单元质量检测（一）
（时间：150分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
很多诗人读懂了社会，看到了社会的黑暗，满怀愤懑之情却不被世人理解，其实表现的是孤独的体验。他们常以理想中的群体为自己的参照物，所以他们难以适应现实环境。以完美无缺的人物对应生活中的人，诗人怎么会满意呢？他们难以与现实中人交往以摆脱孤独，恶性循环走向更孤独。在艺术的表现手法上，独创往往也遭受排斥或不理解。典型的要算李商隐了。他刻意追求诗歌的表现形式，独创了属于他自己的艺术风格却不为时人理解。
历史上杰出诗人没有不在遭受政治社会打击后走向更加孤独的，他们都在孤独中奋进，在孤独中创作，给后世留下了璀璨的诗篇，他们或者在生前或者在身后得到社会历史的肯定。他们对孤独有超乎一般人的理解，在他们的诗歌中常有孤独的描写。古人直接用孤独类词语做诗题的如蔡琰《悲愤诗》、曹植《怨诗行》等。作为社会中人，他们也感受到自己可能是社会的边缘人，他们也知道承受孤独将意味着什么。但他们把遭受孤独作为享受，都有天将降大任于斯人般的义无反顾，“虽九死而无悔”“天子呼来不上船”。他们执着、孤行的背后是对社会更加清醒的认识，对真善美的执着追求。孤独体验给他们的仕途和生活道路带来了阴影，却给他们的艺术创作带来了生机，成就了他们独创的艺术生命。
杰出诗人体验孤独是对自己独立思想和自我意识的肯定，他们将面对世俗合群观念的挑战，之间的二律背反具有特殊的审美范式。传统文化中的“中庸”“克己”“天人合一”等对诗人孤傲、风骨等不入俗流持否定态度。诗人的独立意识和创新意念与封建社会倡导的中庸合群氛围格格不入。诗人的使命和他们强烈的自我实现的愿望促使他们饱尝孤独。他们比一般人更能接受自我。这种对内在自我的认可与接受，使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质，而在社会浊流面前，一般的知识分子往往崇尚“合群”，实现与黑暗社会、与统治者“沟通”，追求不偏不倚中庸之道的境界。
相对于诗人独立人格、自我意识来讲，常人的合群往往是缺少自我意识的表现。社会心理学的研究表明，缺乏独立性和自我意识的人难以有创新的意愿和行动，他们常会违背常识去迎合群体的谬误而浑然不知。合群可能带来自我的迷失，自我的迷失又进一步加强了他们对群体的依赖。而自我意识的缺乏，又使他们往往难以确定自己的行为思想，从而更依赖于社会对比，在对比中确定或矫正自己的行为思想。“从众者有感觉卑下的倾向，缺乏能力，缺乏自信，同时还对自己的特性与人格缺少良好的判断”。社会的人一般难以逃脱合群的魔力，诗人却要不断排斥从众心理，与之保持一定的距离。这种“距离”就是努力将非审美注意调节为审美注意，调整意识的集中和指向。诗人的创作是为社会群体服务的，个体的孤独是为了调整距离。与群体过近，难以调整注意；与群体过远，则走向孤芳自赏或对立面。
孤独体验并非使诗人成为离群索居的冷血类人，而是使他们更加热爱生活、热爱人民。封建主流社会将人民作为君臣的附庸，越热爱人民诗人就越领受孤独，历史上优秀的孤独诗人不胜枚举，皆是如此。炽热的情感是艺术的生命，诗歌以情动人。诗人的创作，当其博大深沉的爱和情得不到主流社会的认可，难以与社会群体交流时他们便会出现泛爱的倾向，以山水为友，与自然为伴，以琴酒度日。
（摘编自钱剑平《论古代诗人孤独体验的审美范式》）
材料二：
孤独是普遍存在于人类精神结构中的心理情绪，是主观思想者无意识、非逻辑的对自我具有超验性质的感受。贝多芬在一封写给朋友的信中说道：“在这个世界上，我没有什么亲密的朋友，常常是一个人独自面对。”孤独体验普遍存在于哲学家、艺术家的生命经历和气质之中，构成了他们进行创造的情绪媒介和重要心理驱动力。艺术家们会在孤独时审视自己的内心世界，这种进入内省的特殊状态是他们实现自我目的的特别方法和路径。即使不是艺术家，在孤独的状态中也能暂时远离尘世间的忙碌喧嚣，得以小憩于一片清净之地。
对于艺术创造的过程和创造主体，孤独无疑是极为重要的构成力量并且通常意味着执着和高水准。但是从心理学上来讲，长此以往的孤独感往往伴随一系列的心理异常状态，对人的意志实践行为会产生不可小觑的影响。孤独感带来诸如忧郁、失落等
不健康状态直接影响艺术家的工作和生活，即使对于艺术创作而言有不可否认的价值却也同时从更长远的意义上局限、牵制了艺术家创作的深入。合适的孤独是种修行，但是长期处于孤独状态会危害身体健康。美国俄亥俄州立大学的研究发现，长期处于孤独状态会对人体的免疫系统造成破坏。艺术家的创作根基于肉体凡胎的存在状况，对健康的影响会间接体现在其作品的情绪、内涵和深度之中。
另外，艺术家的审美想象来源于其直观的生命感悟和体验，从长期孤独中观照体验的自然与人生以艺术创作的形式宣泄出来，从而奠定其作品风格也往往具有孤独的意象和神韵。然而真正的艺术家应该具有强烈的社会责任感。无论从生理或心理层面上，过于独立于社会群体不仅会错过多样繁复的意识情绪感触机会和灵感来源，也容易将艺术创作流于无病呻吟和顾影自怜的狭隘旋涡之中，失去赋予艺术作品博大的人类之爱和社会人生内涵的机会。艺术创作不可能脱离孤独体验却也不可过于深陷沉溺其中。在精神上坚守特立独行超然遗世也不妨踏出一方天地去接纳体味其他多样的理解和情绪，探索发掘创作驱动力和灵感的更多来源。
（摘编自方佳《论艺术创作中孤独体验的两面性》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.古代诗人产生孤独体验的原因，是他们在读懂了社会后，对社会黑暗表现出的满怀愤懑之情却不被世人理解。
B.古代诗人对社会的清醒认识和对真善美的执着追求，使他们对孤独有着更深的体验，更容易陷入孤独不能自拔。
C.传统文化倡导的“中庸”思想、“合群”观念与古代诗人的独立意识和创新意念形成了冲突，而使他们饱尝孤独。
D.诗人、哲学家、艺术家进行创造的情绪媒介和重要心理驱动力是与他们的生命经历和气质中的孤独体验分不开的。
2.根据材料内容，下列选项对“孤独体验带来的影响”的分析不正确的一项是（3分）（ ）
A.孤独体验使杰出诗人为后世留下了璀璨的诗篇，这也成就了他们独创的艺术生命。
B.孤独体验是诗人对世俗观念的挑战，这使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质。
C.孤独体验给古代诗人的仕途和生活道路带来了阴影，同时也使他们更热爱生活和人民。
D.孤独体验是艺术家们在孤独时对自己内心世界的审视，这是他们实现自我目的的路径。
3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.材料一从因果的角度较深入地论证了常人的合群往往是缺少自我意识的表现。
B.材料一通过对比论证分析了杰出的诗人与一般知识分子对合群的态度的不同。
C.材料二引用贝多芬说的话证明孤独是普遍存在于人类精神结构中的心理情绪。
D.材料二通过对孤独体验益处与弊端的分析充分地体现了哲学上的辩证法思想。
4.根据材料，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（3分）（ ）
诗句 出处
举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。 司马迁《屈原列传》
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。 陈子昂《登幽州台歌》
独坐空堂上，谁可与欢者？出门临永路，不见行车马。 阮籍《咏怀诗》（其十七）
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。 苏轼《赤壁赋》
A.司马迁以两种人生态度的对比，写出了屈原在人群中不被理解的孤独。
B.陈子昂以慷慨悲凉的调子，表现了自己失意的境遇和寂寞孤独的情怀。
C.阮籍开篇写自己孤独无人言说，而出门不见车马行走消解了这种孤独。
D.苏轼被贬黄州期间以清风、明月为友，与自然为伴，达到了精神的达观。
5.当下一些年轻人害怕孤独，其实孤独并不可怕。请根据材料谈谈如何与孤独相处。（6分）
