【精品解析】广东省江门市2026届高三语文二模试卷

广东省江门市2026届高三语文二模试卷
（2026·江门模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国古代建筑风格独特，它最根本之点，就是结构和艺术造型合理地融洽一致，而不是削足适履，相互抵牾；许多造型艺术上的特点，实际上来自结构本身的要求，并非矫揉造作。
②简单分析一下中国古代建筑的单体的特征。中国古代木结构是骨架系统（Frame System），屋面和楼层的各种荷载，由梁柱负担，传至基础。通常，外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载（风、震动、摆动等作用力）；因此，中国古代建筑的平面形成，以构架柱网的布局为基础。由于木料的天然尺度和力学性能，柱网常呈矩形，而且尺度变化幅度有限。建筑的规模即用柱网布局和尺度来表示：四柱形成一“间”，正面叫“面阔”，纵深叫“进深”，建筑术语称以“面阔几间、进深几间”表示规模。
③复杂的平面，往往由几组简单矩形柱网合成。中国古代建筑很少用曲线平面，若用，也是构件尺度比较单一的扇形、正圆形之类。这都是木结构的特性所致。
④……
⑤早期（唐以前）中国木结构建筑很少有纯装饰的附加件，一般即对结构构件本身施以适当的艺术加工，而且和构件的力学性质相适应。例如，柱，有称为“梭柱”的做法，梭柱柱身有轻度柔和的卷杀，上段收杀稍甚，以增加柱的稳定感。于是，着意加工为曲线优美的弧形梁，称为“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷杀，似乎增添了弹性和韧度，虹梁、飞檐，给人以轻飏的快感。其他如驼峰、托脚、蜀柱，一经加工，变平凡为神奇，笨重的原料成为生动的艺术品。这就是中国古代建筑处理构件的内在旨趣。
⑥中国古代建筑的单体造型中，屋顶占有重要地位。从简单庄重到繁复华丽，变化幅度很大。早期屋顶型式简单，唐代开始渐渐复杂。例如敦煌壁画中，除了习见的庑殿、悬山、攒尖、歇山，还有圆、八角、十字脊等；宋画黄鹤楼、滕王阁等著名建筑，以唐代建筑写真为粉本，形体相当复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所写：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，十分繁复。现存的古代建筑如山西万全飞云楼、北京故宫角楼、承德普宁寺大乘阁，都足可表现古代重楼杰阁的高度造型艺术水平。外型表现性格。北京天坛祈年殿就是一个典范。它整体稳重，庄严，和谐，三重檐圆攒尖顶，用闪耀金光的宝顶结束；具有崇高、向上的态势，这和祈祷上苍赐予福祉的思想是相适应的。
⑦在古代中国，有经验的匠师处理建筑群，非常重视建筑单体之间的型式、体量以及高下关系。屋顶构成建筑群轮廓线，必须避免单调雷同，要有主有从，跌宕起伏，疏密相间，富于节奏韵律。这方面，北京故宫建筑群是个范例。各地一些民间建筑，屋顶组合自由活泼、切合实用，不乏优美动人的例子。
⑧中国古代建筑多以组群形式出现。把使用功能上不同的若干空间包容在一个单栋建筑之内，中国某些山区住宅也是有此式的；但是，空间数量超过一定限度，就会引起屋顶排水、采光、通风和结构安排上的困难。因此，通常采取把不同功能分属于若干单栋建筑，而把使用上相互有联系的单栋组成单元的办法来解决。这样的单元通常就是由单栋建筑（主要的与附属的）入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的“院”。一个大建筑群，由若干个不同性质要求的“院”组成。组成院的建筑，其型式、尺度、数量等，取决于使用功能要求。
⑨例如住宅，最简单的只有一个院，如云南的“一颗印”式住宅和江南的三合头天井院，由主房（楼房）、配房、墙垣组成院。典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外。内院为居住生活部分，由上房、厢房等组成，外院是客人所到处，大门位于侧近。内院是住宅的主要部分，比较华美的装饰，富有生活趣味的树荫、藤架、花台、鱼池、陈设等，都聚在内院。复杂的大型住宅，则有多组居住内院。
⑩中国古代在处理建筑群或整个城市与自然环境的关系时，表现为利用和改造两个方面。中国古代重视利用，因此就重视选址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在艺术构图方面的要求，也常是选址考虑的重要因素。例如秦始皇造朝宫（阿房宫），“表南山之巅以为阙”（《史记·秦始皇本纪》），以高峻的山峰为宫前双阙，构图意境气局很大。陵墓建筑群和自然环境关系尤为密切，中国古代的优秀范例不少。第一数秦始皇陵。陵以骊山主峰为屏障，负山面河，俯临平原，左右岗峦环抱，拱绕陵体，其间数十里苍茫原野，以陵体为中心。
其次为改造。为建筑群环境气氛所需，对自然面貌加以改变，高者堕之，低者培之。例如故宫后景山，是故宫构图终点，乃人工所筑。园林中更多人工峰峦洞壑，以制造山林气氛。然而中国古代历史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠运漕所需之外，绿化、美化环境亦是目标之一。例如汉长安昆明池、魏洛阳天渊池、南朝建康玄武湖、北宋开封金明池、北京颐和园昆明湖与杭州西湖等，均为人工拦截溪流、汇成水面，成为著名的风景胜地；许多水面，也是城市景区空间的主要成分。
（摘编自《中国古代建筑的艺术传统》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．中国古代木结构是骨架系统，以梁柱和外墙来负担重量，形成构架柱网的布局，这种柱网一般是矩形的。
B．中国古代建筑都是组群形式的，它们有“节奏韵律”，也有主次、起伏、疏密的区别，显得建筑群更富于变化。
C．中国古代在建设城市时，会充分考虑城市与自然环境的关系，很重视选址，主要是考虑艺术构图上的要求。
D．为了满足建筑群一定的环境气氛，需要对自然形态进行改造，如在建造宫殿等时会建山或挖河来造景起势。
2． 下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（　　）
A．“（风、震动、摆动等作用力）”“（主要的与附属的）”等括号里的内容用以解释说明，使文本内容更易懂。
B．文本引用《阿房宫赋》的语句，意在说明阿房宫高超的造型水平；以云南“一颗印”式住宅来解释说明“院”的概念。
C．“外型表现性格”，其中的“性格”指建筑呈现出来的风格特点，比如，宫殿是富丽气派的，寺庙是庄严的。
D．在介绍古代建筑的组群形式时，用到了“栋”“单元”这类的建筑用语，更利于读者理解难懂的建筑知识。
3．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。
中国古代建筑以①　 　为基本框架，形成一组建筑的组合。这种布局方式使得建筑不是孤立的单体存在，而是通过连廊、②　 　等连接成的一个整体。这是一种重视整体时空构成的设计。③　 　即为最典型的院落式布局，其用墙垣和中门界分内院和外院，内院居住，院中常种植花木等，外院是客人所到之处。
4．根据上下文，文本第④段的主要内容可能是什么？请简要概括并阐述理由。
5．梁思成的《中国建筑的特征》一文中提到中国传统建筑的“文法”，请谈谈本文中建筑的“文法”有哪些。
【答案】1．D
2．B
3．木结构；门（或墙垣）；四合院
4．推测内容：中国古代建筑单体的立面造型特征（或构件组合的外观特点）理由：前文②③段介绍了单体建筑的结构基础、平面组合特点；后文⑤⑥段转入构件的艺术加工、屋顶造型分析；第④段需起到承上启下作用，衔接平面结构与立面构件艺术加工的内容
5．本文中建筑的“文法”包括木结构骨架系统的结构规则、柱网布局的平面规则、构件艺术加工的手法规则、院落式组群的布局规则、建筑与自然环境融合的处理规则
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。阅读整体语段，把握语段大意；根据本题横线前后句子内容，确定大概的答题区间，从文本中找现成句子，或者根据内容自己组织语言填写。注意字数限制。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。这篇选文系统阐述了中国古代建筑的艺术传统，从结构特征、单体造型到群体布局，层层递进。文章以木结构骨架系统为核心，揭示了“结构即艺术”的营造理念；通过屋顶造型、构件装饰等细节，展现功能与美学的统一；以院落为单元的建筑群组织方式，体现了“天人合一”的空间哲学。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“以梁柱和外墙来负担重量”错误，原文第②段明确说“外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载”，并非“以梁柱和外墙来负担重量”。
B.“都是组群形式的”错误，原文第⑧段说“中国古代建筑多以组群形式出现”，“多以”不等于“都是”，表述过于绝对。
C.“主要是考虑艺术构图上的要求”错误，原文第⑩段说选址考虑“地形、水源、交通、防御等因素”，“艺术构图方面的要求”只是“重要因素”之一，并非“主要”。
故答案为：D。
2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“意在说明阿房宫高超的造型水平”错误，引用《阿房宫赋》的语句，意在说明唐代之后屋顶造型逐渐复杂，而非“阿房宫高超的造型水平”；云南“一颗印”式住宅是为了说明最简单的院的形式，属于“院”的举例，而非单纯解释概念。
故答案为：B。
3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①对应第②段“中国古代木结构是骨架系统”，是建筑的基本框架，应填“木结构”；
②对应第⑧段“由单栋建筑……入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的‘院’”，连廊、门、墙垣都是连接建筑的元素，应填“门（或墙垣）”；
③对应第⑨段“典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外”，是典型的院落式布局，应填“四合院”。
故答案为：木结构
门（或墙垣）
四合院
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第④段可能围绕“中国古代建筑单体的立面造型（或构件组合的外观特点）”展开。
理由：
第②段讲单体建筑的结构基础（柱网布局、规模表示），第③段讲平面组合的特点；
后文第⑤段讲构件的艺术加工，第⑥段讲屋顶造型；
第②③段讲平面和结构，第⑤段讲构件加工，中间缺少对单体建筑立面整体形态的介绍，第④段应该起到承上启下的作用，衔接平面结构与构件艺术加工的内容。
故答案为： 推测内容：中国古代建筑单体的立面造型特征（或构件组合的外观特点）理由：前文②③段介绍了单体建筑的结构基础、平面组合特点；后文⑤⑥段转入构件的艺术加工、屋顶造型分析；第④段需起到承上启下作用，衔接平面结构与立面构件艺术加工的内容。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
梁思成所说的建筑“文法”，指的是中国传统建筑长期形成的、相对固定的法式和规则，如同语言的文法一样有章可循。
木结构骨架系统的结构规则：以梁柱为骨架负担荷载，外墙不承重仅增强刚性；
柱网布局的平面规则：以矩形柱网为基础，以“间”为单位，用“面阔、进深” 表示规模；复杂平面由简单矩形柱网合成；
构件艺术加工的手法规则：对结构构件本身进行艺术加工，且加工需适配构件力学性质，不添加多余装饰；
院落式组群的布局规则：以“院”为基本单元，由单栋建筑、门、廊庑、墙垣围合而成；建筑群轮廓线需有主有从、富于韵律；
建筑与自然环境融合的处理规则：重视选址，兼顾地形、交通、艺术构图等因素；按需改造自然，如人工筑山、挖湖造景。
故答案为：本文中建筑的“文法”包括木结构骨架系统的结构规则、柱网布局的平面规则、构件艺术加工的手法规则、院落式组群的布局规则、建筑与自然环境融合的处理规则。
（2026·江门模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
山石
陈春成
画没有用。
卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，有些是家中旧藏，有些是新搜罗的，都是名家手笔；令人在四壁张挂，给他解闷；又搬去他床前那架旧漆屏，换成绘了四时山水的四扇屏风。春和夏在他脑后看不见，一侧头看到的是一面秋景，画的是连山绝壑、苍烟红树，上书“千崖秋气高”。对着满屋的峰岫环列，他知道这是古人所谓卧游，可看久了只觉得浓墨团团、青绿晃眼，一咳嗽像众山传响。最后还是让人尽数撤去了。对他来说，山的嶙峋，绝非任何雨点皴、卷云皴、乱麻皴、斧劈皴所能仿冒，多少年来他一向以脚底来感触——那双如今已无知觉的脚[注]，正蒙在被中，隆起如沉睡的丘峦。倒是在夜里，药气与虫声相织的夜里，他喘息着，偏过头去，盯住床边一方昏暗的空墙，凝神久久，那昏暗中就起伏着许多峥嵘的线条。
