篇目（二） 秦腔
晨背“悦”读部分
1.根据语境，完成问题。
有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来。美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。
（1）给加点的字注音。
①揪心裂肠（ jiū ） ②熨平（ yùn ）
（2）这段文字运用了哪些修辞手法？各有什么作用？
参考答案：运用了夸张的修辞手法，把唱秦腔“快板”所流露出来的高兴狂喜之情表现得淋漓尽致；运用比喻的修辞手法，增添了语言的情趣，极为形象地表现了秦腔“慢板”对秦人心灵的抚慰作用。
2.根据语境，完成问题。
言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤（进），里边向外扛（出），人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，根儿不动，头身一会儿倒西，一会儿倒东，喊声，骂声，哭声一片；有拼命挤将出来的，一出来方觉世界偌大，身体胖肿，但差不多却光了脚，乱了头发。
（1）如果将文中的加点字替换成括号内的字，是否恰当？为什么？
（2）从句式和修辞手法两个角度来看，这段文字在语言表达上有什么特色？
参考答案：（1）不恰当。这段文字描述观众前呼后拥，杂乱无序，加点字则准确地表现了这种画面感。
（2）句式上，长句和短句错落，读起来利落而有节奏感；修辞手法上，使用了比喻，形象生动地描绘了一众争抢看戏的百姓。
3.根据语境，完成问题。
终于台上锣鼓停了，大幕拉开，角色出场。但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面，女的就碎步后移，水上漂一样，台下就叫：瞧那腰身，那肩头，一身的戏哟！是男的就摇那帽翎，一会双摇，一会单摇，一边上下飞闪，一边纹丝不动，台下便叫：绝了！绝了！等到那角色儿猛一转身，头一高扬，一声高叫，声如炸雷哗啷啷直从人们头顶碾过，全场一个冷战，从头到脚，每一个手指尖儿，每一根头发梢儿都麻酥酥的了。
（1）给加点的字注音。
①角色（ jué ） ②水上漂（ piāo ） ③帽翎（ líng ）
（2）文中画线句子运用了比喻的修辞手法，从表达效果上看，有什么特色？
参考答案：画线句运用的比喻有着声音和画面的质感，不动声色而又惊天动地。
一、读准字音
1.单音字
（1）大荔（ lì ） （2）黄土炕（ kànɡ ）
（3）疙瘩（ ɡē ）（ dɑ ） （4）肺腑（ fǔ ）
（5）涤荡（ dí ） （6）痴呆（ chī ）
（7）熏蚊草（ xūn ） （8）嘁喳（ qī ）
2.多音字
（1）弹 （2）卷
（3）别 （4）旋
（5）胖 （6）豁
二、写对字形
（1） （2）
（3） （4）
（5） （6）
（7） （8）
三、易混辨析
1.一律VS一概
课本原句 但不管男的女的，出来偏不面对观众，一律背身掩面。
辨析 一律：副词。全部；毫无例外。一般用于强调“纪律”。一概：副词。统统；全部。一般用于强调“标准”。
即境活用 这个公司要求所有员工一律按照规定时间上班。现在到了新的工作岗位上，以前学的知识一概用不上了。
2.做客VS作客
课本 原句 凡是到这些村庄去下乡，到这些人家去做客，他们最高级的接待是陪着看一场秦腔。
辨析 做客：指前往他处访问别人，自己是客人，不是在自己的家中。作客：指某人寄居在他乡，即远离自己的家乡，在别的地方工作、学习、生活。
即境 活用 作客他乡的美国教授杰克，今天应邀到《海外采风》编辑部做客，与编辑部的老师们商讨该刊的发展大计。
四、成语积累
（1）筋疲力尽：形容非常疲乏，一点力气也没有了。
（2）天翻地覆：形容变化巨大，也形容闹得很凶。
（3）凶神恶煞：原指凶恶的神，后用来形容非常凶恶的人。
（4）不计其数：没法计算数目，形容很多。
（5）出人头地：指超出一般人；高人一等。形容德才超众或成就突出。
（6）纹丝不动：一点儿也不动。形容动作没有丝毫改变。
（7）不偏不倚：指不偏袒任何一方，保持公正或中立。也形容不偏不歪，正中目标。
我的秦腔记忆
在瓦沟里的残雪尚未融尽的古戏楼前，拥集着几乎一律黑色棉袄棉裤的老年、壮年和青年男人，还有如我一样不知子丑寅卯的男孩；伏天的戏台前，一片或新或旧的草帽遮挡着灼人的阳光，却遮不住一条条淌着汗的紫黑色裸膀，汗腥味儿和旱烟味儿弥漫到村巷里。①
我已记不得从几岁开始跟父亲去看戏，却记着一个细节。在人头攒动的戏台下，父亲把我架在他的肩上，还从这个肩头换到那个肩头，让我看那些我弄不清人物关系也听不懂唱词的古装戏。我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。我起初似乎对这些敲击类和弦乐类的乐器音响没有感觉，跟着父亲看戏不过是逛热闹。
直到有一次，我跟父亲走到白鹿原顶，听到远处树丛笼罩着的那个村子传来大铜锣和小铜锣的声音，还有板胡和梆子以及扁鼓相间相错的声响，竟然一阵心跳，脚步不自觉地加快了，一种渴盼锣鼓梆子扁鼓板胡二胡交织的旋律冲击的欲望潮起了。自然还有唱腔，花脸和黑脸那种能传到二里外的吼唱，曾经震得我捂住耳朵，这时也有接受的颇为急切的需要了；白须老生的苍凉和黑须须生的激昂悲壮，在我太浅的阅世情感上铭刻下音符；小生和花旦的洋溢着阳光和花香的唱腔，是我最容易发生共鸣的妙音；还有丑角里的丑汉和丑婆婆，把关中话里最逗人的语言作最恰当的表述，从出台到退场都被满场子的哄笑迎来送走……我后来才意识到，大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。②