答：
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
白发生黑丝
冯至
大历四年的冬天，寒流侵袭潭州，大雪下得家家灶冷，户户衣单。杜甫以船为家，停泊在湘江岸旁，已四个多月了。
左右邻船，都是捕鱼人。相处熟了，大家无话不谈。谈来谈去，总要谈到渔税上来。天寒水浅，渔网常常冻得撒不开，可官家的渔税总是有增无已。听着渔夫们的抱怨，杜甫暗自思忖，十几年来，自己东奔西走，总看见农民身上背着一辈子交不清的赋税；想不到这里的人也被租税压得喘不过气来。
他回想今年初入潭州时，但见田园荒芜，柴扉空闭，农具仍在，农民却逃亡得无影无踪。他明白如今渔民走投无路，像农民一样逃亡在外，另谋出路的日子恐怕也快到了。
渔夫们说完自己的苦楚，看见杜甫的生活比他们更可怜：虽然没有租税负担，却是老病缠身，衣食无着；十六岁的儿子宗武饿得满脸苍白，每天还要用很多的时间读什么《文选》。渔夫们觉得这一家人漂流在外，无亲无友，总要有点打算才好。
后来渔夫们想出个办法，带着宗武到远方药市上置办一点新药材，逢到市集，让杜甫跟着去鱼市卖药，他们把鱼市上最优越的摊位给杜甫；感觉杜甫疲倦时，就叫宗武跟着去。这样杜甫家里不只有钱买米了，间或还能置办一点酒肉。
一天，宗武又和渔夫们一起到鱼市上去了。阳光照耀着水上的波纹，江上的船只轻轻地摇来摇去。杜甫靠着长年随身的乌皮几，不由想起许多——
自己一生饱经忧患，用尽心血，写了两千多首诗，描述了民间的痛苦、时代的艰虞和山川的秀丽；而乾坤莽莽，如今漂泊无依有如水上的一片浮萍。自中年以后，衣食成了问题，谁像这些渔夫那样关心过自己？想不到几个萍水相逢的渔夫，对自己这样体贴照顾，无微不至，让人感到无限温暖。
正想着，宗武提着药袋回来了，后边跟着一个客人。
客人姓苏名涣，是潭州刺史崔瓘幕府里的从事。杜甫以前仿佛听人提到过他。州府里说他是个出没无常的强盗，田野间说他是个杀富济贫的侠士。不久又中了广德二年的进士，充任侍御使。后来，也就很少听人提到了。今天他出现在杜甫面前，杜甫感到无限惊奇。
苏涣却一见如故，没有丝毫避忌。这时江上风和日暖，像大地将要回春。客人说，过去在巴州的故乡，就仰慕杜甫的大名。最近在崔刺史幕府里的书案上读到《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》那样的名篇，真感到不同凡响，能够与作者生逢同时，是一件大快事。最近潭州居民互相传告，鱼市上有位卖药的叫作杜甫，所以特来拜见。“你老人家可就是这些诗的作者？”说到这里，苏涣的语调转为低沉，杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪。
苏涣从怀里取出一个小手卷。他一边打开手卷，一边说，他本来不惯写诗，近些年来，有了不少感触，还是用诗写下来比较合适，因此写了许多首，可是不大讲究格律，现在吟诵几首，请杜甫指教。他用沉重的语调把下边这首诗读给杜甫听：
毒蜂成一窠，高挂恶木枝；
行人百步外，目断魂亦飞。
长安大道边，挟弹谁家儿；
右手持金丸，引满无所疑。
一中纷下来，势若风雨随；
身如万箭攒，宛转迷所之。
徒有疾恶心，奈何不知机。
杜甫一听这首诗，就知道是苏涣从个人失败中得到的教训。诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的。但是它蕴藏着一种新的内容，表现了一种新的风格。杜甫把这首诗吟味了片刻，便兴奋地向他说：“我一向称赞陈子昂的《感遇诗》、李白的《古风》，今天听到你读了这首诗，可以说是陈李以外，又树立了一个新的旗帜。‘徒有疾恶心，奈何不知机’，是你做了一番事业以后得到的经验。我也一向疾恶如仇，可是从中取得这类经验的事业，不用说做，我连想都很少想过呢。”
邻船上一片人声，渔夫们从鱼市上回来了。苏涣诵诗也戛然停止。他站起身来，和杜甫告辞，并约杜甫有工夫到他的茅斋里去谈。
杜甫吃过午饭，精神异常兴奋。午睡不成，只是反复吟味着苏涣读给他听的那些诗。诗的功夫并不深，但格调与众不同。李白早已死去了，高适也死了，岑参还在西蜀，却久不通音讯，也没有听说他有什么新作。在难以盼望有什么知音的时刻，竟遇见了这样一个奇人。
尽管杜甫不能同意苏涣诗中个别的诗句，但是苏涣这个人和他的诗的出现，在杜甫看来，确是一个奇迹。同时他又把邻船上渔夫们的生活、言语、思想、感情认真思索了一番，觉得自己一生漂泊，看见的事物不算不多，接触的人不算不广，但究竟世界上还是有许多人和事过去不只没有遇到过，而且也没有想到过。不料在这垂暮之年，眼前又涌现出一些新的事物。自己也觉得年轻了许多，好像白头发里又生出黑丝。苏涣说，他能和杜甫生逢同时，是一件
快事；杜甫今天能遇到苏涣，心里也同样高兴，真好像司马相如遇见了一百年后的扬雄。他情不自禁，提笔写出来这样的诗句：
庞公不浪出，苏氏今有之；
再闻诵新作，突过黄初诗。
乾坤几反复，扬马宜同时。
今晨清镜中，白间生黑丝；
余发喜却变，胜食斋房芝。
写到这里，江上已是黄昏，暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟。一阵寒风乍起，江水拍击着船身。
（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A.杜甫以船为家，泊在湘江岸旁的前四个月心情一直比较沉重，这与漂泊无依、衣食无着以及老病缠身的遭遇有关，也与他看到农民“被租税压得喘不过气来”的生活有关。
B.“感到无限温暖”，是杜甫生活境况得到改善后的心理，是萍水相逢的渔夫们给漂泊中的诗人带来的慰藉，含蓄反映了世态。
C.苏涣询问杜甫是不是“这些诗的作者”时语调“转为低沉”，反映他对杜甫需要靠摆药摊来解决生计的难以置信及深切的同情。
D.苏涣的诗歌艺术精巧，蕴藏着新内容，表现了新风格，具有与众不同的格调，因而使杜甫“精神异常兴奋”并且“反复吟味”。
7.关于标题“白发生黑丝”，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.垂暮之年的杜甫，因感受到新鲜事物，自己也觉得年轻，因而产生白头发里生出黑丝的错觉。
B.杜甫在诗中记述自己晨起照镜发现头发白丝间黑的顿变，侧面烘托苏涣诗歌独特的艺术魅力。
C.标题采用联想手法，描写杜甫头发的反常转变，突出苏、杜间的交往对杜甫晚年心境的影响。
D.标题中“白”与“黑”的对比，有强烈的视觉冲击感，唤起读者的阅读兴趣，具有丰富意蕴。
8.小说中完整引用了苏涣的一首诗，结合小说内容简要分析其作用。（5分）
答：
9.诗化的语言是冯至历史小说的典型特点，请结合小说内容从意境美、音韵美、含蓄美三个角度具体分析。（6分）
答：
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
齐景公问于孔子曰：“秦穆公其国小，处僻而霸，何也？”对曰：“其国小而志大，虽处僻而其政中。其举果，其谋合，其令不偷。亲举五羖大夫①于系缧②之中，与之语，三日而授之政。以此取之，虽王可也，霸则小矣。”
或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也。将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也。此二者，亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室。为五霸长，以其得贤佐也。失管仲、隰朋，任竖刁、易牙，身死不葬。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。”由此观之，则任佐急矣。
周公旦白屋之士，所下者七十人，而天下之士皆至。晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至。仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。
伯牙子鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。
