广东中山市2025-2026学年高一上学期语文2月期末试卷
一、现代文阅读（一）（10分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的文字，完成小题。
印度诗哲泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。我实妒忌他们有此天赋，并愿我们的同胞亦能共享此秘密。”
泰戈尔这几句话里包含着极精深的观察与意见，值得我们细加考察。我们已见到了中国古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”。而把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活表现在礼与乐里，创造社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道（即生命的旋律）。中国古代艺术特色表现在他所创造的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。我们在铜器时代也把我们的日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等等，制造精美，竭尽当时的艺术技能，它们成了天地境界的象征。我们对最现实的器具，赋予崇高的意义，优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。后来我们发展了瓷器（西人称我们是瓷国）。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。
但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明：火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力，陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使我一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适当的自然环境，“居之安而资之深”。我们到郊外，看那山环水抱的亭台楼阁，如入图画。中国建筑能与自然背景取得最完美的调协，而且用高耸天际的层楼飞檐及环拱柱廊、栏杆台阶的虚实节奏，昭示出这一片山水里潜流的旋律。
漆器也是我们极早的发明，使我们的日用器皿生光辉，有情韵。最近沈福文君引用古代各时期图案花纹到他设计的漆器里，使我们再能有美丽的器皿点缀我们的生活，这是值得兴奋的事。但是要能有大量的价廉的生产，使一般人民都能在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境，这才是一个民族的文化水平的尺度。
中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，因而轻视了科学工艺征服自然的权力。这使我们不能解救贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？
近代西洋人把握科学权力的秘密（最近如原子能的秘密），征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全体共同生活的旋律美，不肯“参天地，赞化育”，提携全世界的生命，演奏壮丽的交响乐，感谢造化宣示给我们的创化机密，而以厮杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？哪里去？这都是引起我们惆怅、深思的问题。
（摘编自宗白华《中国文化的美丽精神往哪里去？》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国人喜爱现实世界，而又不至于不近情理，这使他们本能地找到了事物的旋律的秘密，这属于中国人的天赋。
B．泰戈尔认为中国文化的美丽精神很可贵，指出中国人已找到表现方法的秘密，并希望自己的国人也能获得益处。
C．为了让现实器具成为我们役使的工具以及可以与我们交流的艺术境界，古人为之赋予崇高的意义，优美的形式。
D．大量价廉的生产使人民在日常现实生活中接触趣味高超、形制优美的物质环境，彰显了我们民族的文化水平尺度。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇引用了泰戈尔对中国文化美丽精神的高度评价，巧妙地引出核心论题的同时，增强文章的权威性，激发读者的阅读兴趣。
B．文章主要运用举例论证手法，通过具体的历史文化实例，生动地展示了中国文化美丽精神的具体表现，使读者有了直观的认识。
C．对于火药、指南针与漆器，中西方使用方式与领域完全不同，通过中西对比，凸显中国人对现实生活的美化和与自然的和谐共处。
D．中国精神与西洋精神各有各的不足与困境，文章结尾处通过问句的形式表达了对两种文化精神出路的担忧，引发读者的深思。
3．班级计划开展“寻找身边美丽器物”的文化活动。你将选择的“美丽器物”是什么？请结合文本内容，概括你的选择理由。
【答案】1．B
2．C
3．示例：选择“青花瓷”。
理由：青花瓷是中国古代艺术的杰出代表，其图案花纹精美，体现了中国文化对美的追求；它将艺术与实用相结合，使日常器具具有了艺术价值，符合文中“把生命的旋律装饰到日用器皿上”的观点；青花瓷的制作工艺精湛，反映了中国古代工匠的高超技艺和对生活的热爱，展现了中国文化的美丽精神。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证特点
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（3）本题考查学生分析、运用文本信息的能力。这篇宗白华的文章以泰戈尔对中国文化美丽精神的赞美为引，深刻探讨了中国文化的独特魅力。文章通过玉器、铜器、瓷器等器物艺术，展现了中国古人将宇宙旋律融入日常生活的智慧，赋予实用器物以形上之道。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“这使……”错误，因果颠倒。原文是中国人先找到事物旋律的秘密，才表现为“喜爱现实世界，而又不至于不近情理”，并非后者导致前者。
C.“为了让现实器具成为我们役使的工具”错误，曲解文意。原文是古人让器具“不仅仅是我们役使的工具”，更是“艺术境界”，而非把“作为工具”当成目的。
D.“……使……，彰显了……”错误，混淆已然与未然。原文是“要能有大量的价廉的生产……才是一个民族的文化水平的尺度”，是作者提出的理想与追求，并非已经实现的事实。
故答案为：B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“漆器，中西方使用方式与领域完全不同，通过中西对比”错误。文中只对火药、指南针做了中西对比，指出西方用于霸权、中国用于美化生活与顺应自然；但漆器并未与西方对比，只是论述其美化生活的作用。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
先点明器物，如：选择青花瓷。
理由：青花瓷源自中国传统纹样艺术，有精美纹样，兼具实用与审美，“使我们的日用器皿生光辉，有情韵”有“艺术境界”，契合原文将“宇宙旋律”、生命之美装饰在日用器皿上的理念。
根据“瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美”“在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境”，它是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美，彰显和谐雅致的文化内核，也彰显了对生活的热爱，展现了“中国文化的美丽精神”。
故答案为：示例：选择“青花瓷”。理由：青花瓷是中国古代艺术的杰出代表，其图案花纹精美，体现了中国文化对美的追求；它将艺术与实用相结合，使日常器具具有了艺术价值，符合文中“把生命的旋律装饰到日用器皿上”的观点；青花瓷的制作工艺精湛，反映了中国古代工匠的高超技艺和对生活的热爱，展现了中国文化的美丽精神。
二、现代文阅读（二）（共12分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的作品，完成小题。
渐近渐远马蹄声
周晓枫
清溪峡古道位于四川甘洛，长约5公里。这条古时从成都进入云南的官道，保持着未经开发的原貌。这意味着，如果没有当地向导指点，即使我们抵达也无从察觉古道入口，它看起来只是一片普通河滩。
远望只觉两山对峙，到山脚近乎交叠，只留一溪之宽；从山脚向上，两山之间才逐渐开阔，融入后面的苍茫山脊和清朗天际。午后寂静，除了我们，没有游客，倒很适合访古寻幽。
入口我们先看到的是一棵树，不算低矮，树龄估计超过百年。紧临此树，是一片冷绿色的小水洼，很浅，里面有着泥棕色的藻类，还有浓稠、密集，像是甩溅上去的墨滴……是颤动的蝌蚪。有乡村生活经验的同行者告诉我：“别看数目众多，但它们不会超出三只青蛙所生。”蛙卵从囊泡变成蝌蚪，只需数天；从蝌蚪变成青蛙则需数周乃至数月……并非都能成活，有些将会夭折。
路边植物有些贴地生长，零零落落开出纽扣大小的花。除了蒲苇，铺在地面的植株很少呈现秩序感，它们任意簇生，仿佛植物在大地上的刺绣。说到羊，到处可见，像是随着我们的清点前来报到的，数量越来越多。有的盘卷带着沟槽的羊角，有的生着狗那样的尾巴，有的刚剪过毛，长短并不齐整，皮毛上能看到推剪经过的纹路，像层层荡漾的细密波痕。它们在山坡的灌丛间错动牙齿咀嚼，偶尔移动位置。羊看似笨拙，却能在绝壁上跳跃飞奔。从古至今，羊群老实而专注地啃噬草茎，对于世世代代堆叠的时间，一无所知。地面时常沾着些羊毛，甚至形成片状的毡毯——有些是季节性的脱毛，还有些是羊只挤蹭或打架留下的。
这片河滩用作牧场，如果是独自行走，仿佛走回千年以前……山河依旧，牛羊散漫。仔细想，又不是千年以前；因为如果是，我所听到的就应该是马蹄声声。清溪峡出名的并非牛羊，而是千百年来走过青石板的马匹，以及它们留下的蹄印。
曾是南方丝绸之路，我们踩踏的青石已在历史中铺设千年。古代道路沿河修筑，至少不会脱离水源的保障。我们边走，边倾听旁边的溪流喧响。湍流和涡旋，不断溅出水沫。这片空气中，有水沫的气息，有草汁的气息，有花香的气息，有根须被牛羊的嘴翻掘而带出土里湿而苦腥的气息。水流灌溉和养护，才能滋养众生万物。我驻足闭起眼睛，喧响有助玄想，这种声音让一切更静，更空……无论身体还是情感的边界，都在虚无里融化。这水声，这气息，这牲畜的鼻音，也曾伴随古人的身影。
路边垒砌的半墙，石头想必取自河滩，棱角未被浪流打圆，上面落着棕褐色的苔藓和绿白色的鸟粪。青石板是尺寸不一的矩形，因为山道起伏蜿蜒，工匠只能在小范围内尽力维持它的平整。这条步道，运送食盐和茶叶、布匹和铁器，输送货品就像血脉输送营养。
曾经，官员和商旅走这条路，浪人和劫匪也走这条路。渴望财富的走这条路，乞求糊口的也走这条路；荣华富贵的走这条路，颠沛流离的也走这条路；遗忘家乡的走这条路，思念亲人的也走这条路；宛若新生的走这条路，猝然长逝的也“走”这条路……青石板上，是风调雨顺的路，也是电闪雷鸣的路；是春风得意的路，也是黯然神伤的路。我想象照彻古道的响晴之日，阳光万仞；想象霜寒，让晨昏都变得更加孤旷；想象暴雨过后，湿润的石板要比干燥时颜色更深，像又被时间盐卤了一遍。很多时候，不止马匹，人们也像他们牵拽的马匹那样负重，一次次承载着脊骨上的压力，一次次迈动因疲累而沉重的脚步。人背马驮，这条腿脚下的路，其实也是一条肩背上的路。
