【培优方案】第一单元 单元质量检测 语文选择性必修下册

(共70张PPT)
单元质量检测（一）
（时间：150分钟　满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　很多诗人读懂了社会，看到了社会的黑暗，满怀愤懑之情却不被
世人理解，其实表现的是孤独的体验。他们常以理想中的群体为自己
的参照物，所以他们难以适应现实环境。以完美无缺的人物对应生活
中的人，诗人怎么会满意呢？他们难以与现实中人交往以摆脱孤独，
恶性循环走向更孤独。在艺术的表现手法上，独创往往也遭受排斥或
不理解。典型的要算李商隐了。他刻意追求诗歌的表现形式，独创了
属于他自己的艺术风格却不为时人理解。
　　历史上杰出诗人没有不在遭受政治社会打击后走向更加孤独的，
他们都在孤独中奋进，在孤独中创作，给后世留下了璀璨的诗篇，他
们或者在生前或者在身后得到社会历史的肯定。他们对孤独有超乎一
般人的理解，在他们的诗歌中常有孤独的描写。古人直接用孤独类词
语做诗题的如蔡琰《悲愤诗》、曹植《怨诗行》等。作为社会中人，
他们也感受到自己可能是社会的边缘人，他们也知道承受孤独将意味
着什么。但他们把遭受孤独作为享受，都有天将降大任于斯人般的义
无反顾，“虽九死而无悔”“天子呼来不上船”。他们执着、孤行的
背后是对社会更加清醒的认识，对真善美的执着追求。孤独体验给他们的仕途和生活道路带来了阴影，却给他们的艺术创作带来了生机，成就了他们独创的艺术生命。
　　杰出诗人体验孤独是对自己独立思想和自我意识的肯定，他们将
面对世俗合群观念的挑战，之间的二律背反具有特殊的审美范式。传
统文化中的“中庸”“克己”“天人合一”等对诗人孤傲、风骨等不
入俗流持否定态度。诗人的独立意识和创新意念与封建社会倡导的中
庸合群氛围格格不入。诗人的使命和他们强烈的自我实现的愿望促使
他们饱尝孤独。他们比一般人更能接受自我。这种对内在自我的认可
与接受，使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质，而在社会浊流
面前，一般的知识分子往往崇尚“合群”，实现与黑暗社会、与统治
者“沟通”，追求不偏不倚中庸之道的境界。
　　相对于诗人独立人格、自我意识来讲，常人的合群往往是缺少自我意识的表现。社会心理学的研究表明，缺乏独立性和自我意识的人难以有创新的意愿和行动，他们常会违背常识去迎合群体的谬误而浑然不知。合群可能带来自我的迷失，自我的迷失又进一步加强了他们对群体的依赖。而自我意识的缺乏，又使他们往往难以确定自己的行为思想，从而更依赖于社会对比，在对比中确定或矫正自己的行为思想。“从众者有感觉卑下的倾向，缺乏能力，缺乏自信，同时还对自己的特性与人格缺少良好的判断”。
社会的人一般难以逃脱合群的魔力，诗人却要不断排斥从众心理，
与之保持一定的距离。这种“距离”就是努力将非审美注意调节
为审美注意，调整意识的集中和指向。诗人的创作是为社会群体
服务的，个体的孤独是为了调整距离。与群体过近，难以调整注
意；与群体过远，则走向孤芳自赏或对立面。
　　孤独体验并非使诗人成为离群索居的冷血类人，而是使他们更加
热爱生活、热爱人民。封建主流社会将人民作为君臣的附庸，越热爱
人民诗人就越领受孤独，历史上优秀的孤独诗人不胜枚举，皆是如
此。炽热的情感是艺术的生命，诗歌以情动人。诗人的创作，当其博
大深沉的爱和情得不到主流社会的认可，难以与社会群体交流时他们
便会出现泛爱的倾向，以山水为友，与自然为伴，以琴酒度日。
（摘编自钱剑平《论古代诗人孤独体验的审美范式》）
　　材料二：
　　孤独是普遍存在于人类精神结构中的心理情绪，是主观思想者无
意识、非逻辑的对自我具有超验性质的感受。贝多芬在一封写给朋友
的信中说道：“在这个世界上，我没有什么亲密的朋友，常常是一个
人独自面对。”孤独体验普遍存在于哲学家、艺术家的生命经历和气
质之中，构成了他们进行创造的情绪媒介和重要心理驱动力。艺术家
们会在孤独时审视自己的内心世界，这种进入内省的特殊状态是他们
实现自我目的的特别方法和路径。即使不是艺术家，在孤独的状态中
也能暂时远离尘世间的忙碌喧嚣，得以小憩于一片清净之地。
　　对于艺术创造的过程和创造主体，孤独无疑是极为重要的构成力
量并且通常意味着执着和高水准。但是从心理学上来讲，长此以往的
孤独感往往伴随一系列的心理异常状态，对人的意志实践行为会产生
不可小觑的影响。孤独感带来诸如忧郁、失落等不健康状态直接影响
艺术家的工作和生活，即使对于艺术创作而言有不可否认的价值却也
同时从更长远的意义上局限、牵制了艺术家创作的深入。合适的孤独
是种修行，但是长期处于孤独状态会危害身体健康。美国俄亥俄州立
大学的研究发现，长期处于孤独状态会对人体的免疫系统造成破坏。
艺术家的创作根基于肉体凡胎的存在状况，对健康的影响会间接体现
在其作品的情绪、内涵和深度之中。
　　另外，艺术家的审美想象来源于其直观的生命感悟和体验，从长
期孤独中观照体验的自然与人生以艺术创作的形式宣泄出来，从而奠
定其作品风格也往往具有孤独的意象和神韵。然而真正的艺术家应该