（节选自《说苑·尊贤》）
材料二：
夫天下未尝无贤者，盖有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者，皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鳅，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代：大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死而忧其国之衰故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
（节选自苏洵《管仲论》）
【注】 ①五羖大夫，即百里奚。②系缧，拘系犯人的绳索，引申为牢狱。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
贤者不悲A其身B之死C而忧其国D之衰E故必复F有贤者G而后H可以死
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.偷，有“苟且”之意，“不偷”指政令严谨严肃，与“忙里偷闲”中的“偷”意思不同。
B.舆，指车，又指轿子。成语“出舆入辇”，意思是指出行与归来都要坐交通工具。
C.“伯牙破琴绝弦”中的“绝”与《蜀道难》“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意思相同。
D.逆，指预先、预料，与《孔雀东南飞并序》中“逆以煎我怀”中的“逆”的意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.秦穆公广招人才，曾经从囚犯中提拔了百里奚，秦穆公这种不拘一格使用人才的气度，对他成就霸业有极大帮助。
B.失去管仲、隰朋等人后，竖刁等人得到重用，最终导致齐桓公悲惨死去。从齐桓公之死可看出，任用人关系到国家的治乱，知人善任很重要。
C.材料一中，使用周公、晏子、孔子各例意在表明，有品行有学问的人凭借个人的魅力能为国君延揽到更多杰出的人才。
D.从材料来看，天下并非没有贤能的人，实际上是有贤臣而没有明君，就像千里马没有遇到伯乐一样，才能无法施展。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）以得管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室。（4分）
译文：
（2）萧何且死，举曹参以自代：大臣之用心，固宜如此也。（4分）
译文：
14.两则材料都谈到管仲，但对管仲的评价并不相同。请结合材料简要概括。（3分）
答：
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
翰林读书言怀呈集贤诸学士（节选）
李白
晨趋紫禁中，夕待金门诏。
观书散遗帙，探古穷至妙。
青蝇易相点，《白雪》难同调。
本是疏散人，屡贻褊促诮。
严光①桐庐溪，谢客②临海峤。
功成谢人间，从此一投钓。
【注】 ①严光，字子陵，东汉初隐士。②谢客，谢灵运，南朝时山水诗人。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.开篇概言自己在宫禁中的生活状态，“晨趋”“夕待”正是诗人入宫以来的形象写照。
B.三、四句写诗人博览群书，深入钻研其中奥妙轻松自如，表达了诗人心情的愉悦。
C.诗人以青蝇比喻那些势利的庸俗小人，而以《白雪》比喻自己的志向情操。
D.这首诗一反李白常有的奔放激情和奇特想象，语言平实却蕴含着复杂的情感。
16.这首诗的最后两句有什么含意？请简要分析。（6分）
答：
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚（节选）》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句是“ ， ”。
（2）李白《蜀道难》中“ ， ”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
（3）杜甫《蜀相》中“ ， ”两句，上句看似是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对唐肃宗的失望。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
①中华古典诗词以其高度的画面性、音乐性和意蕴性，成为独树一帜的文体，②更有着灵动的诗韵、雅致的诗意等美学特征享誉世界文苑。“气象万千尽是诗，人生百态皆作词。”诗词里有大漠孤烟、刀光剑影的江湖侠气，诗词里有杏花烟雨、杨柳枝头的红袖柔情，是讲述悲喜人生、探秘幽微人性的有效载体。 A ，中华诗词包蕴万千，是一座可资不断开掘的富矿。
③近年来，中华诗词的跨媒介再生产、再传播如火如荼。如果说电影、电视等传统媒介是诗词传播的显在力量，那么 B 则是一股巨大的潜流。④无论是网络文学的叙事转化，还是网络影像的转译呈现，⑤网络文艺正以灵活开放的创意机制、多元的叙事载体，与中华诗词不断碰撞交融，让中华诗词的斑斓与风姿在网络空间充分绽放。
网络文艺作为新兴媒介，拥抱中华诗词，是对中华诗词文化传播的助力；融合中华诗词，是优秀传统文化创造性转化与创新性发展的有益尝试。⑥在网络文艺的助力下，中华诗词“曲高”“和寡”，正一步步走进大众生活。
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分）
答：
19.文中画波浪线句有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）
答：
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
艾草枯黄了，静静立在山坡上。每年端午时，人们将它一丛丛抱回家，捆绑好立在家门前，或是用艾叶熬了水给孩子洗澡，等到夏天来了，孩子不会招蚊虫叮咬。《诗经》有云“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，原来艾草是伴着爱情从千年前的诗歌中向我一步步走来。那位布衣诗人走在山野间，看见青青的艾叶随手拈来握在指尖，思念就如潮水般涌起。他的诗句随风飘远了，落在《诗经》的泥土中，开出了深情、朴素的花朵，流传了千年。
幼年时在乡下，秋意正浓的时候，奶奶带着我去山坡上采摘野菊花。一丛丛野菊花如邻家的小女孩，穿着金黄色的布衣裳，梳着两个歪歪扭扭的小辫，冲着我张开笑脸。她们三五成群聚在一起，在秋风里交头接耳地说话。奶奶说，将野菊花在太阳下晾干了，装在枕头里，可以清火、明目、安神。我的竹篮里只采了薄薄一层，就嫌累了，蹲在草里找蒲公英。蒲公英一枝枝白了头，我拔了一枝，小心翼翼捏在手上，轻轻吹一口气，蒲公英的孩子们就随秋风飞远了。我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了，望不见童年，望不见奶奶，望不见故园。
20.文中有三个重叠形式“静静、薄薄、轻轻”，说说它们和“静、薄、轻”相比，语意上各自有什么不同。（3分）
答：
21.对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线部分的逗号是怎样增强表现力的。（3分）
答：
22.文中两处画波浪线句子，都有“如……”，说说二者表意上的不同。（4分）
答：
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
人需要“诗意地栖居”。苏轼被贬黄州时“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种诗意，霍金全身瘫痪时对无尽宇宙的探索是一种诗意，电力工人在百米高空检修1 000千伏的特高压线时眼中的苍翠青山是一种诗意，母亲生日时父亲的一束鲜花……这些都是生活赋予我们的诗意。