多少匹马踢踢踏踏、磕磕擦擦，才能在坚如石板的岁月里留下这些蹄印。马蹄印不及成人的足长，但更为宽绰，就在碗口大的凹痕里，途经过多少亿万马群，盛纳过多少千秋故事，如今都已杳无踪迹。人走过的脚印，很少能留下让石头凹陷的坑痕；更多时候什么也没有，就像从未存在过。马蹄印里偶有一汪雨后的积水，映着天上的弦月，如一尾漾动的鱼；如果圆月覆盖，就如结痂或玺印……白驹过隙，月亮就是岁月之马的蹄印。一年或百年，千年或万年，万年或亿年——我们人生所谓的大起大落，所谓的财富声名，在历史的褶痕与折痕之中，算不得一粒灰。我看到一些小如黑豆的昆虫，在土壤与草根之间仓促跋涉，我们又何尝不是细小蚁虫？在千年之前或千年之后的道路上，在花朵与牲畜之间，在山河与心事之间，在已成往昔的线索与不可获知的命运之间，跋涉，并向死而生。是的，假设以更大的时空坐标来度量：死，就是从生里最后结出的果实；而生，正是从死里最早萌生的籽芽。所以走在几近废弃的这条古道，我们所感受的，依然是源远流长、生生不息。
我仿佛知晓什么，又仿佛一无所知。就让我倾听耳畔幻觉中的马蹄，想象漫长中流逝的日夜与分秒；就让我把清溪峡当作落入池塘的水滴，想象辽阔中荡漾开的层层涟漪。
这里是凉山，看似清冷的地方，却到处是热情的歌舞和浓郁的色彩；这里是甘洛，听起来像甘泉、甘霖那样甘之若饴的水，又像甘甜、甘美那样甘愿前往的方向。这里大渡河峡谷里的风，吹过高峻的峰岭与深切的河流；这里海棠古镇的松叶掉落又铺叠，像凤凰浴火涅槃后的羽毛。这里有节日燃起的火把，有沿着空心细竹上升的杆杆酒，有“村BA”参赛者指端旋转的灵巧篮球……在这里，古老和新鲜，旷古悠长地比邻而居。
（有删改）
4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章以“渐近渐远马蹄声”为题，既指向历史上古道马蹄声的遥远，也暗含作者对过往与当下交织的复杂感受，具有时空交织的意境。
B．文中对羊群的描写细腻生动，“皮毛上能看到推剪经过的纹路，像层层荡漾的细密波痕”，既写出羊的真实形态，也暗含对时间痕迹的感知。
C．作者想象古道上曾走过的各色人等，并用排比句式铺陈其命运，意在强调人生无常、荣辱皆空的虚无感，深化了文章的悲剧色彩。
D．文末将甘洛喻为“甘泉”“甘霖”，并提到火把、杆杆酒、“村BA”等现代生活场景，体现了古老传统与当代生命的融合与延续。
5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章结构自然流转，从寻访古道入口，到观察动植物与牲畜，再到遥想历史沧桑，最后回到现实感悟，层次分明。
B．文中对蝌蚪、羊群、苔藓等自然景物的描写细腻鲜活，既营造出古道的生态气息，也通过比喻增强文本的画面感。
C．作者将马蹄印中的积水在不同月相下的形态分别比作“鱼”和“玺印”，由灵动转向庄重，拓展了意象的层次。
D．文章语言典雅凝重，善用长句铺陈，如“马蹄印不及成人的足长……”，体现了散文“形散神聚”的典型风格。
6．本文在描写古道景物时，多次将眼前所见与历史想象交织在一起。请结合文本分析这种写法的艺术效果。
【答案】4．C
5．D
6．①将眼前所见与历史想象交织，使古道的描写更具层次感和历史厚重感，让读者感受到古道的悠久历史和丰富内涵。②通过对比和呼应，突出了古道的变迁和生命的延续，增强了文章的情感深度和思想性。③这种写法使文章虚实相生，富有诗意，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对历史、生命和文化的思考。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生对文本体裁特征和表现手法的分析鉴赏能力。这篇散文以清溪峡古道为载体，通过细腻的景物描写与深邃的历史想象，构建了一个时空交叠的审美空间。作者以“马蹄声”为意象纽带，将眼前的羊群、青石板与千年的商旅、马帮相勾连，形成虚实相生的艺术效果。
4．本题考查学生对文本内容的理解能力。
C.“意在强调人生无常、荣辱皆空的虚无感，深化了文章的悲剧色彩”错误。作者用排比铺陈古道上各色人等的不同命运，是为了展现古道承载的厚重历史与人间百态，并非为了强调“人生无常、荣辱皆空的虚无感”，更没有“深化了文章的悲剧色彩”。
故答案为：C。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“文章语言典雅凝重，善用长句铺陈”错误。文中并非只使用典雅凝重、长句铺陈，也有大量短句、白描、口语化的描写，语言风格是灵动细腻、抒情与哲思兼具，并非单一“典雅凝重”。
故答案为：D。
6．本题考查学生对文本体裁特征和表现手法的分析鉴赏能力。
①本文将眼前实景与历史想象交织，兼具画面感与厚重感。眼前的清溪、青石板、羊群等实景，赋予古道鲜活的生机；想象中的马蹄声、商旅、各色行人等，还原古道作为南方丝绸之路的过往，让景物描写更具层次，凸显古道的悠久与内涵。
②文中今昔呼应，眼前寂静的古道与历史上的人背马驮形成对照，既展现古道的变迁，又凸显山河依旧、生命生生不息的内核，深化情感与思想深度。
③本文采用虚实相生的写法，化虚为实、化静为动，打破时空界限，营造出悠远诗意的氛围，既避免了单纯写景的单薄，又引导读者由景及史、由史思人，引发对历史沧桑、生命意义与文化传承的深层思考。
故答案为： ①将眼前所见与历史想象交织，使古道的描写更具层次感和历史厚重感，让读者感受到古道的悠久历史和丰富内涵。②通过对比和呼应，突出了古道的变迁和生命的延续，增强了文章的情感深度和思想性。③这种写法使文章虚实相生，富有诗意，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对历史、生命和文化的思考。
三、名著阅读（共3分）
7．（2026高一上·中山期末）下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是（ ）
A．《乡土中国》中提出的“差序格局”，主要描述了中国传统社会结构以个人为中心，根据亲疏远近形成的社会关系网络。
B．《边城》的故事，主要是叙述了二十世纪30年代湘西地区革命战争中的英雄事迹，风格较为激昂悲壮。
C．《乡土中国》论述了“文字下乡”困难的根本原因，在于乡土社会的生活方式与需求不需要文字，而非教育资源匮乏。
D．《边城》结尾处“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”这句话，主要暗示了翠翠对爱情的坚定等待与命运的不确定性。
【答案】B
【知识点】《乡土中国》；《边城》
【解析】【分析】本题考查学生对名著内容的理解能力。
B.“主要是叙述了二十世纪30年代湘西地区革命战争中的英雄事迹，风格较为激昂悲壮”错误。《边城》描写的是湘西茶峒的风土人情、翠翠与傩送、天保的爱情故事，风格优美、含蓄、忧伤，充满田园诗意，并不是写革命战争的英雄事迹，风格也不激昂悲壮。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
四、文言文阅读（21分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。八年秋，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。十二年春，令曰：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。”于是大封功臣二十余人皆为列侯其余各以次受封及复死事之孤轻重各有差。
（节选自《三国志·魏志一·武帝纪》，有删改）
材料二：
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里奚。既虏百里奚，以为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。穆公闻百里奚贤，欲重赎之。恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十余。穆公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，穆公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里奚让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣。臣得脱齐难，遂之周。……事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱；一不用，及虞君难。是以知其贤。”于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
（节选自《史记·秦本纪第五》，有删改）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于是大封功臣/二十余人皆为列侯/其余各以次受封/及复死事之孤/轻重各有差
B．于是大封功臣/二十余人皆为列侯/其余各以次受封及复/死事之孤/轻重各有差
C．于是大封功臣二十余人/皆为列侯/其余各以次受封/及复死事之孤/轻重各有差
D．于是大封功臣二十余人/皆为列侯/其余各以次受封及复/死事之孤/轻重各有差
9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．且，副词，将，与《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”的“且”意义相同。
B．何以，“何”作“以”的前置宾语，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。
C．重，用丰厚财物，与《琵琶行》“满座重闻皆掩泣”的“重”读音、意义均不同。
D．之，到，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法、意义均不同。
10．下列对文本相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操二十岁时，以孝廉被推荐给朝廷，做了郎官，被免除洛阳北部尉后，升任顿丘县令，被征召为议郎。
B．建安八年，曹操为年轻人没能见到仁义礼让的风尚而痛心，下令各郡国修习文学，满五百户的县设置校官。
C．晋献公虏获百里奚之后，将他作为秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦国，后来他被秦穆公用五张黑公羊皮赎回。
D．侍奉虞君时，百里奚听取蹇叔的好建议，能够脱离危害；一旦不听取，就遭逢了灾难，由此知道蹇叔贤能。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）庶几先王之道不废，而有以益于天下。
（2）臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》）
12．曹操与秦穆公在对待人才方面有何异同，请根据材料简要概括。
【答案】8．C
9．A
10．A
11．（1）希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。
（2）我知道虞君不会重用我，我实在是贪图利禄爵位，暂且留下。
（3）如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。
12．相同点：都重视人才，曹操大封功臣，秦穆公重用百里奚和蹇叔。
不同点：曹操更注重对人才的封赏和激励，秦穆公则更注重对人才的发现和任用。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。二十岁时，被推举为孝廉，担任郎官，又授任洛阳北部尉，升任顿丘县令，被征召任命为议郎。当初，太祖举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，太祖说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，太祖愤怒地说：“魏种，你只要不向南逃到越地、向北逃到胡地，我就不会放过你！”建安四年春，活捉了魏种。太祖说：“只是因为他有才干啊！”解开捆绑他的绳索，任用了他。建安八年秋天，太祖下令：“天下动乱以来，已有十五年，年轻一辈看不到仁义礼让的风气，我对此十分痛心。现命令各郡国整顿文化教育，每县满五百户就设置学校官员，挑选乡里优秀的人才加以教育培养，希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。”建安十二年春天，太祖下令：“我发起义兵诛灭暴乱，到现在十九年，征讨之处必定取胜，这难道是我的功劳吗？都是贤士大夫的力量啊。天下虽然没有完全平定，我应当与贤士大夫一同平定它；可我独自享受功劳，心里怎能安宁！赶快评定功劳、进行封赏。”于是大规模封赏功臣二十多人，都封为列侯，其余的人按功劳大小依次受封，还免除为国牺牲者子孙的徭役赋税，封赏轻重各有等级。