多年以后，被禁演多年的古装戏重新上演了。各种看戏的人到傍晚时拥满了道路。到处都能听到这样一句痛快的观感：“这才是戏！”更有幽默表述的感慨：“秦腔到底又姓秦了！”这种痛快的感慨发自一个地域性群体的心怀。“文革”禁绝所有传统剧目的同时，只推广10个京剧“样板戏”，关中的专业剧团和乡村的业余演出班子，把京剧“样板戏”改编移植成秦腔演出。我看过，却总觉得不过瘾，多了点什么又缺失了点什么——腔调是秦腔的，但内容却与秦人的生活无关。③于是，就有了“秦腔不姓秦了”的调侃。
20世纪80年代中期，我买回来一厚摞秦腔名家演出的录音带，不仅我把老艺术家的拿手好戏听了个够，我村子里的老少乡党也都过足了戏瘾。在写作《白鹿原》的四年间，写累了需要歇一会儿，我便端着茶杯坐到小院里，打开录音机听一段两段。④久而久之，连我家东隔壁小卖部的掌柜老太婆都听上了戏瘾，某一天该当放录音的时候，也许我一时写得兴起忘了时间，老太太隔墙大呼小叫我的名字，问我：“今日咋还不放戏？”我便收住笔，赶紧打开录音机。老太太哈哈笑着说她的耳朵每天到这个时候就痒痒了，非听戏不行了……在诸多评说包括批评《白鹿原》的文章里，不止一位评家说到《白鹿原》的语言，似可感受到一缕秦腔弦音。如果这话不是调侃，是真实感受，却是我听秦腔之时完全没有预料得到的潜效能。
我在久居的日渐繁荣的城市里，有时在梦境，有时在一个人独处的时候，眼前会幻化出旧时储存的一幅图景，在刚刚割罢麦子的麦茬地里，一个光着膀子握着鞭子扶着犁把儿吆牛翻耕土地的关中汉子，尽着嗓门儿吼着秦腔，那声响融进刚刚翻耕过的湿土，也融进正待翻耕的被太阳晒得亮闪闪的麦茬子，融进台田边沿坡坎上荆棘杂草丛中，也融进已搭着原顶的太阳的霞光里。还有一幅幻象，一个坐在车辕上赶着骡马往城里送菜的车把式，旁若无人地唱着戏，嗓门儿一会儿高了，一会儿低了，甚至拉起很难掌握的“彩腔”，在乡村大道上朝城市一路唱过去……
黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声。⑤
（选自陈忠实同名散文）
文化自信是古老的秦腔滋养着三秦儿女，一脉相承是不朽的颂唱沐浴着阳光雨露；唱秦腔吼秦腔是一道精神食粮，听秦音看秦腔是永恒的追求向往；优美的旋律铿锵的声腔摄人魂魄，三千多部秦腔故事孕育着秦人的风骨。“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”作为各族人民的智慧结晶，非物质文化遗产的创造和继承与中华文明历史进程紧密相连。我们自信，五千年的历史文化积淀，不仅是华夏民族的宝贵财富，更是世界人民的文化遗产。我们期待，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道，为人类社会提供正确的精神指引。
①文章首段写到村里人看戏的场景，说明了不管季节如何变化，秦地百姓看戏的热情都不会减退。
②最初对秦腔音乐没有感觉的作者逐渐找到欣赏门径，进而形成自己的戏曲欣赏倾向。
③作者认为把京剧“样板戏”改编移植成秦腔后，多了点什么又缺失了点什么，因此让人觉得不够过瘾。
④文中写对秦腔名家演出录音的欣赏，表现了作者对秦腔的迷恋，也反映出作者与秦地百姓的真挚情意。欣赏秦腔名家录音说明秦腔对作者欣赏倾向的深刻影响以及秦腔对作者的艺术创作的影响。
⑤“黄土在，秦人在，这腔儿便不会息声”这句话处于文章的结尾，内容上，表达作者对秦腔的赞美之情以及对这种民族文化薪火相传的期盼之情，画龙点睛，升华主旨；结构上收束全文。
＜1＞我在这里接受的音乐熏陶，是震天轰响的大铜锣和酥脆的小铜锣截然迥异的响声，是间接许久才响一声的沉闷的鼓声，更有作为乐团指挥角色的扁鼓密不透风干散利爽的敲击声。
＜2＞大约就从那一回的那一刻起，秦腔旋律在我并不特殊敏感的乐感神经里，铸成终生难以改易更难替代的戏曲欣赏倾向。
非物质文化遗产——秦腔
秦腔又称“乱弹”，流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
在秦人眼中，秦腔是大戏，板胡响处，锣鼓起时，高亢的唱腔响遏行云，那种气势豪情，与软语呢喃的剧种绝对是两重天。秦腔是历史，秦腔是馆藏中的艺术，秦腔是华夏文化的传承载体，秦腔在长安这片热土上一代一代地传承，体现了秦人、秦韵和秦魂，这种从心里流淌出来的旋律，是秦人骨子里的精神，是浓浓的乡音乡情。
运用方向
文化传承 文化自信 乡音乡情 秦韵秦魂
即境抒怀：贾平凹的散文《秦腔》中八百里秦川的百姓是那样热爱秦腔。他们宁可缺吃少穿，也要出钱修建最好的戏台，他们排演不惧严寒酷暑，他们看戏热情似火，他们从秦腔中得到精神的享受，他们在秦腔的舞台上，展示真性情，将丑的恶的用夸张的形式表现出来供人们鞭挞，将美的善的呈现出来使人们获得美的教育。秦腔是他们享受生活、表达喜怒哀乐的舞台，也是他们呈现敦厚忠勇、敢爱敢恨秉性的舞台。
5 / 5学习讲义部分
群文研习目标 任务群目标 人文主题目标
1.品读场面描写，体会秦人对秦腔的痴爱之情。 2.品味语言，赏析文章富有地域特色的语言及其表达的技巧。 1.理清秦腔、秦地、秦人三者之间的关系，深刻领会秦川人的精神面貌。 2.体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。
当代文学大家——贾平凹
贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人。1975年从西北大学中文系毕业，1982年起从事专业创作。1986年，出版长篇小说《浮躁》；1993年，出版长篇小说《废都》；2005年，出版长篇小说《秦腔》。2007年，凭借《秦腔》获得第七届茅盾文学奖。贾平凹是我国当代文坛屈指可数的文学大家，是当代中国一位具有创造精神和广泛影响力的作家，也是当代中国可以进入中国和世界文学史册的为数不多的著名文学家之一。
代表作：小说集《兵娃》《山地笔记》《天狗》《晚唱》等；长篇小说《浮躁》《废都》等；自传性作品《我是农民》；散文集《天气》《心迹》《万物有灵》等。
贾平凹是一位从乡土走出来的“地之子”，他以故乡为写作背景，创作出了一系列反映乡土问题的文学作品，细腻地记录了乡土的美丽，也无奈地书写了乡土的哀愁。
此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。作者对秦腔和秦川之地人民的生活都饱含热爱，创作了不少具有浓郁陕西地方特色的散文，此文即是其一。
秦 腔
名为秦腔的原始梆子腔，是我国戏曲四大声腔（昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔）中最古老、最丰富、最庞大的声腔体系。它的覆盖面极为广阔，流行遍及我国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及西南的西藏、四川，中原的晋西、豫东、河北，东北的大庆，东南的广东、福建、台湾等地；同时也是我国最大地方剧种，对许多剧种都有很大的影响。它历经秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清等朝代发展日趋成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛时期在乾隆年间。目前，秦腔所保留的剧目达700多个，为各剧种之首。
秦腔的唱腔、道白、板路、脸谱、身段、角色门类自成体系。秦腔也称“乱弹”，要求用真嗓音演唱，宽音大噪，直起直落，保持了原始豪放的特点，给人以高亢激越、粗犷朴实之感。演出地点最好选在露天场所，方能更好地体味其精髓。
请根据下面的提示，补充空缺内容。
本文以一种带有野性的朴素笔触，不但绘形绘色地写出了一个地方剧种的生成特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐以及风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力，透视了八百里秦川人民身上的民族气质和生存状态。
品味散文的语言
思维提示：本文语言生动、雅俗辉映、活泼风趣，铺陈、排比、议论、抒情中穿插民间传闻，庄谐并重，刻画精妙，传神生动，营造出具有浓郁秦川风情的艺术世界。品味文章的语言要从用词、句式、修辞和风格等角度分析。
活动一：该怎样理解第3段中的“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出”这句话？
参考答案：作者漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，耳闻目睹了秦腔秦人，深深地为此感到骄傲和自豪。
活动二：下面语段中加点的词语能不能交换位置，为什么？作者这样写有什么作用？
广漠旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
参考答案：不能。“只有”表示必需的条件，“只能”指唯一的办法或出路。先说“只有”再说“只能”，有一种层层递进的作用，更好地突出了秦腔对于秦人的重要性。
赏析散文的艺术手法
思维提示：作为一篇侧重描写风俗民情的文化散文，作者在场面描写上出神入化，写秦人特有的生存方式和风土人情，展现出来自民间的淳朴风情和美好人情。学习时要注意分析文中在线索安排、表现手法、修辞等方面的运用及艺术表达效果。
活动三：作者是如何以“秦腔”为线索组织材料、安排文章结构的？
参考答案：“秦腔”是文章组织材料的线索，文章以“秦腔”为核心，按照先介绍秦腔的基本信息，再详细描写围绕秦腔所形成的特殊文化风俗，最后感悟思考秦腔厚重的文化精神和情感内涵这一顺序安排文章结构。①介绍秦腔的基本信息。“秦腔”是一种流行在某一特定区域的地方戏曲，秦地以外的读者并不十分熟悉，所以作者在文章的第一部分介绍了秦腔的生成地域、唱腔特点和情感冲击力等，让读者对秦腔有一个基本的了解。②描绘围绕秦腔所形成的特殊文化风俗。文章主体部分，作者首先以时间为顺序，描绘了秦腔戏排演、演出过程中的种种场面和细节，充分表现出秦川人对秦腔的喜爱与痴迷；然后笔触向秦腔演出后延伸，饶有兴味地介绍了秦腔所引发的生活中的悲喜剧。③结尾部分，作者在介绍了秦腔在秦川人心中的崇高地位后，写自己对秦腔的感悟和思考，将秦腔与秦川人的喜怒哀乐和对真善美的追求联系在一起，升华了主旨，拓展了文章的内涵。
活动四：《秦腔》在描绘秦人对秦腔的热爱和痴迷时，运用了哪些手法？请结合文本分析。
参考答案：①点面结合。如在写“戏班排演”这个场面的时候，作者先交代背景——夏天蚊虫多，冬天寒冷，表明虽然条件非常艰苦，但演员排练、群众看排练的热情不减。接下来再进行细节描写，通过叫骂、准备夜餐等细节表现了秦人对秦腔的痴迷。②多种描写结合，以言行描写为主。如看戏时的盛况，作者用质朴的语言让我们听到了秦地豪放爽快的交流。“台下就乱了……猪年还没到，你便拱开了！”秦人看秦腔的热情是如此的高涨。他们的对话尽管很粗俗，但显现出来的是农民的豪爽与直白，甚至幽默。③灵活运用修辞手法。文中运用了夸张、比喻等修辞手法，如“有了秦腔，生活便有了乐趣……常说的什么伟大的永恒的爱情是多么渺小、有限和虚弱啊！”作者用朴实的语言、朴素而常见的意象为我们塑造了一个宽广的天底下人大吼大叫的形象，彰显了一种生命力量的狂放与张扬。