远远地听见打更声。那梆声锣声是他在襁褓里就听熟了的，总是远远地游移在他酣梦的边缘。他在客店旅枕上听过多少地方的更梆？有时那声音带他回童年的床。如今万里归来，病榻卧听，反倒有一种绝域的荒凉，听它由远及近，由近及远，一寸寸把天敲白了。秋深了，瓦沟中落叶积得厚厚的，凉风过处，扑簌簌作一道倾泻下来，影子纷飞过窗纸，顷刻又沉寂。从云南回来以后，每天所见所闻都是一样的，到什么时辰有什么声音。再过一会儿鸡要啼了，然后是卖豆腐的苍凉的嗓音。然后是敲门声，第一碗药。
他沉湎于追忆。追忆也不能让他再来一次。在那些时刻，他感到自己变轻，变淡，趋于透明，整个肉身连同肌肉的酸痛、破皮处的火辣、胸腔内的鼓荡都消散了，剩一双眼悬在空中，悬在千山的静默中，随即眼睛也消失，只剩下“看”。
他的游记曾每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，乃至探访民俗、细察花木、推断石笋如何凝成，他纠正《禹贡》之误，补足《水经注》之缺，他的游记里头是一个日光朗照、条理分明、凭人的智与力可以摸索的世界。
空药碗和吃剩的早饭撤去了，苦味还残留在口中，到儿子来探望还有一会儿。他倚坐床头，看一束晨光透过窗纸，落在屏风画上。画中有芥子般的小人，策杖沿一条微径走向山巅，即将抵达，又永远凝在原地。他正微生困意，蓦然间起了一个念头，他想：如果我能变得极小，尘埃一样在房内飘转，那么这一室之中的雄奇、瑰丽、深秀之处，未必就少于九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一定多孔隙，那峡壁上千窟百洞。他看向床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山，透明而高耸，滑不可攀。他盖着的猩红毛毯化作稠密的莽林，万木赤红，秋色烧成一片……他越想越有兴味，让人取来纸笔，磨了一汪浓墨——是黑云翻涌下的洞庭，他匆匆记下一些句子，句子又牵出句子，他写得兴酣，儿子来时把他们打发走了。
他在写一篇杜撰的游记。主角江阴徐生，素有烟霞癖，一日入山探洞得青书一卷，载有秘术，习之能缩身若微尘。徐生慨叹此真无用之术耳。不料归途误堕山涧，双足俱废，幸为樵人所救。自此终日卧居斗室之中，徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶、一洼一隆之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未睹之奇观。每有人至，先闻跫音如雷震，复归原形，僵卧床中。
徐生如何能飘在空中？他叼着笔管想了一会儿。缩小后的徐生，腿脚灵便如初，在枕上走着，白瓷枕面如冰原，走不到头。仰视半空，望见一群灰色小马飘过，四蹄凌空蹴踏，往来倏忽。徐生待一匹小马飘近，纵身跨上，那马性甚温驯，任意西东，载着他飞越灯焰，绕梁柱而游骋。
接下来他细写徐生的游踪。一日床底游，一日衣橱内游，瓶花残梗上游，椅背雕花间游，梁上何所见，隙中何所闻，笔法清畅一如他写游记，只是所见所闻全凭臆造。他极享受这臆造，只要审视日常之物，任神思飞动，穿入其间极细微的所在，然后等待，壮观与秘境会自行展开。他写得入迷，不知如何收尾。
搁下笔，天已过午，想小睡片刻。合眼想了想，又补上了题目，叫《虚室游记》。他不知道自己还有这一手，心下得意。又看一遍，真是荒唐可笑，又极过瘾，他笑了几声，把几张纸揉成一团，一掷便掷入墙角的竹箧中。明早仆役会清去，到黄昏便和后院的落叶一起烧掉了。他躺下伸了个懒腰。这半日的沉酣于他是独享的藏品，如片时的茗香、一阕清歌，享过了就没有了，不可持赠他人。又有谁能领会？恍惚中觉得床托着他升起，升向房梁上那条细缝，他越来越小，缝隙越张越阔，如一道深渊朝他罩来。其中有乱石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、峦、岭、嶂、岳，越聚越密，向他围拢。
（有删改）
[注]徐霞客西行至云南时，“两足俱废”，病因不明。徐霞客是江阴人，一生绝大部分时间在旅行考察中度过，他坚持把考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察资料，著有《徐霞客游记》等。
文本二：
对历史名人的虚构性写作，本质上是一种文化记忆的再生产，关键要处理好历史真实性与艺术虚构性之间的动态平衡。沉溺于史籍考据容易使作品丧失美学维度，放任想象又难免会招致“魔改”的诟病。作者需要在忠于史实的基础上，以诗性智慧激活沉睡的时空，在历史留白处植入符合时代精神的审美创造，在文献裂隙间构筑具有现代意识的叙事空间。小说《山石》，正是这一文学理想的创新性实践。陈春成借助文学考古学的方式，将那些被历史叙事遗落的矿物碎片重新编码，既饱含真诚，又不无创意。
（摘编自《峰峦叠嶂间的精神游牧——陈春成〈山石〉对徐霞客的想象性重构》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文本一中主人公觉得山水名画“浓墨团团”“青绿晃眼”，他认为山的嶙峋必须用“脚底来感触”，但瘫痪的双脚无法再让他亲身丈量山水。
B．文本一写熟悉的打更声，扑簌的落叶声，固定的鸡啼声、卖豆腐声、敲门声，声音让他感知时间的流逝和外部的世界，意在强化生活气息和温馨感。
C．文本一结尾写病床周围凝成他魂牵梦萦的“峰、峦、岭、嶂、岳”，并向他围拢。他的精神不仅抵达了山岳，更被他所挚爱的自由与探索拥抱。
D．文本二以文本一为例，阐述了对历史名人的虚构性写作的理论要点，认为文本一借助了文学考古学的方式，高度肯定文本一的创作实践与探索。
7．关于文本一中的主人公，下列说法不正确的一项是（　　）
A．他曾是昔日的“行动巨人”，以严谨的科考精神撰写游记，“每一句都踏在坚稳的事实上”，追寻壮丽山河。
B．他如同“病榻囚徒”，瘫痪在床，生活完全依赖他人，脚如“沉睡的丘峦”般失去知觉，想象成为他最大的自由。
C．他无法亲历名山大川，便将探索投射于“一洼一隆”的微观世界，在枕上“冰原”、木隙“千窟百洞”中延续过往。
D．他写完《虚室游记》后揉弃纸团，深知其“不可持赠他人”，突显他内心无人理解的孤独与无人能匹敌的傲气。
8．文本一画线段落中的“看”，意蕴丰富，请简要分析。
9．文本二提出对历史名人的虚构性写作“关键要处理好历史真实性与艺术虚构性之间的动态平衡”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一理念的。
【答案】6．B
7．D
8．①表层是基于肉身的视觉观看，是对真实山川的直观欣赏。②深层是结合行走、科考的实践式“看”，是主人公一生探索山川的核心方式。③本质是挣脱病体束缚的精神之“看”，是灵魂与山川融为一体的终极追求。
9．①历史真实性：以徐霞客为原型，紧扣其“云南之行两足俱废”“撰写严谨科考游记”“纠正古籍谬误”等核心史实。主人公卧病仍心系山川、执着探索，与徐霞客热爱自然、勇于考察的精神高度一致。②艺术虚构性：设计主人公病中构想“缩身成微尘，于斗室微观世界漫游”的奇幻经历，并创作《虚室游记》。细腻描摹主人公从厌倦名画到臆造微观山水的心理转变，填补徐霞客卧病期间精神状态的历史空白。③动态平衡：虚构情节并非凭空捏造，而是基于徐霞客探索精神的合理延伸，既丰富人物形象，又不违背历史人物本质特征。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生多角度探究词语意蕴的能力。作者巧妙运用“卧游”意象，将现实困境与想象自由形成强烈反差。文中对微观世界的奇幻描写，既延续了主人公的探索精神，又暗合中国文人“一花一世界”的哲学观。
（4）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。这篇小说以徐霞客晚年瘫痪在床为背景，通过虚实相生的笔法展现了一个探险家的精神世界。文本二的理论评述恰如其分地指出，这种创作在历史留白处植入现代审美，以文学想象激活历史记忆，实现了史实与诗性的有机统一。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“意在强化生活气息和温馨感”错误，这些声音并非为了强化“温馨感”。结合语境，主人公卧病在床、双足俱废，再也无法亲身踏遍山川，这些循环往复、一成不变的声音，更反衬出他被困于斗室的孤寂与苍凉，以及对自由行走、探访山水的渴望。
故答案为：B。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
D.“无人能匹敌的傲气”属于过度解读。主人公揉弃纸团，是因为这篇杜撰的游记是他独享的精神慰藉，是困于病榻时的一场精神漫游，其中的乐趣与心境难以被外人领会，体现的是精神世界的孤独，而非“傲气”。
故答案为：D。
8．本题考查学生多角度探究词语意蕴的能力。
①表层的“看”：原本是用眼睛观看真实的山川胜景，是基于肉身感知的视觉体验。
②深层的“看”：主人公一生以脚步感触山的嶙峋，他的“看”从来不是单纯的观赏，而是结合了行走、考察、探索的生命实践，是与山川深度对话的方式。
③精神的“看”：当他沉湎追忆、肉身消散时，只剩下的“看”，是超越了身体束缚的精神漫游。此时他的精神挣脱病体，重返千山万壑，实现了与挚爱的山川融为一体的终极追求。
故答案为：①表层是基于肉身的视觉观看，是对真实山川的直观欣赏。②深层是结合行走、科考的实践式“看”，是主人公一生探索山川的核心方式。③本质是挣脱病体束缚的精神之“看”，是灵魂与山川融为一体的终极追求。
9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
①历史真实性：一是“那双如今已无知觉的脚”，对应徐霞客云南之行“两足俱废”的史实；二是“他的游记曾每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，乃至探访民俗……纠正《禹贡》之误，补足《水经注》之缺”，契合其严谨科考的特质；三是卧病后仍心系山川，与徐霞客终身热爱自然、执着探索的精神本质一致，保证了人物的历史底色。
②艺术虚构性：虚构主人公“变得极小，尘埃一样在房内飘转”的想象，创设“房梁上那条细缝是一道长峡”“一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山”的微观奇观；虚构他创作《虚室游记》的情节，写主角徐生“缩身若微尘”“于木隙砖缝、衣纹被褶……探幽揽胜”。这些虚构内容，填补了徐霞客卧病期间精神状态的历史空白。
③动态平衡：虚构情节并非凭空捏造，而是对人物精神的延伸。原文写主人公即便卧病，仍 “审视日常之物，任神思飞动，穿入其间极细微的所在”，微观世界的探索与他早年“以脚底感触山川”的探索欲一脉相承。虚构的奇幻经历，既丰富了人物形象，又强化了其“执着探索”的精神特质，与历史真实形成互补，实现了二者的动态平衡。
故答案为：①历史真实性：以徐霞客为原型，紧扣其“云南之行两足俱废”“撰写严谨科考游记”“纠正古籍谬误”等核心史实。主人公卧病仍心系山川、执着探索，与徐霞客热爱自然、勇于考察的精神高度一致。②艺术虚构性：设计主人公病中构想“缩身成微尘，于斗室微观世界漫游”的奇幻经历，并创作《虚室游记》。细腻描摹主人公从厌倦名画到臆造微观山水的心理转变，填补徐霞客卧病期间精神状态的历史空白。③动态平衡：虚构情节并非凭空捏造，而是基于徐霞客探索精神的合理延伸，既丰富人物形象，又不违背历史人物本质特征。
（2026·江门模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语，超负其多力阴欲突前捉曹公曹公左右将许褚瞋目眄之超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。超走保诸戎，曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起于卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀于邑，闻先主围刘璋于成都，密书请降。
先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首，以超为平西将军，督临沮，因为前都亭侯。先主为汉中王，拜超为左将军，假节。章武元年，迁骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。二年卒，时年四十七。临没上疏曰：“臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言。”追谥超曰威侯，子承嗣。岱位至平北将军，进爵陈仓侯。超女配安平王理。
（选自《三国志·关张马黄赵传》，有删改）
材料二：
《山阳公载记》曰：超因见备待之厚，与备言，常呼备字，关羽怒，请杀之。备曰：“人穷来归我，卿等怒，以呼我字故而杀之，何以示于天下也？”张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会，请超入，羽、飞并杖刀立直，超顾坐席，不见羽、飞，见其直也，乃大惊，遂止，不复呼备字。明日叹曰：“我今乃知其所以败。为呼人主字，几为关羽、张飞所杀。”自后乃尊事备。臣松之按以为超以穷归备，受其爵位，何容傲慢而呼备字？且备之入蜀，留关羽镇荆州，羽未尝在益土也。故羽闻马超归降，以书问诸葛亮“超人才可谁比类”，不得如书所云。羽焉得与张飞立直乎？凡人行事，皆谓其可也，知其不可，则不行之矣。超若果呼备字，亦谓于理宜尔也。就令羽请杀超，超不应闻，但见二子立直，何由便知以呼字之故，云几为关、张所杀乎？言不经理，深可忿疾也。袁晞、乐资等诸所记载，秽杂虚谬，若此之类，殆不可胜言也。