材料二：
秦穆公五年，晋献公灭掉虞、虢两国，并虏获虞国国君和他的大夫百里奚。晋献公把百里奚虏获后，将他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦国。百里奚离开秦国逃到宛，被楚国乡下人捉到。秦穆公听说百里奚有贤才，想用重金赎回他。怕楚国不放过他，于是派人对楚国人说：“我国陪嫁仆役百里奚，正在楚国，请允许让我们用五张黑公羊皮来赎回他。”楚国人就答应了。这时候，百里奚已经七十多岁了。秦穆公亲自释放了他，并和他讨论国家大事。百里奚辞谢说：“我是亡国之臣，哪还值得问呢？”秦穆公说：“虞君不任用你，所以亡国，这并非你的罪过呀。”仍然向他请教，这样谈了三天，秦穆公非常高兴，交给他国家政事，号封为五羖大夫。百里奚谦让道：“我不及我友蹇叔，蹇叔贤能却无人知道他。我常游历困窘在齐国并向铚人乞讨，蹇叔收留了我。我因而想替齐王的无知做事，蹇叔阻止我，我因之而脱免于齐国内乱，于是才到周室……我服侍虞君，蹇叔阻止我。我知道虞君不会重用我，我实在是贪图利禄爵位，暂且留下。我一再听其善言，结果脱离危害灾难；一旦不听其建议，就遭逢了虞君之难。由此我知道蹇叔贤惠。”于是秦穆公派人用厚重礼物迎接蹇叔，封为上大夫。
8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是大规模封赏功臣二十多人，都封为列侯，其余的人按功劳大小依次受封，还免除为国牺牲者子孙的徭役赋税，封赏轻重各有等级。
“二十余人”是“大封功臣”的补语，补充说明所封功臣的数量，中间不断，“人”后断开，据此可排除AB；
“其余”的谓语为“受封”，构成主谓结构，应在“封”后面断开；且“复”的宾语为“死事之孤”，中间不断，据此可排D。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言特殊句式的能力。
A.“意义相同”错误。副词，尚且，还/副词，暂且。句意：只有魏种不会背叛我。/暂且把白鹿放在青青的山崖间。
B.正确。都是宾语前置，正常语序分别为“以何”/“在安”。句意：心里怎能安宁。/而现在在哪里呢？
C.正确。zhòng，用丰厚财物/chóng，重新。句意：想用重金赎回他。/在座的人重听都掩面哭泣不停。
D.正确。动词，到/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：于是才到周室。/从师学习的风尚不流传也已经很久了。
故答案为：A。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“被免除洛阳北部尉后”错误。材料一“除洛阳北部尉”中的“除”是“授予官职”之意，而不是“被免除官职”。
故答案为：A。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“庶几”，希望；“先王之道不废”，被动句，语意被动；“益于天下”，状语后置句，正常语序为“于天下益”。
（2）“诚”，确实，实在；“私”，贪图；“且”，暂且。
（3）“将”，表示假设；“自”，从；“曾”，竟然。
故答案为： （1）希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。
（2）我知道虞君不会重用我，我实在是贪图利禄爵位，暂且留下。
（3）如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。
12．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
相同点：都重视人才。曹操在起义兵诛暴乱取得一定成果后，认为“乃贤士大夫之力也”，于是“大封功臣二十余人皆为列侯，其余各以次受封”，体现对功臣的重视；秦穆公听闻百里奚贤能，即便其已七十余岁且为亡国之臣，仍“释其囚，与语国事”，后“授之国政”，还因百里奚推荐“厚币迎蹇叔，以为上大夫”，足见对人才的看重。
不同点：曹操更注重对人才的封赏和激励，通过大封功臣，让贤士大夫共享胜利成果，以稳定人心、巩固统治；秦穆公则更注重对人才的发现和任用，不拘一格，不问出身与过往，只要贤能便委以重任，充分发挥人才才能。
故答案为： 相同点：都重视人才，曹操大封功臣，秦穆公重用百里奚和蹇叔。
不同点：曹操更注重对人才的封赏和激励，秦穆公则更注重对人才的发现和任用。
五、古代诗歌阅读（10分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的作品，完成小题。
禹庙①
杜甫
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
云气嘘青壁，江声走白沙。
早知乘四载②，疏凿控三巴。
[注]①杜甫写的禹庙建在忠州（今重庆忠县）的山崖上，作者在代宗时出蜀南下，途经此处。②传说大禹治水到处奔波，水中乘舟，陆上乘车，遇泥乘輴，过山乘檋，是为“四载”。
13．请将“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”两句翻译成现代汉语。
14．前人评价此诗“景物荒凉，意境宏阔”。请结合全诗分析。
【答案】13．荒芜的庭院里垂下橘柚，古老的房屋上画着龙蛇。
14．①“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”描绘了禹庙的荒凉景象，庭院荒芜，房屋古老，体现了“景物荒凉”。②“云气嘘青壁，江声走白沙”通过描写云气和江声，营造出一种宏大、壮阔的意境，体现了“意境宏阔”。③整首诗将荒凉的景物与宏大的意境相结合，既表现了禹庙的历史沧桑感，又展现了大自然的雄伟壮丽，使诗歌具有独特的艺术魅力。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生对理解诗句并翻译句子的能力。杜甫《禹庙》以荒山古庙为背景，通过“秋风落日”“荒庭橘柚”等意象勾勒出苍凉之境，而“云气嘘壁”“江声走沙”又以动态笔法拓展空间，形成宏阔气象。
（2）本题考查学生对诗歌意象和意境的把握能力。末联追忆大禹治水之功，将眼前荒寂与历史伟业对照，于衰颓中见雄浑，暗含诗人对时局的忧思与对济世精神的追慕。
13．本题考查学生对理解诗句并翻译句子的能力。
“荒庭”，荒芜的庭院；“古屋”，古老的房屋。
故答案为： 荒芜的庭院里垂下橘柚，古老的房屋上画着龙蛇。
14．本题考查学生对诗歌意象和意境的把握能力。
①“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”直接写庭院荒芜、古屋陈旧，橘柚空垂、壁画斑驳，写出禹庙历经岁月的破败与寂寥，突出荒凉之感，体现了“景物荒凉”。
②“云气嘘青壁，江声走白沙”描绘云雾萦绕青崖、江水奔涌白沙的壮阔画面，气势雄浑，体现了“意境宏阔”。
③全诗以荒凉之景写古庙沧桑，以宏阔之境赞大禹功绩，情景相融，既见禹庙的历史沧桑感，又展现了大自然的雄伟壮丽，精准体现“景物荒凉，意境宏阔”的评价。
故答案为：①“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”描绘了禹庙的荒凉景象，庭院荒芜，房屋古老，体现了“景物荒凉”。②“云气嘘青壁，江声走白沙”通过描写云气和江声，营造出一种宏大、壮阔的意境，体现了“意境宏阔”。③整首诗将荒凉的景物与宏大的意境相结合，既表现了禹庙的历史沧桑感，又展现了大自然的雄伟壮丽，使诗歌具有独特的艺术魅力。
六、名篇名句默写（8分）
15．（2026高一上·中山期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》（其一））
（2）道中迷雾冰滑， 。（姚鼐《登泰山记》）
（3） ？所思在远道。（《涉江采芙蓉》）
（4）故木受绳则直， 。（《荀子·劝学》）
（5） ，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》）
（6）吾师道也， ？（韩愈《师说》）
（7）在一场音乐会上，小李感受到演奏曲忽然从流畅转为滞涩时，不禁想起白居易《琵琶行》中的句子：“ ， 。”
【答案】暧暧远人村；磴几不可登；采之欲遗谁；金就砺则利；是造物者之无尽藏也；夫庸知其年之先后生于吾乎；间关莺语花底滑；幽咽泉流冰下难
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）本题根据题干“ 依依墟里烟 ”，填入“ 暧暧远人村 ”。
默写易错的字词有：暧。
故答案为：暧暧远人村
（2）本题根据题干“ 道中迷雾冰滑 ”，填入“ 磴几不可登 ”。
默写易错的字词有：磴。
故答案为：磴几不可
（3）本题根据题干“ 所思在远道 ”，填入“ 采之欲遗谁 ”。
默写易错的字词有：遗。
故答案为：采之欲遗谁
（4）本题根据题干“ 故木受绳则直 ”，填入“ 金就砺则利 ”。
默写易错的字词有：砺。
故答案为：金就砺则利
（5）本题根据题干“ 而吾与子之所共适 ”，填入“ 是造物者之无尽藏也 ”。
默写易错的字词有：藏。
故答案为：是造物者之无尽藏也
（6）本题根据题干“ 吾师道也 ”，填入“ 夫庸知其年之先后生于吾乎 ”。
默写易错的字词有：庸。
故答案为：夫庸知其年之先后生于吾乎
（7）本题根据题干关键信息“ 从流畅转为滞涩时 ”，填入“ 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 ”。
默写易错的字词有：幽咽。
故答案为：间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
七、语言文字运用（20分）
16．（2026高一上·中山期末）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．这座宏伟的连接两座重要沿海城市的刚刚建成通车的跨海大桥，极大地缩短了中心城市与周边卫星城的往返时间。
B．经过调查组历时一个多月的深入调查和反复论证，最终认为是他未按组委会要求及时将比赛日期告知对方，以致产生了这场误会。
C．在首届中国国际供应链促进博览会开幕式的主席台上方，一幅标有中、法、俄、西联合国四种工作语言文字书写的欢迎横幅格外引人注目。
D．2025年全球能源评估报告的最新数据显示，海水深度在200米以内的大陆架区域所蕴藏的石油资源总量，约占地球已知石油总储藏量的三分之一。
【答案】D
【知识点】语序不当；成分残缺或赘余；结构混乱
【解析】【分析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.多层定语语序不当，正确顺序应为“这座刚刚建成通车的连接两座重要沿海城市的宏伟的跨海大桥”。
B.成分残缺（缺主语），“经过”引导状语导致句子无主语，可改为“调查组经过一个多月的深入调查和反复论证”。
C.结构混乱，“标有……文字”与“用……书写的”杂糅。可改为“一幅标有中、法、俄、西联合国四种工作语言文字的欢迎横幅”或“一幅用中、法、俄、西联合国四种工作语言文字书写的欢迎横幅”。
故答案为：D。
【点评】此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
（2026高一上·中山期末）阅读下面的文字，完成小题。