品味散文中蕴含的情感
思维提示：《秦腔》通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸显了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。
活动五：《秦腔》作者贾平凹是土生土长的陕西人，他对秦腔又有怎样的认识和感情呢？
参考答案：作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板置于“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感，作者由此感叹：“感觉自己心胸中一股强硬的气魄喷薄而出。”因为在作者看来，“秦腔”不仅仅是秦地的剧种，更是中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力的象征。
活动六：《秦腔》这篇文章传递了作者哪些感悟？
参考答案：作者通过绘形绘色描写秦地的风土人情，传递了作者对秦文化的领悟，并在文化的把握中透视民众的生存状态与生存哲学。
《秦腔》是秦地、秦人心声的表达，也让我们感受到了一方水土养一方人，一方水土孕育一方音乐。从文中来看，秦地、秦人、秦腔的特点各是什么？他们之间有着怎样的关联？
参考答案：（1）秦地：八百里秦川，辽阔厚重，广漠旷远。秦人：民性敦厚、直率；勤劳质朴，能吃大苦；敢爱敢恨，能享大乐。秦腔：大喊大叫，高亢激越，雄浑奔放，具有极强的震撼力和感染力。
（2）辽阔厚重、广漠旷远的秦川大地，养育了秦人，给了他们旺盛的生命力，也给了他们敦厚、直率的性情和勤劳质朴、敢爱敢恨的品格。秦地的厚重辽阔，与秦人的直率豪放、秦腔的激越奔放形成一种高度的内在统一。这样的秦地，这样的秦人，才创造出高亢激越、雄浑奔放的秦腔。秦腔只能诞生在秦地，也只有秦腔才能承载秦人的喜怒哀乐，表达他们对真善美的追求。
比较《风景谈》和《秦腔》描写手法的不同。
参考答案：《风景谈》对照强烈。这篇散文在景物描写中，成功地使用了对照的艺术手法，例如用沙漠的单调、平板、寂静与沙漠中由于出现了骆驼队的活动所产生的庄严、妩媚景象相对照；用公园里绿荫下长椅上窃窃私语的一对恋人，与怪石峭壁荒山上被雨赶到石洞里促膝而坐、埋头看书的一对革命青年相对照等。这些对照描写，使得作者所要歌颂的对象异常突出和鲜明，从而给读者留下了深刻的印象。
《秦腔》场面描写出神入化。作为一篇侧重描写风俗民情的文化性散文，作者在场面描写上可谓出神入化：点面结合，以点为主；动静结合，以动为主；纵横结合，以横为主；多种描写相结合，以言行描写为主。加之灵活运用多种修辞手法，使场面描写给人以直观之感，让读者产生身临其境的感觉。
围绕“中心”抓“要点”，生动刻画写场面
《秦腔》一文从排戏、盼戏到演戏，多次通过场面描写来表现秦人对秦腔的痴迷，精彩的场面描写展现了秦川大地的鲜活的风土人情，强烈地感染了读者。要写出如此精彩的场面，需围绕“中心”抓“要点”。
每到农闲的夜里，村里就常听到几声锣响：戏班排演开始了。演员们都集合起来，到那古寺庙里去。吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍甩袖，吹胡瞪眼，古寺庙成了古今真乐府，天地大梨园。导演是老一辈演员，享有绝对权威；演员是一家几口，夫妻同台，父子同台，公公儿媳也同台。按秦川的风俗：父和子不能不有其序，爷和孙却可以无道；弟与哥嫂可以嬉闹无常，兄与弟媳则无正事不能多言。但是，一到台上，秦腔面前人人平等，兄可以拜弟媳为帅为将，子可以将老父绳绑索捆。寺庙里有窗无扇，屋梁上蛛丝结网，夏天蚊虫飞来，成团成团在头上旋转，薰蚊草就墙角燃起，一声唱腔一声咳嗽。冬天里四面透风，柳木疙瘩火当中架起，一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背。排演到什么时候，什么时候都有观众，有抱着二尺长的烟袋的老者，有凳子高、桌子高趴满窗台的孩子。庙里一个跟斗未翻起，窗外就哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好！翻得好！更有殷勤的，跑回来偷拿了红薯、土豆，在火堆里煨熟给演员作夜餐，赚得进屋里有一个安全位置。排演到三更鸡叫，月儿偏西，演员们散了，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式。
赏析：排戏的场景描写，作者运用了大量的动作描写，如台下观众的“抱”“趴”，说明喜爱秦腔的人，从年龄来看，上至老叟下至童稚都有。此外，运用环境描写“冬天里四面透风……热了前怀，凉了后背”，着力刻画排戏环境的恶劣，来反衬“排演到什么时候，什么时候都有观众”这个事实，环境恶劣与秦人观看排戏时的执着，二者表现出来的张力，极力地反衬了秦人对于秦腔的痴迷程度。
1.场面描写要紧紧围绕一个“中心”
这里强调的是：场面描写是服务于主题的。主题的表达需要这个场面——场面写得越精彩，越具体，文章的主题就越能得以凸显。反之，这个场面就无效。因此，场面描写要紧紧围绕文章的中心。
2.场面描写要紧紧把握两个“要点”