（选自《三国志注引》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
超负A其多力B阴欲突C前D捉曹公E曹公左右F将许褚G瞋目眄之H超乃不敢动。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．更，相互、交替。与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”中的“更”意思相同。
B．惟，只、仅仅。与《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”中的“惟”意思相同。
C．“超顾坐席”与《鸿门宴》“大行不顾细谨”两句中的“顾”意思不同。
D．几，几乎。与《阿房宫赋》“矗不知其几千万落”中的“几”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．马超武艺高强，才能超过韩信、英布，且深得羌、胡部族的拥护，曹操用贾诩的离间计破其联军后，马超仍能率诸戎占领陇上郡县。
B．马超逃奔汉中依附张鲁后心怀不满，听闻刘备围攻刘璋，便秘密请降，刘备派人迎接马超。马超率军至成都城下，刘璋投降。
C．《山阳公载记》称马超直呼刘备的字，关羽欲杀之，张飞建议以礼警示。次日马超见关、张持刀侍立，便不敢再直呼刘备的字。
D．裴松之认为《山阳公载记》的记载不合情理，认为刘备入蜀时关羽镇守荆州，不可能与张飞一同在益州对马超示以威慑。
13．把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
①超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。
②人穷来归我，卿等怒，以呼我字故而杀之，何以示于天下也？
14．请根据材料一所体现出的马超的性格，列出《山阳公载记》的记载不合理的三点理由。
【答案】10．BEH
11．A
12．A
13．①马超统领部众后，便与韩遂联合，又和杨秋、李堪、成宜等人结盟，率军推进到潼关。
②人家走投无路来投奔我，你们却发怒，因为他直呼我的字就要杀他，拿什么向天下人显示我们的诚意呢？
14．①马超主动密书请降，依附刘备，不会傲慢直呼其字，不符依附者的谨慎态度。②马超穷途来归，处于弱势地位，不会轻慢新主，不符落魄者的隐忍处境。③马超见许褚瞋目便不敢妄动，可见其知进退，不会因呼字获险后才醒悟，不符其行为逻辑。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【参考译文】
材料一：
马超统领部众后，便与韩遂联合，又和杨秋、李堪、成宜等人结盟，率军推进到潼关。曹操与韩遂、马超单人单骑会面交谈，马超依仗自己的勇力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身边的将领许褚怒目注视着他，马超才不敢轻举妄动。曹操采用贾诩的计谋，挑拨离间马超与韩遂的关系，使他们相互猜疑，联军因此大败。马超逃奔并依靠各个羌胡部族，曹操追击到安定郡，恰逢北方发生战事，便率领军队向东返回。杨阜劝说曹操道：“马超有韩信、英布那样的勇力，又深得羌、胡部族的人心。如果大军撤回，不严密防备他，陇山以西的各郡就不再归朝廷所有了。”马超果然率领各羌胡部族进攻陇山以西的郡县，这些郡县纷纷响应他，马超杀死凉州刺史韦康，占据冀城，收编了韦康的部众。马超自称征西将军，兼任并州牧，统领凉州军事。韦康原来的官吏和百姓杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人，共同谋划攻打马超。杨阜、姜叙在卤城起兵，马超出兵攻打，没能攻克；梁宽、赵衢关闭冀城城门，马超无法进城。他进退两难、处境窘迫，于是逃奔汉中依附张鲁。张鲁不值得与他谋划大事，马超内心感到忧郁不安，听闻刘备在成都围攻刘璋，便秘密写信请求归降。
刘备派人迎接马超，马超率领军队直接抵达成都城下。城中军民震惊恐惧，刘璋当即叩首投降，刘备任命马超为平西将军，统领临沮地区，仍沿用他之前的都亭侯爵位。刘备成为汉中王后，任命马超为左将军，授予符节。章武元年，马超升迁为骠骑将军，兼任凉州牧，晋升爵位为斄乡侯。章武二年，马超去世，时年四十七岁。他临终前上奏疏说：“臣的家族二百多口人，被曹操几乎诛杀殆尽，只有堂弟马岱，应当成为这个弱小家族祭祀香火的继承者，我深切托付给陛下，除此之外再无他言。”朝廷追赠马超谥号为威侯，他的儿子马承继承爵位。马岱官至平北将军，晋升爵位为陈仓侯。马超的女儿嫁给了安平王刘理。
材料二：
《山阳公载记》记载：马超因为看到刘备对待自己十分优厚，与刘备交谈时，常常直呼刘备的字，关羽大怒，请求杀死马超。刘备说：“人家走投无路来投奔我，你们却发怒，因为他直呼我的字就要杀他，拿什么向天下人显示我们的诚意呢？”张飞说：“既然这样，应当用礼节来警示他。”第二天举行盛大宴会，邀请马超赴宴，关羽、张飞一同持刀直立侍立。马超环顾座位，没看到关羽、张飞，却见他们持刀直立在旁，十分震惊，于是不再直呼刘备的字。第二天，马超感叹道：“我如今才知道自己失败的原因。因为直呼君主的字，险些被关羽、张飞杀死。”从此以后，他便恭敬地侍奉刘备。裴松之批注道：我认为马超因走投无路归附刘备，接受了刘备授予的爵位，怎么可能傲慢到直呼刘备的字呢？况且刘备进入蜀地时，留下关羽镇守荆州，关羽从未到过益州。所以关羽听说马超归降后，曾写信询问诸葛亮“马超的才能可以和谁相比”，情况不可能像这本书记载的这样。关羽又怎么会和张飞一同持刀直立侍立呢？大凡人做事，都认为这样做是可行的，知道不可行就不会去做。马超如果果真直呼刘备的字，也会认为在道理上是应该的。即便关羽请求杀死马超，马超也不应该听到，只是看到二人持刀直立，怎么会知道是因为直呼字的原因，还说几乎被关羽、张飞杀死呢？这种言论不合情理，非常令人愤慨。袁晞、乐资等人的记载，杂乱虚假荒谬，像这样的情况，几乎说不完。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：马超依仗自己的勇力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身边的将领许褚怒目注视着他，马超才不敢轻举妄动。
“超负其多力”主谓宾结构齐全，其后B处断开；
“捉曹公”是动宾结构，其后E处断开；
“曹公曹公左右将许褚”是主语，“瞋目眄之”是动宾结构，宾语后H处断开。
故答案为：BEH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。相互、交替/再。句意：使他们相互猜疑。/请你不要推辞再坐下弹奏一曲。
B.正确。句意：只有堂弟马岱。/醒来时见到的只有枕头床席。
C.正确。回头看，看/顾及，注意。句意：马超环顾座位。/做大事不必注意细枝末节。
D.正确。几乎/数词，表示大概数目。句意：还说几乎被关羽、张飞杀死呢？/高高地耸立着，不知道它有几千万座。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“才能超过韩信、英布……率诸戎占领陇上郡县”错误，原文“超有信、布之勇”意为 “马超有韩信、英布那样的勇力”，不是“才能超过韩信、英布”；“陇上郡县皆应之” 是郡县响应马超，并非马超“率诸戎占领”，表述偷换概念。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既”，已经，……以后；“合从”，联合；“结”，结盟。
（2）“穷”，走投无路；第一个“以”，因，因为；“何以”，宾语前置，应为“以何”，拿什么。
故答案为： ①马超统领部众后，便与韩遂联合，又和杨秋、李堪、成宜等人结盟，率军推进到潼关。
②人家走投无路来投奔我，你们却发怒，因为他直呼我的字就要杀他，拿什么向天下人显示我们的诚意呢？
14．本题考查学生概括、分析人物形象、分析文章信息、归纳内容要点的能力。
材料一体现马超勇猛却知进退、谨慎且重实际的性格，《山阳公载记》的记载与之矛盾：
①材料一马超“密书请降”是主动依附刘备，既已归顺，不会傲慢到直呼刘备的字，不合“依附者的谨慎”；
②马超刚“奔汉中依张鲁”又转投刘备，处于穷途来归的弱势地位，不会轻慢新主，不合 “落魄者的隐忍”；
③材料一马超见许褚“瞋目眄之”便“不敢动”，可见其知进退；若真直呼刘备字，不会仅因关、张侍立就“大惊”，不合“知惧者的行为逻辑”。
故答案为： ①马超主动密书请降，依附刘备，不会傲慢直呼其字，不符依附者的谨慎态度。②马超穷途来归，处于弱势地位，不会轻慢新主，不符落魄者的隐忍处境。③马超见许褚瞋目便不敢妄动，可见其知进退，不会因呼字获险后才醒悟，不符其行为逻辑。
（2026·江门模拟）阅读下面这首诗，完成小题。
斋中读书
谢灵运
昔余游京华，未尝废丘壑。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
怀抱观古今，寝食展戏谑。
既笑沮溺①苦，又哂子云阁②。
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。
万事难并欢，达生幸可托。
[注]①沮溺：古代两位隐士，长沮和桀溺。②子云阁：扬雄晚年曾闭门著书，在成都有一座简陋的书阁，后世称之为“子云阁”。
15．下列对诗歌内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．诗人此时身处繁华京都，但心中并没有忘记山林丘壑之美，表明他眷恋自然，更倾向于归隐。
B．第四句“心迹双寂寞”既是对隐居环境描绘，也是对诗人内心宁静、远离尘嚣的真实写照。
C．诗人言自己因病卧床，但是这能让自己时常写一写文章诗赋，流露出他对文学的热爱。
D．诗人怀抱典籍图书，从中观览古今人事，甚至在平时的饮食起居中也充满诸多乐趣。
16．本诗因读书有感而发，运用了多种手法来表情达意。请简要分析。
【答案】15．A
16．①对比：将长沮桀溺的耕稼隐居与扬雄的著书出仕两种人生对比，又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明两种人生各有缺憾，凸显对人生选择的理性思考。②用典：化用“沮溺”“子云阁”的典故，含蓄表达对隐居耕稼之苦、著书为官之累的哂笑，丰富诗歌内涵。③直抒胸臆：结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒情，点明全诗主旨——世间诸事难以尽善尽美，唯有通达处世、顺应自然方可寄托身心
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“诗人此时身处繁华京都”错误，首联“昔余游京华，未尝废丘壑”中“昔”字表明“游京华”是过去的经历；颔联“矧乃归山川”直接点出诗人此时已回归山林，并非身处繁华京都。
故答案为：A。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①对比手法：诗人将两种人生选择进行对比：一是长沮、桀溺式的躬耕隐居，二是扬雄式的著书立说、出仕为官。同时又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明，无论是为官还是耕稼，都有各自的疲惫与不足，两种人生皆非完美。通过对比，突出诗人对这两种人生状态的理性审视。
②用典手法：诗中化用“沮溺”“子云阁”两个典故：引用长沮、桀溺隐居耕稼的典故，表达对隐士生涯清苦状态的“笑”；引用扬雄著书立说的典故，表达对文人著书、为官生活的“哂”。典故的运用，含蓄凝练地传递出诗人对不同人生道路的思考，增强了诗歌的文化底蕴。
③直抒胸臆手法：诗歌结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒发情志，点明主旨：世间万事难以两全其美，唯有通达人生、顺应自然，才能获得精神的寄托。这一结尾直截了当，将诗人读书之后对人生的感悟直白道出，收束全诗。
故答案为：①对比：将长沮桀溺的耕稼隐居与扬雄的著书出仕两种人生对比，又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明两种人生各有缺憾，凸显对人生选择的理性思考。②用典：化用“沮溺”“子云阁”的典故，含蓄表达对隐居耕稼之苦、著书为官之累的哂笑，丰富诗歌内涵。③直抒胸臆：结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒情，点明全诗主旨——世间诸事难以尽善尽美，唯有通达处世、顺应自然方可寄托身心。
（2026·江门模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17．小刚学习《屈原列传》中的“　 　，　 　”两句时，想起曾经读到的《孟子 尽心下》中的“言近而指远者，善言也”两句，认为司马迁的这两句也是赞扬屈原的著作“言近旨远”。
18．“巷”常出现在古诗词中，辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中的“　 　”，描绘了刘裕曾经生活的地方；陶渊明在《归园田居（其一）》中写“　 　”，以表现田园生活。