具有强烈的社会责任感。无论从生理或心理层面上，过于独立于社会
群体不仅会错过多样繁复的意识情绪感触机会和灵感来源，也容易将
艺术创作流于无病呻吟和顾影自怜的狭隘旋涡之中，失去赋予艺术作
品博大的人类之爱和社会人生内涵的机会。艺术创作不可能脱离孤独
体验却也不可过于深陷沉溺其中。在精神上坚守特立独行超然遗世也
不妨踏出一方天地去接纳体味其他多样的理解和情绪，探索发掘创作
驱动力和灵感的更多来源。
（摘编自方佳《论艺术创作中孤独体验的两面性》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）
A. 古代诗人产生孤独体验的原因，是他们在读懂了社会后，对社会
黑暗表现出的满怀愤懑之情却不被世人理解。
B. 古代诗人对社会的清醒认识和对真善美的执着追求，使他们对孤
独有着更深的体验，更容易陷入孤独不能自拔。
C. 传统文化倡导的“中庸”思想、“合群”观念与古代诗人的独立
意识和创新意念形成了冲突，而使他们饱尝孤独。
D. 诗人、哲学家、艺术家进行创造的情绪媒介和重要心理驱动力是
与他们的生命经历和气质中的孤独体验分不开的。
解析：　A项，由材料一第1段可知，很多诗人产生孤独体验的原
因还有艺术表现上的独创；B项，由材料一第2段可知，“更容易
陷入孤独不能自拔”，文本无依据；C项，由材料一第3段可知，
“饱尝孤独”是“冲突”和“诗人的使命和他们强烈的自我实现的
愿望”共同作用的结果，选项表述有误。
2. 根据材料内容，下列选项对“孤独体验带来的影响”的分析不正确
的一项是（3分）（　　）
A. 孤独体验使杰出诗人为后世留下了璀璨的诗篇，这也成就了他们
独创的艺术生命。
B. 孤独体验是诗人对世俗观念的挑战，这使他们能够更勇敢地去觉
察世界的真实本质。
C. 孤独体验给古代诗人的仕途和生活道路带来了阴影，同时也使他
们更热爱生活和人民。
D. 孤独体验是艺术家们在孤独时对自己内心世界的审视，这是他们
实现自我目的的路径。
解析：　B项，内容涉及材料一的第3段，“这种对内在自我的认
可与接受，使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质”，选项与
此表述不符。
3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 材料一从因果的角度较深入地论证了常人的合群往往是缺少自我
意识的表现。
B. 材料一通过对比论证分析了杰出的诗人与一般知识分子对合群的
态度的不同。
C. 材料二引用贝多芬说的话证明孤独是普遍存在于人类精神结构中
的心理情绪。
D. 材料二通过对孤独体验益处与弊端的分析充分地体现了哲学上的
辩证法思想。
解析：A项，内容涉及材料一的第4段，该段没有从因果角度进行分析。
4. 根据材料，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（3分）（　）
诗句 出处
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是
以见放。 司马迁《屈原列传》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，
独怆然而涕下。 陈子昂《登幽州台歌》
独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不
见行车马。 阮籍《咏怀诗》（其十
七）
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为
声，目遇之而成色。 苏轼《赤壁赋》
A. 司马迁以两种人生态度的对比，写出了屈原在人群中不被理解的
孤独。
B. 陈子昂以慷慨悲凉的调子，表现了自己失意的境遇和寂寞孤独的
情怀。
C. 阮籍开篇写自己孤独无人言说，而出门不见车马行走消解了这种
孤独。
D. 苏轼被贬黄州期间以清风、明月为友，与自然为伴，达到了精神
的达观。
解析：　诗人难耐室中的孤独，出门走上大路，想排解内心孤寂，但不见有车马行走，这使诗人的孤独的心情愈发沉重。
5. 当下一些年轻人害怕孤独，其实孤独并不可怕。请根据材料谈谈如
何与孤独相处。（6分）
参考答案：①接纳孤独，把孤独当成生命的享受。②在孤独中增强
自我意识的肯定，发展自己。③要与孤独保持距离，不要深陷沉溺
其中。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
白发生黑丝
冯至
　　大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣
单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已四个多月了。
　　左右邻船，都是捕鱼人。相处熟了，大家无话不谈。谈来谈去，
总要谈到渔税上来。天寒水浅，渔网常常冻得撒不开，可官家的渔税
总是有增无已。听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己