诗意是人生苦痛的调和剂，是对梦想的坚持，是平凡生活中的一抹亮色。
请根据以上材料，自选角度，完成一篇作文。
要求：题目自拟，除诗歌外文体不限；不得抄袭，书写规范；不得泄露个人信息；不少于800字。
7 / 8参考答案与详解
单元质量检测（一）
1.D A项，由材料一第1段可知，很多诗人产生孤独体验的原因还有艺术表现上的独创；B项，由材料一第2段可知，“更容易陷入孤独不能自拔”，文本无依据；C项，由材料一第3段可知，“饱尝孤独”是“冲突”和“诗人的使命和他们强烈的自我实现的愿望”共同作用的结果，选项表述有误。
2.B B项，内容涉及材料一的第3段，“这种对内在自我的认可与接受，使他们能够更勇敢地去觉察世界的真实本质”，选项与此表述不符。
3.A A项，内容涉及材料一的第4段，该段没有从因果角度进行分析。
4.C 诗人难耐室中的孤独，出门走上大路，想排解内心孤寂，但不见有车马行走，这使诗人的孤独的心情愈发沉重。
5.①接纳孤独，把孤独当成生命的享受。②在孤独中增强自我意识的肯定，发展自己。③要与孤独保持距离，不要深陷沉溺其中。
6.D “精巧”错误，结合原文“诗在艺术上，若拿杜甫平素对诗的要求来衡量，是相当粗糙的”可知，苏涣的诗歌艺术粗糙。
7.C “联想手法”错误，结合“白发生黑丝”可知，这是夸张手法。
8.（1）情节方面：照应前文介绍的苏涣的人生经历，自然引出后文杜甫对其诗歌及为人的称赞等情节。
（2）人物方面：①借诗中少年疾恶如仇来表现苏涣不惧黑暗势力、一心为民的精神；②用少年受群蜂围攻的遭遇来表现苏涣的人生遭际；③用少年的“迷所之”“不知机”表现苏涣的迷茫与困惑。
解析：要从情节和人物这两个角度来分析完整引用苏涣的一首诗的作用。
9.（1）意境美：运用形象性语言，营造诗意化意境，如结尾“暮霭苍茫，两岸人家疏疏落落地升起几缕炊烟”的描写。
（2）音韵美：①用词、炼句体现出整饬的诗的节奏，如“家家灶冷，户户衣单”“田园荒芜，柴扉空闭”等；②句式长短结合，错落有致，音韵上表现出诗一般的和谐，如“一生饱经忧患……浮萍”。
（3）含蓄美：有意选用日常生活用语，内蕴却是诗意的，在叙述中，尽可能多地留下空白，给读者意犹未尽之感，如“杜甫的心里也勾起一缕凄凉的情绪”等。
10.CEG “贤者”作主语，“不悲”作谓语，“其身之死”作宾语，主谓宾句子结构齐全，宾语后断句，所以C处断句；“悲其身之死”与“忧其国之衰”句子结构一致，单独成句，所以E处断句；“复”作谓语，“有贤者”作宾语，省略主语，句子结构齐全，宾语后断句，所以G处断句。
11.C A项解说正确。两个“偷”分别是“苟且”“抽出”的意思。B项解说正确。C项解说错误。两个“绝”意思不相同，分别是“断绝”“越过”的意思。D项解说正确。
12.C “有品行有学问的人凭借个人的魅力能为国君延揽到更多杰出的人才”错误。材料一中，周公、晏子的例子意在表明尊贤的重要性，尊贤会吸引很多贤者前来投奔；孔子的例子不能说明为国君延揽人才。
13.（1）因为得到了管仲、隰朋，多次会合诸侯，一举匡正天下，使诸侯全都朝奉周王室。
（2）萧何临死时，推荐了曹参代替自己：大臣的用心，本来就应该如此啊。
解析：（1）“以”，因为；“匡”，匡正；“毕”，全，都；“朝”，使动用法，使……朝奉。（2）“且”，临，将要；“举”，推荐；“固”，本来；“宜”，应该。
14.材料一中，作者认为管仲是个贤者，辅佐齐桓公为“五霸之长”。而材料二着重论述管仲在政治上的失误，批评他在位时没有安排好接班人。由于管仲临终未能“举天下之贤者以自代”，导致齐桓公去世后，齐国大乱。
解析：根据“此二者，亡国失君之行也……失管仲、隰朋，任竖刁、易牙，身死不葬”可知，材料一中，作者认为管仲是个贤者，辅佐齐桓公为“五霸之长”。
而材料二着重论述管仲在政治上的失误。根据“仲之书，有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短”“夫国以一人兴，以一人亡……彼管仲者，何以死哉”可知，他在位时没有安排好接班人。由于管仲临终未能“举天下之贤者以自代”，导致齐桓公去世后，齐国大乱。
参考译文：
材料一：
齐景公向孔子问道：“秦穆公时秦国是个很小的国家，地处偏僻，却能成就霸业，什么原因呢？”孔子说：“他的国家虽然小，但他的志向却很大，虽然地方偏僻，但政策却切中关键。他行动果断，谋略得当，他的法令不随便制定和更改。他亲自将百里奚从牢狱中选拔出来，和他交谈，三天后就把政事交给他去处理。能这样做，就是成就王业也是可以的，称霸就算小的成就了。”
有人说：“能认为齐桓公仁义吗？杀死兄长而继位，不算仁义。能认为齐桓公恭谨有节制吗？与妇人同乘一辆车，奔驰在都城中，不算恭谨有节制。这两样事，是败亡国家的行为，然而齐桓公兼而有之，因为得到了管仲、隰朋，多次会合诸侯，一举匡正天下，使诸侯全都朝奉周王室。能成为春秋五霸之首，因为他得到了贤臣的辅佐。他失去管仲、隰朋，任用竖刁、易牙，就身死没人下葬。在一个人的身上，为什么荣耀与耻辱都会经历到，这是什么原因呢？那是因为他任用的人不同。”由此看来，这任用贤臣良佐的事就很紧急了。
周公旦礼待贫寒的士人，受到他屈尊礼待的有七十人，天下的士人都来投奔他。晏子以自己同样的衣食来礼待的士人上百，因而天下的贤士也前来投奔。仲尼提升品行修养，整治礼乐制度，而后天下的贤士也前来投奔。
俞伯牙弹琴，钟子期听他奏琴，刚弹奏到意在描绘泰山的乐曲时，钟子期说：“这琴弹得好啊，我仿佛看见了巍峨的泰山！”过了一会儿，伯牙又弹流水之意的乐曲，钟子期又说：“这琴弹得好啊，我好像看到了浩浩荡荡的流水！”后来钟子期死了，伯牙摔了自己的琴，弄断了琴弦，终身不再弹奏，他认为这个世界上没有再值得让他为之弹奏的人了。其实不光弹琴是这样，（对待）贤者也是这样的。虽有贤能的人但不能够得到很好的对待，贤能的人又从何尽忠呢！千里马不会主动地从千里之外前来，要等待伯乐出现之后才会到来。
材料二：
天下并非没有贤能的人，只会存在有贤臣而没有明君的情况。齐桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才了，我不相信。管仲的书里，记载他将死的时候，谈论到了鲍叔牙、宾胥无的为人，并且还列出他们各自的短处。这就是说，他心中认为这几个人，都不能托以国家重任，但他又预料到自己将死，可见这部书实在是荒诞不值得相信。我看史鳅，因为不能使卫灵公任用贤臣蘧伯玉，斥退宠臣弥子瑕，所以死后进行了尸谏；萧何临死时，推荐了曹参代替自己：大臣的用心，本来就应该如此啊。国家因一个人而兴盛，也会因一个人而灭亡。贤能的人不为自己的死而感到悲痛，而忧虑国家的衰败。因此一定要推选出贤明的人来，然后才可以安心死去。那管仲，怎么可以没有荐贤自代就撒手人寰了呢？
15.B “表达了诗人心情的愉悦”错。诗人表面上是写读书的闲情逸致，实际上是暗示这快意的读书恰是失意的寄托，反衬出他在翰林院供职时无聊烦闷的心情。
16.①这首诗的最后两句是说，建功立业之后，就要辞别官场尘世，去水边垂钓。②表达了诗人希望自己能够建功立业，并且在功成名就之后就隐居山林的理想。
解析：首先要解释诗句的意思，然后分析其中蕴含的情感。“谢人间”“投钓”等体现了诗人对功名的态度以及功成名就之后的归隐之意。
17.（1）众女嫉余之蛾眉兮 谣诼谓余以善淫 （2）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援 （3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
18.A.简而言之 B.网络文艺这一新兴媒介
解析：A处，由前文“‘气象万千尽是诗，人生百态皆作词。’诗词里有……诗词里有……是讲述……”可知，上文分述了中华诗词蕴藏的丰富内容；根据下文“中华诗词包蕴万千”可知，本句是第一段的总结句，故此处可填“简而言之”之类的对上文表示总结的语句。B处，前文写电影、电视等传统媒介是诗词传播的显在力量，后文写网络文学以灵活开放的创意机制、多元的叙事载体，让中华诗词在网络空间充分绽放。可知本处在内容上的关键词应为“网络文艺”。同时，形式上参照前文的“电影、电视等传统媒介”，再结合后文的“网络文艺作为新兴媒介”可知，此处可填“网络文艺这一新兴媒介”之类的内容。