19．与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“　 　，　 　。”
【答案】17．其称文小而其指极大；举类迩而见义远
18．寻常巷陌；狗吠深巷中
19．飞流直下三千尺；疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
17．本题根据题干关键信息“ 言近旨远 ”，填入“ 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 ”。
默写易错的字词有：指、迩。
故答案为：其称文小而其指极大 举类迩而见义远
18．本题根据题干关键信息“ 巷 ”，填入“寻常巷陌 狗吠深巷中”。
默写易错的字词有：吠。
故答案为： 寻常巷陌 狗吠深巷中
19．本题根据图画关键信息“瀑布、水”，填入“飞流直下三千尺 疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） ”。
默写易错的字词有：疑、喧豗、砯。
故答案为： 飞流直下三千尺 疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷）
（2026·江门模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
学习书法，临帖是最有效的一条路。有人说选帖如拜师，可见选帖的重要性。我们开始习练书法时，最好选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典来学习，这样才能（　　），不入歧途。经典书法是书法共性的集大成者，也是书法传统的代言者。经典之所以成立，一是因为技术上完配、全面而有高度；二是经过时间的掏洗而保存下来，审美上已被人们普遍长期接受；三是背后蕴含着丰富而深厚的文化信息。
临帖是一种发现，发现帖子所蕴含的结字、运笔的技术手法、规律和道理。临帖的方法有摹写、对临、意临、背临之分，每一种临法的侧重点不同。首先要祥细观察分析法帖，发现法帖的结字规律、笔法规律、章法规律和审美特征，正如南朝王僧虔所说，“纤微向背，豪发死生”，能否做到眼到，决定了能否手到。看到书法的细节，更要知道为什么会是这样，把来龙去脉弄清楚，才算学到了技术。①无论只是不求甚解地抄写，②手对单字的记忆是有了，③但一到创作时就又是一盘散沙。④在眼到之后，⑤还要通过手的反复摹习、脑的不断分析，⑥增高脑与手对这些规律特征的记忆。所谓手的记忆要靠量的累积，使法帖里蕴含的技术手法转化并固定到习书者手上；，这样技术手法也就了然于心。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
A．而精研深思法帖属于脑的记忆，充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律
B．而脑的记忆靠对法帖的精研深思，充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律
C．充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律，而脑的记忆靠对法帖的精研深思
D．充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律，而精研深思法帖属于脑的记忆
22．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（　　）
A．事半功倍 B．功不唐捐 C．大有裨益 D．勤能补拙
23．文中有多处错别字，请找出三处并改正。
24．这篇文本围绕临帖展开，请阅读文本内容，分析文本围绕临帖解决了哪些问题。
【答案】20．①修改为：如果只是不求甚解地抄写；⑥修改为：增强脑与手对这些规律特征的记忆
21．B
22．D
23．完配→完备；掏洗→淘洗；祥细→详细；豪发→毫发
24．临帖的重要性；如何选帖；临帖的具体方法；临帖的关键要领（眼到、手到、脑到的要求）
【知识点】压缩语段；语句连贯；同音字字形分辨；成语的使用；搭配不当
【解析】【点评】（1）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（2）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。
（3）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（4）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（5）本题考查学生概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号①：原句“无论只是不求甚解地抄写”关联词搭配不当，逻辑不通。此处是假设情况，修改为：如果只是不求甚解地抄写。
序号⑥：原句“增高脑与手对这些规律特征的记忆”动宾搭配不当，“增高”不能搭配 “记忆”。修改为：增强脑与手对这些规律特征的记忆
故答案为： ①修改为：如果只是不求甚解地抄写；⑥修改为：增强脑与手对这些规律特征的记忆
21．本题考查学生语句复位的能力。
前文句式为“所谓手的记忆要靠量的累积，使法帖里蕴含的技术手法转化并固定到习书者手上”，结构是“某类记忆靠+方式，达到+效果”。所填句子需与前文句式对应，先讲“脑的记忆”的方式，再讲效果。第二句“脑的记忆靠对法帖的精研深思”对应前文“手的记忆要靠量的累积”，“充分掌握……特征及规律”对应前文的效果，衔接最紧密。
故答案为：B。
22．本题考查学生正确使用成语的能力。
括号前提到“选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典来学习”，目的是少走弯路、高效学习。
A.事半功倍：形容费力小，收效大，符合语境。
B.功不唐捐：指所下的功夫不会白费，符合语境。
C.大有裨益：指益处很大，符合语境。
D.勤能补拙：指勤奋能够弥补天资的不足，语境强调的是“选对经典”的重要性，和“勤奋补不足”无关，故不恰当。
故答案为：D。
23．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
完配→完备：“完备”指齐全、完善，符合文中“技术上齐全、全面而有高度”的语境；“配”指搭配、配合，用在此处语义不通。
掏洗→淘洗：“淘洗”指用水冲洗去除杂质，引申为保留精华、去除糟粕的抽象筛选过程。
祥细→详细：“详”的本义与周密、完备相关，“详细”是固定搭配，意为周密完备；“祥”多与吉利、祥瑞相关，和“细”无法搭配。
豪发→毫发：“毫发”指毫毛和头发，常用来比喻极细微的事物，文中“纤微向背，毫发死生”指书法细节的细微差别会影响整体效果；“豪”指气魄大、强横，用在此处语义不符。
故答案为： 完配→完备；掏洗→淘洗；祥细→详细；豪发→毫发
24．本题考查学生概括要点的能力。
首句直接点出“学习书法，临帖是最有效的一条路”，解决了“临帖的重要性”问题。
接着讲“选帖如拜师”“最好选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典”，并分析经典成立的三个原因，解决了“如何选帖”的问题。
梳理第二段内容明确提到“临帖的方法有摹写、对临、意临、背临之分，每一种临法的侧重点不同”，解决了“临帖的具体方法”问题。
后续强调“要详细观察分析法帖”“能否做到眼到，决定了能否手到”“手的反复摹习、脑的不断分析”，说明临帖需做到眼到、手到、脑到，解决了“临帖的关键要领”问题。
故答案为： 临帖的重要性；如何选帖；临帖的具体方法；临帖的关键要领（眼到、手到、脑到的要求）
25．（2026·江门模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
某著名诗人在《一个人应该活得是自己并且干净》一文中写道：“只有你生命美丽的时候，世界才是美丽的。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
修得心镜澄明，方见寰宇清辉
“只有你生命美丽的时候，世界才是美丽的”，这句话仿佛为我们描绘了一道精神世界的密码。我们常常耗尽一生去追逐远方的风景，抱怨世界的冷酷与灰暗，却可能未曾想过，世界呈现出的模样，常常是我们内心世界的精确投影。我们是一面自身带有棱镜与底色的镜子，世界的光芒，终究需穿透我们生命的透镜，才被我们所感知与定义。
“生命美丽”，首先在于拥有一颗澄澈安宁的内心。心若为湖，平静方能倒映天光云影；心若沸海，则万物皆成扭曲的幻象。当今社会，信息如潮汐般涨落，焦虑如藤蔓般滋长，许多人的精神世界被喧嚣与欲望占据，失去了一份从容观照的宁静。就像那些抱怨生活只剩琐碎与压力的人，并非世界真的剥夺了一切美好，而是他们心灵的镜头，早已失焦，甚至蒙尘。唯有当我们主动拂去心头的躁动，为精神世界创造一方宁静的空间，让心绪沉淀如秋水，世界最初的轮廓与色彩，才有可能真实地映入我们的眼帘。
“生命美丽”，更意味着精神世界的丰盈与主动求索的姿态。当我们的内心荒芜，再壮丽的落日也只是日历上又一次天黑；当我们的头脑空洞，再深刻的艺术与思想也无法激起共鸣。反之，当一个人用文学、艺术、科学和哲思不断滋养自己，他便为自己装备了更精密的“感受器”和更多元的“色谱”。一位沉浸于古典诗词的年轻人，他眼中的江南烟雨便不仅是水汽，更是“一川烟草，满城风絮”的千年愁绪；一位热爱天文的少年，他凝望夜空时看到的不仅是星星，更是浩瀚宇宙的诗篇与人类求索的征程。世界之美，从来不会自动展开在麻木的灵魂面前，它只向那些怀着热爱、不断丰富自我认知图景的生命，慷慨展现其层叠无尽的瑰丽。
而当生命的美丽达到更深的层次，它便开始超越被动的“映照”，迈向主动的“创造”与“照亮”。一个真正由内而外散发着善良、勇气与创造力的生命，其本身就成为了一种光源，不仅能更敏锐地发现美，更能实际地去温暖角落，驱散阴影，甚至重新定义局部的“世界”。我们不会忘记“燃灯校长”张桂梅，她以病弱之躯点燃大山女孩的希望，在她坚韧无私的生命之光映照下，华坪女高那片土地从困顿的象征变成了未来的起点。这便是生命美丽的最高力量——你的存在本身，就是风景的一部分，你的行动，在为世界的美丽添加真实的注脚。
因此，在抱怨世界之前，不妨先审视自己的生命状态：我们的内心是否足够清澈，以接收真实？当你开始用心雕琢生命的美丽，你会发现，世界这面巨大的镜子，回馈给你的影像，也正悄然发生着神奇而动人的改变。我们终将明白，追求一个更美好的世界，起点或许正是建设一个更美好的自己。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一则关于“生命美丽”与“世界美丽”的材料作文题。
【题干分析】
材料以一位著名诗人的话语为核心，提出“只有你生命美丽的时候，世界才是美丽的”这一观点。这句话包含两个关键要素：“生命美丽”与“世界美丽”，并以前者为后者的必要条件。
可见，材料探讨的是个体生命状态与世界认知之间的深层联系，强调了主体内在的觉醒、净化与丰盈对于感知、乃至构建外在世界的重要意义。我们常常觉得，是外在世界的种种美好或不美好，决定了我们的心境和生命状态。其实“世界”的美丽与否，其根源不在于客体本身亘古不变的属性，而在于“观看者”即“你”的生命是否处于“美丽”的状态。
那么，何谓“生命美丽”？它绝非仅指外表的精致或命运的顺遂，更指向一种内在秩序的和谐与光明的生命境界。若灵魂清澈，如明镜不惹尘埃，便能映照事物的本真而非自身的偏见。一个充满怨怼、狭隘、麻木或虚无的生命，其所见的世界必然是灰暗、扭曲且充满敌意的。如古语所云，“仁者见仁，智者见智”，正是此理。你的生命若是焦灼的，世界便是火宅；你的生命若是辽阔的，世界便是原野。
更深一层，这句话还隐含了“创造”的维度。生命美丽的人，不仅仅是被动地“看到”一个美丽的世界，他们往往能以自身的行动、创造与人格光辉，去影响、照亮甚至重塑周围的环境，让世界因其存在而增添一分真实的美丽。因此，这句话既是一种深刻的个人修为指南——提醒我们反求诸己，通过锻造美丽的生命来获得幸福与洞见；也是一份沉甸甸的社会责任启示——每一个个体的觉醒与完善，都是缔造更美好世界的基石。它呼唤的是一种内省而后外烁的生命态度，将改变世界的宏大叙事，落点于每一个“我”的生命建设之上。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过一个具体、生动的故事来形象化地诠释这一哲理，运用细腻描写体现人物内心世界的变化及其对外在感知的影响，让道理在情节的自然流淌中显现。若写议论文，可以从“是什么”（界定“生命美丽”的内涵）、“为什么”（分析为何生命状态决定世界认知）、“怎么办”（探讨如何锻造美丽的生命，以及个体生命之美如何影响世界）三个层面展开，运用贴近现实、能引发共鸣的论据，进行理性而富有文采的阐述。
【立意提取】
1.修得心镜澄明，方见寰宇清辉。
2.生命丰盈如沃土，世界花开自嫣然。
3.内心有光可自照，亦能点亮窗外夜。
4.活成一片风景，世界便多一分春。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章以“心镜”为核心意象，巧妙串联起王阳明、朱熹、陶渊明等历史人物的典故，在传统文化的浸润中诠释了“修心”的深刻内涵。开篇将心灵喻为铜镜，相较于常见的静水之喻，更添一份历经岁月仍能澄澈的厚重感，立意新颖且富有哲思。