东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的
人也被租税压得喘不过气来。
　　他回想今年初入潭州时，但见田园荒芜，柴扉空闭，农具仍在，
农民却逃亡得无影无踪。他明白如今渔民走投无路，像农民一样逃亡
在外，另谋出路的日子恐怕也快到了。
　　渔夫们说完自己的苦楚，看见杜甫的生活比他们更可怜：虽然没
有租税负担，却是老病缠身，衣食无着；十六岁的儿子宗武饿得满脸
苍白，每天还要用很多的时间读什么《文选》。渔夫们觉得这一家人
漂流在外，无亲无友，总要有点打算才好。
　　后来渔夫们想出个办法，带着宗武到远方药市上置办一点新药
材，逢到市集，让杜甫跟着去鱼市卖药，他们把鱼市上最优越的摊位
给杜甫；感觉杜甫疲倦时，就叫宗武跟着去。这样杜甫家里不只有钱
买米了，间或还能置办一点酒肉。
　　一天，宗武又和渔夫们一起到鱼市上去了。阳光照耀着水上的波
纹，江上的船只轻轻地摇来摇去。杜甫靠着长年随身的乌皮几，不由
想起许多——
　　自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的
痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水
上的一片浮萍。自中年以后，衣食成了问题，谁像这些渔夫那样关心
过自己？想不到几个萍水相逢的渔夫，对自己这样体贴照顾，无微不
至，让人感到无限温暖。
　　正想着，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人。
　　客人姓苏名涣，是潭州刺史崔瓘幕府里的从事。杜甫以前仿佛听
人提到过他。州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富
济贫的侠士。不久又中了广德二年的进士，充任侍御使。后来，也就
很少听人提到了。今天他出现在杜甫面前，杜甫感到无限惊奇。
　　苏涣却一见如故，没有丝毫避忌。这时江上风和日暖，像大地将
要回春。客人说，过去在巴州的故乡，就仰慕杜甫的大名。最近在崔
刺史幕府里的书案上读到《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》那样的名
篇，真感到不同凡响，能够与作者生逢同时，是一件大快事。最近潭
州居民互相传告，鱼市上有位卖药的叫作杜甫，所以特来拜见。“你
老人家可就是这些诗的作者？”说到这里，苏涣的语调转为低沉，杜
甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪。
　　苏涣从怀里取出一个小手卷。他一边打开手卷，一边说，他本来
不惯写诗，近些年来，有了不少感触，还是用诗写下来比较合适，因
此写了许多首，可是不大讲究格律，现在吟诵几首，请杜甫指教。他
用沉重的语调把下边这首诗读给杜甫听：
　　毒蜂成一窠，高挂恶木枝；
　　行人百步外，目断魂亦飞。
　　长安大道边，挟弹谁家儿；
　　右手持金丸，引满无所疑。
　　一中纷下来，势若风雨随；
　　身如万箭攒，宛转迷所之。
　　徒有疾恶心，奈何不知机。
　　杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训。诗在
艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的。但是它蕴
藏着一种新的内容，表现了一种新的风格。杜甫把这首诗吟味了片
刻，便兴奋地向他说：“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的
《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈李以外，又树立了一
个新的旗帜。‘徒有疾恶心，奈何不知机’，是你做了一番事业以后
得到的经验。我也一向疾恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不
用说做，我连想都很少想过呢。”
　　邻船上一片人声，渔夫们从鱼市上回来了。苏涣诵诗也戛然停
止。他站起身来，和杜甫告辞，并约杜甫有工夫到他的茅斋里去谈。
　　杜甫吃过午饭，精神异常兴奋。午睡不成，只是反复吟味着苏涣
读给他听的那些诗。诗的功夫并不深，但格调与众不同。李白早已死
去了，高适也死了，岑参还在西蜀，却久不通音讯，也没有听说他有
什么新作。在难以盼望有什么知音的时刻，竟遇见了这样一个奇人。
　　尽管杜甫不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的
诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹。同时他又把邻船上渔夫们的
生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见
的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和