19.语句②可修改为：更以其灵动的诗韵、雅致的诗意等美学特征享誉世界文苑。语句⑤可修改为：网络文艺正以多元的叙事载体、灵活开放的创意机制，与中华诗词不断碰撞交融。语句⑥可修改为：在网络文艺的助力下，中华诗词“曲高”而不“和寡”，正一步步走进大众生活。
解析：第②句结构混乱，参照第①句“以其高度的画面性、音乐性和意蕴性，成为独树一帜的文体”，可修改为“更以其……享誉世界文苑”。第⑤句语序不当，与前文“无论是网络文学的叙事转化，还是网络影像的转译呈现”相对应，应该“叙事载体”在前，“创意机制”在后，从语言逻辑上看也是如此。第⑥句不合逻辑，根据后文“正一步步走进大众生活”，可知对前面的“和寡”应予以否定，“曲高”“和寡”分开了，“曲高”与第一段呼应，不必否定。
20.①“静”表示安静，重叠后表示非常安静，突出了艾草枯萎后的生命状态；②“薄”意为少，重叠后表示很少，突出竹篮里采摘的野菊花数量之少；③“轻”意为动作轻，重叠后表示动作更轻，突出了蒲公英孩子随风飞行之轻盈。
21.两个逗号分隔出三个短句，突出随着时光流逝，自己逐渐离开故土，使无奈伤感之情更强烈。
解析：联想前文“我也是蒲公英的孩子，光阴的秋风一次次将我吹远了”，分析“望不见童年，望不见奶奶，望不见故园”可知，此处用两个逗号分隔出了三个短句，强调怀念“童年”“奶奶”“故园”，突出随着时光流逝，自己逐渐离开故土，使无奈伤感之情更强烈。
22.①“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！“如三岁兮”运用夸张，突出见不到心上人度日如年的痛苦。②“思念就如潮水般涌起”运用比喻修辞手法，表示“思念”就像“潮水”一样汹涌，强调了思念之深。
解析：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮”，意思是“那个采艾的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三年啊！”，“一日不见，如三岁兮”运用夸张手法，表现了因见不到心上人而产生了度日如年一般的痛苦，突出表现了作者急切地想要见到心上人的感情。“思念就如潮水般涌起”运用比喻修辞手法，把绵绵不绝的“思念”比作不断涌起的“潮水”，能引发人的想象，表示“思念”就像“潮水”一样汹涌澎湃，形象、生动、具体地强调了思念之深。
23.写作提示：材料主要讲诗意的内容，人需要“诗意地栖居”，生活不断赋予我们诗意。诗意，从生活中来，需要用心灵去感悟。诗意地栖居，就是拥有发自内心的、令人神往的人生体验、精神状态或心理过程。诗意地栖居就是享受生命活动的过程，达到人和自然和谐相处，人与人互相支持，互通有无，共享自然界和人类自身创造的美好生活。围绕“诗意地栖居”作文，只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。
单元质量检测（二）
1.C “与以往时代的文学相比呈现出完全不同的功能”无中生有，原文“图像传播的发达使文学写作与阅读、观看无障碍化，人人可以借助自媒体分享经历和观点，文学已成为公共领域的个人实践。文学的功能更多地指向敞开自我而非给出意义”，只是指出了图像时代文学功能呈现的变化，并没有说“呈现出完全不同的功能”。
2.D “这说明语言使图像产生了多义性”错，原文“语言使人们在图像的多义中找到核心”“语言帮助人们清除理解的障碍”，可见是语言清除图像的多义性，让核心变得明确，选项曲解文意并强加因果。
3.A 结合题目《图像时代的文学功能》和文章观点可知，材料二的观点是“语言使人们在图像的多义中找到核心”“语言或文学的这种钩沉本质的认知作用对图像来说是不可替代的功能”。A项，《唐宫夜宴》舞蹈的创作灵感来自河南安阳张盛墓出土的隋代乐舞俑，与“语言”没有关系，不能证明观点。B项，《赤壁赋》（语言）能够帮助小李欣赏《赤壁图》（图像），能证明观点。C项，“以诗补画”，说明语言能够帮助人们理解画作，能证明观点。D项，“从回忆出发”“带有自传成分”，表明语言能够记录、升华图像，能证明观点。
4.鲁迅在《示众》中刻画的看客群体，是一群愚钝麻木的看客，是围观杀人场景的主体；同时也成为鲁迅解读、批判的对象，这些看客使鲁迅意识到国民劣根性的根深蒂固，是作为被审视的客体。
5.①文学可以借鉴图像的叙事策略，同样能带给读者强烈的在场体验感和具象的画面感。②文学能够将人的心理变化过程一层层地揭示出来，在表现人物心理方面具有优势，阅读原著会有不同的体验和感受。③文学在揭示核心、钩沉本质方面优势明显，能获得更深的理解和不一样的体验。
解析：看电视剧属于阅读图像，看原著属于阅读语言，我们需要从当代小说语言借鉴图像叙事策略展现自身优势，语言本身存在的优势，语言揭示图像核心等方面进行筛选概括。
6.B “秀莲命运坎坷……坐过牢”理解错误，秀莲没有坐过牢，文中说“她坐的是精神上的牢”。
7.D “融合中国过去、现在与未来，叙述宏大”分析错误，小说融合的是鼓书艺人的过去、现在与未来，只是对整个中国抗战前后的社会有所折射，谈不上叙述宏大。
8.①环境描写：写出江上夕照的美丽。②衬托心情：宝庆经孟良的开导，打开心结，看到希望。③暗含哲思：苦难都将被光明的心战胜。④富有象征：抗战胜利，幸福生活将会来临。
解析：小说结尾段中画横线的句子属于环境描写，可以从人物、情节和主旨的角度分析此处环境描写的作用。
9.社会正义的体现：①小说传递正义的思想以及辩证的思考方式，涉及爱情、人生、社会、国家、时代等方面。如：人需要爱情，但爱情与情欲不同；人可以按照自己的欲望去安排生活，但要遵从自然规律；任何时代，任何地方都会发生恋爱悲剧；新时代会来到的，但在新时代来到之前很多人会牺牲等；恶势力可能重新抬头，但日子长不了。②小说批判错误的思想与做法。如指出嫂子固守老观念跟不上时代，也批判宝庆在对待秀莲婚姻上的江湖手腕。
[WT][WT]
个人德行的体现：小说中正面人物都体现了崇高的人品德行，人性都有闪光点，作者对个人德行予以褒扬。宝庆有良心和担当；孟良明理坚强，爱憎分明，有崇高理想；秀莲坚韧有勇气，敢于去闯。
10.BDG 从动词“见”分析，其宾语是代词“之”，后面没有“见”的倒置状语，“之”后断开；从动词“与”分析，其宾语是“之”，“之”后断开；从连词“而”分析，“能视”后断开。
11.C A项，动词，往、到/动词，女子出嫁。B项，形容词，破旧/形容词，疲惫。C项，形容词，容易/动词，交替。D项，两者都是动词，停止。
12.C “自己不停求取官职而不得”错误。鲍焦认为当下社会人们抛弃了道德教化，当政者不了解自己，自己就停止了求取官职，才造成了自己的凄凉处境。
13.（1）我听说，非难世道的人就不在这世上谋取利益，指责君主昏庸的人就不踏进他的国土。
（2）现在狱吏因此释放我，我还是由于谭夫吾的原因得以赦免，我难道要接受它吗？
解析：（1）“非”，非难；“污”，指责。（2）“出”，释放；“庸……乎”，固定句式，难道……吗？
14.①谭夫吾认为张胥鄙虽然与自己绝交，但面对死亡结局的他一定不会拒绝自己对他的解救；②张胥鄙却认为自己与谭夫吾志向不同所以才绝交，况且君子不会因为处境危险而改变自己的行为和志向；③谭夫吾认为自己的这种做法是在向张胥鄙谄媚，所以自己不配与士人结交。
参考译文：
东方有个士人叫作袁旌目，将要去一个地方，饿得倒在半路上。狐父一个叫作丘的强盗看到了，从身上取出水壶和食物给他。袁旌目吃了好几口后才能看清东西，他抬头问道，说：“您是什么人？哎呀！ 你是强盗，为什么要给我食物？我不吃你的东西。”两手撑着地然后呕吐，一时吐不出来，发出喀喀的声音。县城名叫“胜母”的，曾子就不进去；城邑名叫“朝歌”的，墨子就调转车头。因此，孔子不坐摆放的方向不合礼制的座席，不吃不按照规定方法切的肉，不喝叫作“盗泉”的泉水，这是在积蓄自身的正气。袁旌目不吃强盗的食物，品格是最高洁的。