1 / 1广东省江门市2026届高三语文二模试卷
（2026·江门模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
①中国古代建筑风格独特，它最根本之点，就是结构和艺术造型合理地融洽一致，而不是削足适履，相互抵牾；许多造型艺术上的特点，实际上来自结构本身的要求，并非矫揉造作。
②简单分析一下中国古代建筑的单体的特征。中国古代木结构是骨架系统（Frame System），屋面和楼层的各种荷载，由梁柱负担，传至基础。通常，外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载（风、震动、摆动等作用力）；因此，中国古代建筑的平面形成，以构架柱网的布局为基础。由于木料的天然尺度和力学性能，柱网常呈矩形，而且尺度变化幅度有限。建筑的规模即用柱网布局和尺度来表示：四柱形成一“间”，正面叫“面阔”，纵深叫“进深”，建筑术语称以“面阔几间、进深几间”表示规模。
③复杂的平面，往往由几组简单矩形柱网合成。中国古代建筑很少用曲线平面，若用，也是构件尺度比较单一的扇形、正圆形之类。这都是木结构的特性所致。
④……
⑤早期（唐以前）中国木结构建筑很少有纯装饰的附加件，一般即对结构构件本身施以适当的艺术加工，而且和构件的力学性质相适应。例如，柱，有称为“梭柱”的做法，梭柱柱身有轻度柔和的卷杀，上段收杀稍甚，以增加柱的稳定感。于是，着意加工为曲线优美的弧形梁，称为“虹梁”或“月梁”。柱、梁、栱的卷杀，似乎增添了弹性和韧度，虹梁、飞檐，给人以轻飏的快感。其他如驼峰、托脚、蜀柱，一经加工，变平凡为神奇，笨重的原料成为生动的艺术品。这就是中国古代建筑处理构件的内在旨趣。
⑥中国古代建筑的单体造型中，屋顶占有重要地位。从简单庄重到繁复华丽，变化幅度很大。早期屋顶型式简单，唐代开始渐渐复杂。例如敦煌壁画中，除了习见的庑殿、悬山、攒尖、歇山，还有圆、八角、十字脊等；宋画黄鹤楼、滕王阁等著名建筑，以唐代建筑写真为粉本，形体相当复杂。正如杜牧《阿房宫赋》所写：“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，十分繁复。现存的古代建筑如山西万全飞云楼、北京故宫角楼、承德普宁寺大乘阁，都足可表现古代重楼杰阁的高度造型艺术水平。外型表现性格。北京天坛祈年殿就是一个典范。它整体稳重，庄严，和谐，三重檐圆攒尖顶，用闪耀金光的宝顶结束；具有崇高、向上的态势，这和祈祷上苍赐予福祉的思想是相适应的。
⑦在古代中国，有经验的匠师处理建筑群，非常重视建筑单体之间的型式、体量以及高下关系。屋顶构成建筑群轮廓线，必须避免单调雷同，要有主有从，跌宕起伏，疏密相间，富于节奏韵律。这方面，北京故宫建筑群是个范例。各地一些民间建筑，屋顶组合自由活泼、切合实用，不乏优美动人的例子。
⑧中国古代建筑多以组群形式出现。把使用功能上不同的若干空间包容在一个单栋建筑之内，中国某些山区住宅也是有此式的；但是，空间数量超过一定限度，就会引起屋顶排水、采光、通风和结构安排上的困难。因此，通常采取把不同功能分属于若干单栋建筑，而把使用上相互有联系的单栋组成单元的办法来解决。这样的单元通常就是由单栋建筑（主要的与附属的）入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的“院”。一个大建筑群，由若干个不同性质要求的“院”组成。组成院的建筑，其型式、尺度、数量等，取决于使用功能要求。
⑨例如住宅，最简单的只有一个院，如云南的“一颗印”式住宅和江南的三合头天井院，由主房（楼房）、配房、墙垣组成院。典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外。内院为居住生活部分，由上房、厢房等组成，外院是客人所到处，大门位于侧近。内院是住宅的主要部分，比较华美的装饰，富有生活趣味的树荫、藤架、花台、鱼池、陈设等，都聚在内院。复杂的大型住宅，则有多组居住内院。
⑩中国古代在处理建筑群或整个城市与自然环境的关系时，表现为利用和改造两个方面。中国古代重视利用，因此就重视选址。除了地形、水源、交通、防御等因素，城市、建筑群在艺术构图方面的要求，也常是选址考虑的重要因素。例如秦始皇造朝宫（阿房宫），“表南山之巅以为阙”（《史记·秦始皇本纪》），以高峻的山峰为宫前双阙，构图意境气局很大。陵墓建筑群和自然环境关系尤为密切，中国古代的优秀范例不少。第一数秦始皇陵。陵以骊山主峰为屏障，负山面河，俯临平原，左右岗峦环抱，拱绕陵体，其间数十里苍茫原野，以陵体为中心。
其次为改造。为建筑群环境气氛所需，对自然面貌加以改变，高者堕之，低者培之。例如故宫后景山，是故宫构图终点，乃人工所筑。园林中更多人工峰峦洞壑，以制造山林气氛。然而中国古代历史上，城市中最大的改造自然的工程，是治水。除河渠运漕所需之外，绿化、美化环境亦是目标之一。例如汉长安昆明池、魏洛阳天渊池、南朝建康玄武湖、北宋开封金明池、北京颐和园昆明湖与杭州西湖等，均为人工拦截溪流、汇成水面，成为著名的风景胜地；许多水面，也是城市景区空间的主要成分。
（摘编自《中国古代建筑的艺术传统》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．中国古代木结构是骨架系统，以梁柱和外墙来负担重量，形成构架柱网的布局，这种柱网一般是矩形的。
B．中国古代建筑都是组群形式的，它们有“节奏韵律”，也有主次、起伏、疏密的区别，显得建筑群更富于变化。
C．中国古代在建设城市时，会充分考虑城市与自然环境的关系，很重视选址，主要是考虑艺术构图上的要求。
D．为了满足建筑群一定的环境气氛，需要对自然形态进行改造，如在建造宫殿等时会建山或挖河来造景起势。
2． 下列对原文相关内容的分析和评价不正确的一项是（　　）
A．“（风、震动、摆动等作用力）”“（主要的与附属的）”等括号里的内容用以解释说明，使文本内容更易懂。
B．文本引用《阿房宫赋》的语句，意在说明阿房宫高超的造型水平；以云南“一颗印”式住宅来解释说明“院”的概念。
C．“外型表现性格”，其中的“性格”指建筑呈现出来的风格特点，比如，宫殿是富丽气派的，寺庙是庄严的。
D．在介绍古代建筑的组群形式时，用到了“栋”“单元”这类的建筑用语，更利于读者理解难懂的建筑知识。
3．请根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语，每处不超过4个字。
中国古代建筑以①　 　为基本框架，形成一组建筑的组合。这种布局方式使得建筑不是孤立的单体存在，而是通过连廊、②　 　等连接成的一个整体。这是一种重视整体时空构成的设计。③　 　即为最典型的院落式布局，其用墙垣和中门界分内院和外院，内院居住，院中常种植花木等，外院是客人所到之处。
4．根据上下文，文本第④段的主要内容可能是什么？请简要概括并阐述理由。
5．梁思成的《中国建筑的特征》一文中提到中国传统建筑的“文法”，请谈谈本文中建筑的“文法”有哪些。
（2026·江门模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
山石
陈春成
画没有用。
卧床之初，儿子捧来一堆山水图轴，有些是家中旧藏，有些是新搜罗的，都是名家手笔；令人在四壁张挂，给他解闷；又搬去他床前那架旧漆屏，换成绘了四时山水的四扇屏风。春和夏在他脑后看不见，一侧头看到的是一面秋景，画的是连山绝壑、苍烟红树，上书“千崖秋气高”。对着满屋的峰岫环列，他知道这是古人所谓卧游，可看久了只觉得浓墨团团、青绿晃眼，一咳嗽像众山传响。最后还是让人尽数撤去了。对他来说，山的嶙峋，绝非任何雨点皴、卷云皴、乱麻皴、斧劈皴所能仿冒，多少年来他一向以脚底来感触——那双如今已无知觉的脚[注]，正蒙在被中，隆起如沉睡的丘峦。倒是在夜里，药气与虫声相织的夜里，他喘息着，偏过头去，盯住床边一方昏暗的空墙，凝神久久，那昏暗中就起伏着许多峥嵘的线条。
远远地听见打更声。那梆声锣声是他在襁褓里就听熟了的，总是远远地游移在他酣梦的边缘。他在客店旅枕上听过多少地方的更梆？有时那声音带他回童年的床。如今万里归来，病榻卧听，反倒有一种绝域的荒凉，听它由远及近，由近及远，一寸寸把天敲白了。秋深了，瓦沟中落叶积得厚厚的，凉风过处，扑簌簌作一道倾泻下来，影子纷飞过窗纸，顷刻又沉寂。从云南回来以后，每天所见所闻都是一样的，到什么时辰有什么声音。再过一会儿鸡要啼了，然后是卖豆腐的苍凉的嗓音。然后是敲门声，第一碗药。
他沉湎于追忆。追忆也不能让他再来一次。在那些时刻，他感到自己变轻，变淡，趋于透明，整个肉身连同肌肉的酸痛、破皮处的火辣、胸腔内的鼓荡都消散了，剩一双眼悬在空中，悬在千山的静默中，随即眼睛也消失，只剩下“看”。
他的游记曾每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，乃至探访民俗、细察花木、推断石笋如何凝成，他纠正《禹贡》之误，补足《水经注》之缺，他的游记里头是一个日光朗照、条理分明、凭人的智与力可以摸索的世界。
空药碗和吃剩的早饭撤去了，苦味还残留在口中，到儿子来探望还有一会儿。他倚坐床头，看一束晨光透过窗纸，落在屏风画上。画中有芥子般的小人，策杖沿一条微径走向山巅，即将抵达，又永远凝在原地。他正微生困意，蓦然间起了一个念头，他想：如果我能变得极小，尘埃一样在房内飘转，那么这一室之中的雄奇、瑰丽、深秀之处，未必就少于九州的名胜。房梁上那条细缝是一道长峡，有不测之深；木头一定多孔隙，那峡壁上千窟百洞。他看向床边那几块石头，一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山，透明而高耸，滑不可攀。他盖着的猩红毛毯化作稠密的莽林，万木赤红，秋色烧成一片……他越想越有兴味，让人取来纸笔，磨了一汪浓墨——是黑云翻涌下的洞庭，他匆匆记下一些句子，句子又牵出句子，他写得兴酣，儿子来时把他们打发走了。
他在写一篇杜撰的游记。主角江阴徐生，素有烟霞癖，一日入山探洞得青书一卷，载有秘术，习之能缩身若微尘。徐生慨叹此真无用之术耳。不料归途误堕山涧，双足俱废，幸为樵人所救。自此终日卧居斗室之中，徐生幡然而悟，取青书日夜攻习，术成，每日缩为微尘飘游房内，于木隙砖缝、衣纹被褶、一洼一隆之中，探幽揽胜，睹开辟以来人所未睹之奇观。每有人至，先闻跫音如雷震，复归原形，僵卧床中。
徐生如何能飘在空中？他叼着笔管想了一会儿。缩小后的徐生，腿脚灵便如初，在枕上走着，白瓷枕面如冰原，走不到头。仰视半空，望见一群灰色小马飘过，四蹄凌空蹴踏，往来倏忽。徐生待一匹小马飘近，纵身跨上，那马性甚温驯，任意西东，载着他飞越灯焰，绕梁柱而游骋。
接下来他细写徐生的游踪。一日床底游，一日衣橱内游，瓶花残梗上游，椅背雕花间游，梁上何所见，隙中何所闻，笔法清畅一如他写游记，只是所见所闻全凭臆造。他极享受这臆造，只要审视日常之物，任神思飞动，穿入其间极细微的所在，然后等待，壮观与秘境会自行展开。他写得入迷，不知如何收尾。
搁下笔，天已过午，想小睡片刻。合眼想了想，又补上了题目，叫《虚室游记》。他不知道自己还有这一手，心下得意。又看一遍，真是荒唐可笑，又极过瘾，他笑了几声，把几张纸揉成一团，一掷便掷入墙角的竹箧中。明早仆役会清去，到黄昏便和后院的落叶一起烧掉了。他躺下伸了个懒腰。这半日的沉酣于他是独享的藏品，如片时的茗香、一阕清歌，享过了就没有了，不可持赠他人。又有谁能领会？恍惚中觉得床托着他升起，升向房梁上那条细缝，他越来越小，缝隙越张越阔，如一道深渊朝他罩来。其中有乱石如浪涌起，凝成他熟悉的峰、峦、岭、嶂、岳，越聚越密，向他围拢。
（有删改）
[注]徐霞客西行至云南时，“两足俱废”，病因不明。徐霞客是江阴人，一生绝大部分时间在旅行考察中度过，他坚持把考察的收获记录下来，为后人留下了珍贵的地理考察资料，著有《徐霞客游记》等。
文本二：
对历史名人的虚构性写作，本质上是一种文化记忆的再生产，关键要处理好历史真实性与艺术虚构性之间的动态平衡。沉溺于史籍考据容易使作品丧失美学维度，放任想象又难免会招致“魔改”的诟病。作者需要在忠于史实的基础上，以诗性智慧激活沉睡的时空，在历史留白处植入符合时代精神的审美创造，在文献裂隙间构筑具有现代意识的叙事空间。小说《山石》，正是这一文学理想的创新性实践。陈春成借助文学考古学的方式，将那些被历史叙事遗落的矿物碎片重新编码，既饱含真诚，又不无创意。
（摘编自《峰峦叠嶂间的精神游牧——陈春成〈山石〉对徐霞客的想象性重构》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．文本一中主人公觉得山水名画“浓墨团团”“青绿晃眼”，他认为山的嶙峋必须用“脚底来感触”，但瘫痪的双脚无法再让他亲身丈量山水。
B．文本一写熟悉的打更声，扑簌的落叶声，固定的鸡啼声、卖豆腐声、敲门声，声音让他感知时间的流逝和外部的世界，意在强化生活气息和温馨感。
C．文本一结尾写病床周围凝成他魂牵梦萦的“峰、峦、岭、嶂、岳”，并向他围拢。他的精神不仅抵达了山岳，更被他所挚爱的自由与探索拥抱。
D．文本二以文本一为例，阐述了对历史名人的虚构性写作的理论要点，认为文本一借助了文学考古学的方式，高度肯定文本一的创作实践与探索。
7．关于文本一中的主人公，下列说法不正确的一项是（　　）
A．他曾是昔日的“行动巨人”，以严谨的科考精神撰写游记，“每一句都踏在坚稳的事实上”，追寻壮丽山河。