事过去不只没有遇到过，而且也没有想到过。不料在这垂暮之年，眼
前又涌现出一些新的事物。自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又
生出黑丝。苏涣说，他能和杜甫生逢同时，是一件快事；杜甫今天能
遇到苏涣，心里也同样高兴，真好像司马相如遇见了一百年后的扬
雄。他情不自禁，提笔写出来这样的诗句：
　　庞公不浪出，苏氏今有之；
　　再闻诵新作，突过黄初诗。
　　乾坤几反复，扬马宜同时。
　　今晨清镜中，白间生黑丝；
　　余发喜却变，胜食斋房芝。
　　写到这里，江上已是黄昏，暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起
几缕炊烟。一阵寒风乍起，江水拍击着船身。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3
分）（　　）
A. 杜甫以船为家，泊在湘江岸旁的前四个月心情一直比较沉重，这
与漂泊无依、衣食无着以及老病缠身的遭遇有关，也与他看到农
民“被租税压得喘不过气来”的生活有关。
B. “感到无限温暖”，是杜甫生活境况得到改善后的心理，是萍水
相逢的渔夫们给漂泊中的诗人带来的慰藉，含蓄反映了世态。
C. 苏涣询问杜甫是不是“这些诗的作者”时语调“转为低沉”，反
映他对杜甫需要靠摆药摊来解决生计的难以置信及深切的同情。
D. 苏涣的诗歌艺术精巧，蕴藏着新内容，表现了新风格，具有与众
不同的格调，因而使杜甫“精神异常兴奋”并且“反复吟味”。
解析：　“精巧”错误，结合原文“诗在艺术上，若拿杜甫平素
对诗的要求来衡量，是相当粗糙的”可知，苏涣的诗歌艺术粗糙。
7. 关于标题“白发生黑丝”，下列说法不正确的一项是（3分）（　）
A. 垂暮之年的杜甫，因感受到新鲜事物，自己也觉得年轻，因而产
生白头发里生出黑丝的错觉。
B. 杜甫在诗中记述自己晨起照镜发现头发白丝间黑的顿变，侧面烘
托苏涣诗歌独特的艺术魅力。
C. 标题采用联想手法，描写杜甫头发的反常转变，突出苏、杜间的
交往对杜甫晚年心境的影响。
D. 标题中“白”与“黑”的对比，有强烈的视觉冲击感，唤起读者
的阅读兴趣，具有丰富意蕴。
解析：“联想手法”错误，结合“白发生黑丝”可知，这是夸张手法。
8. 小说中完整引用了苏涣的一首诗，结合小说内容简要分析其作用。
（5分）
参考答案：（1）情节方面：照应前文介绍的苏涣的人生经历，自
然引出后文杜甫对其诗歌及为人的称赞等情节。
（2）人物方面：①借诗中少年疾恶如仇来表现苏涣不惧黑暗势
力、一心为民的精神；②用少年受群蜂围攻的遭遇来表现苏涣
的人生遭际；③用少年的“迷所之”“不知机”表现苏涣的迷
茫与困惑。
解析：要从情节和人物这两个角度来分析完整引用苏涣的一首诗的
作用。
9. 诗化的语言是冯至历史小说的典型特点，请结合小说内容从意境
美、音韵美、含蓄美三个角度具体分析。（6分）
参考答案：（1）意境美：运用形象性语言，营造诗意化意境，如
结尾“暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟”的描写。
（2）音韵美：①用词、炼句体现出整饬的诗的节奏，如“家家灶
冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”等；②句式长短结合，错
落有致，音韵上表现出诗一般的和谐，如“一生饱经忧患……浮
萍”。
（3）含蓄美：有意选用日常生活用语，内蕴却是诗意的，在叙述
中，尽可能多地留下空白，给读者意犹未尽之感，如“杜甫的心里
也勾起一缕凄凉的情绪”等。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　齐景公问于孔子曰：“秦穆公其国小，处僻而霸，何也？”对
曰：“其国小而志大，虽处僻而其政中。其举果，其谋合，其令不
偷．。亲举五羖大夫①．于系缧②之中，与之语，三日而授之政。以此取
之，虽王可也，霸则小矣。”
　　或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭
乎？与妇人同舆．，驰于邑中，非恭俭也。此二者，亡国失君之行也，
然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周
室。为五霸长，以其得贤佐也。失管仲、隰朋，任竖刁、易牙，身死
不葬。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。”由此观之，则
任佐急矣。
　　周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至。晏子所与同
衣食者百人，而天下之士亦至。仲尼修道行，理文章，而天下之士亦
至矣。
　　伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉
乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：