鲍焦衣服破旧看得见皮肤，提着箩筐去采摘蔬菜，在路上遇到了子贡。子贡说：“您怎么沦落到这种境地了？”鲍焦说：“天下抛弃道德教化的人太多了！我又怎能不落到这种境地呢。我听说，世人不了解自己，还不停地做下去，这是错误的行为；当政者不了解自己，还不停地求取官职，这是败坏廉洁的。行为错误，廉洁败坏，然而还不停止，是因为受到利益的诱惑。”子贡说：“我听说，非难世道的人就不在这世上谋取利益，指责君主昏庸的人就不踏进他的国土。现在您指责君主昏庸却在他的国土上，非难世道却还采摘世上的蔬菜，这些都是谁所有的呢？” 鲍焦说：“哎呀！我听说贤德的人很谨慎地对待出仕为官，而轻松地对待辞官隐退；廉洁的人以羞愧为易而以一死为轻。”于是扔掉蔬菜。君子听说后说：“鲍焦可以说是不幸的了，他的气节度量，也只能走到这个地步了。”
吴国有两个士人叫作张胥鄙、谭夫吾，他们以前是好朋友，后来绝交了。张胥鄙犯了罪，被拘禁起来，将要处死。谭夫吾纠集（他的）门人们把他救了出来，出来后走到半路，张胥鄙才知道是谭夫吾救了他。他停下不走，拒绝道：“我和您的志向不同，所以以前是好友，后来绝交了。我听说君子不因为处境安逸而放纵心志，不因为处境危险就改变言行。现在我（如果）依从了你，就是因为处境安逸而放纵心志，因为处境危险而改变言行。与其让我借助您的力量活下来，不如返回牢狱等待死刑。”吴王阖闾听说这件事后，命令狱吏释放张胥鄙。张胥鄙说：“我的道义和谭夫吾不同，所以才坚决不接受他的帮助啊，现在狱吏因此释放我，我还是由于谭夫吾的原因得以赦免，我难道要接受它吗？”谭夫吾听说后，说：“我帮助他，他不接受，这是我在谄媚他；我不知道他会拒绝却救他出狱，这是我的愚蠢。谄媚不配结交士人，愚蠢不配侍奉君主，我做的事都是徒劳的。别人厌恶借助我的力量活下来，我也耻于被人厌恶还存活于世。”君子说：“谭夫吾大概是错误判断了士人啊，张胥鄙的做法也是不对的。他们可以称得上刚烈勇敢，但称不上有节义。”
15.C C项，“细嫩的茶叶好像和春风相约过一样，竞相发芽开枝，应节生长”错误。作者所述不是“茶叶”，从标题和诗歌内容可知应写“茶人”的劳动。到春日农闲的时候，他们就来到北山下，“似与东风期”，是说“茶人”好像和春风相约过一样，来进山采茶了。
16.①情境真实。茶叶生长的季节，茶人生活的环境，采茶的场景都符合生活的真实。②情感真实。皮诗流露出采茶劳动的愉悦，陆诗真实地道出了茶民生活的艰辛。（每点3分，意思对即可）
解析：从“生于顾渚山，老在漫石坞……日晚相笑归，腰间佩轻篓”“闲来北山下，似与东风期。雨后探芳去，云间幽路危”可知，皮诗和陆诗都非常真实地描绘了茶人的生活环境和他们日常采茶的生活场景，这两首诗表现的情境都非常真实。从“日晚相笑归，腰间佩轻篓”可知，皮诗流露出采茶劳动的愉悦；从“雨后探芳去，云间幽路危”可知，陆诗通过对茶人雨后在险峻的山林间辛苦采茶的描述，真实地道出了茶民生活的艰辛，这两首诗表现的情感都非常真实。
17.（1）上有六龙回日之高标 下有冲波逆折之回川 （2）过春风十里 尽荠麦青青 （3）有三秋桂子 十里荷花
18.A.云究竟是什么/云是如何形成的 B.出现了宝塔云/出现了堡状云
解析：A处，根据句末的问号可知，此处句式应为疑问句；后文解释云的含义，其中包含了云形成的原理，所以此处可填“云究竟是什么”或“云是如何形成的”。B处，根据前文“清早宝塔云，下午雨倾盆”和后文“到了午间……形成积雨云而出现雷雨现象”，可知上下文之间是总分关系，后文具体解释了“下午雨倾盆”，根据其对应关系，此处可填“出现了宝塔云”或“出现了堡状云”。
19.②，去掉“左右”或“近”。⑧，在“现象”后加上“起着”或“发挥着”，或者去掉“的作用”。⑩，把“经历”改为“经验”。
解析：②“近30种左右”重复赘余，“近”“左右”语义重复，可删除其一。⑧“对……极为重要的作用”句式杂糅，应改为“对……极为重要”或“发挥着极为重要的作用”或“起着极为重要的作用”。⑩“总结了丰富的‘看云识天气’经历”搭配不当，“总结”和“经历”不搭配，应把“经历”改为“经验”。
20.①“村村”是名词重叠，表示“每个村，所有村”，比“村”范围更大，更能凸显出秦腔在西府地区的传播之广，突出秦腔在这块土地上的重要性。②“人人”意为“每个人，所有人”，比“人”数量更多，更能凸显出秦腔在西府地区的巨大影响力，突出西府地区百姓对秦腔的热爱。③“堆堆”是“很多堆”的意思，比“堆”的数量更多，更能凸显出观看秦腔的人之多，更能突出人们对秦腔的热爱。
解析：“村村都有戏班”是说秦腔在西府地区的传播，用“村村”表示所有村、每个村，比“村”这个单音节词表现范围更广，“村村”使用叠词，更能表现出秦腔传播范围之广。“人人都会清唱”，“人人”运用叠词，比“人”这个单音节词更能突出强调秦腔清唱的人之多，影响范围之广，更能表现老百姓对秦腔的热爱。“一堆堆瓜子皮、糖果纸、烟屁股”，“堆堆”运用叠词，比“堆”这个单音节词更有强调语义，瓜子皮、糖果纸、烟屁股等成堆的出现，突出了观看秦腔的人之多和人们对秦腔的热爱。
21.画横线句采用反问修辞，用问句的形式表达“秦人的家乡交响乐只有秦腔”这一肯定结果，使语气得到增强，突出了秦腔对于秦人的唯一性和重要性，更加凸显了秦人对秦腔的喜爱和依赖之情。
22.①“气象专家表示”是用气象专家的语言说明，其中“表示”是动词，指用言语行为显出某种思想、感情、态度等，意同“表明”。②“甚至不能有一点不入神的表示”是作为客人，面对秦腔，不能有不入神的表现，其中“表示”是名词，指显出思想感情的言语、动作或神情，意同“表现”。
解析：（1）“气象专家表示”，这里的“表示”是动词，是用气象专家的语言来说明和表明之意，表现作为气象专家的态度和看法。（2）“你只能点头称好，不能耻笑，甚至不能有一点不入神的表示”，这里的“表示”是名词，是面对秦腔，作为客人应该投入其中，不能表现出“不入神”的神情或动作。
23.写作指导：材料由两段组成。第一段引用了贾平凹作品封底的一句话，其中“不虚此行”传达出明显的情感倾向。贾
平凹认可“不顾一切坚持做自己喜欢的事”的“任性”，这样的“任性”让生命有意义。第二段提到“任性”的孙悟空脱离了绝对自由，收敛个性，遵守规则后，却最终得以立地成佛。这个过程是他逐渐摆脱兽性，遵守人类社会的种种规则，磨炼自身，不断获得人性的过程。
综合两段材料，我们可以看出个人的“任性”和“收敛”是辩证统一的关系。首先，青年要有创新能力和突破自我的勇气；同时青年要严守规则，懂得收敛，才能真正成长。“任性”和“收敛”二者是相辅相成、辩证统一的关系。
参考立意：①热爱诚可贵，担当价更高；②将热爱融入担当，实现人生价值；③均衡“任性”与“收敛”的“天平”；④自由不是脱轨，规则不是牢笼；⑤让个性在边界的沃土中绽放；等等。
单元质量检测（三）
1.D “解决了三星堆在历史文献中无线索可寻的问题”错误，原文说“或许可以从一个新的角度来重新认识三星堆”。
2.C “为三星堆出土实物提供了对应记载分析”错，材料二中说的是记载的内容恰可与三星堆考古文化面貌相互对应、进行比较。
3.B A项是考古对历史研究的作用，C项是传说中有史实成分，D项是书籍记载的传说内容。
4.A B项错误，C项为西方概念关系，D项为口传时代概念关系。
5.（1）两位作者都认可传说中有史实的成分。
（2）①正确理解“神话”“传说”“历史”三个概念的内涵及其关系。②科学梳理考古学文化谱系，注重对古代口头传说或书本文献的科学分析，寻求原初的历史信息和线索。③探索古史传说中历史方面的质素和核心，寻找史实线索，为重建中国古史传承体系提供有力证据。
6.D “是指后来很多文人重蹈了柳宗元的覆辙，并以柳宗元为榜样重新检点自己”错误。原文说的是“重蹈他的覆辙的贬官”一想到柳宗元，心情就会平适一点，“柳州的历代官吏，也会因他而重新检点自己的行止”。
7.C “徒劳地空想”错误，从原文“好吧，你们就这么固执地肃立着吧。明天，或许后天，会有一些游人，一些少年，指指点点，来破读这些碑文”可知，这是作者的期待，并不是空想。
8.①境遇：都被流放，不被世俗官场所容。②人格：都具备中国文人的操守和理想，想要匡世济民，做出政绩。③文学成就：都有着不俗的文学成就，且对文学史产生了重要影响。④后世影响：都成为后世文人的人格典范。
