互动从古代理念共鸣走向近代实践交融，契合全球联系加强的潮流。这种文明互鉴彰显了“交流共生”的本质趋势，为当代人类命运共同体理念提供了深厚历史滋养。
示例三
论题：体育运动助力共同体建构。
论述：体育运动以文化整合助力民族共同体的内部凝聚。中国古代，“胡服骑射”推动战国民族交融，清代“冰嬉”成为多民族国家统一的象征，契合秦汉至明清“多元一体”的发展趋势；欧洲近代，伴随着资本主义萌芽与民族国家的兴起，体操运动在德、法等国普及，成为破除封建统治、培育国民意识的工具，适应工业革命之下社会对集体协作精神的需求。
体育运动以跨文明互鉴推动人类命运共同体雏形的孕育。古代丝绸之路沿线，中国蹴鞠、波斯角力、印度瑜伽相互影响；近代新航路开辟后，欧洲体育传入亚非拉，与本土文化结合，中国近代维新派倡导“体育强国”，引入西方体育制度，打破文明隔绝。
综上所述，体育运动既支撑民族共同体内部凝聚，又推动人类命运共同体雏形发展，为当代中华民族共同体和人类命运共同体的建设提供了宝贵历史经验。
19．(1)演变：从指贵族最低等级到指知识分子和官僚的结合体；从追求文武双全到重文轻武。
成因：汉武帝罢黜百家、独尊儒术，使儒学成为我国封建社会的主流意识形态；隋唐以来科举制的创立与发展；宋代崇文抑武的影响。
(2)骑士文化具有尚武精神（与战功密切相关）；富有开放进取精神；带有血腥野蛮特征；以维护基督教为精神支柱；侧重人的自然属性（追求个人荣誉）。
(3)中国士人文化一定程度致使中国缺乏开拓进取精神，使中国逐渐落后于世界发展潮流（在近代沦为半殖民地）。
中世纪欧洲骑士文化致使欧洲极具侵略性，也影响了欧洲社会的和谐稳定。
答案第1页，共2页
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