①从2005年初闻“墨脱”之名，到真正置身于这片令我魂牵梦饶的原始森林，间隔近20年的时光。其间我曾五次尝试前往，但前四次都被迫止步折返，直到最后一次，我才终于揭开了“莲花秘境”——墨脱的神秘面纱。当无人机掠过浓密的林冠，镜头里，②周身挂满“爬树龙”（一种附生藤本植物）的不丹松如伟岸的巨人，在氤氲的水雾间巍然屹立；行走在高山杜鹃林中，我俯下身来，在幽暗的林下发现了晶莹剔透的水晶兰，③仰首观察，树干爬满厚厚的苔藓，附生其上的兰花和石斛色彩张杨，④当一群聒躁的大紫胸鹦鹉打破林间的寂静，从天空中掠过，当成群的赤斑羚在咆哮的雅鲁藏布江两岸绝壁上如履平地……我知道：过往所有的等待与跋涉，都是值得的。
墨脱是深藏在雅鲁藏布大峡谷的 “绿色明珠”，而最震撼的发现之一， ① 。2021年底，一架布设于海拔2500米森林中的红外相机，拍下了一头体型雄壮的孟加拉虎。
它的步伐威严而沉稳，缓缓地从林间的小道走过。其实， ② ，近些年，在墨脱就曾多次记录到孟加拉虎的活动。作为食物链顶端的物种，虎的存在无疑是森林结构完整、健康的有力证据。
遗憾的是，在2005年，连绵险峻的喜马拉雅山和汹涌奔腾的雅鲁藏布江，将墨脱“圈禁”在高山峡谷间。 ③ ，此外，再加上其他的一些因素影响，墨脱的森林最终与“中国最美的十大森林”榜单失之交臂。
17．文中第一段中画横线的部分没有错别字的一句是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
18．以下句子与文中画波浪线的句子引号用法相同的一项是（ ）
A．古人写文章有个基本要求——有物有序，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。
B．云就像是天气的 “招牌”，天上挂什么云，往往就能准确预告接下来的阴晴风雨。
C．他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。
D．还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
19．在文中第二三段中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．请结合写作者的心理活动，用四个短语（词语）概括文段的主要内容。
【答案】17．B
18．C
19．①是发现了孟加拉虎的活动
②这并非首次发现
③因为交通不便
20．等待与跋涉、震撼与发现、遗憾与反思、期待与展望
【知识点】标点符号的使用；压缩语段；同音字字形分辨；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
（3）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（4）本题考查学生对文本内容的整体感知，及精准概括的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
17．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“魂牵梦饶”的“饶”应写作“绕”。“饶”是富饶，“绕”是缠绕、牵挂。魂牵梦绕：日夜思念、念念不忘。
③“色彩张杨”的“杨”应写作“扬”。“杨”是树木，“扬”是宣扬、显露。色彩张扬：颜色鲜艳、格外醒目。
④“聒躁”的“躁”应为“噪”。“躁”是急躁，“噪”是声音杂乱。聒噪：叫声喧闹嘈杂。
故答案为：B。
18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文段中的“绿色明珠”双引号表示特定称谓；
A.表示强调；
B.表示特殊含义；
C.表示特定称谓；
D.表示讽刺否定。
故答案为：C。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空，前半句“最震撼的发现之一”后面必须接“发现了什么”，后面交代核心事件是拍到孟加拉虎，故填“是发现了孟加拉虎的活动”。
第②空，“其实”表转折/补充，说明2021年不是第一次，后面“近些年，在墨脱就曾多次记录到孟加拉虎的活动”，说明前面要补更早的时间，故填“早在2010年”。
第③空，前面语境是大山大江把墨脱围住，直接结果就是交通不便，后面“此外，再加上其他的一些因素影响”说明前面必须是第一个原因，因此填“因为交通不便”。
故答案为： ①是发现了孟加拉虎的活动
②这并非首次发现
③因为交通不便
20．本题考查学生对文本内容的整体感知，及精准概括的能力。
开头写作者2005年听闻墨脱，间隔近20年才抵达，五次前往、前四次折返，历经漫长时光与艰难路途。体现作者漫长的期盼、多次尝试的艰难行程，是全文的叙事起点与情感基础，故概括为“等待与跋涉”。
作者走进墨脱，见到原始森林、珍稀植物，更震撼发现孟加拉虎的活动，见证墨脱完整健康的生态，体现作者目睹秘境美景、珍稀物种时的惊喜与震撼，是最核心的发现与情感高潮，故概括为“震撼与发现”。
墨脱因地形封闭、交通不便，加之其他因素，错失“中国最美的十大森林”榜单，作者流露出惋惜之情，暗含对墨脱当时发展受限、未能获评的理性思考，故概括为“遗憾与反思”。
孟加拉虎的存在证明墨脱森林生态完整健康，虽有遗憾，但墨脱生态价值极高，暗含对其未来的看好，故概括为“期待与展望”。
故答案为： 等待与跋涉、震撼与发现、遗憾与反思、期待与展望
八、写作（60分）
21．（2026高一上·中山期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
郁达夫千里赶往的故都、朱自清月下独步的荷塘、苏轼与客问答中的江水，都不仅是自然景物，更是心灵的安顿之所。
对此，你有怎样的认识和思考？请联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
借山河一隅，安浮躁心灵
郁达夫笔下的故都秋，是“清、静、悲凉”的，那满地落蕊熨帖了他漂泊的愁绪；朱自清月下的荷塘，是淡雅朦胧的，那缕缕荷香安放了他尘世的烦忧；苏轼赤壁下的江水，是浩浩汤汤的，那万顷碧波承载了他仕途的失意。这些穿越千年的景物，成为文人墨客心灵的安顿之所，启示着当下的我们：在浮躁喧嚣的时代，唯有亲近自然，方能寻得心灵的栖居之地。
自然之境，是困境中的慰藉，能消解心底的愁绪。人生在世，难免遭遇失意与困顿，而自然总能以其包容与温柔，接纳我们所有的狼狈。苏轼一生颠沛流离，贬谪之路漫长而艰辛，当他站在赤壁之下，望着“白露横江，水光接天”的壮阔景象，所有的苦闷与不平，都在江水的奔涌中渐渐消解，那份豁达与从容，正是自然赋予他的心灵力量。于我们而言，考试失利后的迷茫、工作奔波后的疲惫、人际关系中的困扰，都可以在自然中寻得慰藉——漫步于林间小道，听鸟鸣虫语，看枝叶婆娑，心底的浮躁便会慢慢沉淀；静坐于河畔溪边，看流水潺潺，感清风拂面，所有的愁绪也会随风而散。
自然之境，是喧嚣中的净土，能安放浮躁的心灵。当下的我们，被快节奏的生活裹挟着，步履匆匆，身心俱疲。内卷的焦虑、功利的追逐，让我们的心灵始终处于紧绷状态，渐渐迷失了自我。而自然，正是一片能让我们卸下防备、回归本真的净土。不必奔赴远方，小区楼下的一片绿荫、公园中的一汪湖水、郊外的一片田野，都能成为我们心灵的避风港，在与自然的相处中，找回内心的宁静与从容。
有人说，当下的我们忙于生计，无暇亲近自然。可事实上，心灵的安顿，从来不需要刻意的奔赴。不必追求名山大川的壮阔，不必执着于奇花异草的珍稀，只要我们有心，身边的一草一木、一风一雨，都能成为心灵的寄托。郁达夫的故都秋，不过是寻常的秋景；朱自清的荷塘，不过是校园里的一方水域；苏轼的江水，不过是赤壁下的寻常碧波，可它们之所以能成为心灵的安顿之所，只因文人墨客用心去感受、去联结。
山河无言，却自有温度；草木无声，却自有力量。愿我们都能停下匆匆的脚步，在自然的滋养中，沉淀自我、治愈自我，寻得属于自己的精神栖居之地，让心灵不再漂泊，让人生多一份从容与安宁。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道关于“自然景物”与“心灵安顿”的材料作文题。
【题干分析】
材料以郁达夫笔下的故都、朱自清笔下的荷塘、苏轼笔下的江水为切入点，核心指向“自然景物”与“心灵安顿”的深层关联——这些景物并非单纯的自然存在，而是文人墨客在境遇浮沉、心境波澜中，安放情绪、寄托志趣、抚慰心灵的精神载体。题目要求考生结合这一核心，谈自己的认识与思考，并联系现实生活，本质是引导考生关注自然与心灵的联结，思考当下快节奏生活中，人们如何寻找心灵的栖居之地，兼具思辨性与现实意义。审题关键在于抓住“不仅是……更是……”的递进关系，避免只写自然景物的美，而忽略其承载的心灵价值；同时，“联系现实”是硬性要求，需结合当下人的心灵困境，体现文章的现实针对性。
材料中提及的三处景物，虽各有特质，却有着共同的精神内核：郁达夫在乱世中千里奔赴故都，那满地落蕊、阵阵蝉鸣，不是单纯的秋景，而是他漂泊异乡时，对故乡温情的眷恋，是乱世中疲惫心灵的避风港；朱自清在月夜独步荷塘，田田的荷叶、淡淡的荷香，隔绝了尘世的喧嚣与烦恼，是他在现实困顿中，寻求内心宁静、安放孤寂情绪的精神角落；苏轼在赤壁之下与客问答，浩浩荡荡的江水、随波逝去的浪花，承载着他仕途失意的苦闷，更孕育了他“逝者如斯，而未尝往也”的豁达，成为他消解愁绪、安顿精神的载体。三者共同印证了：自然景物的价值，往往不在于其自身的形态之美，而在于它能与人的心灵同频共振，成为人们在困境中慰藉自我、在喧嚣中沉淀自我、在迷茫中安放自我的精神归宿。
写作方向上，需围绕“自然景物是心灵的安顿之所”这一核心，可从两个层面展开：一是回溯文人与自然的联结，印证材料观点，挖掘景物背后的心灵密码，体现文化厚重感；二是立足现实，结合当下人们的生活状态——内卷焦虑、奔波忙碌、心灵漂泊，思考自然在当代社会中的价值，探讨现代人如何借助自然景物，缓解心灵压力、寻找精神寄托，让文章具有现实意义。同时，可适当延伸，谈自然与精神成长的关系，比如在与自然的相处中，人们学会接纳困境、获得力量、沉淀自我。
行文思路可采用“引—议—联—结”的结构，确保逻辑清晰、层次分明：开头引用材料中的文人与景物，提炼核心观点，点明自然景物与心灵安顿的深层关联；中间部分先分层分析材料中三处景物的心灵价值，再联系现实，分析当下人们的心灵困境，阐述自然对当代人心灵安顿的重要意义，可结合自身经历或身边事例，增强文章的真实性；结尾部分升华立意，强调在快节奏的当下，我们应学会亲近自然、感知自然，让自然成为心灵的栖居之地，呼应开头，深化主题。
【立意提取】
1.自然为舟，载心归岸。（以自然为载体，安放漂泊的心灵，缓解人生困顿）
2.以景安魂，寻心灵栖居之所。（自然景物是心灵的慰藉，是精神的归宿）
3.于自然清欢，安放浮躁心灵。（在自然的宁静中，消解世俗喧嚣与内心焦虑）
4.山河有温度，心灵有归处。（自然景物承载着人的情绪与志趣，给予心灵温暖与力量）
5.借自然之境，筑精神家园。（在与自然的相处中，沉淀自我，构建坚实的精神世界）
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章立意精准，紧扣“借自然安浮躁心灵”展开，以郁达夫、朱自清、苏轼的经典文例开篇，既点明主旨又增添文化底蕴。主体部分从“困境慰藉”“喧嚣净土”“无需刻意奔赴”三个层面递进论述，逻辑清晰，竹林疗愈的个人体验让观点更具共情力。
1 / 1广东中山市2025-2026学年高一上学期语文2月期末试卷
一、现代文阅读（一）（10分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的文字，完成小题。
印度诗哲泰戈尔在国际大学中国学院的小册里曾说过这几句话：“世界上还有什么事情比中国文化的美丽精神更值得宝贵的？中国文化使人民喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的秘密。不是科学权力的秘密，而是表现方法的秘密。这是极其伟大的一种天赋。因为只有上帝知道这种秘密。我实妒忌他们有此天赋，并愿我们的同胞亦能共享此秘密。”