“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝．弦，终身不
复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤
者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
（节选自《说苑·尊贤》）
　　材料二：
　　夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不
复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为
人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆．知其将
死，则其书诞谩不足信也。吾观史鳅，以不能进蘧伯玉，而退弥子
瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代：大臣之用心，固宜如
此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故
必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】　①五羖大夫，即百里奚。②系缧，拘系犯人的绳索，引申为
牢狱。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置
的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）
解析：CEG　“贤者”作主语，“不悲”作谓语，“其身之死”
作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以C处断句；
“悲其身之死”与“忧其国之衰”句子结构一致，单独成句，所
以E处断句；“复”作谓语，“有贤者”作宾语，省略主语，句
子结构齐全，宾语后断句，所以G处断句。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3
分）（　　）
A. 偷，有“苟且”之意，“不偷”指政令严谨严肃，与“忙里偷
闲”中的“偷”意思不同。
B. 舆，指车，又指轿子。成语“出舆入辇”，意思是指出行与归来
都要坐交通工具。
C. “伯牙破琴绝弦”中的“绝”与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”
中的“绝”意思相同。
D. 逆，指预先、预料，与《孔雀东南飞并序》中“逆以煎我怀”中
的“逆”的意思相同。
解析：　A项解说正确。两个“偷”分别是“苟且”“抽出”的
意思。B项解说正确。C项解说错误。两个“绝”意思不相同，分
别是“断绝”“越过”的意思。D项解说正确。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 秦穆公广招人才，曾经从囚犯中提拔了百里奚，秦穆公这种不拘
一格使用人才的气度，对他成就霸业有极大帮助。
B. 失去管仲、隰朋等人后，竖刁等人得到重用，最终导致齐桓公悲
惨死去。从齐桓公之死可看出，任用人关系到国家的治乱，知人
善任很重要。
C. 材料一中，使用周公、晏子、孔子各例意在表明，有品行有学问
的人凭借个人的魅力能为国君延揽到更多杰出的人才。
D. 从材料来看，天下并非没有贤能的人，实际上是有贤臣而没有明
君，就像千里马没有遇到伯乐一样，才能无法施展。
解析：　“有品行有学问的人凭借个人的魅力能为国君延揽到
更多杰出的人才”错误。材料一中，周公、晏子的例子意在表明
尊贤的重要性，尊贤会吸引很多贤者前来投奔；孔子的例子不能
说明为国君延揽人才。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室。（4
分）
译文： 　因为得到了管仲、隰朋，多次会合诸侯，一举匡正
天下，使诸侯全都朝奉周王室。　
解析： “以”，因为；“匡”，匡正；“毕”，全，都；“朝”，使动用法，使……朝奉。
因为得到了管仲、隰朋，多次会合诸侯，一举匡正
天下，使诸侯全都朝奉周王室。　
（2）萧何且死，举曹参以自代：大臣之用心，固宜如此也。
（4分）
译文： 　萧何临死时，推荐了曹参代替自己：大臣的用心，
本来就应该如此啊。　
解析： “且”，临，将要；“举”，推荐；“固”，本来；“宜”，应该。
萧何临死时，推荐了曹参代替自己：大臣的用心，
本来就应该如此啊。　
14. 两则材料都谈到管仲，但对管仲的评价并不相同。请结合材料简
要概括。（3分）
参考答案：材料一中，作者认为管仲是个贤者，辅佐齐桓公为
“五霸之长”。而材料二着重论述管仲在政治上的失误，批评他
在位时没有安排好接班人。由于管仲临终未能“举天下之贤者以
自代”，导致齐桓公去世后，齐国大乱。
解析：根据“此二者，亡国失君之行也……失管仲、隰朋，任竖
刁、易牙，身死不葬”可知，材料一中，作者认为管仲是个贤