场面描写，一个要点是写好“面”，整个场面的全景是“面”；另一个要点是写好“点”，场中的主要人物是“点”。写场面，就是要做到“面”与“点”的结合。既要简单地写出整个场面的全景（即略写“面”），又要选好角度，分清主次，有选择地、具体地描写主要人物的活动（即详写“点”）。写“点”的妙招有两个：一是特写镜头，二是侧面烘托。
写一个场面，要注意中心明确，点面结合，不少于150字。
参考答案：节日的大街，呈现出一片祥和喜气的盛况。处处张灯结彩，欢声雷动，服装店、酒店更是人山人海，熙熙攘攘的。大街上，小贩的叫卖声，顾客的讨价还价声，人们的欢笑声，交织在一起，热闹极了。有一家新开张的超市，门口摆放着两个高大的花篮，地上铺着红地毯，开业大酬宾，里面的商品琳琅满目，还有很多优惠活动，人们纷纷拥上去抢购呢！我们也去凑个热闹，可是早已被人挤得水泄不通。
阅读下面的文字，完成1～3题。
在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。①他们常常乐而忘险，②双手鼓掌竟从树杈上掉下来，③掉下来却免于不损伤，④因为树下是无数的人头，⑤只好招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。
1.文段多处使用了关联词和副词，强化了表情达意的效果，请分析加点关联词“却”和副词“更”的表达效果。
参考答案：①却，表转折，关联词之前是老一辈秦腔迷面对的不利条件，用转折关联词引出他们坚持看秦腔的一系列动作行为，是作者强调的重点，写出了老一辈秦腔迷们对秦腔的痴迷。
②更，是程度副词，表程度加深、更进一步，写出了人们为了看秦腔而做出的独特举动，出人意料，表现出秦腔受欢迎程度之深，范围之广。
2.文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
参考答案：③，删去“不”；⑤，把“只好”改为“只是”。
解析：语句③否定词赘余，应删去“不”；语句⑤副词不当，把“只好”改为“只是”。
3.文中画横线的句子，语言表达上雅俗兼具，富有节奏，请简要赏析。
参考答案：用四字句，凝练典雅，饶有古意，如“月在西天”“戏毕人散”。多用口语，如“常就瞌睡了”“没声儿”等，通俗易懂，饶有趣味，具有亲切感。长短句结合，错落有致，富有节奏；环境描写用短句，描写人物行为句子有长有短，灵活变换，增强了句子的表现力。
阅读下面的文字，完成4～5题。
贫乏童年赋予我顶高兴的事——跟随父亲沿乡庄川坝去看戏。庙会的戏从二月二“龙抬头”时开场，一出接一出。唱“大戏”的秦腔戏组表演专业。开午戏前，先唱一出折子戏，唱完后，戏场里已经人山人海。戏场里除了合围戏台的人群，还站满了贩卖各种小吃的商贩。
黄土地上的人们世世代代都喜欢吼两声秦腔。生活在这里的人从小耳濡目染，会唱戏者多，男的起唱，女的随韵，群口齐唱一阵社火小曲，若觉得还不够过瘾，就摆阵打擂台，吼秦腔，不论是谁清吼两句，听起来都像模像样。
不论是《长坂坡》《火焰驹》，还是《窦娥冤》《铡美案》，只要幕布拉开，哪怕是短短的一折，都能升华成天籁，令听者如痴如醉却又格外清醒。高兴了，唱“快板”，高兴得像被烈性炸药爆炸了一样；痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹，内心的愁苦消散在粗犷、朴实的秦腔中。
在这八百里秦川上生活的粗犷而质朴的人们“不听秦腔，肉菜不香”。任何时候，当生活的重担压在人们身上的时候，总需要找到一些宣泄的出口，秦腔应该就是这样，生存的压力有多大，就有多么疯狂的呐喊。开着拖拉机奔跑在山道上的汉子，尽着嗓门儿吼起秦腔，吼来了山风、山雨和晨露，吼走了遍野逃窜的灌田鼠，吼回了颗粒归仓的五谷丰登。贾平凹曾说，广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔，八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。
4.下列对文段相关内容的说法，正确的一项是（ ）
A.第一段中第一句中的破折号的作用是表示递进。
B.第二段中的“不论”一词也可改为“不管”。
C.“羌笛何须怨杨柳”与第三段画波浪线的句子均运用了拟人的修辞手法。
D.最后一段第一处引号后的句号应该放在后引号内。
解析：B A项，“表示递进”说法错误。第一句中的破折号的作用是解释说明。C项，“均运用了拟人的修辞手法”说法错误。“羌笛何须怨杨柳”运用了拟人的修辞手法；“揪心裂肠的唱腔熨平了心中的皱纹”运用的是拟物和比喻的修辞手法，用“熨斗”形容“唱腔”，是拟物，用“皱纹”来比喻内心的愁苦，是比喻。D项，“应该放在后引号内”说法错误。该处引号内的内容是间接引用，引号后的句号应该放在后引号外。
5.文段画横线处的句子连用两个“只有也只能有”有怎样的表达效果？请结合语段简要分析。
参考答案：①“只有”强调单一，表明“秦川”戏曲种类的匮乏；“只能有”强调唯一，表明“秦腔”是唯一适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。②两个连用，突出强调，进一步凸显了秦腔对于秦地及秦人的重要性。
解析：首先要理解“只有”和“只能有”的含义，“只有”解释为仅有，强调的是单一性，表明“八百里秦川”戏曲种类的匮乏；“只能有”强调的是唯一性，表明“秦腔”是唯一可以适应“秦川”地域特征和百姓的戏曲。
“只有也只能有”这两个含义相似的词语连用，起到了突出强调的作用，“广漠旷远的八百里秦川，只有也只能有这秦腔”强调的是秦腔对于秦地的重要性；“八百里秦川的劳作农民只有也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐”凸显的是秦腔对于秦人表达情感的重要作用。