B．他如同“病榻囚徒”，瘫痪在床，生活完全依赖他人，脚如“沉睡的丘峦”般失去知觉，想象成为他最大的自由。
C．他无法亲历名山大川，便将探索投射于“一洼一隆”的微观世界，在枕上“冰原”、木隙“千窟百洞”中延续过往。
D．他写完《虚室游记》后揉弃纸团，深知其“不可持赠他人”，突显他内心无人理解的孤独与无人能匹敌的傲气。
8．文本一画线段落中的“看”，意蕴丰富，请简要分析。
9．文本二提出对历史名人的虚构性写作“关键要处理好历史真实性与艺术虚构性之间的动态平衡”。请谈谈文本一的创作是如何体现这一理念的。
（2026·江门模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。曹公与遂、超单马会语，超负其多力阴欲突前捉曹公曹公左右将许褚瞋目眄之超乃不敢动。曹公用贾诩谋，离间超、遂，更相猜疑，军以大败。超走保诸戎，曹公追至安定，会北方有事，引军东还。杨阜说曹公曰：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心。若大军还，不严为其备，陇上诸郡非国家之有也。”超果率诸戎以击陇上郡县，陇上郡县皆应之，杀凉州刺史韦康，据冀城，有其众。超自称征西将军，领并州牧，督凉州军事。康故吏民杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等，合谋击超。阜、叙起于卤城，超出攻之，不能下；宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。鲁不足与计事，内怀于邑，闻先主围刘璋于成都，密书请降。
先主遣人迎超，超将兵径到城下。城中震怖，璋即稽首，以超为平西将军，督临沮，因为前都亭侯。先主为汉中王，拜超为左将军，假节。章武元年，迁骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡侯。二年卒，时年四十七。临没上疏曰：“臣门宗二百余口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言。”追谥超曰威侯，子承嗣。岱位至平北将军，进爵陈仓侯。超女配安平王理。
（选自《三国志·关张马黄赵传》，有删改）
材料二：
《山阳公载记》曰：超因见备待之厚，与备言，常呼备字，关羽怒，请杀之。备曰：“人穷来归我，卿等怒，以呼我字故而杀之，何以示于天下也？”张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会，请超入，羽、飞并杖刀立直，超顾坐席，不见羽、飞，见其直也，乃大惊，遂止，不复呼备字。明日叹曰：“我今乃知其所以败。为呼人主字，几为关羽、张飞所杀。”自后乃尊事备。臣松之按以为超以穷归备，受其爵位，何容傲慢而呼备字？且备之入蜀，留关羽镇荆州，羽未尝在益土也。故羽闻马超归降，以书问诸葛亮“超人才可谁比类”，不得如书所云。羽焉得与张飞立直乎？凡人行事，皆谓其可也，知其不可，则不行之矣。超若果呼备字，亦谓于理宜尔也。就令羽请杀超，超不应闻，但见二子立直，何由便知以呼字之故，云几为关、张所杀乎？言不经理，深可忿疾也。袁晞、乐资等诸所记载，秽杂虚谬，若此之类，殆不可胜言也。
（选自《三国志注引》，有删改）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
超负A其多力B阴欲突C前D捉曹公E曹公左右F将许褚G瞋目眄之H超乃不敢动。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．更，相互、交替。与《琵琶行并序》“莫辞更坐弹一曲”中的“更”意思相同。
B．惟，只、仅仅。与《梦游天姥吟留别》“惟觉时之枕席”中的“惟”意思相同。
C．“超顾坐席”与《鸿门宴》“大行不顾细谨”两句中的“顾”意思不同。
D．几，几乎。与《阿房宫赋》“矗不知其几千万落”中的“几”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A．马超武艺高强，才能超过韩信、英布，且深得羌、胡部族的拥护，曹操用贾诩的离间计破其联军后，马超仍能率诸戎占领陇上郡县。
B．马超逃奔汉中依附张鲁后心怀不满，听闻刘备围攻刘璋，便秘密请降，刘备派人迎接马超。马超率军至成都城下，刘璋投降。
C．《山阳公载记》称马超直呼刘备的字，关羽欲杀之，张飞建议以礼警示。次日马超见关、张持刀侍立，便不敢再直呼刘备的字。
D．裴松之认为《山阳公载记》的记载不合情理，认为刘备入蜀时关羽镇守荆州，不可能与张飞一同在益州对马超示以威慑。
13．把材料中画横线句子翻译成现代汉语。
①超既统众，遂与韩遂合从，及杨秋、李堪、成宜等相结，进军至潼关。
②人穷来归我，卿等怒，以呼我字故而杀之，何以示于天下也？
14．请根据材料一所体现出的马超的性格，列出《山阳公载记》的记载不合理的三点理由。
（2026·江门模拟）阅读下面这首诗，完成小题。
斋中读书
谢灵运
昔余游京华，未尝废丘壑。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
怀抱观古今，寝食展戏谑。
既笑沮溺①苦，又哂子云阁②。
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。
万事难并欢，达生幸可托。
[注]①沮溺：古代两位隐士，长沮和桀溺。②子云阁：扬雄晚年曾闭门著书，在成都有一座简陋的书阁，后世称之为“子云阁”。
15．下列对诗歌内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．诗人此时身处繁华京都，但心中并没有忘记山林丘壑之美，表明他眷恋自然，更倾向于归隐。
B．第四句“心迹双寂寞”既是对隐居环境描绘，也是对诗人内心宁静、远离尘嚣的真实写照。
C．诗人言自己因病卧床，但是这能让自己时常写一写文章诗赋，流露出他对文学的热爱。
D．诗人怀抱典籍图书，从中观览古今人事，甚至在平时的饮食起居中也充满诸多乐趣。
16．本诗因读书有感而发，运用了多种手法来表情达意。请简要分析。
（2026·江门模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17．小刚学习《屈原列传》中的“　 　，　 　”两句时，想起曾经读到的《孟子 尽心下》中的“言近而指远者，善言也”两句，认为司马迁的这两句也是赞扬屈原的著作“言近旨远”。
18．“巷”常出现在古诗词中，辛弃疾在《永遇乐 京口北固亭怀古》中的“　 　”，描绘了刘裕曾经生活的地方；陶渊明在《归园田居（其一）》中写“　 　”，以表现田园生活。
19．与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“　 　，　 　。”
（2026·江门模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
学习书法，临帖是最有效的一条路。有人说选帖如拜师，可见选帖的重要性。我们开始习练书法时，最好选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典来学习，这样才能（　　），不入歧途。经典书法是书法共性的集大成者，也是书法传统的代言者。经典之所以成立，一是因为技术上完配、全面而有高度；二是经过时间的掏洗而保存下来，审美上已被人们普遍长期接受；三是背后蕴含着丰富而深厚的文化信息。
临帖是一种发现，发现帖子所蕴含的结字、运笔的技术手法、规律和道理。临帖的方法有摹写、对临、意临、背临之分，每一种临法的侧重点不同。首先要祥细观察分析法帖，发现法帖的结字规律、笔法规律、章法规律和审美特征，正如南朝王僧虔所说，“纤微向背，豪发死生”，能否做到眼到，决定了能否手到。看到书法的细节，更要知道为什么会是这样，把来龙去脉弄清楚，才算学到了技术。①无论只是不求甚解地抄写，②手对单字的记忆是有了，③但一到创作时就又是一盘散沙。④在眼到之后，⑤还要通过手的反复摹习、脑的不断分析，⑥增高脑与手对这些规律特征的记忆。所谓手的记忆要靠量的累积，使法帖里蕴含的技术手法转化并固定到习书者手上；，这样技术手法也就了然于心。
20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。
21．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（　　）
A．而精研深思法帖属于脑的记忆，充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律
B．而脑的记忆靠对法帖的精研深思，充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律
C．充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律，而脑的记忆靠对法帖的精研深思
D．充分掌握法帖从宏观到微观的特征及规律，而精研深思法帖属于脑的记忆
22．填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（　　）
A．事半功倍 B．功不唐捐 C．大有裨益 D．勤能补拙
23．文中有多处错别字，请找出三处并改正。
24．这篇文本围绕临帖展开，请阅读文本内容，分析文本围绕临帖解决了哪些问题。
25．（2026·江门模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
某著名诗人在《一个人应该活得是自己并且干净》一文中写道：“只有你生命美丽的时候，世界才是美丽的。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．D
2．B
3．木结构；门（或墙垣）；四合院
4．推测内容：中国古代建筑单体的立面造型特征（或构件组合的外观特点）理由：前文②③段介绍了单体建筑的结构基础、平面组合特点；后文⑤⑥段转入构件的艺术加工、屋顶造型分析；第④段需起到承上启下作用，衔接平面结构与立面构件艺术加工的内容
5．本文中建筑的“文法”包括木结构骨架系统的结构规则、柱网布局的平面规则、构件艺术加工的手法规则、院落式组群的布局规则、建筑与自然环境融合的处理规则
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（3）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。阅读整体语段，把握语段大意；根据本题横线前后句子内容，确定大概的答题区间，从文本中找现成句子，或者根据内容自己组织语言填写。注意字数限制。
（4）本题考查学生分析文章结构和思路的能力。这篇选文系统阐述了中国古代建筑的艺术传统，从结构特征、单体造型到群体布局，层层递进。文章以木结构骨架系统为核心，揭示了“结构即艺术”的营造理念；通过屋顶造型、构件装饰等细节，展现功能与美学的统一；以院落为单元的建筑群组织方式，体现了“天人合一”的空间哲学。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“以梁柱和外墙来负担重量”错误，原文第②段明确说“外围的墙体不承重，厚重的外墙用来增强架刚性，抵抗水平荷载”，并非“以梁柱和外墙来负担重量”。
B.“都是组群形式的”错误，原文第⑧段说“中国古代建筑多以组群形式出现”，“多以”不等于“都是”，表述过于绝对。
C.“主要是考虑艺术构图上的要求”错误，原文第⑩段说选址考虑“地形、水源、交通、防御等因素”，“艺术构图方面的要求”只是“重要因素”之一，并非“主要”。
故答案为：D。
2．本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。
B.“意在说明阿房宫高超的造型水平”错误，引用《阿房宫赋》的语句，意在说明唐代之后屋顶造型逐渐复杂，而非“阿房宫高超的造型水平”；云南“一颗印”式住宅是为了说明最简单的院的形式，属于“院”的举例，而非单纯解释概念。
故答案为：B。
3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①对应第②段“中国古代木结构是骨架系统”，是建筑的基本框架，应填“木结构”；
②对应第⑧段“由单栋建筑……入口（门）、廊庑（交通连接）、墙垣（分隔）等所围绕形成的‘院’”，连廊、门、墙垣都是连接建筑的元素，应填“门（或墙垣）”；
③对应第⑨段“典型的四合院住宅，用墙垣和中门（垂花门）界分内外”，是典型的院落式布局，应填“四合院”。
故答案为：木结构
门（或墙垣）
四合院
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
第④段可能围绕“中国古代建筑单体的立面造型（或构件组合的外观特点）”展开。
理由：
第②段讲单体建筑的结构基础（柱网布局、规模表示），第③段讲平面组合的特点；
后文第⑤段讲构件的艺术加工，第⑥段讲屋顶造型；
第②③段讲平面和结构，第⑤段讲构件加工，中间缺少对单体建筑立面整体形态的介绍，第④段应该起到承上启下的作用，衔接平面结构与构件艺术加工的内容。