者，辅佐齐桓公为“五霸之长”。
而材料二着重论述管仲在政治上的失误。根据“仲之书，有记其
将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短”“夫国以一人兴，
以一人亡……彼管仲者，何以死哉”可知，他在位时没有安排好
接班人。由于管仲临终未能“举天下之贤者以自代”，导致齐桓
公去世后，齐国大乱。
参考译文：
　　材料一：
　　齐景公向孔子问道：“秦穆公时秦国是个很小的国家，地处偏
僻，却能成就霸业，什么原因呢？”孔子说：“他的国家虽然小，但
他的志向却很大，虽然地方偏僻，但政策却切中关键。他行动果断，
谋略得当，他的法令不随便制定和更改。他亲自将百里奚从牢狱中选
拔出来，和他交谈，三天后就把政事交给他去处理。能这样做，就是
成就王业也是可以的，称霸就算小的成就了。”
　　有人说：“能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不算仁义。
能认为齐桓公恭谨有节制吗？与妇人同乘一辆车，奔驰在都城中，不
算恭谨有节制。这两样事，是败亡国家的行为，然而齐桓公兼而有
之，因为得到了管仲、隰朋，多次会合诸侯，一举匡正天下，使诸侯
全都朝奉周王室。能成为春秋五霸之首，因为他得到了贤臣的辅佐。
他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，就身死没人下葬。在一个人的
身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到，这是什么原因呢？那是因为他
任用的人不同。”由此看来，这任用贤臣良佐的事就很紧急了。
　　周公旦礼待贫寒的士人，受到他屈尊礼待的有七十人，天下的士
人都来投奔他。晏子以自己同样的衣食来礼待的士人上百，因而天下
的贤士也前来投奔。仲尼提升品行修养，整治礼乐制度，而后天下的
贤士也前来投奔。
　　俞伯牙弹琴，钟子期听他奏琴，刚弹奏到意在描绘泰山的乐曲
时，钟子期说：“这琴弹得好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”过了
一会儿，伯牙又弹流水之意的乐曲，钟子期又说：“这琴弹得好啊，
我好像看到了浩浩荡荡的流水！”后来钟子期死了，伯牙摔了自己的
琴，弄断了琴弦，终身不再弹奏，他认为这个世界上没有再值得让他
为之弹奏的人了。其实不光弹琴是这样，（对待）贤者也是这样的。
虽有贤能的人但不能够得到很好的对待，贤能的人又从何尽忠呢！千
里马不会主动地从千里之外前来，要等待伯乐出现之后才会到来。
　　材料二：
　　天下并非没有贤能的人，只会存在有贤臣而没有明君的情况。齐
桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才了，我不相信。管仲的
书里，记载他将死的时候，谈论到了鲍叔牙、宾胥无的为人，并且还
列出他们各自的短处。这就是说，他心中认为这几个人，都不能托以
国家重任，但他又预料到自己将死，可见这部书实在是荒诞不值得相
信。我看史鳅，因为不能使卫灵公任用贤臣蘧伯玉，斥退宠臣弥子
瑕，所以死后进行了尸谏；萧何临死时，推荐了曹参代替自己：大臣
的用心，本来就应该如此啊。国家因一个人而兴盛，也会因一个人而
灭亡。贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。
因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么
可以没有荐贤自代就撒手人寰了呢？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
翰林读书言怀呈集贤诸学士（节选）
李白
晨趋紫禁中，夕待金门诏。
观书散遗帙，探古穷至妙。
青蝇易相点，《白雪》难同调。
本是疏散人，屡贻褊促诮。
严光①桐庐溪，谢客②临海峤。
功成谢人间，从此一投钓。
【注】　①严光，字子陵，东汉初隐士。②谢客，谢灵运，南朝时山
水诗人。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A. 开篇概言自己在宫禁中的生活状态，“晨趋”“夕待”正是诗人
入宫以来的形象写照。
B. 三、四句写诗人博览群书，深入钻研其中奥妙轻松自如，表达了
诗人心情的愉悦。
C. 诗人以青蝇比喻那些势利的庸俗小人，而以《白雪》比喻自己的
志向情操。
D. 这首诗一反李白常有的奔放激情和奇特想象，语言平实却蕴含着
复杂的情感。
解析：　“表达了诗人心情的愉悦”错。诗人表面上是写读书
的闲情逸致，实际上是暗示这快意的读书恰是失意的寄托，反衬
出他在翰林院供职时无聊烦闷的心情。
16. 这首诗的最后两句有什么含意？请简要分析。（6分）
参考答案：①这首诗的最后两句是说，建功立业之后，就要辞别
官场尘世，去水边垂钓。②表达了诗人希望自己能够建功立业，
并且在功成名就之后就隐居山林的理想。
解析：首先要解释诗句的意思，然后分析其中蕴含的情感。“谢
