湖南省长沙市长郡中学2025-2026学年高一下学期入学考试语文试题（含答案）

2026 年春季高一寒假检测
语文
时量：150 分钟 满分：150 分
一、阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
据考证，至少在先秦时期饮茶已流行于中国西南一带，盛唐之后，饮茶之风由长江流域渐入北方，至唐中期北方饮茶遂成风俗。唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。唐开元之后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。因茶有益思助禅之效， 寺院之中大有嗜茶之僧。至中晚唐时， 福州百丈怀海禅师详细规定了禅门饮茶的制度，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。唐代文人雅士多喜游佛寺， 茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。
唐代长江流域的烹茶之法丰富多彩。魏晋时， 长江流域便流行食用茶粥，此习俗一直保留至唐代。此外， 在茶水中增添盐、姜等调料在唐中期以前甚为流行。陆羽的《茶经》中对此也有记载，但陆羽对此种原始、粗放的饮茶方式极为不满， 称其为“ 沟渠间弃水”。陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具文人雅兴，于是“茶道大行，王公朝士无不饮者”。
唐代名茶尽出自长江流域，每至出春茶时节，长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之后寄赠亲友。对方收到新茶后，往往酬之茶诗。若交情特别深厚的朋友，还会“ 乞茶”“ 索
茶” 。除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。茶会中除了赋诗联句，有时还会击鼓传花，行“传花饮”之法。至晚唐五代时，长江流域尤其是中下游地区的茶叶已从涤烦解渴、提神醒脑的饮料，发展成为艺术欣赏的对象和文人雅士自身精神意趣的载体。而唐代长江上游地区少数民族众多且大多属于游牧民族。他们食肉饮酪，少食蔬菜，依赖茶“ 滋饭蔬之精素，攻肉食之膻腻”，其饮茶习俗原始、粗犷，烹茶之法与汉族大不相同。
（摘编自刘礼堂、万美辰《唐代长江流域的茶叶种植与饮茶习俗》）
材料二：
云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文中老师，担任中国国际茶文化研究会理事，
试卷第 1 页，共 11 页
多年来坚持对中国茶文化进行研究，曾荣获“ 中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。 《光明日报》记者就“茶文化”对他进行了专访。
记者：中国茶文化源远流长，而源于自然的茶可谓大自然给人类的宝贵馈赠。您长期从事茶文化研究，著述颇丰，请问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴含的生态理念？
蒋文中：从“茶”字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有茶、槚、桡、蔎、茗、荈、葭等。陆羽撰写《茶经》之后， “茶”字才被划掉一横成为“茶”字。“茶”字是会意字，分三部分。“木”表示草木，“人”表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。“茶”字拆开，就是“人在草木间” ，又有长寿之意，源于“廿” （草字头）＋ “人”（中间的“人”字）＋ “八十”（“木”字）＝一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”。从一个“茶”字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的路才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。
记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一” 的宇宙观和价值观？
蒋文中：中国的茶文化强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观， 在茶艺茶道中体现着道法自然，以简为德，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中，修身养性，达到人与自然的和谐统一。
记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导怎样的精神？