泰戈尔这几句话里包含着极精深的观察与意见，值得我们细加考察。我们已见到了中国古代哲人是“本能地找到了宇宙旋律的秘密”。而把这获得的至宝，渗透进我们的现实生活，使我们生活表现在礼与乐里，创造社会的秩序与和谐。我们又把这旋律装饰到我们的日用器皿上，使形下之器启示着形上之道（即生命的旋律）。中国古代艺术特色表现在他所创造的各种图案花纹里，而中国最光荣的绘画艺术也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！“中国人喜爱现实世界，爱护备至，却又不致现实得不近情理”。我们在新石器时代从我们的日用器皿制出玉器，作为我们政治上、社会上及精神人格上美丽的象征物。我们在铜器时代也把我们的日用器皿，如烹饪的鼎、饮酒的爵等等，制造精美，竭尽当时的艺术技能，它们成了天地境界的象征。我们对最现实的器具，赋予崇高的意义，优美的形式，使它们不仅仅是我们役使的工具，而是可以同我们对语、同我们情思往还的艺术境界。后来我们发展了瓷器（西人称我们是瓷国）。瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美。
但我们也曾得到过科学权力的秘密。我们有两大发明：火药同指南针。这两项发明到了西洋人手里，成就了他们控制世界的权力，陆上霸权与海上霸权，中国自己倒成了这霸权的牺牲品。我们发明着火药，用来创造奇巧美丽的烟火和鞭炮，使我一般民众在一年劳苦休息的时候，新年及春节里，享受平民式的欢乐。我们发明指南针，并不曾向海上取霸权，却让风水先生勘定我们庙堂、居宅及坟墓的地位和方向，使我们生活中顶重要的“住”，能够选择优美适当的自然环境，“居之安而资之深”。我们到郊外，看那山环水抱的亭台楼阁，如入图画。中国建筑能与自然背景取得最完美的调协，而且用高耸天际的层楼飞檐及环拱柱廊、栏杆台阶的虚实节奏，昭示出这一片山水里潜流的旋律。
漆器也是我们极早的发明，使我们的日用器皿生光辉，有情韵。最近沈福文君引用古代各时期图案花纹到他设计的漆器里，使我们再能有美丽的器皿点缀我们的生活，这是值得兴奋的事。但是要能有大量的价廉的生产，使一般人民都能在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境，这才是一个民族的文化水平的尺度。
中国民族很早发现了宇宙旋律及生命节奏的秘密，以和平的音乐的心境爱护现实，美化现实，因而轻视了科学工艺征服自然的权力。这使我们不能解救贫弱的地位，在生存竞争剧烈的时代，受人侵略，受人欺侮，文化的美丽精神也不能长保了，灵魂里粗野了，卑鄙了，怯懦了，我们也现实得不近情理了。我们丧尽了生活里旋律的美（盲动而无秩序）、音乐的境界（人与人之间充满了猜忌、斗争）。一个最尊重乐教、最了解音乐价值的民族没有了音乐。这就是说没有了国魂，没有了构成生命意义、文化意义的高等价值。中国精神应该往哪里去？
近代西洋人把握科学权力的秘密（最近如原子能的秘密），征服了自然，征服了科学落后的民族，但不肯体会人类全体共同生活的旋律美，不肯“参天地，赞化育”，提携全世界的生命，演奏壮丽的交响乐，感谢造化宣示给我们的创化机密，而以厮杀之声暴露人性的丑恶，西洋精神又要往哪里去？哪里去？这都是引起我们惆怅、深思的问题。
（摘编自宗白华《中国文化的美丽精神往哪里去？》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．中国人喜爱现实世界，而又不至于不近情理，这使他们本能地找到了事物的旋律的秘密，这属于中国人的天赋。
B．泰戈尔认为中国文化的美丽精神很可贵，指出中国人已找到表现方法的秘密，并希望自己的国人也能获得益处。
C．为了让现实器具成为我们役使的工具以及可以与我们交流的艺术境界，古人为之赋予崇高的意义，优美的形式。
D．大量价廉的生产使人民在日常现实生活中接触趣味高超、形制优美的物质环境，彰显了我们民族的文化水平尺度。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇引用了泰戈尔对中国文化美丽精神的高度评价，巧妙地引出核心论题的同时，增强文章的权威性，激发读者的阅读兴趣。
B．文章主要运用举例论证手法，通过具体的历史文化实例，生动地展示了中国文化美丽精神的具体表现，使读者有了直观的认识。
C．对于火药、指南针与漆器，中西方使用方式与领域完全不同，通过中西对比，凸显中国人对现实生活的美化和与自然的和谐共处。
D．中国精神与西洋精神各有各的不足与困境，文章结尾处通过问句的形式表达了对两种文化精神出路的担忧，引发读者的深思。
3．班级计划开展“寻找身边美丽器物”的文化活动。你将选择的“美丽器物”是什么？请结合文本内容，概括你的选择理由。
二、现代文阅读（二）（共12分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的作品，完成小题。
渐近渐远马蹄声
周晓枫
清溪峡古道位于四川甘洛，长约5公里。这条古时从成都进入云南的官道，保持着未经开发的原貌。这意味着，如果没有当地向导指点，即使我们抵达也无从察觉古道入口，它看起来只是一片普通河滩。
远望只觉两山对峙，到山脚近乎交叠，只留一溪之宽；从山脚向上，两山之间才逐渐开阔，融入后面的苍茫山脊和清朗天际。午后寂静，除了我们，没有游客，倒很适合访古寻幽。
入口我们先看到的是一棵树，不算低矮，树龄估计超过百年。紧临此树，是一片冷绿色的小水洼，很浅，里面有着泥棕色的藻类，还有浓稠、密集，像是甩溅上去的墨滴……是颤动的蝌蚪。有乡村生活经验的同行者告诉我：“别看数目众多，但它们不会超出三只青蛙所生。”蛙卵从囊泡变成蝌蚪，只需数天；从蝌蚪变成青蛙则需数周乃至数月……并非都能成活，有些将会夭折。
路边植物有些贴地生长，零零落落开出纽扣大小的花。除了蒲苇，铺在地面的植株很少呈现秩序感，它们任意簇生，仿佛植物在大地上的刺绣。说到羊，到处可见，像是随着我们的清点前来报到的，数量越来越多。有的盘卷带着沟槽的羊角，有的生着狗那样的尾巴，有的刚剪过毛，长短并不齐整，皮毛上能看到推剪经过的纹路，像层层荡漾的细密波痕。它们在山坡的灌丛间错动牙齿咀嚼，偶尔移动位置。羊看似笨拙，却能在绝壁上跳跃飞奔。从古至今，羊群老实而专注地啃噬草茎，对于世世代代堆叠的时间，一无所知。地面时常沾着些羊毛，甚至形成片状的毡毯——有些是季节性的脱毛，还有些是羊只挤蹭或打架留下的。
这片河滩用作牧场，如果是独自行走，仿佛走回千年以前……山河依旧，牛羊散漫。仔细想，又不是千年以前；因为如果是，我所听到的就应该是马蹄声声。清溪峡出名的并非牛羊，而是千百年来走过青石板的马匹，以及它们留下的蹄印。
曾是南方丝绸之路，我们踩踏的青石已在历史中铺设千年。古代道路沿河修筑，至少不会脱离水源的保障。我们边走，边倾听旁边的溪流喧响。湍流和涡旋，不断溅出水沫。这片空气中，有水沫的气息，有草汁的气息，有花香的气息，有根须被牛羊的嘴翻掘而带出土里湿而苦腥的气息。水流灌溉和养护，才能滋养众生万物。我驻足闭起眼睛，喧响有助玄想，这种声音让一切更静，更空……无论身体还是情感的边界，都在虚无里融化。这水声，这气息，这牲畜的鼻音，也曾伴随古人的身影。
路边垒砌的半墙，石头想必取自河滩，棱角未被浪流打圆，上面落着棕褐色的苔藓和绿白色的鸟粪。青石板是尺寸不一的矩形，因为山道起伏蜿蜒，工匠只能在小范围内尽力维持它的平整。这条步道，运送食盐和茶叶、布匹和铁器，输送货品就像血脉输送营养。
曾经，官员和商旅走这条路，浪人和劫匪也走这条路。渴望财富的走这条路，乞求糊口的也走这条路；荣华富贵的走这条路，颠沛流离的也走这条路；遗忘家乡的走这条路，思念亲人的也走这条路；宛若新生的走这条路，猝然长逝的也“走”这条路……青石板上，是风调雨顺的路，也是电闪雷鸣的路；是春风得意的路，也是黯然神伤的路。我想象照彻古道的响晴之日，阳光万仞；想象霜寒，让晨昏都变得更加孤旷；想象暴雨过后，湿润的石板要比干燥时颜色更深，像又被时间盐卤了一遍。很多时候，不止马匹，人们也像他们牵拽的马匹那样负重，一次次承载着脊骨上的压力，一次次迈动因疲累而沉重的脚步。人背马驮，这条腿脚下的路，其实也是一条肩背上的路。
多少匹马踢踢踏踏、磕磕擦擦，才能在坚如石板的岁月里留下这些蹄印。马蹄印不及成人的足长，但更为宽绰，就在碗口大的凹痕里，途经过多少亿万马群，盛纳过多少千秋故事，如今都已杳无踪迹。人走过的脚印，很少能留下让石头凹陷的坑痕；更多时候什么也没有，就像从未存在过。马蹄印里偶有一汪雨后的积水，映着天上的弦月，如一尾漾动的鱼；如果圆月覆盖，就如结痂或玺印……白驹过隙，月亮就是岁月之马的蹄印。一年或百年，千年或万年，万年或亿年——我们人生所谓的大起大落，所谓的财富声名，在历史的褶痕与折痕之中，算不得一粒灰。我看到一些小如黑豆的昆虫，在土壤与草根之间仓促跋涉，我们又何尝不是细小蚁虫？在千年之前或千年之后的道路上，在花朵与牲畜之间，在山河与心事之间，在已成往昔的线索与不可获知的命运之间，跋涉，并向死而生。是的，假设以更大的时空坐标来度量：死，就是从生里最后结出的果实；而生，正是从死里最早萌生的籽芽。所以走在几近废弃的这条古道，我们所感受的，依然是源远流长、生生不息。
我仿佛知晓什么，又仿佛一无所知。就让我倾听耳畔幻觉中的马蹄，想象漫长中流逝的日夜与分秒；就让我把清溪峡当作落入池塘的水滴，想象辽阔中荡漾开的层层涟漪。
这里是凉山，看似清冷的地方，却到处是热情的歌舞和浓郁的色彩；这里是甘洛，听起来像甘泉、甘霖那样甘之若饴的水，又像甘甜、甘美那样甘愿前往的方向。这里大渡河峡谷里的风，吹过高峻的峰岭与深切的河流；这里海棠古镇的松叶掉落又铺叠，像凤凰浴火涅槃后的羽毛。这里有节日燃起的火把，有沿着空心细竹上升的杆杆酒，有“村BA”参赛者指端旋转的灵巧篮球……在这里，古老和新鲜，旷古悠长地比邻而居。
（有删改）
4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章以“渐近渐远马蹄声”为题，既指向历史上古道马蹄声的遥远，也暗含作者对过往与当下交织的复杂感受，具有时空交织的意境。
B．文中对羊群的描写细腻生动，“皮毛上能看到推剪经过的纹路，像层层荡漾的细密波痕”，既写出羊的真实形态，也暗含对时间痕迹的感知。
C．作者想象古道上曾走过的各色人等，并用排比句式铺陈其命运，意在强调人生无常、荣辱皆空的虚无感，深化了文章的悲剧色彩。
D．文末将甘洛喻为“甘泉”“甘霖”，并提到火把、杆杆酒、“村BA”等现代生活场景，体现了古老传统与当代生命的融合与延续。
5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章结构自然流转，从寻访古道入口，到观察动植物与牲畜，再到遥想历史沧桑，最后回到现实感悟，层次分明。
B．文中对蝌蚪、羊群、苔藓等自然景物的描写细腻鲜活，既营造出古道的生态气息，也通过比喻增强文本的画面感。
C．作者将马蹄印中的积水在不同月相下的形态分别比作“鱼”和“玺印”，由灵动转向庄重，拓展了意象的层次。
D．文章语言典雅凝重，善用长句铺陈，如“马蹄印不及成人的足长……”，体现了散文“形散神聚”的典型风格。
6．本文在描写古道景物时，多次将眼前所见与历史想象交织在一起。请结合文本分析这种写法的艺术效果。
三、名著阅读（共3分）
7．（2026高一上·中山期末）下列各项中，对名著内容或解读的相关表述，不正确的一项是（ ）
A．《乡土中国》中提出的“差序格局”，主要描述了中国传统社会结构以个人为中心，根据亲疏远近形成的社会关系网络。
B．《边城》的故事，主要是叙述了二十世纪30年代湘西地区革命战争中的英雄事迹，风格较为激昂悲壮。
C．《乡土中国》论述了“文字下乡”困难的根本原因，在于乡土社会的生活方式与需求不需要文字，而非教育资源匮乏。
D．《边城》结尾处“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”这句话，主要暗示了翠翠对爱情的坚定等待与命运的不确定性。
四、文言文阅读（21分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。初，公举种孝廉。兖州叛，公曰：“唯魏种且不弃孤也。”及闻种走，公怒曰：“种不南走越、北走胡，不置汝也！”四年春，生禽种，公曰：“唯其才也！”释其缚而用之。八年秋，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。十二年春，令曰：“吾起义兵诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之；而专飨其劳，吾何以安焉！其促定功行封。”于是大封功臣二十余人皆为列侯其余各以次受封及复死事之孤轻重各有差。