故答案为： 推测内容：中国古代建筑单体的立面造型特征（或构件组合的外观特点）理由：前文②③段介绍了单体建筑的结构基础、平面组合特点；后文⑤⑥段转入构件的艺术加工、屋顶造型分析；第④段需起到承上启下作用，衔接平面结构与立面构件艺术加工的内容。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
梁思成所说的建筑“文法”，指的是中国传统建筑长期形成的、相对固定的法式和规则，如同语言的文法一样有章可循。
木结构骨架系统的结构规则：以梁柱为骨架负担荷载，外墙不承重仅增强刚性；
柱网布局的平面规则：以矩形柱网为基础，以“间”为单位，用“面阔、进深” 表示规模；复杂平面由简单矩形柱网合成；
构件艺术加工的手法规则：对结构构件本身进行艺术加工，且加工需适配构件力学性质，不添加多余装饰；
院落式组群的布局规则：以“院”为基本单元，由单栋建筑、门、廊庑、墙垣围合而成；建筑群轮廓线需有主有从、富于韵律；
建筑与自然环境融合的处理规则：重视选址，兼顾地形、交通、艺术构图等因素；按需改造自然，如人工筑山、挖湖造景。
故答案为：本文中建筑的“文法”包括木结构骨架系统的结构规则、柱网布局的平面规则、构件艺术加工的手法规则、院落式组群的布局规则、建筑与自然环境融合的处理规则。
【答案】6．B
7．D
8．①表层是基于肉身的视觉观看，是对真实山川的直观欣赏。②深层是结合行走、科考的实践式“看”，是主人公一生探索山川的核心方式。③本质是挣脱病体束缚的精神之“看”，是灵魂与山川融为一体的终极追求。
9．①历史真实性：以徐霞客为原型，紧扣其“云南之行两足俱废”“撰写严谨科考游记”“纠正古籍谬误”等核心史实。主人公卧病仍心系山川、执着探索，与徐霞客热爱自然、勇于考察的精神高度一致。②艺术虚构性：设计主人公病中构想“缩身成微尘，于斗室微观世界漫游”的奇幻经历，并创作《虚室游记》。细腻描摹主人公从厌倦名画到臆造微观山水的心理转变，填补徐霞客卧病期间精神状态的历史空白。③动态平衡：虚构情节并非凭空捏造，而是基于徐霞客探索精神的合理延伸，既丰富人物形象，又不违背历史人物本质特征。
【知识点】分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；中国现当代小说
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生多角度探究词语意蕴的能力。作者巧妙运用“卧游”意象，将现实困境与想象自由形成强烈反差。文中对微观世界的奇幻描写，既延续了主人公的探索精神，又暗合中国文人“一花一世界”的哲学观。
（4）本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。这篇小说以徐霞客晚年瘫痪在床为背景，通过虚实相生的笔法展现了一个探险家的精神世界。文本二的理论评述恰如其分地指出，这种创作在历史留白处植入现代审美，以文学想象激活历史记忆，实现了史实与诗性的有机统一。
6．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
B.“意在强化生活气息和温馨感”错误，这些声音并非为了强化“温馨感”。结合语境，主人公卧病在床、双足俱废，再也无法亲身踏遍山川，这些循环往复、一成不变的声音，更反衬出他被困于斗室的孤寂与苍凉，以及对自由行走、探访山水的渴望。
故答案为：B。
7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
D.“无人能匹敌的傲气”属于过度解读。主人公揉弃纸团，是因为这篇杜撰的游记是他独享的精神慰藉，是困于病榻时的一场精神漫游，其中的乐趣与心境难以被外人领会，体现的是精神世界的孤独，而非“傲气”。
故答案为：D。
8．本题考查学生多角度探究词语意蕴的能力。
①表层的“看”：原本是用眼睛观看真实的山川胜景，是基于肉身感知的视觉体验。
②深层的“看”：主人公一生以脚步感触山的嶙峋，他的“看”从来不是单纯的观赏，而是结合了行走、考察、探索的生命实践，是与山川深度对话的方式。
③精神的“看”：当他沉湎追忆、肉身消散时，只剩下的“看”，是超越了身体束缚的精神漫游。此时他的精神挣脱病体，重返千山万壑，实现了与挚爱的山川融为一体的终极追求。
故答案为：①表层是基于肉身的视觉观看，是对真实山川的直观欣赏。②深层是结合行走、科考的实践式“看”，是主人公一生探索山川的核心方式。③本质是挣脱病体束缚的精神之“看”，是灵魂与山川融为一体的终极追求。
9．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。
①历史真实性：一是“那双如今已无知觉的脚”，对应徐霞客云南之行“两足俱废”的史实；二是“他的游记曾每一句都踏在坚稳的事实上。他分析江流的源头、山脉的走向，乃至探访民俗……纠正《禹贡》之误，补足《水经注》之缺”，契合其严谨科考的特质；三是卧病后仍心系山川，与徐霞客终身热爱自然、执着探索的精神本质一致，保证了人物的历史底色。
②艺术虚构性：虚构主人公“变得极小，尘埃一样在房内飘转”的想象，创设“房梁上那条细缝是一道长峡”“一块石上有一些晶莹的微粒，每一粒是一座水晶宝山”的微观奇观；虚构他创作《虚室游记》的情节，写主角徐生“缩身若微尘”“于木隙砖缝、衣纹被褶……探幽揽胜”。这些虚构内容，填补了徐霞客卧病期间精神状态的历史空白。
③动态平衡：虚构情节并非凭空捏造，而是对人物精神的延伸。原文写主人公即便卧病，仍 “审视日常之物，任神思飞动，穿入其间极细微的所在”，微观世界的探索与他早年“以脚底感触山川”的探索欲一脉相承。虚构的奇幻经历，既丰富了人物形象，又强化了其“执着探索”的精神特质，与历史真实形成互补，实现了二者的动态平衡。
故答案为：①历史真实性：以徐霞客为原型，紧扣其“云南之行两足俱废”“撰写严谨科考游记”“纠正古籍谬误”等核心史实。主人公卧病仍心系山川、执着探索，与徐霞客热爱自然、勇于考察的精神高度一致。②艺术虚构性：设计主人公病中构想“缩身成微尘，于斗室微观世界漫游”的奇幻经历，并创作《虚室游记》。细腻描摹主人公从厌倦名画到臆造微观山水的心理转变，填补徐霞客卧病期间精神状态的历史空白。③动态平衡：虚构情节并非凭空捏造，而是基于徐霞客探索精神的合理延伸，既丰富人物形象，又不违背历史人物本质特征。
【答案】10．BEH
11．A
12．A
13．①马超统领部众后，便与韩遂联合，又和杨秋、李堪、成宜等人结盟，率军推进到潼关。
②人家走投无路来投奔我，你们却发怒，因为他直呼我的字就要杀他，拿什么向天下人显示我们的诚意呢？
14．①马超主动密书请降，依附刘备，不会傲慢直呼其字，不符依附者的谨慎态度。②马超穷途来归，处于弱势地位，不会轻慢新主，不符落魄者的隐忍处境。③马超见许褚瞋目便不敢妄动，可见其知进退，不会因呼字获险后才醒悟，不符其行为逻辑。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
【参考译文】
材料一：
马超统领部众后，便与韩遂联合，又和杨秋、李堪、成宜等人结盟，率军推进到潼关。曹操与韩遂、马超单人单骑会面交谈，马超依仗自己的勇力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身边的将领许褚怒目注视着他，马超才不敢轻举妄动。曹操采用贾诩的计谋，挑拨离间马超与韩遂的关系，使他们相互猜疑，联军因此大败。马超逃奔并依靠各个羌胡部族，曹操追击到安定郡，恰逢北方发生战事，便率领军队向东返回。杨阜劝说曹操道：“马超有韩信、英布那样的勇力，又深得羌、胡部族的人心。如果大军撤回，不严密防备他，陇山以西的各郡就不再归朝廷所有了。”马超果然率领各羌胡部族进攻陇山以西的郡县，这些郡县纷纷响应他，马超杀死凉州刺史韦康，占据冀城，收编了韦康的部众。马超自称征西将军，兼任并州牧，统领凉州军事。韦康原来的官吏和百姓杨阜、姜叙、梁宽、赵衢等人，共同谋划攻打马超。杨阜、姜叙在卤城起兵，马超出兵攻打，没能攻克；梁宽、赵衢关闭冀城城门，马超无法进城。他进退两难、处境窘迫，于是逃奔汉中依附张鲁。张鲁不值得与他谋划大事，马超内心感到忧郁不安，听闻刘备在成都围攻刘璋，便秘密写信请求归降。
刘备派人迎接马超，马超率领军队直接抵达成都城下。城中军民震惊恐惧，刘璋当即叩首投降，刘备任命马超为平西将军，统领临沮地区，仍沿用他之前的都亭侯爵位。刘备成为汉中王后，任命马超为左将军，授予符节。章武元年，马超升迁为骠骑将军，兼任凉州牧，晋升爵位为斄乡侯。章武二年，马超去世，时年四十七岁。他临终前上奏疏说：“臣的家族二百多口人，被曹操几乎诛杀殆尽，只有堂弟马岱，应当成为这个弱小家族祭祀香火的继承者，我深切托付给陛下，除此之外再无他言。”朝廷追赠马超谥号为威侯，他的儿子马承继承爵位。马岱官至平北将军，晋升爵位为陈仓侯。马超的女儿嫁给了安平王刘理。
材料二：
《山阳公载记》记载：马超因为看到刘备对待自己十分优厚，与刘备交谈时，常常直呼刘备的字，关羽大怒，请求杀死马超。刘备说：“人家走投无路来投奔我，你们却发怒，因为他直呼我的字就要杀他，拿什么向天下人显示我们的诚意呢？”张飞说：“既然这样，应当用礼节来警示他。”第二天举行盛大宴会，邀请马超赴宴，关羽、张飞一同持刀直立侍立。马超环顾座位，没看到关羽、张飞，却见他们持刀直立在旁，十分震惊，于是不再直呼刘备的字。第二天，马超感叹道：“我如今才知道自己失败的原因。因为直呼君主的字，险些被关羽、张飞杀死。”从此以后，他便恭敬地侍奉刘备。裴松之批注道：我认为马超因走投无路归附刘备，接受了刘备授予的爵位，怎么可能傲慢到直呼刘备的字呢？况且刘备进入蜀地时，留下关羽镇守荆州，关羽从未到过益州。所以关羽听说马超归降后，曾写信询问诸葛亮“马超的才能可以和谁相比”，情况不可能像这本书记载的这样。关羽又怎么会和张飞一同持刀直立侍立呢？大凡人做事，都认为这样做是可行的，知道不可行就不会去做。马超如果果真直呼刘备的字，也会认为在道理上是应该的。即便关羽请求杀死马超，马超也不应该听到，只是看到二人持刀直立，怎么会知道是因为直呼字的原因，还说几乎被关羽、张飞杀死呢？这种言论不合情理，非常令人愤慨。袁晞、乐资等人的记载，杂乱虚假荒谬，像这样的情况，几乎说不完。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：马超依仗自己的勇力，暗中想突然上前捉拿曹操，曹操身边的将领许褚怒目注视着他，马超才不敢轻举妄动。
“超负其多力”主谓宾结构齐全，其后B处断开；
“捉曹公”是动宾结构，其后E处断开；
“曹公曹公左右将许褚”是主语，“瞋目眄之”是动宾结构，宾语后H处断开。
故答案为：BEH。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.错误。相互、交替/再。句意：使他们相互猜疑。/请你不要推辞再坐下弹奏一曲。
B.正确。句意：只有堂弟马岱。/醒来时见到的只有枕头床席。
C.正确。回头看，看/顾及，注意。句意：马超环顾座位。/做大事不必注意细枝末节。
D.正确。几乎/数词，表示大概数目。句意：还说几乎被关羽、张飞杀死呢？/高高地耸立着，不知道它有几千万座。
故答案为：A。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“才能超过韩信、英布……率诸戎占领陇上郡县”错误，原文“超有信、布之勇”意为 “马超有韩信、英布那样的勇力”，不是“才能超过韩信、英布”；“陇上郡县皆应之” 是郡县响应马超，并非马超“率诸戎占领”，表述偷换概念。
故答案为：A。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“既”，已经，……以后；“合从”，联合；“结”，结盟。
（2）“穷”，走投无路；第一个“以”，因，因为；“何以”，宾语前置，应为“以何”，拿什么。
故答案为： ①马超统领部众后，便与韩遂联合，又和杨秋、李堪、成宜等人结盟，率军推进到潼关。
②人家走投无路来投奔我，你们却发怒，因为他直呼我的字就要杀他，拿什么向天下人显示我们的诚意呢？
14．本题考查学生概括、分析人物形象、分析文章信息、归纳内容要点的能力。
材料一体现马超勇猛却知进退、谨慎且重实际的性格，《山阳公载记》的记载与之矛盾：
①材料一马超“密书请降”是主动依附刘备，既已归顺，不会傲慢到直呼刘备的字，不合“依附者的谨慎”；
②马超刚“奔汉中依张鲁”又转投刘备，处于穷途来归的弱势地位，不会轻慢新主，不合 “落魄者的隐忍”；
③材料一马超见许褚“瞋目眄之”便“不敢动”，可见其知进退；若真直呼刘备字，不会仅因关、张侍立就“大惊”，不合“知惧者的行为逻辑”。
故答案为： ①马超主动密书请降，依附刘备，不会傲慢直呼其字，不符依附者的谨慎态度。②马超穷途来归，处于弱势地位，不会轻慢新主，不符落魄者的隐忍处境。③马超见许褚瞋目便不敢妄动，可见其知进退，不会因呼字获险后才醒悟，不符其行为逻辑。
【答案】15．A
16．①对比：将长沮桀溺的耕稼隐居与扬雄的著书出仕两种人生对比，又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明两种人生各有缺憾，凸显对人生选择的理性思考。②用典：化用“沮溺”“子云阁”的典故，含蓄表达对隐居耕稼之苦、著书为官之累的哂笑，丰富诗歌内涵。③直抒胸臆：结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒情，点明全诗主旨——世间诸事难以尽善尽美，唯有通达处世、顺应自然方可寄托身心