蒋文中：中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”，便是最强调以礼相待、互相尊重的明伦之道。 “和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文化的核心价值观。“和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。茶的质朴、简约、温和、淡定是“ 中和”“ 包容” 的最佳内涵体现。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。茶是中国的， 也是世界的。中国茶文化是海纳百川，在茶的融通间，丰富着自己的多元，包容践行着“和而不同” 的理念。
一杯中国式饮茶，其醇和清香、苦而后甘， 内厚外敛，既彰显着儒家文化的平和、乐生、和处、和立、和达、和正的至高境界， 又体现着道家人与自然以及人与社会的整体和谐关系。与中华文化一脉相承的茶文化，同样饱含着儒家的治世机缘，洋溢着道家的浪漫理想，隐现着佛家的淡泊节操，并在品茗中特别倡导清和、俭约、廉洁、求真、求美。茶文化中展现的“和而不同”“ 美美与共” 的高尚精神，正是今天人类世界应当大力倡导与践行的。
试卷第 2 页，共 11 页
（摘编自任维东、李曾骙《茶文化，蕴藏着哪些内涵？》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．中国饮茶的风气由来已久，先秦时已有人开始饮茶。古代烹茶方法多样， 包括以茶入粥、在茶水中增添盐和姜等。
B ．唐代盛行饮茶之风是因为佛教的推动，当时的不少僧人喜好饮茶，到了中晚唐时，饮茶已是寺庙日常修行的部分。
C．陆羽不喜原始、粗放的饮茶方式， 他对烹茶之法进行系统改进，使饮茶具有了文人雅兴，因此王公朝士无不饮者。
D ．“茶”字在历史上有多种称谓和写法，被划掉一横后才成为“茶”字。“茶”是会意字，有长寿老人之意。
2 ．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A ．唐代的文人雅士们将日常的饮茶活动同审美活动、精神追求相结合， 极大地丰富了中国茶文化的内涵。
B ．长江流域各区域间的烹茶之法呈现出不同特色，上游地区少数民族的烹茶之法比中下游地区的精细。
C ．构建人类命运共同体需要人类“和谐相处”“和而不同”“美美与共”，这与茶文化中的价值观相通。
D ．中国的茶文化重视人与自然和谐相生的生命流动，这在倡导生态文明的当下，仍具有很强的现实意义。
3 ．下列诗句可以佐证唐代饮茶习俗，请根据材料一的内容，在横线上填写恰当的内容，每空不超过 25 字。
（1）幸为乞寄来，救此病劣躬。（孟郊《凭周况先辈于朝贤乞茶》）
饮茶习俗：
____________
（2）淹留膳茗粥，共有饭蕨薇。（储光羲《吃茗粥作》）
饮茶习俗：
____________
4 ．请结合材料一简要分析茶在唐代生活中所起的作用。
5 ．在进行专访时，记者需要具备较强的引导被访谈者深入探讨问题的能力。材料二中记者的访谈问题设计是如何体现这一能力的？请简要分析。
试卷第 3 页，共 11 页
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
沙棘
侯发山
日头爬到半空中了，老党还没走到目的地。这条路天天走， 虽是沙漠，但已经被他硬实实地踩出了一条路，其实，这儿已经不能算是沙漠了，放眼望去，到处是蓬勃的沙棘，这些可都是老党家几代人的杰作。汗水从老党的头上往下流， 漫过黑红的脸庞，汇集到脖子那儿继续往下淌，被溻湿的衣服更像是一幅地图，花花搭搭的。老党喜欢这样的天气， 因为沙棘喜欢阳光，有了阳光它才能生长。
走了十几里，老党还没有走到目的地——他今天是去种植沙棘的，一年三百六十五天，都是围绕沙棘转圈，不是种植就是维护。经过父辈的实践， 老党知道沙棘最适合在沙漠里生长，耐干旱、贫瘠、寒冷和炎热， 再没有植物能比得过沙棘了。路途越远， 老党心里越高兴，说明他们种的沙棘越来越多。老党走得气喘吁吁，休息了一下。老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉。
昨天，在城里打工的儿子回来了。父子俩就儿子的去留谈了大半夜。
“爹 … … ”
“ 别叫爹，我是乡长！”儿子刚开口说话，老党就黑着脸打断了儿子的话。
儿子忍不住笑了：“ 乡长，咱这个乡有多少人口，不就你一个人吗？！”
“你的户口在这里，就是这里的百姓，你还是副乡长呢，一点儿觉悟都没有。”老党说得没错，他的乡长还有儿子的副乡长，都是县上任命的。老伴儿去世前，也是乡干部呢。
“爹，不，乡长，您这样做有意义吗？”
“ 意义比天大。这里是边境，有人居住，就说明这里还是中国的土地。沙棘种到哪儿，就说明哪儿是中国的地盘，任何国家任何人别想侵占！”
儿子晃了晃手里的书本：“ 乡长，沙棘 … …”
老党打断儿子的话，说：“ 咱国家的边境线长，有的地方以牧代巡，咱这里兔子都不过夜，养啥都不行，只能种沙棘！”
儿子索性不再说话，似乎藏着满腹的心思。
临睡前，老党气呼呼地说：“你要明天敢走，就不是我的儿子。”
儿子痞着脸说：“是不是您说了不算。”
天还没亮，老党发觉儿子的被窝已经是空荡荡的。儿大不由爷，翅膀硬了要飞出去，
试卷第 4 页，共 11 页
老党能有什么办法？