（节选自《三国志·魏志一·武帝纪》，有删改）
材料二：
五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里奚。既虏百里奚，以为秦穆公夫人媵于秦。百里奚亡秦走宛，楚鄙人执之。穆公闻百里奚贤，欲重赎之。恐楚人不与，乃使人谓楚曰：“吾媵臣百里奚在焉，请以五羖羊皮赎之。”楚人遂许与之。当是时，百里奚年已七十余。穆公释其囚，与语国事。谢曰：“臣亡国之臣，何足问！”穆公曰：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”固问，语三日，穆公大说，授之国政，号曰五羖大夫。百里奚让曰：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔贤而世莫知。臣常游困于齐而乞食铚人，蹇叔收臣。臣因而欲事齐君无知，蹇叔止臣。臣得脱齐难，遂之周。……事虞君，蹇叔止臣。臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。再用其言，得脱；一不用，及虞君难。是以知其贤。”于是穆公使人厚币迎蹇叔，以为上大夫。
（节选自《史记·秦本纪第五》，有删改）
8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．于是大封功臣/二十余人皆为列侯/其余各以次受封/及复死事之孤/轻重各有差
B．于是大封功臣/二十余人皆为列侯/其余各以次受封及复/死事之孤/轻重各有差
C．于是大封功臣二十余人/皆为列侯/其余各以次受封/及复死事之孤/轻重各有差
D．于是大封功臣二十余人/皆为列侯/其余各以次受封及复/死事之孤/轻重各有差
9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．且，副词，将，与《梦游天姥吟留别》“且放白鹿青崖间”的“且”意义相同。
B．何以，“何”作“以”的前置宾语，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。
C．重，用丰厚财物，与《琵琶行》“满座重闻皆掩泣”的“重”读音、意义均不同。
D．之，到，与《师说》“师道之不传也久矣”的“之”用法、意义均不同。
10．下列对文本相关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．曹操二十岁时，以孝廉被推荐给朝廷，做了郎官，被免除洛阳北部尉后，升任顿丘县令，被征召为议郎。
B．建安八年，曹操为年轻人没能见到仁义礼让的风尚而痛心，下令各郡国修习文学，满五百户的县设置校官。
C．晋献公虏获百里奚之后，将他作为秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦国，后来他被秦穆公用五张黑公羊皮赎回。
D．侍奉虞君时，百里奚听取蹇叔的好建议，能够脱离危害；一旦不听取，就遭逢了灾难，由此知道蹇叔贤能。
11．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）庶几先王之道不废，而有以益于天下。
（2）臣知虞君不用臣，臣诚私利禄爵，且留。
（3）盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》）
12．曹操与秦穆公在对待人才方面有何异同，请根据材料简要概括。
五、古代诗歌阅读（10分）
（2026高一上·中山期末）阅读下面的作品，完成小题。
禹庙①
杜甫
禹庙空山里，秋风落日斜。
荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇。
云气嘘青壁，江声走白沙。
早知乘四载②，疏凿控三巴。
[注]①杜甫写的禹庙建在忠州（今重庆忠县）的山崖上，作者在代宗时出蜀南下，途经此处。②传说大禹治水到处奔波，水中乘舟，陆上乘车，遇泥乘輴，过山乘檋，是为“四载”。
13．请将“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”两句翻译成现代汉语。
14．前人评价此诗“景物荒凉，意境宏阔”。请结合全诗分析。
六、名篇名句默写（8分）
15．（2026高一上·中山期末）补写出下列句子中的空缺部分。
（1） ，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居》（其一））
（2）道中迷雾冰滑， 。（姚鼐《登泰山记》）
（3） ？所思在远道。（《涉江采芙蓉》）
（4）故木受绳则直， 。（《荀子·劝学》）
（5） ，而吾与子之所共适。（苏轼《赤壁赋》）
（6）吾师道也， ？（韩愈《师说》）
（7）在一场音乐会上，小李感受到演奏曲忽然从流畅转为滞涩时，不禁想起白居易《琵琶行》中的句子：“ ， 。”
七、语言文字运用（20分）
16．（2026高一上·中山期末）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．这座宏伟的连接两座重要沿海城市的刚刚建成通车的跨海大桥，极大地缩短了中心城市与周边卫星城的往返时间。
B．经过调查组历时一个多月的深入调查和反复论证，最终认为是他未按组委会要求及时将比赛日期告知对方，以致产生了这场误会。
C．在首届中国国际供应链促进博览会开幕式的主席台上方，一幅标有中、法、俄、西联合国四种工作语言文字书写的欢迎横幅格外引人注目。
D．2025年全球能源评估报告的最新数据显示，海水深度在200米以内的大陆架区域所蕴藏的石油资源总量，约占地球已知石油总储藏量的三分之一。
（2026高一上·中山期末）阅读下面的文字，完成小题。
①从2005年初闻“墨脱”之名，到真正置身于这片令我魂牵梦饶的原始森林，间隔近20年的时光。其间我曾五次尝试前往，但前四次都被迫止步折返，直到最后一次，我才终于揭开了“莲花秘境”——墨脱的神秘面纱。当无人机掠过浓密的林冠，镜头里，②周身挂满“爬树龙”（一种附生藤本植物）的不丹松如伟岸的巨人，在氤氲的水雾间巍然屹立；行走在高山杜鹃林中，我俯下身来，在幽暗的林下发现了晶莹剔透的水晶兰，③仰首观察，树干爬满厚厚的苔藓，附生其上的兰花和石斛色彩张杨，④当一群聒躁的大紫胸鹦鹉打破林间的寂静，从天空中掠过，当成群的赤斑羚在咆哮的雅鲁藏布江两岸绝壁上如履平地……我知道：过往所有的等待与跋涉，都是值得的。
墨脱是深藏在雅鲁藏布大峡谷的 “绿色明珠”，而最震撼的发现之一， ① 。2021年底，一架布设于海拔2500米森林中的红外相机，拍下了一头体型雄壮的孟加拉虎。
它的步伐威严而沉稳，缓缓地从林间的小道走过。其实， ② ，近些年，在墨脱就曾多次记录到孟加拉虎的活动。作为食物链顶端的物种，虎的存在无疑是森林结构完整、健康的有力证据。
遗憾的是，在2005年，连绵险峻的喜马拉雅山和汹涌奔腾的雅鲁藏布江，将墨脱“圈禁”在高山峡谷间。 ③ ，此外，再加上其他的一些因素影响，墨脱的森林最终与“中国最美的十大森林”榜单失之交臂。
17．文中第一段中画横线的部分没有错别字的一句是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
18．以下句子与文中画波浪线的句子引号用法相同的一项是（ ）
A．古人写文章有个基本要求——有物有序，“有物”就是要有内容，“有序”就是要有条理。
B．云就像是天气的 “招牌”，天上挂什么云，往往就能准确预告接下来的阴晴风雨。
C．他看上去更像一个地道的湖南农民，这使我想起农民送给他的“泥腿子专家”的称谓。
D．还有几位 “大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
19．在文中第二三段中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
20．请结合写作者的心理活动，用四个短语（词语）概括文段的主要内容。
八、写作（60分）
21．（2026高一上·中山期末）阅读下面的材料，根据要求写作。
郁达夫千里赶往的故都、朱自清月下独步的荷塘、苏轼与客问答中的江水，都不仅是自然景物，更是心灵的安顿之所。
对此，你有怎样的认识和思考？请联系现实生活，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．示例：选择“青花瓷”。
理由：青花瓷是中国古代艺术的杰出代表，其图案花纹精美，体现了中国文化对美的追求；它将艺术与实用相结合，使日常器具具有了艺术价值，符合文中“把生命的旋律装饰到日用器皿上”的观点；青花瓷的制作工艺精湛，反映了中国古代工匠的高超技艺和对生活的热爱，展现了中国文化的美丽精神。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论证特点
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
（2）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力。答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。
（3）本题考查学生分析、运用文本信息的能力。这篇宗白华的文章以泰戈尔对中国文化美丽精神的赞美为引，深刻探讨了中国文化的独特魅力。文章通过玉器、铜器、瓷器等器物艺术，展现了中国古人将宇宙旋律融入日常生活的智慧，赋予实用器物以形上之道。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“这使……”错误，因果颠倒。原文是中国人先找到事物旋律的秘密，才表现为“喜爱现实世界，而又不至于不近情理”，并非后者导致前者。
C.“为了让现实器具成为我们役使的工具”错误，曲解文意。原文是古人让器具“不仅仅是我们役使的工具”，更是“艺术境界”，而非把“作为工具”当成目的。
D.“……使……，彰显了……”错误，混淆已然与未然。原文是“要能有大量的价廉的生产……才是一个民族的文化水平的尺度”，是作者提出的理想与追求，并非已经实现的事实。
故答案为：B。
2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“漆器，中西方使用方式与领域完全不同，通过中西对比”错误。文中只对火药、指南针做了中西对比，指出西方用于霸权、中国用于美化生活与顺应自然；但漆器并未与西方对比，只是论述其美化生活的作用。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
先点明器物，如：选择青花瓷。
理由：青花瓷源自中国传统纹样艺术，有精美纹样，兼具实用与审美，“使我们的日用器皿生光辉，有情韵”有“艺术境界”，契合原文将“宇宙旋律”、生命之美装饰在日用器皿上的理念。
根据“瓷器就是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美”“在日常生活中时时接触趣味高超、形制优美的物质环境”，它是玉的精神的承续与光大，使我们在日常现实生活中能充满着玉的美，彰显和谐雅致的文化内核，也彰显了对生活的热爱，展现了“中国文化的美丽精神”。
故答案为：示例：选择“青花瓷”。理由：青花瓷是中国古代艺术的杰出代表，其图案花纹精美，体现了中国文化对美的追求；它将艺术与实用相结合，使日常器具具有了艺术价值，符合文中“把生命的旋律装饰到日用器皿上”的观点；青花瓷的制作工艺精湛，反映了中国古代工匠的高超技艺和对生活的热爱，展现了中国文化的美丽精神。
【答案】4．C
5．D