【知识点】表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对诗歌内容、重要字词含义作用、情感和艺术手法的分析鉴赏能力。解答此类题，要通读诗歌，整体把握诗歌内容主旨和思想情感，在此基础上，回归诗歌，寻找答题点；最后精读相关诗句，看所给选项的内容是否能在诗歌中找到依据，或者是否能根据诗歌内容合理地推断出来或者是否正确。
（2）此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析；第三步：指出这种手法的表达效果。
15．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“诗人此时身处繁华京都”错误，首联“昔余游京华，未尝废丘壑”中“昔”字表明“游京华”是过去的经历；颔联“矧乃归山川”直接点出诗人此时已回归山林，并非身处繁华京都。
故答案为：A。
16．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①对比手法：诗人将两种人生选择进行对比：一是长沮、桀溺式的躬耕隐居，二是扬雄式的著书立说、出仕为官。同时又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明，无论是为官还是耕稼，都有各自的疲惫与不足，两种人生皆非完美。通过对比，突出诗人对这两种人生状态的理性审视。
②用典手法：诗中化用“沮溺”“子云阁”两个典故：引用长沮、桀溺隐居耕稼的典故，表达对隐士生涯清苦状态的“笑”；引用扬雄著书立说的典故，表达对文人著书、为官生活的“哂”。典故的运用，含蓄凝练地传递出诗人对不同人生道路的思考，增强了诗歌的文化底蕴。
③直抒胸臆手法：诗歌结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒发情志，点明主旨：世间万事难以两全其美，唯有通达人生、顺应自然，才能获得精神的寄托。这一结尾直截了当，将诗人读书之后对人生的感悟直白道出，收束全诗。
故答案为：①对比：将长沮桀溺的耕稼隐居与扬雄的著书出仕两种人生对比，又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明两种人生各有缺憾，凸显对人生选择的理性思考。②用典：化用“沮溺”“子云阁”的典故，含蓄表达对隐居耕稼之苦、著书为官之累的哂笑，丰富诗歌内涵。③直抒胸臆：结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒情，点明全诗主旨——世间诸事难以尽善尽美，唯有通达处世、顺应自然方可寄托身心。
【答案】17．其称文小而其指极大；举类迩而见义远
18．寻常巷陌；狗吠深巷中
19．飞流直下三千尺；疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
17．本题根据题干关键信息“ 言近旨远 ”，填入“ 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 ”。
默写易错的字词有：指、迩。
故答案为：其称文小而其指极大 举类迩而见义远
18．本题根据题干关键信息“ 巷 ”，填入“寻常巷陌 狗吠深巷中”。
默写易错的字词有：吠。
故答案为： 寻常巷陌 狗吠深巷中
19．本题根据图画关键信息“瀑布、水”，填入“飞流直下三千尺 疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷） ”。
默写易错的字词有：疑、喧豗、砯。
故答案为： 飞流直下三千尺 疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷）
【答案】20．①修改为：如果只是不求甚解地抄写；⑥修改为：增强脑与手对这些规律特征的记忆
21．B
22．D
23．完配→完备；掏洗→淘洗；祥细→详细；豪发→毫发
24．临帖的重要性；如何选帖；临帖的具体方法；临帖的关键要领（眼到、手到、脑到的要求）
【知识点】压缩语段；语句连贯；同音字字形分辨；成语的使用；搭配不当
【解析】【点评】（1）此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
（2）本题考查考生语言表达连贯的能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。
（3）本题考查学生对具体语境中词语的运用的辨析能力。要结合积累的词语来分析，在平时的学习中，首先我们对于遇到的词语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。
（4）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（5）本题考查学生概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
序号①：原句“无论只是不求甚解地抄写”关联词搭配不当，逻辑不通。此处是假设情况，修改为：如果只是不求甚解地抄写。
序号⑥：原句“增高脑与手对这些规律特征的记忆”动宾搭配不当，“增高”不能搭配 “记忆”。修改为：增强脑与手对这些规律特征的记忆
故答案为： ①修改为：如果只是不求甚解地抄写；⑥修改为：增强脑与手对这些规律特征的记忆
21．本题考查学生语句复位的能力。
前文句式为“所谓手的记忆要靠量的累积，使法帖里蕴含的技术手法转化并固定到习书者手上”，结构是“某类记忆靠+方式，达到+效果”。所填句子需与前文句式对应，先讲“脑的记忆”的方式，再讲效果。第二句“脑的记忆靠对法帖的精研深思”对应前文“手的记忆要靠量的累积”，“充分掌握……特征及规律”对应前文的效果，衔接最紧密。
故答案为：B。
22．本题考查学生正确使用成语的能力。
括号前提到“选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典来学习”，目的是少走弯路、高效学习。
A.事半功倍：形容费力小，收效大，符合语境。
B.功不唐捐：指所下的功夫不会白费，符合语境。
C.大有裨益：指益处很大，符合语境。
D.勤能补拙：指勤奋能够弥补天资的不足，语境强调的是“选对经典”的重要性，和“勤奋补不足”无关，故不恰当。
故答案为：D。
23．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
完配→完备：“完备”指齐全、完善，符合文中“技术上齐全、全面而有高度”的语境；“配”指搭配、配合，用在此处语义不通。
掏洗→淘洗：“淘洗”指用水冲洗去除杂质，引申为保留精华、去除糟粕的抽象筛选过程。
祥细→详细：“详”的本义与周密、完备相关，“详细”是固定搭配，意为周密完备；“祥”多与吉利、祥瑞相关，和“细”无法搭配。
豪发→毫发：“毫发”指毫毛和头发，常用来比喻极细微的事物，文中“纤微向背，毫发死生”指书法细节的细微差别会影响整体效果；“豪”指气魄大、强横，用在此处语义不符。
故答案为： 完配→完备；掏洗→淘洗；祥细→详细；豪发→毫发
24．本题考查学生概括要点的能力。
首句直接点出“学习书法，临帖是最有效的一条路”，解决了“临帖的重要性”问题。
接着讲“选帖如拜师”“最好选择处在书法发展成熟阶段的、被学术界普遍认可的经典”，并分析经典成立的三个原因，解决了“如何选帖”的问题。
梳理第二段内容明确提到“临帖的方法有摹写、对临、意临、背临之分，每一种临法的侧重点不同”，解决了“临帖的具体方法”问题。
后续强调“要详细观察分析法帖”“能否做到眼到，决定了能否手到”“手的反复摹习、脑的不断分析”，说明临帖需做到眼到、手到、脑到，解决了“临帖的关键要领”问题。
故答案为： 临帖的重要性；如何选帖；临帖的具体方法；临帖的关键要领（眼到、手到、脑到的要求）
25．【答案】例文：
修得心镜澄明，方见寰宇清辉
“只有你生命美丽的时候，世界才是美丽的”，这句话仿佛为我们描绘了一道精神世界的密码。我们常常耗尽一生去追逐远方的风景，抱怨世界的冷酷与灰暗，却可能未曾想过，世界呈现出的模样，常常是我们内心世界的精确投影。我们是一面自身带有棱镜与底色的镜子，世界的光芒，终究需穿透我们生命的透镜，才被我们所感知与定义。
“生命美丽”，首先在于拥有一颗澄澈安宁的内心。心若为湖，平静方能倒映天光云影；心若沸海，则万物皆成扭曲的幻象。当今社会，信息如潮汐般涨落，焦虑如藤蔓般滋长，许多人的精神世界被喧嚣与欲望占据，失去了一份从容观照的宁静。就像那些抱怨生活只剩琐碎与压力的人，并非世界真的剥夺了一切美好，而是他们心灵的镜头，早已失焦，甚至蒙尘。唯有当我们主动拂去心头的躁动，为精神世界创造一方宁静的空间，让心绪沉淀如秋水，世界最初的轮廓与色彩，才有可能真实地映入我们的眼帘。
“生命美丽”，更意味着精神世界的丰盈与主动求索的姿态。当我们的内心荒芜，再壮丽的落日也只是日历上又一次天黑；当我们的头脑空洞，再深刻的艺术与思想也无法激起共鸣。反之，当一个人用文学、艺术、科学和哲思不断滋养自己，他便为自己装备了更精密的“感受器”和更多元的“色谱”。一位沉浸于古典诗词的年轻人，他眼中的江南烟雨便不仅是水汽，更是“一川烟草，满城风絮”的千年愁绪；一位热爱天文的少年，他凝望夜空时看到的不仅是星星，更是浩瀚宇宙的诗篇与人类求索的征程。世界之美，从来不会自动展开在麻木的灵魂面前，它只向那些怀着热爱、不断丰富自我认知图景的生命，慷慨展现其层叠无尽的瑰丽。
而当生命的美丽达到更深的层次，它便开始超越被动的“映照”，迈向主动的“创造”与“照亮”。一个真正由内而外散发着善良、勇气与创造力的生命，其本身就成为了一种光源，不仅能更敏锐地发现美，更能实际地去温暖角落，驱散阴影，甚至重新定义局部的“世界”。我们不会忘记“燃灯校长”张桂梅，她以病弱之躯点燃大山女孩的希望，在她坚韧无私的生命之光映照下，华坪女高那片土地从困顿的象征变成了未来的起点。这便是生命美丽的最高力量——你的存在本身，就是风景的一部分，你的行动，在为世界的美丽添加真实的注脚。
因此，在抱怨世界之前，不妨先审视自己的生命状态：我们的内心是否足够清澈，以接收真实？当你开始用心雕琢生命的美丽，你会发现，世界这面巨大的镜子，回馈给你的影像，也正悄然发生着神奇而动人的改变。我们终将明白，追求一个更美好的世界，起点或许正是建设一个更美好的自己。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一则关于“生命美丽”与“世界美丽”的材料作文题。
【题干分析】
材料以一位著名诗人的话语为核心，提出“只有你生命美丽的时候，世界才是美丽的”这一观点。这句话包含两个关键要素：“生命美丽”与“世界美丽”，并以前者为后者的必要条件。
可见，材料探讨的是个体生命状态与世界认知之间的深层联系，强调了主体内在的觉醒、净化与丰盈对于感知、乃至构建外在世界的重要意义。我们常常觉得，是外在世界的种种美好或不美好，决定了我们的心境和生命状态。其实“世界”的美丽与否，其根源不在于客体本身亘古不变的属性，而在于“观看者”即“你”的生命是否处于“美丽”的状态。
那么，何谓“生命美丽”？它绝非仅指外表的精致或命运的顺遂，更指向一种内在秩序的和谐与光明的生命境界。若灵魂清澈，如明镜不惹尘埃，便能映照事物的本真而非自身的偏见。一个充满怨怼、狭隘、麻木或虚无的生命，其所见的世界必然是灰暗、扭曲且充满敌意的。如古语所云，“仁者见仁，智者见智”，正是此理。你的生命若是焦灼的，世界便是火宅；你的生命若是辽阔的，世界便是原野。
更深一层，这句话还隐含了“创造”的维度。生命美丽的人，不仅仅是被动地“看到”一个美丽的世界，他们往往能以自身的行动、创造与人格光辉，去影响、照亮甚至重塑周围的环境，让世界因其存在而增添一分真实的美丽。因此，这句话既是一种深刻的个人修为指南——提醒我们反求诸己，通过锻造美丽的生命来获得幸福与洞见；也是一份沉甸甸的社会责任启示——每一个个体的觉醒与完善，都是缔造更美好世界的基石。它呼唤的是一种内省而后外烁的生命态度，将改变世界的宏大叙事，落点于每一个“我”的生命建设之上。
从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可通过一个具体、生动的故事来形象化地诠释这一哲理，运用细腻描写体现人物内心世界的变化及其对外在感知的影响，让道理在情节的自然流淌中显现。若写议论文，可以从“是什么”（界定“生命美丽”的内涵）、“为什么”（分析为何生命状态决定世界认知）、“怎么办”（探讨如何锻造美丽的生命，以及个体生命之美如何影响世界）三个层面展开，运用贴近现实、能引发共鸣的论据，进行理性而富有文采的阐述。
【立意提取】
1.修得心镜澄明，方见寰宇清辉。
2.生命丰盈如沃土，世界花开自嫣然。
3.内心有光可自照，亦能点亮窗外夜。
4.活成一片风景，世界便多一分春。
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章以“心镜”为核心意象，巧妙串联起王阳明、朱熹、陶渊明等历史人物的典故，在传统文化的浸润中诠释了“修心”的深刻内涵。开篇将心灵喻为铜镜，相较于常见的静水之喻，更添一份历经岁月仍能澄澈的厚重感，立意新颖且富有哲思。
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