解析：要从境遇、人格、文学成就和后世影响等四个方面来分析柳宗元和屈原形象的共同点。
9.①柳宗元保持着自己的文化人格。尽管仕途艰辛，两次被流放，仍创作出优秀的文学作品，并在被贬之地做出了政绩，是一个正直文人。②柳宗元成为后世的典范。许多文人对他充满崇敬，贬官从他身上得到安慰，柳州的官吏以他反躬自省，文官强化了文人意识，探寻存在的意义。
10.BDG “东趋数百步”，“数百步”说明“东趋”的长度，句意联系紧密，中间不断开，在B处断开；“有弃地”，动宾结构，句意完整，D处断开；“纵广合五六十寻”，主谓结构，“合五六十寻”作“纵广”的谓语，句意完整，G处断开。
11.C A项，解说正确。B项，解说正确。C项，解说错误。本来/确实。D项，解说正确。谋划/积累（收藏）的金玉珠宝。
12.C “也在城池的另外一侧修建自己的园林”错误，依据原文“其外戚孙承祐，亦治园于其偏”，是外戚孙承祐，也在其旁边修了园子，并非在城池的另外一侧。
13.（1）澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
（2）能借此看出士人想美名流传于千载之后，不与吴越一起迅速地消失，（这种想法）是有其原因的。
解析：（1）“会合”，交错相接；“轩户”，门窗；“尤”，尤其。（2）“垂”，流传；“垂名于千载”，状语后置，应为“于千载垂名”；“尽”，消失；“在”，原因。
14.同：二者都发现人在得意或失意的情况下会从自然中寻求慰藉和满足，如失意时寄情山水，得意时兴建园林。
异：苏文认为人要借助自然排遣内心的悲愁，使身心找到根本，达到自我超脱。归文认为人可以追求垂名千载，而盛极一时的事业、建筑园林都难以久存，会随着岁月的更迭而湮没。
参考译文：
材料一：
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方。一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。沿水而行寻得一条杂花修竹掩映的小径。向东走数百步，有一块荒地，方圆约五六十寻，三面临水。独木桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽。我喜爱这地方，在此徜徉漫步，最后用四万钱购得，在北面曲折的堤岸边构筑亭子，命名为“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽。澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去。有时把酒赋诗，有时随意自处仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感在内心充塞而性情压抑，一定要借外物来排遣。停留时间久了就沉溺，认为就是这样；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人深陷其中。自古以来，不知有多少有才有德之士，因政治上的失意忧闷致死，这都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑闵万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
材料二：
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，原是苏子美建造沧浪亭的地方。从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承祐，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来和尚居住在这里：这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。
历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差
[WT][WT]
争夺的对象，子胥、文种、范蠡谋划的事业，如今都已消失殆尽了。大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆苑囿，盛极一时。而子美的沧浪亭，却被和尚如此看重。能借此看出士人想美名流传于千载之后，不与吴越一起迅速地消失，（这种想法）是有其原因的。
15.C “但神仙却未必喜爱，流露出万物难求完美之叹”错误，“天仙未必相思”的正确语序应是“未必相思天仙”，意思是玉川子用洞中的水煮茶饮用之后，对做神仙都不太感兴趣了，以此表达了对风水洞中“水”的极度赞赏。
16.①“幽花香涧谷，寒藻舞沦漪”，从嗅觉和视觉的角度，描写出花香四溢、水草摇曳的景色，表达了作者对这里的喜爱之情。②“层巅余落日，草露已沾衣”，以景结情，描写了作者游玩直到日暮时分的情形，表现出作者的留恋之情。
解析：“幽花香涧谷，寒藻舞沦漪”，各种幽雅的花香气四溢，飘到了整个山涧、山谷之中，潭中秋天的水草似乎在随风起舞，水面上漾起细小而成圈的波纹。这两句扣住了风水洞“流水不竭”“清风微出”的特点，结合着词人的视觉感受和嗅觉感受，写出了一个藏娇蕴秀、清美绝人的境界，表达了作者对这里的喜爱之情。“层巅余落日，草露已沾衣”，高峰上只剩下将要落山的太阳，草丛中的露水已经沾湿了“我”的衣裳。通过景物描写，表明己到了傍晚时分，写出词人白天在风水洞逗留的时间之长，直到日暮时分，表现出作者的留恋之情。
17.（1）桂影斑驳 风移影动 （2）如猛兽奇鬼 森然欲搏人 （3）悟已往之不谏 知来者之可追
18.B 文中和B项的“根本”都是副词，本来，从来的意思。A项，副词，彻底；C项，名词，事物的根源或最重要的部分；D项，形容词，主要的，重要的。
19.①原句将两个动作独立成句，形成两个短句，更有节奏感，与原文表达的意思更贴合。②能起到突出强调的作用，强调斑鸠“点头”“翘尾”的动作，使描写更有画面感。③原文使用拟声词“咕咕咕”，更加生动形象地写出斑鸠的鸣叫。
解析：先弄清楚原句在语序、句式和表达重心等方面的特点，再结合改句和原句的不同之处选取赏析的角度，最后组织答案即可。
20.①名篇佳作最多 ②这有主客观方面的原因 ③苏轼及其词作也成就了黄州
解析：第①处，对应“词作数量”，这里应是说词作的“质量”，所以可填：名篇佳作最多。第②处，依据下文“从外在的客观条件来看”“从内在的主观条件来看”可知，这里是统领句，可填：这有主客观方面的原因。第③处，前文说“黄州与苏轼成就了彼此”，所以这里可填：苏轼及其词作也成就了黄州。
21.①滑铁卢，拿破仑在滑铁卢战役中失败了，代指遭遇失败；这里指的是苏轼的仕途遭遇失败。②成就，指事业上的成绩，也指完成。这里指谪居黄州的经历助力苏轼逐步走向成熟，也提升了苏轼黄州词的思想深度、情感力度和艺术精度；黄州也因为苏轼及其词作而声名远扬。
解析：“滑铁卢”一词是出自滑铁卢战役，在这场战役中，反法联军获得了决定性胜利，拿破仑失败了，所以滑铁卢代表失败。后也代指职业生涯遭遇失败。文中“滑铁卢”对应的语境是苏轼被贬。所以此处“滑铁卢”的意思就是指苏轼的人生、命运遭遇挫折、失败。依据后文“黄州成就了苏轼及其词作，苏轼及其词作也成就了黄州，让小城黄州声名远扬”可知，这里的“成就”应是动词，是说黄州和苏轼彼此成全、造就。谪居黄州的经历助力苏轼逐步走向成熟，也提升了苏轼黄州词的思想深度、情感力度和艺术精度；而黄州也因为苏轼及其词作而声名远扬。
22.作词在北宋被当作一种娱乐方式，苏轼在谪居黄州期间不敢写诗，却可以放心大胆地作词，作词成了苏轼宣泄苦闷、挥洒才情的方式。
解析：画波浪线的句子有三处语病：一是成分残缺，“作词在北宋当作一种娱乐方式”应是“作词在北宋被当作一种娱乐方式”；二是不合逻辑，“不敢写诗”和“放心大胆地作词”是转折关系，“而且”可改成“却”；三是搭配不当，“挥洒苦闷、宣泄才情”应改成“宣泄苦闷、挥洒才情”。