老党叹了口气，把左肩上的攫头换到了右肩。不想这糟心事， 还是欣赏眼前的沙棘吧。看着沙棘，老党的气就消了，眼里满是怜爱，满是欢喜。金黄色的叶片在阳光下闪闪发光；果子有的橘红，有的橘黄，虽然还不到成熟的季节，但已经散发出淡淡的香味儿。这些沙棘仿佛知道老党的心思，随着风势，挤挤插插地摇摆着，仿佛在说：老党，别生气，儿子走了不是还有我们吗？我们都是你的子女，都是你这个乡的子民。
老党呢，似乎听到了沙棘的心声，浑身充满了力量。他长出一口气，迈开大步往前走。
忽然，老党的眼睛变直了——昨天他种植沙棘的地方有个晃动的身影！他心里一紧，揉了揉眼睛，原来是儿子！儿子在挖树坑。儿子光着膀子，连衣服都没穿。
老党心里爽快极了，像个孩子似的跑了过去。
“你，不走了？”
儿子狡黠地眨巴了两下眼睛，说：“谁说我要走了？”
“ ……”老党欲言又止，心里隐隐有一丝愧疚，觉得自己似乎误会了儿子。
儿子说：“ 我查了资料，知道沙棘为药食同源植物，沙棘果实中维生素 C 含量高，素有‘维生素 C 之王9的美称，入药具有止咳化痰、健胃消食、活血散瘀的功效。沙棘的根、
茎、叶、花，特别是沙棘果实里含有丰富的营养物质和生物活性物质，除了食品、医药外，还广泛应用于轻工、航天、农牧渔业等领域 … …”
“真的？”老党两眼一亮，继续说道，“儿子，你是说，沙棘不但能防风固沙。而且还有大用处？还能帮助咱们乡脱贫？”
儿子甩了一把脸上的汗水，呵呵地笑着说：“ 乡长同志，是有大用处哩。”
大用处？老党给说糊涂了。
儿子说：“ 乡长，沙棘赶走了沙漠，这里人会越来越多，家会越来越好 … …”
“原来是这样！”老党明白了。
“傻孩子，这样会晒脱皮的。”老党忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上，心疼地说。 “ 乡长 … …”
“ 别乡长乡长的，我是你爹！”老党上前慈爱地拍着儿子坚实的肩膀，心里莫名的踏实。他的眼睛湿润了。
远远望去，老党父子已经与沙棘林融为一体。
（节选自《芒种》2022 年第9 期）
6 ．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
试卷第 5 页，共 11 页
A ．小说开篇描写老党在沙漠中行走的艰辛及对天气的喜爱，巧妙地引出了主人公的身份及其与沙棘的深厚情感，为下文情节展开做了铺垫。
B ．文中对沙棘林“金黄色的叶片”和“淡淡的香味儿”的描写，既展现了治沙的成果，也烘托了老党欣赏自己杰作时愉悦、欣慰的心理。
C ．儿子起初对父亲的行为提出疑问，并“藏着满腹的心思”，这表明他作为年轻一代，无法理解和认同父辈坚守边疆、植树固沙的价值观。
D ．小说结尾处，“老党父子已经与沙棘林融为一体”，既是眼前真实景象的描绘，也象征着两代人的精神与事业如同沙棘，已深深扎根于这片土地。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．作者运用心理描写，如“老党不知怎么就想到了儿子，每每想到儿子心里就一沉”，揭示了老党对儿子去留问题的担忧和内心的沉重。
B ．儿子查阅资料后介绍沙棘的多重用途，这一情节是小说的重要转折点，它不仅推动了情节发展，也体现了科学知识对传统事业的赋能。
C ．小说善用细节传神，如写老党看到儿子劳作时，“忙拿起挂在沙棘上的衣服披在儿子身上”，这一不经意的举动，将其严肃外表下的深切父爱自然流露出来。
D ．小说叙事以倒叙为主，以老党在沙漠行走开场，中间穿插父子争论，最后以和谐温馨的场景收尾，富有感染力。
8 ．小说中，老党在对话开始时打断儿子说“别叫爹，我是乡长！”而在结尾处又对儿子说“别乡长乡长的，我是你爹！”老党两次纠正儿子对他的称谓，请结合情节发展，分析其中的原因。
9 ．侯发山的《沙棘》是一篇以“治沙”为题材的小说，但故事读来并不枯燥，反而充满温情与力量。请结合文本， 从人物塑造、情节设计和象征手法中任选两个角度， 谈谈作者是如何实现这一艺术效果的。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和割荥阳以西者为汉亚父劝羽急攻荥阳汉王患之。项羽使使至汉， 陈平使为太牢具。举进， 见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归， 具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻
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下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！ ”归，未至彭城，疽发背而死。
（节选自《资治通鉴 ·卷第十》，有删改）
材料二：
苏子曰：“增之去，善矣。不去， 羽必杀增。独恨其不早尔。 ”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公， 人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？ 《易》曰： ‘知几其神乎！’《诗》曰： ‘如彼雨雪，先集维霰。 ’增之去，当于羽杀卿子冠军① 时也。 ”
陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立， 增为谋主矣。义帝之存亡， 岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也， 是弑义帝之兆也。其弑义帝， 则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智， 安能间无疑之主哉？
吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝， 则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝， 诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。
方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者， 力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！
（节选自苏轼《范增论》，有删改）
【注】①卿子冠军： 即宋义。宋义为义帝所封， 被项羽所杀。②楚怀王孙心： 楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。汉王请 A 和 B 割荥阳以西者 C 为汉 D 亚父劝羽 E 急攻 F 荥阳 G 汉王患之
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．“去”，离开，与《琵琶行并序》“去来江口守空船”的“去”意思相同。
B ．“雨”与《赤壁赋》“况吾与子渔樵于江渚之上”的“渔”的用法相同。
C ．“而”，连词，表修饰，与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法不同。
试卷第 7 页，共 11 页
D ．“陋”，见识短浅，与《陋室铭》“何陋之有”的“陋”意思不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A ．陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳， 项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城即去世。
B ．苏轼引用《周易》和《诗经》之语指出范增离开的正确时机， 批评范增不能及时发现事物的微小变化，不能审时度势，根据形势的变化采取行动。
C ．苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因，无需陈平离间，项羽和范增也会产生矛盾。
D．苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立，从范增的角度出发，若此时有力量杀掉项羽就应该杀之，不行就应离开他。
13 ．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”
（2）羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽。
14 ．苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。
（四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
太原早秋①
李白
岁落众芳歇，时当大火流②。
霜威出塞早，云色渡河秋。
梦绕边城月，心飞故国楼。
思归若汾水，无日不悠悠。
【注】①此诗作于唐玄宗开元二十三年（735）七月。这年夏季李白应友人元演之邀，同来太原，意欲攀贵以求闻达，然而辗转三晋，时历数月，终未能得到实现抱负之机会，到了秋季便写下了这首诗。②大火流： “ 大火”指星名，二十八星宿之一，居于正南；“ 流”指向下行。这里点出了时至七月了。
15 ．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联“岁落众芳歇”点明岁序更迭、群芳凋零，而“大火流”则强调天气依然炎热。
B ．颔联中的“早”“秋”两字巧妙点题，“霜威”“云色”则直接描写了太原早秋的自然景象。
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C ．颈联从前面的景物描写，转入对家乡亲人的思念，点出诗人正处异地他乡。
D ．前人评价本诗“健举之至，行气如虹”，说明诗人虽然心绪不高，但此诗格调自高，带有边塞诗的雄健之气。
16 ．同样是写秋天，本诗在情感表达方面与《沁园春·长沙》有什么不同？请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）山路盘旋，景色优美。同学们一边攀爬，一边欣赏美景，不觉天色已晚，于是情不自禁地吟诵起李白《梦游天姥吟留别》中的诗句“____________，____________”。
