7.1《风景谈》导学案（含答案）统编版高中语文选择性必修下册

选必下：7.1《风景谈》导学案
《风景谈》是现代作家茅盾创作的散文。文章表面上谈的是自然“风景”，实际上是在写主宰“风景”的人。其主题是赞美共产党领导下的以中国北方黄土高原上延安为中心的抗日军民火热的战斗生活以及抗日军民为创造美好生活表现出的崇高精神，表达了作者对共产党领导下的延安解放区战斗生活的向往和追求。全文六个画面，总体上每个画面构成景物与人的比较，自然景观与人物的出现、活动构成一种对比或衬托关系，通过线条、色彩、声音各种因素的比较，突出每个画面的美感，突出作者在每一个风景画面构思的匠心独运。文章充实内美，神韵悠然，尤其是结构新颖，谋篇如行云流水，匀称舒坦，组合有序，以不同凡响的美学价值与美不胜收的艺术魅力，给人以深刻的教益与启迪。
教学目标
1.了解茅盾的生平及其创作成就，积累文学常识。
2.梳理六幅风景的内容，认识议论性语句在文章中的线索作用。
3.分析对比、烘托手法，理解散文“景”和“情”相辅相成的关系。
4.体验解放区军民崇高的精神境界，培养珍惜和平美好生活的真挚情感。
自主学习
一、了解作者
茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。他是中国现代著名作家、文学评论家。
茅盾出生于1896年，自幼接受良好教育，有着深厚的文学素养。他在文学领域成就斐然，创作了众多经典作品。其代表作有长篇小说《子夜》，以民族工业资本家吴荪甫和买办金融资本家赵伯韬的矛盾、斗争为主线，深刻反映了20世纪30年代初期中国社会的全貌。还有《林家铺子》，通过描写一家小店铺的兴衰，展现了社会的动荡和民生的疾苦。
在文学理论方面，茅盾也有卓越贡献，他的文学评论见解深刻，对中国现代文学的发展起到了重要的推动作用。他积极参与文学活动，为中国现代文学的发展培养了大批人才。1981年，茅盾先生将自己的稿费25万元捐出设立茅盾文学奖，以鼓励优秀长篇小说的创作，该奖项成为中国文学界的重要奖项之一，激励着一代又一代的作家不断前行。
二、写作背景
《风景谈》写于1940年12月。当时，抗日战争进入相持阶段，局势复杂严峻。一方面，日本侵略者加紧了对中国的军事进攻和经济掠夺，中国人民处于水深火热之中；另一方面，国内的抗日力量在艰苦的条件下坚持斗争，同时也存在着一些消极抗战、积极反共的势力，国共合作面临着严峻考验。
茅盾于1940年5月到延安，在鲁迅艺术文学院讲学。他在延安生活了五个月，亲身感受到了边区人民的新生活、新精神风貌，看到了抗日军民为民族解放事业而努力奋斗的动人场景。边区人民在艰苦环境中表现出的乐观向上、团结奋进的精神，以及他们为抗战所做出的巨大牺牲和贡献，给茅盾留下了深刻的印象。
回到重庆后，茅盾基于自己在延安的所见所闻所感，创作了《风景谈》。他以细腻的笔触、独特的视角，通过对延安地区自然风景和人文景观的描写，展现了边区人民的战斗生活和精神世界，热情歌颂了抗日根据地军民的崇高精神和美好品质，同时也含蓄地批判了国统区的黑暗和腐朽，激励人们坚定抗战胜利的信心，为民族解放事业而不懈努力。
三、散文的相关知识点
1.散文是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人、事、景、物，深入挖掘其中的内涵、哲理，表达对自然、社会、人生的感悟的一种文体
2.特点：形散神不散
3.常用表现手法：象征、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情、虚实结合、动静相衬、以小见大、联想与想象、引用、渲染烘托等。
初读文本
一、给下列字注音
即（jí）使 摇曳（yè） 妩（wǔ）媚
掮（qián）着犁 黑魆魆（xū） 干坼（chè）
山坳（ào） 掬（jū）起水来 怡（yí）然自得
荷（hè）枪
二、初读课文，参考第一幅画面“沙漠驼铃”这个命名形式，为课文描写的其他画面各拟写一个小标题
高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃园小憩 北国晨号
三、我们从文章哪些地方可以知道文章写的是延安？
从“黄土高原”、“北国”多处写了“河”以及人物活动的描写：
欢歌掮犁夜归的人，从“生产”归来、操七八种方言、唱雄壮歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞读书的人，走过“天下最难走的路”聚会在“茶社”里的青年，清晨号兵中可以看出。
四、六幅画面，可以分为四个部分，试归纳，并概括段意。
第1段“沙漠驼铃”：写猩猩峡外沙漠的“风景”，揭示人类比自然更伟大。
第2-4段“高原归耕”“延河夕照”：写延安儿女的劳动生活，说明充满崇高精神的人类活动尤其伟大。
第5-8段“石洞雨景”、“桃林小憩”：写延安青年的学习与休息，表现高贵的精神境界填补了自然界的贫乏。
第9-10段“北国晨号”：展现北国清晨山峰上两个战士的雄姿，高度赞扬他们是民族精神的化身，是伟大中最伟大者。
课堂探究
一、再读每幅风景画，简要归纳画面内容，并找出每幅画的议论抒情的语句，分析其精神内涵
段落 画面 场景内容 精神内涵
1 沙漠驼铃 猩猩峡外沙漠的“风景” 揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚
2 高原归耕 描写种田人晚归的情景 反映的是黄土高原人民的吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造
3、4 延河夕照 搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活 赞美知识分子的崇高革命理想斗争精神——生命力
5、6 石洞雨景 一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论 突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。
7、8 桃园小憩 延安儿女的休息场景 赞美延安人民高尚的情趣——生命力、高尚的精神生活
9、10 北国晨号 一个吹喇叭的小号兵和一个荷枪的战士 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。
并就此谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。
真正的风景是“人和自然景色相结合”的产物
二、第一个画面为什么写塞外沙漠,作者为何从这里入手
1.它形象地告诉人们,无论多么荒凉,贫瘠的地方,只要有人的活动,面貌就大为改观,这就更突出了人主宰自然的伟力。
2.这样写有一定的掩护作用,便于发表。
三、第二部分赏析：高原归耕、延河欢歌
语句欣赏（1-3）
1.那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高杆植物欣长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。
运用拟人的修辞手法，写出了景物的生机盎然,充满情趣,活泼可爱,为下文烘托气氛,透露出作者对这片解放了的土地的眷恋情怀。
2....他们姗姗而下，在蓝的天、黑的山、银色的月光的背景上，成就了一幅剪影...他们那粗朴的短歌，，用愉快的旋律...