6．①将眼前所见与历史想象交织，使古道的描写更具层次感和历史厚重感，让读者感受到古道的悠久历史和丰富内涵。②通过对比和呼应，突出了古道的变迁和生命的延续，增强了文章的情感深度和思想性。③这种写法使文章虚实相生，富有诗意，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对历史、生命和文化的思考。
【知识点】分析文本的结构，概括文本的主题；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；散文
【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生对文本体裁特征和表现手法的分析鉴赏能力。这篇散文以清溪峡古道为载体，通过细腻的景物描写与深邃的历史想象，构建了一个时空交叠的审美空间。作者以“马蹄声”为意象纽带，将眼前的羊群、青石板与千年的商旅、马帮相勾连，形成虚实相生的艺术效果。
4．本题考查学生对文本内容的理解能力。
C.“意在强调人生无常、荣辱皆空的虚无感，深化了文章的悲剧色彩”错误。作者用排比铺陈古道上各色人等的不同命运，是为了展现古道承载的厚重历史与人间百态，并非为了强调“人生无常、荣辱皆空的虚无感”，更没有“深化了文章的悲剧色彩”。
故答案为：C。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“文章语言典雅凝重，善用长句铺陈”错误。文中并非只使用典雅凝重、长句铺陈，也有大量短句、白描、口语化的描写，语言风格是灵动细腻、抒情与哲思兼具，并非单一“典雅凝重”。
故答案为：D。
6．本题考查学生对文本体裁特征和表现手法的分析鉴赏能力。
①本文将眼前实景与历史想象交织，兼具画面感与厚重感。眼前的清溪、青石板、羊群等实景，赋予古道鲜活的生机；想象中的马蹄声、商旅、各色行人等，还原古道作为南方丝绸之路的过往，让景物描写更具层次，凸显古道的悠久与内涵。
②文中今昔呼应，眼前寂静的古道与历史上的人背马驮形成对照，既展现古道的变迁，又凸显山河依旧、生命生生不息的内核，深化情感与思想深度。
③本文采用虚实相生的写法，化虚为实、化静为动，打破时空界限，营造出悠远诗意的氛围，既避免了单纯写景的单薄，又引导读者由景及史、由史思人，引发对历史沧桑、生命意义与文化传承的深层思考。
故答案为： ①将眼前所见与历史想象交织，使古道的描写更具层次感和历史厚重感，让读者感受到古道的悠久历史和丰富内涵。②通过对比和呼应，突出了古道的变迁和生命的延续，增强了文章的情感深度和思想性。③这种写法使文章虚实相生，富有诗意，给读者留下了广阔的想象空间，引发读者对历史、生命和文化的思考。
7．【答案】B
【知识点】《乡土中国》；《边城》
【解析】【分析】本题考查学生对名著内容的理解能力。
B.“主要是叙述了二十世纪30年代湘西地区革命战争中的英雄事迹，风格较为激昂悲壮”错误。《边城》描写的是湘西茶峒的风土人情、翠翠与傩送、天保的爱情故事，风格优美、含蓄、忧伤，充满田园诗意，并不是写革命战争的英雄事迹，风格也不激昂悲壮。
故答案为：B。
【点评】本题考查学生阅读名著的能力。这类题目的解答需要学生在熟悉并掌握相关名著内容及情节的前提下，根据题目要求作答。学生平时学习中应该多读名家名著，一方面扩展知识面，提高文学修养；另一方面也有利于解答题目。
【答案】8．C
9．A
10．A
11．（1）希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。
（2）我知道虞君不会重用我，我实在是贪图利禄爵位，暂且留下。
（3）如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。
12．相同点：都重视人才，曹操大封功臣，秦穆公重用百里奚和蹇叔。
不同点：曹操更注重对人才的封赏和激励，秦穆公则更注重对人才的发现和任用。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）此题考查文言文断句的能力。文言文断句是翻译的另一种形式，如果不能翻译则采用文字标志断句和语法断句。一般来说名词代词常作主语或者宾语，因此出现名词或代词就在此前或后断句，还有就是出现的一些虚词，表示语气常句尾，可在此后断句，如果是发语词，常在句首，可在此前断句。
（2）本题考查学生对相关语句中加点词的解释能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境理解词语的含义和用法，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）此题考查综合分析的能力。综合分析题，需要学生在通读全文的基础上，对选项逐一排查，设误常常有时间与发生的事与原文不同，人和事不同，地和事不同，学生在这些方面要注意；在选项中也可考查某些古今异义词、词类活用等文言现象。
（4）此题考查文言文翻译的能力。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。
（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。
参考译文：
材料一：
太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹，名操，字孟德，是汉代相国曹参的后代。二十岁时，被推举为孝廉，担任郎官，又授任洛阳北部尉，升任顿丘县令，被征召任命为议郎。当初，太祖举荐魏种为孝廉。兖州叛乱时，太祖说：“只有魏种不会背叛我。”等到听说魏种逃走，太祖愤怒地说：“魏种，你只要不向南逃到越地、向北逃到胡地，我就不会放过你！”建安四年春，活捉了魏种。太祖说：“只是因为他有才干啊！”解开捆绑他的绳索，任用了他。建安八年秋天，太祖下令：“天下动乱以来，已有十五年，年轻一辈看不到仁义礼让的风气，我对此十分痛心。现命令各郡国整顿文化教育，每县满五百户就设置学校官员，挑选乡里优秀的人才加以教育培养，希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。”建安十二年春天，太祖下令：“我发起义兵诛灭暴乱，到现在十九年，征讨之处必定取胜，这难道是我的功劳吗？都是贤士大夫的力量啊。天下虽然没有完全平定，我应当与贤士大夫一同平定它；可我独自享受功劳，心里怎能安宁！赶快评定功劳、进行封赏。”于是大规模封赏功臣二十多人，都封为列侯，其余的人按功劳大小依次受封，还免除为国牺牲者子孙的徭役赋税，封赏轻重各有等级。
材料二：
秦穆公五年，晋献公灭掉虞、虢两国，并虏获虞国国君和他的大夫百里奚。晋献公把百里奚虏获后，将他作秦穆公夫人的陪嫁仆役送到秦国。百里奚离开秦国逃到宛，被楚国乡下人捉到。秦穆公听说百里奚有贤才，想用重金赎回他。怕楚国不放过他，于是派人对楚国人说：“我国陪嫁仆役百里奚，正在楚国，请允许让我们用五张黑公羊皮来赎回他。”楚国人就答应了。这时候，百里奚已经七十多岁了。秦穆公亲自释放了他，并和他讨论国家大事。百里奚辞谢说：“我是亡国之臣，哪还值得问呢？”秦穆公说：“虞君不任用你，所以亡国，这并非你的罪过呀。”仍然向他请教，这样谈了三天，秦穆公非常高兴，交给他国家政事，号封为五羖大夫。百里奚谦让道：“我不及我友蹇叔，蹇叔贤能却无人知道他。我常游历困窘在齐国并向铚人乞讨，蹇叔收留了我。我因而想替齐王的无知做事，蹇叔阻止我，我因之而脱免于齐国内乱，于是才到周室……我服侍虞君，蹇叔阻止我。我知道虞君不会重用我，我实在是贪图利禄爵位，暂且留下。我一再听其善言，结果脱离危害灾难；一旦不听其建议，就遭逢了虞君之难。由此我知道蹇叔贤惠。”于是秦穆公派人用厚重礼物迎接蹇叔，封为上大夫。
8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：于是大规模封赏功臣二十多人，都封为列侯，其余的人按功劳大小依次受封，还免除为国牺牲者子孙的徭役赋税，封赏轻重各有等级。
“二十余人”是“大封功臣”的补语，补充说明所封功臣的数量，中间不断，“人”后断开，据此可排除AB；
“其余”的谓语为“受封”，构成主谓结构，应在“封”后面断开；且“复”的宾语为“死事之孤”，中间不断，据此可排D。
故答案为：C。
9．本题考查学生理解文言字词在文中的意义用法和掌握文言特殊句式的能力。
A.“意义相同”错误。副词，尚且，还/副词，暂且。句意：只有魏种不会背叛我。/暂且把白鹿放在青青的山崖间。
B.正确。都是宾语前置，正常语序分别为“以何”/“在安”。句意：心里怎能安宁。/而现在在哪里呢？
C.正确。zhòng，用丰厚财物/chóng，重新。句意：想用重金赎回他。/在座的人重听都掩面哭泣不停。
D.正确。动词，到/助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：于是才到周室。/从师学习的风尚不流传也已经很久了。
故答案为：A。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“被免除洛阳北部尉后”错误。材料一“除洛阳北部尉”中的“除”是“授予官职”之意，而不是“被免除官职”。
故答案为：A。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“庶几”，希望；“先王之道不废”，被动句，语意被动；“益于天下”，状语后置句，正常语序为“于天下益”。
（2）“诚”，确实，实在；“私”，贪图；“且”，暂且。
（3）“将”，表示假设；“自”，从；“曾”，竟然。
故答案为： （1）希望先王的治国之道不被废弃，从而对天下有所益处。
（2）我知道虞君不会重用我，我实在是贪图利禄爵位，暂且留下。
（3）如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止。
12．本题考查学生分析信息并归纳要点的能力。
相同点：都重视人才。曹操在起义兵诛暴乱取得一定成果后，认为“乃贤士大夫之力也”，于是“大封功臣二十余人皆为列侯，其余各以次受封”，体现对功臣的重视；秦穆公听闻百里奚贤能，即便其已七十余岁且为亡国之臣，仍“释其囚，与语国事”，后“授之国政”，还因百里奚推荐“厚币迎蹇叔，以为上大夫”，足见对人才的看重。
不同点：曹操更注重对人才的封赏和激励，通过大封功臣，让贤士大夫共享胜利成果，以稳定人心、巩固统治；秦穆公则更注重对人才的发现和任用，不拘一格，不问出身与过往，只要贤能便委以重任，充分发挥人才才能。
故答案为： 相同点：都重视人才，曹操大封功臣，秦穆公重用百里奚和蹇叔。
不同点：曹操更注重对人才的封赏和激励，秦穆公则更注重对人才的发现和任用。
【答案】13．荒芜的庭院里垂下橘柚，古老的房屋上画着龙蛇。
14．①“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”描绘了禹庙的荒凉景象，庭院荒芜，房屋古老，体现了“景物荒凉”。②“云气嘘青壁，江声走白沙”通过描写云气和江声，营造出一种宏大、壮阔的意境，体现了“意境宏阔”。③整首诗将荒凉的景物与宏大的意境相结合，既表现了禹庙的历史沧桑感，又展现了大自然的雄伟壮丽，使诗歌具有独特的艺术魅力。
【知识点】形象、意象、意境类题目；思想内容、观点态度、感情类题目
【解析】【点评】（1）本题考查学生对理解诗句并翻译句子的能力。杜甫《禹庙》以荒山古庙为背景，通过“秋风落日”“荒庭橘柚”等意象勾勒出苍凉之境，而“云气嘘壁”“江声走沙”又以动态笔法拓展空间，形成宏阔气象。
（2）本题考查学生对诗歌意象和意境的把握能力。末联追忆大禹治水之功，将眼前荒寂与历史伟业对照，于衰颓中见雄浑，暗含诗人对时局的忧思与对济世精神的追慕。
13．本题考查学生对理解诗句并翻译句子的能力。
“荒庭”，荒芜的庭院；“古屋”，古老的房屋。
故答案为： 荒芜的庭院里垂下橘柚，古老的房屋上画着龙蛇。
14．本题考查学生对诗歌意象和意境的把握能力。
①“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”直接写庭院荒芜、古屋陈旧，橘柚空垂、壁画斑驳，写出禹庙历经岁月的破败与寂寥，突出荒凉之感，体现了“景物荒凉”。
②“云气嘘青壁，江声走白沙”描绘云雾萦绕青崖、江水奔涌白沙的壮阔画面，气势雄浑，体现了“意境宏阔”。