（2）音乐能给人以听觉上的美感，但要用语言来呈现并不容易，于是人们常用比喻的手法来描摹音乐，如白居易《琵琶行并序》中的“____________ ，____________”两句，分别用鸟鸣声和流水声来形容琵琶声的婉转流利、缓慢低沉。
（3）陶渊明在《归园田居（其一）》中以 “____________ ，____________”两句描绘出乡村远处炊烟袅袅、村落依稀可见的宁静画面。
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀□传千年，也让“蒹葭”一词为人熟知。“蒹葭”具体是什么植物呢？其实，“蒹葭”并非一种植物，而是两种。“蒹”是我们通常说的荻，“ 葭”指的是芦苇。二者均为禾本科多年生草本植物， 生长在水边、沼泽等潮湿环境。
尽管在生长环境和形态上相似，容易混淆，但二者也有明显区别。荻有根状茎， 茎是实心的，株高通常有 0.5 至 2 米；芦苇也有粗壮的根状茎，茎是空心的，株高可达3 至 4 米。清代学者吴其濬在《植物名实图考》中写道： “ 强脆而心实者为荻，柔纤而中虚者为苇。”另外，二者的叶与花也有明显差异。荻的叶子近乎线状披针形， 边缘比较锋利，花序舒展，对生于各个分支上，花穗呈黄白色，远远望去像羽毛；芦苇的叶呈带状，较宽，花序在各个分支顶端呈分叉状，花穗颜色与麻色接近，远远望去，宛如顶上插了一根狼牙棒。
①荻和芦苇分布广泛，勤劳智慧的古人很早就在日常生活中利用它们了。②根据记载显示，在我国西北地区，古时戌边的将士常将荻碾碎后和泥，用来夯筑城墙及护堤，以增加建筑强度。③人们会采摘初春的芦苇嫩芽作为时令蔬菜食用， 新鲜的芦苇叶子是包粽子的好材料。④芦苇茎叶还能用来编制苇帘、苇席。⑤由于荻与芦苇富含纤维， 都是造纸的上好材
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料。
在生态系统中，“蒹葭”也有重要作用。作为湿地生态中的重要生物群落，荻和芦苇有着很好的净化水质作用。它们的根状茎形成的强大地下网络系统， 可起到固土保水作用。地上的茎叶不仅为其它生物提供了生存空间，在枯萎后还可增加土壤有机质。
18 ．下列有关材料中字词的说法正确的一项是( )
A ．“蒹葭”的构词结构与“固土”相同。
B ．“枫叶荻花秋瑟瑟”中的“荻”是葭。
C ．“戌边”书写错误，应为“戍边”。
D ．“和泥”“ 附和”中的“和”读音相同。
19 ．下列句子和文中画横线的句子所用修辞手法相同的一项是( )
A．你望着她那洁净得仿佛一分钟前才诞生的面孔，…… , 心中会升起一种美好的感情。（铁凝《哦，香雪》）
B ．秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态， 在领略秋的过程上，是不合适的。（郁达夫《故都的秋》）
C ．层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的。（朱自清《荷塘月色》）
D ．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。（白居易《琵琶行》）
20．材料第三段有两处语病，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
21 ．材料第一段方框处应该用“留”还是“流”？请简要说明理由。
22．为方便游客游览、学习， 某湿地公园计划为园内的一些动植物设置简介标牌。请根据材料内容，为芦苇的标牌写一段说明文字，要求信息准确、语言流畅，不超过 90 个字。
三、写作（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）问渠那得清如许？为有源头活水来。
——朱熹《观书有感》
（2）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
（3）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
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——屈原《离骚》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 11 页，共 11 页
A 2．B
3 ． 唐代人们会向交情特别深厚的朋友“乞茶” 。 唐代人有食用茶粥的习俗。
4 ．①食用价值：茶可作为食材和饮品。
②交际价值：唐代文人雅士以茶会友、以茶赠友。
③文化价值：茶是艺术欣赏的对象和文人雅士自身精神意趣的载体。
5 ．①善于引导。记者紧扣“茶文化”的话题导入，既点明茶文化的特点，又高度评价对方在茶研究方面的专业水平，提问引导语有利于引导受访者深入思考茶文化的内涵。
②话题集中，问题深刻。三个问题都是针对茶文化的深刻内涵来设计的， 有利于纵深开掘。
③提问层层深入。三个问题由历史到当下，由茶文化中的生态理念到茶文化中的价值观、宇宙观，再到当下弘扬茶文化应倡导的精神，具有层次感。
C 7．D