人间”“投钓”等体现了诗人对功名的态度以及功成名就之后的
归隐之意。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚（节选）》中表明自己因为德行美好而遭到小人
诽谤的两句是“ 　众女嫉余之蛾眉兮　， 　谣诼谓余以善
淫　”。
（2）李白《蜀道难》中“ 　黄鹤之飞尚不得过　， 　猿猱欲度愁攀
援　”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都
很难越过。
（3）杜甫《蜀相》中“ 　三顾频烦天下计　， 　两朝开济老臣心　”
两句，上句看似是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智
和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对唐肃宗的失望。
众女嫉余之蛾眉兮　
谣诼谓余以善
淫　
黄鹤之飞尚不得过　
猿猱欲度愁攀
援　
三顾频烦天下计　
两朝开济老臣心　
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
　　阅读下面的文字，完成18～19题。
　　①中华古典诗词以其高度的画面性、音乐性和意蕴性，成为独树
一帜的文体，②更有着灵动的诗韵、雅致的诗意等美学特征享誉世界
文苑。“气象万千尽是诗，人生百态皆作词。”诗词里有大漠孤烟、
刀光剑影的江湖侠气，诗词里有杏花烟雨、杨柳枝头的红袖柔情，是
讲述悲喜人生、探秘幽微人性的有效载体。 　A　，中华诗词包蕴万
千，是一座可资不断开掘的富矿。
　　③近年来，中华诗词的跨媒介再生产、再传播如火如荼。如果说
电影、电视等传统媒介是诗词传播的显在力量，那么 　B　则是一股
巨大的潜流。④无论是网络文学的叙事转化，还是网络影像的转译呈
现，⑤网络文艺正以灵活开放的创意机制、多元的叙事载体，与中华
诗词不断碰撞交融，让中华诗词的斑斓与风姿在网络空间充分绽放。
　　网络文艺作为新兴媒介，拥抱中华诗词，是对中华诗词文化传播
的助力；融合中华诗词，是优秀传统文化创造性转化与创新性发展的
有益尝试。⑥在网络文艺的助力下，中华诗词“曲高”“和寡”，正
一步步走进大众生活。
18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内
容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
参考答案：A. 简而言之　B. 网络文艺这一新兴媒介
解析：A处，由前文“‘气象万千尽是诗，人生百态皆作词。’
诗词里有……诗词里有……是讲述……”可知，上文分述了中华
诗词蕴藏的丰富内容；根据下文“中华诗词包蕴万千”可知，本
句是第一段的总结句，故此处可填“简而言之”之类的对上文表
示总结的语句。B处，前文写电影、电视等传统媒介是诗词传播
的显在力量，后文写网络文学以灵活开放的创意机制、多元的叙
事载体，让中华诗词在网络空间充分绽放。可知本处在内容上的
关键词应为“网络文艺”。同时，形式上参照前文的“电影、电
视等传统媒介”，再结合后文的“网络文艺作为新兴媒介”可
知，此处可填“网络文艺这一新兴媒介”之类的内容。
19. 文中画波浪线句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语
言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）
参考答案：语句②可修改为：更以其灵动的诗韵、雅致的诗意等
美学特征享誉世界文苑。语句⑤可修改为：网络文艺正以多元的
叙事载体、灵活开放的创意机制，与中华诗词不断碰撞交融。语
句⑥可修改为：在网络文艺的助力下，中华诗词“曲高”而不
“和寡”，正一步步走进大众生活。
解析：第②句结构混乱，参照第①句“以其高度的画面性、音乐
性和意蕴性，成为独树一帜的文体”，可修改为“更以其……享
誉世界文苑”。第⑤句语序不当，与前文“无论是网络文学的叙
事转化，还是网络影像的转译呈现”相对应，应该“叙事载体”
在前，“创意机制”在后，从语言逻辑上看也是如此。第⑥句不
合逻辑，根据后文“正一步步走进大众生活”，可知对前面的
“和寡”应予以否定，“曲高”“和寡”分开了，“曲高”与第
一段呼应，不必否定。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
　　阅读下面的文字，完成20～22题。
　　艾草枯黄了，静．静．立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱
回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天
来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，
如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走