③全诗以荒凉之景写古庙沧桑，以宏阔之境赞大禹功绩，情景相融，既见禹庙的历史沧桑感，又展现了大自然的雄伟壮丽，精准体现“景物荒凉，意境宏阔”的评价。
故答案为：①“荒庭垂橘柚，古屋画龙蛇”描绘了禹庙的荒凉景象，庭院荒芜，房屋古老，体现了“景物荒凉”。②“云气嘘青壁，江声走白沙”通过描写云气和江声，营造出一种宏大、壮阔的意境，体现了“意境宏阔”。③整首诗将荒凉的景物与宏大的意境相结合，既表现了禹庙的历史沧桑感，又展现了大自然的雄伟壮丽，使诗歌具有独特的艺术魅力。
15．【答案】暧暧远人村；磴几不可登；采之欲遗谁；金就砺则利；是造物者之无尽藏也；夫庸知其年之先后生于吾乎；间关莺语花底滑；幽咽泉流冰下难
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
（1）本题根据题干“ 依依墟里烟 ”，填入“ 暧暧远人村 ”。
默写易错的字词有：暧。
故答案为：暧暧远人村
（2）本题根据题干“ 道中迷雾冰滑 ”，填入“ 磴几不可登 ”。
默写易错的字词有：磴。
故答案为：磴几不可
（3）本题根据题干“ 所思在远道 ”，填入“ 采之欲遗谁 ”。
默写易错的字词有：遗。
故答案为：采之欲遗谁
（4）本题根据题干“ 故木受绳则直 ”，填入“ 金就砺则利 ”。
默写易错的字词有：砺。
故答案为：金就砺则利
（5）本题根据题干“ 而吾与子之所共适 ”，填入“ 是造物者之无尽藏也 ”。
默写易错的字词有：藏。
故答案为：是造物者之无尽藏也
（6）本题根据题干“ 吾师道也 ”，填入“ 夫庸知其年之先后生于吾乎 ”。
默写易错的字词有：庸。
故答案为：夫庸知其年之先后生于吾乎
（7）本题根据题干关键信息“ 从流畅转为滞涩时 ”，填入“ 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 ”。
默写易错的字词有：幽咽。
故答案为：间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难
【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。
16．【答案】D
【知识点】语序不当；成分残缺或赘余；结构混乱
【解析】【分析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
A.多层定语语序不当，正确顺序应为“这座刚刚建成通车的连接两座重要沿海城市的宏伟的跨海大桥”。
B.成分残缺（缺主语），“经过”引导状语导致句子无主语，可改为“调查组经过一个多月的深入调查和反复论证”。
C.结构混乱，“标有……文字”与“用……书写的”杂糅。可改为“一幅标有中、法、俄、西联合国四种工作语言文字的欢迎横幅”或“一幅用中、法、俄、西联合国四种工作语言文字书写的欢迎横幅”。
故答案为：D。
【点评】此题考查辨析并修改病句的能力。病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。
【答案】17．B
18．C
19．①是发现了孟加拉虎的活动
②这并非首次发现
③因为交通不便
20．等待与跋涉、震撼与发现、遗憾与反思、期待与展望
【知识点】标点符号的使用；压缩语段；同音字字形分辨；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。
（2）本题考查学生正确使用标点符号的能力。要正确使用标点符号，必须掌握各种标点符号的基本用法。另外，标点符号运用起来也有很大灵活性，必须与语段的思路层次结合起来考虑，才能用得准确。
（3）本题考查学生补写句子的能力。 阅读语段，把握语段大意；分析语段的特征；检查句子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，写到答题卡上。
（4）本题考查学生对文本内容的整体感知，及精准概括的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。
17．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。
①“魂牵梦饶”的“饶”应写作“绕”。“饶”是富饶，“绕”是缠绕、牵挂。魂牵梦绕：日夜思念、念念不忘。
③“色彩张杨”的“杨”应写作“扬”。“杨”是树木，“扬”是宣扬、显露。色彩张扬：颜色鲜艳、格外醒目。
④“聒躁”的“躁”应为“噪”。“躁”是急躁，“噪”是声音杂乱。聒噪：叫声喧闹嘈杂。
故答案为：B。
18．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文段中的“绿色明珠”双引号表示特定称谓；
A.表示强调；
B.表示特殊含义；
C.表示特定称谓；
D.表示讽刺否定。
故答案为：C。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第①空，前半句“最震撼的发现之一”后面必须接“发现了什么”，后面交代核心事件是拍到孟加拉虎，故填“是发现了孟加拉虎的活动”。
第②空，“其实”表转折/补充，说明2021年不是第一次，后面“近些年，在墨脱就曾多次记录到孟加拉虎的活动”，说明前面要补更早的时间，故填“早在2010年”。
第③空，前面语境是大山大江把墨脱围住，直接结果就是交通不便，后面“此外，再加上其他的一些因素影响”说明前面必须是第一个原因，因此填“因为交通不便”。
故答案为： ①是发现了孟加拉虎的活动
②这并非首次发现
③因为交通不便
20．本题考查学生对文本内容的整体感知，及精准概括的能力。
开头写作者2005年听闻墨脱，间隔近20年才抵达，五次前往、前四次折返，历经漫长时光与艰难路途。体现作者漫长的期盼、多次尝试的艰难行程，是全文的叙事起点与情感基础，故概括为“等待与跋涉”。
作者走进墨脱，见到原始森林、珍稀植物，更震撼发现孟加拉虎的活动，见证墨脱完整健康的生态，体现作者目睹秘境美景、珍稀物种时的惊喜与震撼，是最核心的发现与情感高潮，故概括为“震撼与发现”。
墨脱因地形封闭、交通不便，加之其他因素，错失“中国最美的十大森林”榜单，作者流露出惋惜之情，暗含对墨脱当时发展受限、未能获评的理性思考，故概括为“遗憾与反思”。
孟加拉虎的存在证明墨脱森林生态完整健康，虽有遗憾，但墨脱生态价值极高，暗含对其未来的看好，故概括为“期待与展望”。
故答案为： 等待与跋涉、震撼与发现、遗憾与反思、期待与展望
21．【答案】例文：
借山河一隅，安浮躁心灵
郁达夫笔下的故都秋，是“清、静、悲凉”的，那满地落蕊熨帖了他漂泊的愁绪；朱自清月下的荷塘，是淡雅朦胧的，那缕缕荷香安放了他尘世的烦忧；苏轼赤壁下的江水，是浩浩汤汤的，那万顷碧波承载了他仕途的失意。这些穿越千年的景物，成为文人墨客心灵的安顿之所，启示着当下的我们：在浮躁喧嚣的时代，唯有亲近自然，方能寻得心灵的栖居之地。
自然之境，是困境中的慰藉，能消解心底的愁绪。人生在世，难免遭遇失意与困顿，而自然总能以其包容与温柔，接纳我们所有的狼狈。苏轼一生颠沛流离，贬谪之路漫长而艰辛，当他站在赤壁之下，望着“白露横江，水光接天”的壮阔景象，所有的苦闷与不平，都在江水的奔涌中渐渐消解，那份豁达与从容，正是自然赋予他的心灵力量。于我们而言，考试失利后的迷茫、工作奔波后的疲惫、人际关系中的困扰，都可以在自然中寻得慰藉——漫步于林间小道，听鸟鸣虫语，看枝叶婆娑，心底的浮躁便会慢慢沉淀；静坐于河畔溪边，看流水潺潺，感清风拂面，所有的愁绪也会随风而散。
自然之境，是喧嚣中的净土，能安放浮躁的心灵。当下的我们，被快节奏的生活裹挟着，步履匆匆，身心俱疲。内卷的焦虑、功利的追逐，让我们的心灵始终处于紧绷状态，渐渐迷失了自我。而自然，正是一片能让我们卸下防备、回归本真的净土。不必奔赴远方，小区楼下的一片绿荫、公园中的一汪湖水、郊外的一片田野，都能成为我们心灵的避风港，在与自然的相处中，找回内心的宁静与从容。
有人说，当下的我们忙于生计，无暇亲近自然。可事实上，心灵的安顿，从来不需要刻意的奔赴。不必追求名山大川的壮阔，不必执着于奇花异草的珍稀，只要我们有心，身边的一草一木、一风一雨，都能成为心灵的寄托。郁达夫的故都秋，不过是寻常的秋景；朱自清的荷塘，不过是校园里的一方水域；苏轼的江水，不过是赤壁下的寻常碧波，可它们之所以能成为心灵的安顿之所，只因文人墨客用心去感受、去联结。
山河无言，却自有温度；草木无声，却自有力量。愿我们都能停下匆匆的脚步，在自然的滋养中，沉淀自我、治愈自我，寻得属于自己的精神栖居之地，让心灵不再漂泊，让人生多一份从容与安宁。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生写作的能力。
这是一道关于“自然景物”与“心灵安顿”的材料作文题。
【题干分析】
材料以郁达夫笔下的故都、朱自清笔下的荷塘、苏轼笔下的江水为切入点，核心指向“自然景物”与“心灵安顿”的深层关联——这些景物并非单纯的自然存在，而是文人墨客在境遇浮沉、心境波澜中，安放情绪、寄托志趣、抚慰心灵的精神载体。题目要求考生结合这一核心，谈自己的认识与思考，并联系现实生活，本质是引导考生关注自然与心灵的联结，思考当下快节奏生活中，人们如何寻找心灵的栖居之地，兼具思辨性与现实意义。审题关键在于抓住“不仅是……更是……”的递进关系，避免只写自然景物的美，而忽略其承载的心灵价值；同时，“联系现实”是硬性要求，需结合当下人的心灵困境，体现文章的现实针对性。
材料中提及的三处景物，虽各有特质，却有着共同的精神内核：郁达夫在乱世中千里奔赴故都，那满地落蕊、阵阵蝉鸣，不是单纯的秋景，而是他漂泊异乡时，对故乡温情的眷恋，是乱世中疲惫心灵的避风港；朱自清在月夜独步荷塘，田田的荷叶、淡淡的荷香，隔绝了尘世的喧嚣与烦恼，是他在现实困顿中，寻求内心宁静、安放孤寂情绪的精神角落；苏轼在赤壁之下与客问答，浩浩荡荡的江水、随波逝去的浪花，承载着他仕途失意的苦闷，更孕育了他“逝者如斯，而未尝往也”的豁达，成为他消解愁绪、安顿精神的载体。三者共同印证了：自然景物的价值，往往不在于其自身的形态之美，而在于它能与人的心灵同频共振，成为人们在困境中慰藉自我、在喧嚣中沉淀自我、在迷茫中安放自我的精神归宿。
写作方向上，需围绕“自然景物是心灵的安顿之所”这一核心，可从两个层面展开：一是回溯文人与自然的联结，印证材料观点，挖掘景物背后的心灵密码，体现文化厚重感；二是立足现实，结合当下人们的生活状态——内卷焦虑、奔波忙碌、心灵漂泊，思考自然在当代社会中的价值，探讨现代人如何借助自然景物，缓解心灵压力、寻找精神寄托，让文章具有现实意义。同时，可适当延伸，谈自然与精神成长的关系，比如在与自然的相处中，人们学会接纳困境、获得力量、沉淀自我。
行文思路可采用“引—议—联—结”的结构，确保逻辑清晰、层次分明：开头引用材料中的文人与景物，提炼核心观点，点明自然景物与心灵安顿的深层关联；中间部分先分层分析材料中三处景物的心灵价值，再联系现实，分析当下人们的心灵困境，阐述自然对当代人心灵安顿的重要意义，可结合自身经历或身边事例，增强文章的真实性；结尾部分升华立意，强调在快节奏的当下，我们应学会亲近自然、感知自然，让自然成为心灵的栖居之地，呼应开头，深化主题。
【立意提取】
1.自然为舟，载心归岸。（以自然为载体，安放漂泊的心灵，缓解人生困顿）
2.以景安魂，寻心灵栖居之所。（自然景物是心灵的慰藉，是精神的归宿）
3.于自然清欢，安放浮躁心灵。（在自然的宁静中，消解世俗喧嚣与内心焦虑）
4.山河有温度，心灵有归处。（自然景物承载着人的情绪与志趣，给予心灵温暖与力量）
5.借自然之境，筑精神家园。（在与自然的相处中，沉淀自我，构建坚实的精神世界）
【点评】此题考查学生材料作文的写作能力。这篇文章立意精准，紧扣“借自然安浮躁心灵”展开，以郁达夫、朱自清、苏轼的经典文例开篇，既点明主旨又增添文化底蕴。主体部分从“困境慰藉”“喧嚣净土”“无需刻意奔赴”三个层面递进论述，逻辑清晰，竹林疗愈的个人体验让观点更具共情力。
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