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月一日，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月一会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的卧的是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，一个食摊上一盏马灯，花生，瓜子，糖果，烟卷，油茶，麻花，烧鸡，煎饼，长一声短一声叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：开演呀，场子都满了！幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。
（节选自贾平凹《秦腔》）
文本二：
吼秦腔
徐海滨
说来也怪，赤条条从黄土高原出生的我，最厌秦腔。一听入唱，耳内便如凶汉捉了木筷乱捅，喉头也紧出丝丝苦味。读到大学，厌中又添了几许鄙意，视板胡边鼓如笑料。脑海里萦绕的是卡鲁索、帕瓦罗蒂、邓丽君、山口百惠的歌声。待毕业去了江南，五官七窍被温柔柔娇滴滴的越剧浸得半酥，更恶秦腔的硬亢。再后来飞去美利坚，每日苦读打工之余，哼几句祖国歌曲，心暖如春，倒也快意。唱来唱去有了点小名气。
忽一日，乔治相求于我，为他危在旦夕的祖父一唱。乔治乃中美混血儿，素喜嘲讽大陆留学生，自视甚高。因我阮囊羞涩，常被他取笑。此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟着去了他家。
便见那老者，双眸暴出，皱纹如铁针铸成，又似西北边塞深沟大川，须发如雪，透出人生终点的悲哀。族人子弟蜡像般伫立在病榻旁。
乔治父亲肥眉胖眼，对我连道“感激、抱歉”之类的话。我点点头，张口便唱，将记忆中的中国民歌一曲曲调出来。全部抖尽后，老者纹丝不动，似喘非喘，一脚阴间，一脚阳间。我见此，当下心中惶惶，硬着头皮又甩出催眠曲、语录歌、知青歌……唱得满屋眉毛皱起，乔治喉结直跳，恨不得生吞了我。
乔治父亲突问：“会唱秦腔吗？”
秦腔？心中一急，瞬间膝软。
乔治父亲道，家父是关中人，四九年去台湾，后来到美国，苦了几十年。儿时最喜秦腔，前几天我寄信到陕西买录音带，只怕来不及了……四下目光注视着我。牙一咬，豁出去了，嘴唇颤几颤，将那年月不想听、不爱听、又不得不听、硬着头皮听的秦腔移植“样板戏”从肚底翻将出来：“小常宝控诉了土匪罪状，字字血，声声泪，激起我仇恨满腔。普天下……”一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤现，齿间依稀有声。乔治父亲急忙将耳贴在老人嘴旁，频频颔首，潸然泪下。在场医生惊诧万分，连连嘀咕：不可思议，不可思议。
须臾，老者长出一口气，撒手去了西天。乔治两道目光盯在我嘴上，百思不解：一曲让他难以接受的旋律，竟然满足了祖父临终的心愿。从父亲的神色可以看出，爷爷肯定留下了临终遗言。神秘的、咒语般的秦腔！乔治将一张钞票塞过来，被其父一声喝住：“荒唐！”
乔治父亲掸掸双袖，领着乔治，垂手向我恭恭敬敬地鞠了一躬。
从此名声大振，到处有人邀我唱秦腔。却也怪，过去恨也恨到顶点，厌也厌到极处，更无意去学。此时竟能开口便唱。除了移植“样板戏”唱段，还能来几下《火焰驹》《三滴血》。莫非梦中学来，娘胎带来？奇也。那黄土高原酿了千年的秦腔，含着大喜大悲、大凶大吉的秦腔，唱得我骨也铮铮，血也滔滔，满喉满口黄土味。
从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知秦腔渊于古时陕甘民谣，向东发展，演变出晋剧、豫剧、京剧；向南发展，极大地影响了川剧、汉剧、徽剧、绍剧。秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。更料不及，在G大学外国音乐节上，我上台一吼，吼出个头彩。
好容易熬到回国探亲，急忙跑到西安访友。友人情切，为我开个联欢会。其间笙歌管弦，婆娑舞姿，妙不可言。最后举座邀我唱一支在美国最拿手的歌。我不假思索，开口便是秦腔。众人始是惊异，继而窃语，终于哄堂大笑，将我最后一句齐茬茬卡在了喉管深处。
有说我风趣，有怨我戏弄人，有讥我摆架子，有斥我啃了几天洋鸡腿竟敢取笑祖宗……
夜深人静，胸闷难寐。终于耐不住了，我冲出被子，恨恨地躲在房间里，把被卡住的那最后一句秦腔热乎乎地吼了出来……好多年不流泪了，脸上有两道奇怪的热流。
（有删改）
6.下列对文本二相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A.中美混血儿乔治向来瞧不起大陆留学生，“我”本不愿为其祖父唱歌，但出于对海外华人的民族情感，我还是去了他家。
B.乔治父亲问“我”“会唱秦腔吗”，“我”顿时心急膝软，是因为“我”此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱。
C.为老人唱一曲秦腔之事，让“我”名声大振。从此，“我”便了解秦腔，热爱秦腔，并且无师自通，自然地会唱秦腔。
D.小说最后写“我”“脸上有两道奇怪的热流”，实际上是表达“我”对“我”和朋友的认识差异与情感隔阂的痛心和伤感。