蓝天、黑山、银色月光的背景,牛与掮着犁的人形,成就一幅剪影,伴随着“粗朴的短歌”“愉快的旋律”,反映了黄土高原人民的辛勤劳作和他们的愉快心情。
3....沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。看他们的手，这是...已经将金黄的小米饭、翠绿的油菜准备齐全。
运用拟人的修辞手法，渲染了他们乐观饱满的情绪和欢畅融洽的气氛,展现了他们神采飞扬的风貌。
4.高原归耕、延河欢歌两幅风景均以“黄土高原”为背景，在表达方式上有何具体区别
“高原归耕” 以描写、记叙、抒情为主，在描写梯田庄稼中体现出陕北风土特色，同时引出对晚归农人活动的叙述，其中夹杂着作者对他们的欣赏和愉悦之情。
“延河欢歌”以记叙、抒情为主。在这幅风景中，自然景物渐渐退居于背景之上，对人的活动的叙述加强，更饱含了作者对他们由衷的赞美。
5.石洞共读桃林小憩这一部分共同叙述的是人的精神活动，在表现手法上有何不同之处？
“石洞共读”将公园常见的绅士淑女谈恋爱的场景，与陕北石洞青年男女共读札记的情景相对比，体现出革命青年崇高而丰富的精神世界，他们将个人感情融入到大时代中，更显健康严肃。
“桃林小憩”用简陋贫乏的环境映衬出人们高贵的精神活动，即“以景衬人”，休憩的青年或静坐,或谈天,或讨论,怡然自乐,各得其所,构成了一幅恬然又生机勃勃的桃林小憩图，赞美了解放区人民的高尚情趣。
6.从景与情的角度赏析北国晨号这一部分。
①对小号兵吹号和哨兵站岗景象的描绘使用了动静结合的手法。“嘹亮的喇叭声”“晨风吹着喇叭的红绸子”是动景,“万籁俱静”、战士“犹如雕像一般”是静景,动静结合,描绘了一幅庄严的画面。
②注重色彩的搭配。粉红的霞色、红绸子、刺刀的寒光交融在一起;朦胧的与鲜艳的、暖色的与冷色的、柔性的与刚性的色彩的相互融合,构成了表现抗日战士严肃、坚决、勇敢和高度警觉形象的画面。
③结尾直抒胸臆,赞美了如雕像一般挺立在山巅的高度警觉的战士,歌颂了我们中华民族坚强不屈的伟大精神。
7.“民族的精神”在课文中指的是怎样的精神？课文是怎样加以表现的？
“民族的精神”在课文中指的是：对内反对黑暗势力的统治，对外反对外来民族的侵略和压迫的精神。
课文中着意写的是一个号兵和一个荷枪的战士在朝霞中的雄姿，他们的神态是那样的严肃、坚决、勇敢，具有高度的警觉，给人以希望、信心和力量。
8.《风景谈》从表面看，只是从不同角度描绘了六幅风格各异的风景画，但仔细品味却可以发现它们相互之间并不是孤立的、散乱的，而是和谐统一的。请结合内容分析。
①每一幅画面的内容是紧密相连的。
六幅风景画描写的着眼点虽然不同，但相互之间在对人类与自然的和谐相处，人类相互之间的和谐相处，对人类伟大的赞美这一内容上，却是和谐统一的。
②每幅风景画结尾的议论是和谐一致的。
如第一幅画结尾"自然是伟大的，然而人类更伟大"的议论，确定了作者赞美的主基调，
第二、三幅画结尾的议论则是对前者"人类"内涵的进一步充实和丰富。
第四、五幅画结尾的议论重在说明，人类既是"风景"的构成者，更是"风景"的主宰，使其内涵得到了进一步的充实。
在最后一幅画的结尾，作者将对人类伟大的赞美具体物化到两名抗日战士的具体形象上。
"我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个"，这才是"真的风景，是伟大中之最伟大者"的议论，较之前面的议论，就显得更为深刻了。
这些议论乍看起来似乎差不多，都写了自然与人的关系，但仔细玩味，就可感受到其议论的含义是逐步深化、和谐一致的。
③每一幅风景画的结构布局也是和谐统一的。
六幅"风景画"的写法大致相同，先写自然景观，次写人的活动，最后通过议论揭示"画"旨。文章在结构布局上层层深入，步步推进，按照作者对人类与自然，人与人之间关系的认识逐一深化的顺序，把六幅风景画有机地组合在一起，使之显得既舒展自如，又谨严有序，表现出整体和谐统一，完满无缺，真正做到了"形散而神不散"。
六幅风格各异的风景画是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。
9.探究：著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，如何理解？
文学性：《风景谈》富于生活情趣和新生活的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深刻的风景画。
革命性：《风景谈》描绘了六幅内容不同而相互联系的风景画，表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。