来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，
思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土
中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。
　　幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊
花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个
歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风
里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头
里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄．薄．一层，就嫌累
了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼
翼捏在手上，轻．轻．吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也
是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不
见奶奶，望不见故园。
20. 文中有三个重叠形式“静静、薄薄、轻轻”，说说它们和“静、
薄、轻”相比，语意上各自有什么不同。（3分）
参考答案：①“静”表示安静，重叠后表示非常安静，突出了艾
草枯萎后的生命状态；②“薄”意为少，重叠后表示很少，突出
竹篮里采摘的野菊花数量之少；③“轻”意为动作轻，重叠后表
示动作更轻，突出了蒲公英孩子随风飞行之轻盈。
21. 对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文
中画横线部分的逗号是怎样增强表现力的。（3分）
参考答案：两个逗号分隔出三个短句，突出随着时光流逝，自己
逐渐离开故土，使无奈伤感之情更强烈。
解析：联想前文“我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我
吹远了”，分析“望不见童年，望不见奶奶，望不见故园”可
知，此处用两个逗号分隔出了三个短句，强调怀念“童年”“奶
奶”“故园”，突出随着时光流逝，自己逐渐离开故土，使无奈
伤感之情更强烈。
22. 文中两处画波浪线句子，都有“如……”，说说二者表意上的不
同。（4分）
参考答案：①“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是那个
采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！“如三岁兮”
运用夸张，突出见不到心上人度日如年的痛苦。②“思念就如潮
水般涌起”运用比喻修辞手法，表示“思念”就像“潮水”一样
汹涌，强调了思念之深。
解析：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是“那个采艾
的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！”，“一日不见，
如三岁兮”运用夸张手法，表现了因见不到心上人而产生了度日
如年一般的痛苦，突出表现了作者急切地想要见到心上人的感
情。“思念就如潮水般涌起”运用比喻修辞手法，把绵绵不绝的
“思念”比作不断涌起的“潮水”，能引发人的想象，表示“思
念”就像“潮水”一样汹涌澎湃，形象、生动、具体地强调了思
念之深。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　人需要“诗意地栖居”。苏轼被贬黄州时“竹杖芒鞋轻胜
马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种诗意，霍金全身瘫痪时对无
尽宇宙的探索是一种诗意，电力工人在百米高空检修1 000千伏的
特高压线时眼中的苍翠青山是一种诗意，母亲生日时父亲的一束
鲜花……这些都是生活赋予我们的诗意。
　　诗意是人生苦痛的调和剂，是对梦想的坚持，是平凡生活中
的一抹亮色。
　　请根据以上材料，自选角度，完成一篇作文。
　　要求：题目自拟，除诗歌外文体不限；不得抄袭，书写规
范；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作提示：材料主要讲诗意的内容，人需要“诗意地栖居”，生
活不断赋予我们诗意。诗意，从生活中来，需要用心灵去感悟。
诗意地栖居，就是拥有发自内心的、令人神往的人生体验、精神
状态或心理过程。诗意地栖居就是享受生命活动的过程，达到人
和自然和谐相处，人与人互相支持，互通有无，共享自然界和人
类自身创造的美好生活。围绕“诗意地栖居”作文，只要有自己
的观点和思考，能够自圆其说即可。