解析：D A项，“出于对海外华人的民族情感”于文无据。原文是“此时他神色凄然惨然，苦态可掬。我心肠一热，便斗胆跟着去了他家”。B项，“是因为‘我’此前一直不喜欢秦腔，不愿当众演唱”错。“我”膝软是因为怕自己唱不好，帮不了老人。C项，“从此，‘我’便了解秦腔，热爱秦腔”错。由“从此专唱秦腔，入迷之余，去翻资料，吓了一跳。才知……隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”可知，是“我”专唱秦腔，入迷之后，通过查阅资料，才逐渐了解秦腔。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.文本一中罗列一年到头唱秦腔的日子，巧妙地运用了繁笔，一年十二个月，月月铺排下来，烘托出秦川人盼望演出的急切心情。
B.文本二第一段极写“我”“厌恶鄙视秦腔”，欲扬先抑，与下文对秦腔的痴迷形成对比，为文章增添了波澜。
C.文本二以“我”学唱秦腔为线索，写出了秦腔这种民族文化是海外游子的精神寄托，承载着海外游子对祖国的眷恋。
D.文本二运用第一人称的叙述方式，讲述了“我”在美国和中国唱秦腔的故事，寄寓了深刻的感悟，耐人寻味。
解析：C “以‘我’学唱秦腔为线索”错。小说以“我”对秦腔的态度为行文线索：开始写“我”讨厌秦腔；后来留学美国，为乔治弥留之际的祖父唱秦腔，让“我”声名大振；从此以后，“我”专唱秦腔，并对秦腔有了透彻的了解，更加热爱秦腔；最后写“我”回国后在友人的联欢会上唱秦腔，被国内的朋友嘲笑，引发了“我”的思考和感悟。
8.赏析文中画线句的表现手法和表达效果。
（1）一曲吼尽，喉已半哑，却见老者眼珠一动，一亮，笑纹骤现，齿间依稀有声。
参考答案：运用了细节描写。老人临终前仍渴望听到秦腔，通过对老人听到秦腔后的反应的细致刻画，表现出老人思念故乡、心系祖国的情感。
解析：运用细节描写，“眼珠一动，一亮”“笑纹骤现”“齿间依稀有声”，乔治祖父是位旅美华侨，他临终前听“我”唱了一曲秦腔，通过对他的表情、声音等的细节描写，表现出秦腔对于老人的重要意义以及老人思念故乡、心系祖国的情感。
（2）秦腔可谓是中华民族襁褓时期的摇篮曲。隔着万里大洋，唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴。
参考答案：运用了比喻的修辞手法。写出了秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用，表达了“我”对秦腔的喜爱和眷恋。
解析：运用比喻手法，把秦腔比作“中华民族襁褓时期的摇篮曲”，“中华民族襁褓时期”“摇篮曲”写出了秦腔的悠久历史及其在中国传统文化发展中的重要作用；“唯有秦腔能载我心，能抗游子的精神饥渴”写出了秦腔对于海外游子的重要意义，表达了“我”对秦腔的喜爱和眷恋。
9.两篇文章均写于20世纪80年代，反映了不同生活环境中人们对秦腔的不同态度，请简要概括，并结合文本谈谈你对传承秦腔等非物质文化遗产的认识。
参考答案：（1）态度：文本一中，改革开放初期，闭塞的西北乡村依旧保持着对传统戏剧的热爱。文本二中，城市在接触外来文化的同时，对传统文化采取了摒弃的态度；漂泊海外的游子把秦腔视作自己精神的归宿、乡情的根。
（2）认识：漠视传统文化、一味崇洋媚外的现象，说明传承非物质文化遗产势在必行，而传统文化扎根于丰厚的民族土壤，为我们传承非物质文化遗产提供了丰厚的滋养；传统文化是炎黄子孙的文化基因，传承非物质文化遗产，就是留住海外游子的精神家园。
阅读下面的文字，完成10～13题。
通渭人家
贾平凹
①通渭是甘肃的一个县，我去的时候正是五月，途经关中平原，到处是麦浪滚滚，成批成批的麦客蝗虫一般从东往西撵场子，他们背着铺盖，拿着镰刀，涌聚在车站、镇街的屋檐下和地头，与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了，尤其过了会宁，车沿着苦丁河在千万个峁塬沟岭间弯来拐去，路上没有麦客，田里也没有麦子，甚至连一点绿的颜色都没有，看来，这个地区又是一个大旱年，颗粒无收了。太阳还是红膛膛地照着，风也像刚从火炉里喷出来，透过车窗玻璃，满世界里摇曳的是丝丝缕缕的白雾，搞不清是太阳下注的光线，还是从地上蒸腾的气焰，一切都变形了，开始是山，是路，是路边卷了叶子的树，再后是蹴在路边崖塄上发痴的人和人正看着不远处铁道上疾驶而过的火车。火车一吼长笛，然后是轰然的哐哐声。
②我就是这样到了通渭。
③通渭缺水，这在我来之前就听说的，来到通渭，其严重的缺水程度令我瞠目结舌。我住的宾馆里没有水，服务员关照了，提了一桶水放在房间供我洗脸和冲马桶，而别的住客则跑下楼去上旱厕。小小的县城正改造着一条老街，干燥的浮土像面粉一样，脚踩下去噗噗地就钻一鞋壳。小巷里一群人拥挤着在一个水龙头下接水，似乎是有人插队，引起众怒，铝盆被踢出来咣啷啷在路道上滚。
④这天晚上，我见到了通渭县的县长，他的后脖是酱红颜色，有着几道皱纹，脖子伸长了，皱纹就成白的。县长是天黑才从乡下检查蓄水节溉工程回来，听说我来了就又赶到宾馆。我们一见如故。自然就聊起今年的旱情，聊起通渭的状况，他几乎一直在说通渭的好话，比如，干旱和交通的不便使通渭成为整个甘肃最贫困的县，但通渭民风却质朴淳厚，使你能想到陶潜的《桃花源记》。
⑤“是吗？”我有些不以为然地冲着他笑，“孟子可是说过：衣食足，知礼仪。”
⑥“孟子是不知道通渭的！”
⑦“我也是到过许多农村，如果哪个地方民风淳厚，那个地方往往是和愚昧落后连在一起的……”
⑧“可通渭恰恰是甘肃文化普及程度最高的县！”县长几乎有些生气了，他说明日他还要去乡下的，让我跟着他去亲眼看看。