8．①第一次：强调“乡长”身份，是为了突出治沙事业的严肃性与责任感——边疆治沙不仅是个人选择，更是守护国土的公务，他希望儿子以乡干部的身份正视这份使命。
②第二次：儿子的选择让老党确认治沙事业有了接班人，无需再用“乡长”的身份施压，回归“父亲”的角色，流露对儿子的慈爱与欣慰。因此， 他不再需要用公务身份约束儿子，而是以父亲的身份接纳、支持儿子， 体现了两代人精神的传承与情感的交融。
9 ．①人物塑造上，老党坚守边疆治沙，看似固执，实则满怀对国土、对事业的深沉热爱。儿子并非单纯
的叛逆者，他的质疑不是否定，而是带着思考的探索。“治沙”这一宏大主题，落脚于对治沙的坚守和父子情深的温情之上，极具感染力。
②情节设计上，小说没有平铺直叙治沙过程，而是聚焦儿子去留的核心冲突，情节跌宕起伏，让“治沙”主题通过家庭冲突自然呈现，避免了题材的枯燥感。
③象征手法上，沙棘耐干旱、贫瘠，象征着老党父子坚守边疆、不畏艰难的精神。这种将小我坚守与大国情怀结合的象征意义，让小说充满厚重的力量感。
BDG 11．C 12．C
13．（1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者，竟然是项王的使者啊！”
（2）项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀掉项羽。
14 ．项羽杀宋义之时。
原因：
①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。
②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。
15 ．A
16 ．①《沁园春·长沙》借湘江秋景抒发一种乐观积极昂扬向上的、以天下为己任的壮志豪情。
②本诗借悲秋抒发了思乡怀人的情感。
17 ． 千岩万转路不定 迷花倚石忽已暝 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难暧暧远人村 依依墟里烟
18 ．C 19 ．B
20 ．（1）序号②,删去“根据”或“显示”。
序号⑤,把“由于”调至“荻与芦苇”之后。
21 ．应该用“流”。
“流传”指传下来或传播开，“留传”指遗留下来传给后代。原句主语是“《诗经》里的美妙秋景和浪漫情怀”，应与“流传”搭配。
22 ．芦苇，亦称“葭”，禾本科多年生草本植物。生
长在水边、沼泽地带。有根状茎， 茎中空，株较高，叶呈带状，花序在各分支顶端呈分叉状，花近麻色。有重要的食用、实用价值和生态保护作用。
23 ．例文：
活水润心，躬行求索
朱熹以活水喻新知，点明学习需不断汲取养分；陆游重躬行，告诫世人知识终须在实
践中检验；屈原怀赤诚，道出追求真理必当上下求索。三句箴言跨越千年，共同勾勒出成长与求知的完整路径：以源头活水丰盈内心，以躬身实践检验真知，以不懈求索奔赴远方。三者相融相生，正是新时代青年应有的求学态度与人生信念。
源头活水，是成长的根基，让思想永不枯竭。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，
活水是不断更新的知识，是持续迭代的认知，更是永不僵化的眼界。在信息飞速更迭的今天，学习不再是一劳永逸的事，唯有保持求知的热忱，广泛阅读、持续积累，主动吸纳新思想、新学问，才能让内心澄澈清明，不被时代淘汰。无论是治学修身， 还是立业报国，扎实的学识与鲜活的思想，都是前行的底气。脱离了知识的源头， 人便如枯木死水，纵然有远大志向，也难以行稳致远。
纸上躬行，是求知的路径，让认知落地生根。陆游有言：“纸上得来终觉浅，绝知此
事要躬行。”书本知识是间接经验，唯有实践才能化理论为能力，变认知为智慧。赵括熟读兵书却兵败长平，正是空谈理论、脱离实践的教训； 袁隆平扎根田间，在试验田中不断探索，才实现禾下乘凉的梦想。实践是检验真理的唯一标准，也是深化理解、增长才干的必经之路。青年学子切忌死读书、读死书， 要在实践中验证所学，在行动中弥补不足，真正做到知行合一。
上下求索，是追梦的姿态，让征途永不止步。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索” ，求索是面对困境的坚韧，是追寻理想的执着，更是永不停歇的进取。求学之路从非一帆风顺，成长途中难免坎坷挫折，真正的强者，不因前路漫长而懈怠，不因困难重重而退缩。从航天人攻坚克难逐梦星辰，到科研者日夜钻研突破瓶颈，无数榜样以行动诠释着求索的意义。对青年而言，求索既是攻坚克难的勇气，也是终身成长的信念。
活水为基，躬行为径，求索为志，三者缺一不可。没有活水， 躬行便无根基；没有躬行，求索便成空谈；没有求索，活水与躬行便失去方向。新时代的青年， 当以学习为源，保持思想鲜活；以实践为尺，丈量真知灼见；以求索为灯，照亮漫漫征途。
千年古训，至今回响。愿我们都能怀求知之心， 汲源头活水；守实干之道，践知行合一；持奋进之姿，赴求索征途。以学识立身， 以实践笃行，以坚守圆梦，在青春的赛道上奋力奔跑，书写属于我们这一代人的精彩篇章。
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