⑨我真的跟着县长去乡下了，转了一天，又转了一天。我出身于乡下，这几十年里也不知走过了多少村庄，但我从未见过像通渭人的农舍收拾得这么整洁，他们的房子有砖墙瓦顶的，更多的还是泥抹的土屋，但农具放的是地方，柴草放的是地方，连楔在墙上的木橛也似乎经过了精心的设计。越是缺水，越是喜欢着花草树木。我经过一个卧在半山窝的小村庄时，一抬头，一堵土院墙内高高地长着一株牡丹，虽不是花开的季节，枝叶隆起却如一个笸篮那么大。山沟人家能栽牡丹，牡丹竟长得这般高大，我惊得大呼小叫，说：这家肯定生养了漂亮女人！敲门进去，果然女主人长得明眸皓齿，正翻来覆去在一些盆里倒换着水，我不明白这是干啥，她笑着说穷折腾哩，指着这个盆里是洗过脸洗过手的水，那个盆里是涮过锅净过碗的水，这么过滤着，把清亮的水喂牲口和洗衣服，洗过衣服了再浇牡丹的。水要这么合理利用，使我感慨不已，对着县长说：瞧呀，鞋都摆得这么整齐！台阶上是有着七八双鞋，差不多都破得有了补丁！却大小分开摆成一溜儿。女主人倒有些不好意思了，说：图个心里干净嘛！
⑩正是心里干净，通渭人处处表现着他们精神的高贵。你可以顿顿吃野菜喝稀汤，但家里不能没有一张饭桌；你可以出门了穿的衣裳破旧，但不能不洗不浆；你可以一个大字不识，但中堂上不能不挂字画。我到过一些家境富裕的农民家，正房里，厦屋里每面墙上悬挂了装裱得极好的书法作品；也去过那些日子苦焦的人家，什么家当都没有，墙上仍挂着字。仔细看了，有些是明清时一些国内大家的作品，相当有价值，而更多的则是通渭县现当代书家所写。我在一个只有十几户人家的小山村里，见到了其中三家挂有于右任和左宗棠的字，而一家的主人并不认字，墙上的对联竟是“玉楼宴罢醉和春，千杯饮后娇伺夜”。
在一个村里，县长领我去见一位老者，说老者虽不是村长，但威望很高。六月的天是晒丝绸的，村人没有丝绸，晒的却是字画，这位老者院子里晒的字画最多，惹得好多大人都去看，他家老少出来脸面犹如盆子大。我对老者说，你在村里能主持公道，是不是因为藏字画最多？他说：连字画都没有，谁还听你说话呀？县长就来劲了，叫嚷着他也为村人写几幅字，立即笔墨纸砚就摆开了，县长的字写得还真好，他写的是“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”，写毕了，问道：怎么样？我说：好！他说：是字好还是内容好？我说字好内容好通渭好。县长就让我也写写，我提笔写了几张，写得高兴了，竟写了我曾在华山上见到的吉祥联：太华顶上玉井莲，花开十丈藕如船。
这天下午，一场雨就哗哗地降临了。村人欢乐得如过年节，我却躺在一面土炕上睡着了，醒来，县长还在旁边鼾声如雷。
（有删改）
10.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.关中麦客“争吵，咒骂，甚或就大打出手”，与通渭淳朴的民风形成鲜明对比，衬托了通渭人家精神的高贵。
B.通渭人家将简朴的屋舍整理得极为有序和整洁，说明这里虽物质短缺，却有着一种不同凡俗的生活态度。
C.本文叙事注重点面结合，如写“老者家晒画”是“点”；写“家里不能没有一张饭桌”“中堂上不能不挂字画”是“面”。
D.本文和《秦腔》都呈现出浓郁的地域文化特征，既有对民俗风情的浅层描摹，也有对文化意蕴的深层关照。
解析：A “与通渭淳朴的民风形成鲜明对比”错，原文为“与雇主谈条件，讲价钱，争吵，咒骂，甚或就大打出手。环境的污染，交通的混乱，让人急迫而烦躁，却也感到收获的紧张和兴奋。一进入陇东高原，渐渐就清寂了”，主要是突出陇东高原的清寂。
11.文中与通渭县长相关的内容，下列分析不正确的一项是（ ）
A.县长和“我”的关于“民风”的争论，既为行文带来波折，也引出了下文对通渭人家精神世界的刻画。
B.县长“后脖”的细节描写，既侧面体现了通渭炎热干旱的现状，也暗示了其勤政为民的精神品质。
C.县长在文中起到了线索作用，正是由于县长带“我”游通渭，才形成了全文“我”看通渭的所见所感。
D.县长的对联体现其作为基层官员深受当地文化影响，与后文“鼾声如雷”相映成趣，丰富了人物形象。
解析：C “线索作用”错，线索应该是贯通全文的，前面并没有出现县长，所以县长在文中起不到线索作用。
12.第⑩段作者连续使用三个“你”，请分析其表达效果。
参考答案：①“你”泛指通渭人，连用三个“你”，多角度展现了通渭人的生活风貌；②用“你”具有呼告效果，便于抒情，表现了对通渭人高贵精神的赞美；③用“你”增加了亲切感，拉近了与读者的距离，使读者能够更深切地感知通渭人家的精神世界。
解析：先了解第二人称代词“你”的一般作用，再理解文中“你”的代指对象，最后结合文意具体分析表达效果。
13.贾平凹说，他写散文，鄙弃那些“题材狭窄，精神脆弱，小、巧、甜腻”的文风，这种创作主张在文中是如何体现的？请结合文本简要分析。
参考答案：①选材上，将目光投射到甘陇大地，描绘通渭的自然风貌和通渭人家的日常生活，选材丰富，视角广阔；②主题上，着眼于通渭人家在恶劣环境中的生存状态，从中挖掘出质朴淳厚的民风和高贵的精神，文化意蕴厚重；③风格上，追求语言的平实浅近，亲切自然，字里行间饱含着对通渭这片热土和人民的赞美，文风质朴大气。
解析：首先理解题干指向。“鄙弃那些‘题材狭窄，精神脆弱，小、巧、甜腻’的文风”，也就意味着本文题材广阔，精神坚韧，文风质朴大气。然后从选材、主题和风格三个角度来分析“题材广阔，精神坚韧，文风质朴大气”的具体体现。
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