23.写作提示：进与退，从不同角度可以分辨出不同关系。可以是一种对立关系，逆水行舟，不进则退；可以是目的关系，进是目的，退是手段，退是为了更好的进；可以是条件关系，不懂得退就不可能进；可以是包含关系，有时退其实就是一种进，有时进也是一种退；可以是转化关系，进而不当，就导致后退。先选准一种关系作为确立立意的角度，阐释自己对该话题在现实生活中的实际意义的认识，这样的文章才有现实针对性，才有价值。比如，可以讲如何看待生活中的“进”与“退”，如何把握“进”与“退”的方法与尺度等。
单元质量检测（四）
1.A “不能依靠数据”错，应是“不依靠气象监测数据”。根据第二段“人们将各种古气候资料汇集成数据库”可知，其研究也依靠“数据”。
2.C 前后推理不当。根据材料一最后一段可知，从全新世开始，人类逐步进入了农业社会，但并不由此推出“后来的工业社会和信息社会不属全新世”。
3.D 明清两代咏雪诗词的数量不同受多种因素影响，通过两代咏雪诗词的各自数量来对比两代气候的不同，这种研究方法不科学。
4.D 从图2来看，在历史上，挪威雪线与中国气温高低的走势虽不完全一致，但整体走势是一致的。
5.①不断提高长期气候变化研究和预报水平，对不利影响防患于未然。②加强农业科技创新和农业基础设施建设，彻底告别“靠天吃饭”。③守住基本农田数量红线，以抵御各种天灾带来的粮食减产风险。④加强赈灾、抗灾、救灾体系建设，确保大灾面前农业和社会稳定。⑤加强国家层面粮食储备，避免潜在的气候风险对农业发展的冲击。
解析：首先根据材料二内容概括气候变化对唐朝发展的影响，然后据此阐述给我国长远发展所带来的启示。
6.D A项，“对人类思想的全面监控”错，应是对人类生活的全面监控。B项，“这反映了人工智能可以提高人类工作效率”错，应是反映了人工智能的机械。C项，“为了满足拉塞尔先生对子女的思念”错，由“‘与其听取奇怪机器的意见，我们应该相信自己亲人的说法。’芭拉说，‘虽然现在给您儿子打电话还太早，但我也许可以给您播放一段他的电话录音。’”可知，是为了和盛隆公司的智能产品竞争。
7.A A项，“在这里人工智能已经能够满足人类的各种需求”错，小说反映的是人工智能无法满足人类的情感需求。
8.①拉塞尔先生陷入人工智能的包围和吵闹中，无法获得安静的生活环境，连觉也不能好好睡，他感到痛苦；②面对两个公司的人工智能产品的“争吵”，拉塞尔先生感到焦虑、愤怒；③刚刚获得的片刻安宁又被搅乱，拉塞尔先生又要陷入无休止的吵闹中，他感到无奈。
解析：结合文章的层次脉络，寻找表现拉塞尔先生情感思绪变化的词语，然后合理组织即可。
9.①拉塞尔先生是一个缺少情感关爱的老人 ②人工智能无法取代情感的慰藉 ③拉塞尔先生使用了weRobot公司和盛隆公司两家的人工智能 人工智能是否能代替情感的抚慰
10.BEG “不在”作谓语，“赐与”作宾语，故应在B处断开；“使”作谓语，“之”既作“使”的宾语，又作“耕耘织纴”的主语，故应在E处断开；“常岁”作主语，“平敛”作谓语，“之”作宾语，故应在G处断开。
11.A 文中加点的“法”指“范式”，“内立法度”的“法”指法律，两者词义不同。
12.D “认为刘晏的才能离桑弘羊、孔仅还有距离”错，原文是“其去桑、孔远矣”，意思是刘晏的才能远超桑、孔。
13.（1）山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。
（2）善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救；善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。
解析：（1）“陂泽”，湖泊；“资”，帮助；“听”，听凭；“擅取”，自己去拿。（2）“善”，善于；“危惫”，病情危急；“赈给”，救助。
14.①富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。②刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。
解析：①根据“使富民等级出米以待之……分遣寄居闲官往主其事，问健吏募民中曾为吏胥、走隶者，皆倍给其食，令供簿书、给纳、守御之役。借民仓以贮……比麦熟，人给路粮遣归……其间强壮堪为禁卒者，募得数千人，奏乞拨充诸军”可概括为：富弼发动富民积极捐粮，并调动社会各方力量参与管理。②根据“灾沴之乡，所乏粮耳……下户力农亦能自免阻饥”可概括为：刘晏帮忙转卖或收购灾民的货物，再将粮食贱卖给灾民，确保灾民与官府都受益。
参考译文：
材料一：
富弼治理青州的时候，正值粮食成熟而河朔闹灾荒，老百姓纷纷向东逃荒。富弼认为，从来救济饥荒，大多将流民集中在州县，人数太多，仓库供应不了，分发粥饭时，欺诈蒙骗的事情屡有发生，因此人们多饿死，瘟疫相继而起，这又导致当地居民也染上瘟疫死亡。这个时候，正是春暖时节，田野里有野菜，富弼就在要道上贴出告示，要求饥民分散到村落中，山林湖泊中出产的东西，只要是可以帮助人们生存的，听凭流民们自己去拿。让富裕的百姓按不同的等级拿出粮食，以便供给流民。百姓重视富弼的命令积极捐粮，粮食大量聚集。富弼派遣寄居青州的官吏到各聚集地主管流民事务，又询问精干的官吏，征募的民众中谁曾担任过官吏或差役，都给这些人加倍的供给，让他们负责记录账目、交纳钱粮和守护州城等差事。又借用百姓家的仓库来贮存粮食，与流民约定，粮食每三天支出一次，详尽记录粮食收入与支出的情况，完全和官府的正规流程一样。到麦子成熟的时候，按路途远近分发粮食，送流民回家；饿死的人没有几个，富弼将他们集中埋葬在一个大的坟墓。流民当中有身体强壮可以当禁兵的，招募了几千人，上奏请求充实到各路军队。从此，天下流民聚集的地方，大多以青州的做法为榜样。
材料二：
刘晏认为君王爱护百姓不在于赏赐的多少，而应当使他们安心于耕耘纺织。（在税赋方面）正常的年头公平合理地缴纳，饥荒时则加以减免或用国家的财力来济助。刘晏在各道分别设置知院官，每十天或一个月向朝廷详细报告各州县天气及收成情况。歉收如果有正当的理由，则会计官在催收赋税时，主动下令哪一类谷物可以免税，哪一些人可向官府借贷，百姓没有因为歉收而遭受贫困，（各种救灾的措施）已报请朝廷并施行了。有人责怪刘晏不直接救济人民，只贱价出售粮食物品给百姓，这种说法其实并不正确。善于治病的医生，不会等病人病情危急才医救；善于救灾的人，不会等到百姓必须仰赖救助才救助。因为救助得少不足以养活灾民，救助得多就会使国家的财政发生困难，国家的财政一旦出问题又必须征收重税！另外，救助过多可能导致一些人企求非分，官吏相互狼狈为奸，有办法的人得的多，真正贫苦需要救济的百姓反而得的很少，即使以严刑峻法来威吓也无法禁止，给国家和百姓造成双重的灾害。发生灾害的地区，所短缺的其实只是粮食而已，其他的产品往往还可维持正常的供应，若能低价将这些产品卖出去，交换其他的货品，借助官府的力量转运到丰收的地方，或者由官府自用，这样国家的财用就不会匮乏；再由国家大量低价卖出囤积的谷物，分交运粮的单位，转运到各个缺粮的地区，使真正无力购买粮食的农民能够免除饥荒，这对国家、个人都有好处。
刘晏经常说：“人口增长了，赋税自然水涨船高。”所以他理财常常是养民为先，可谓懂得根本的道理。比汉代理财专家桑弘羊和孔仅好得太多了！王安石只知道理财，但实际上没有理财的方法；他也自认为重在养民，结果反而祸害了人民。所以比上不如刘晏，比下也不及桑弘羊和孔仅。
15.C “透露出诗人清醒达观的心态”错误。“岚烟湿”“海气浮”描绘了一幅烟波缥缈虚无的景象，透露出诗人对命运前途无法把握的沉浮之感。
16.①尾联两句写诗人年迈登高，希望能驰目千里、穷尽望眼，可惜已无法看到中原故土。②表达了诗人重整河山、收复中原的强烈愿望，也流露出壮志难酬的无奈、辛酸与痛苦。
解析：由尾联“杖藜”可知，诗人此时已经年迈，“穷望眼”刻画了一个登高远望，希望自己能驰目千里、穷尽望眼的老者形象。“何处认神州”用问句的形式表达了虽然极目远眺，但可惜已无法看到中原故土。依据“真转毂”“付虚舟”“岚烟湿”“海气浮”“何处认神州”等内容可知，表达了诗人对自己壮志难酬，岁月空流走的无奈、辛酸与痛苦。更是对收复中原腹地强烈愿望失落的无限感慨，传达出了诗人曾理想重整河山、收复中原的伟大爱国抱负。
17.（1）实迷途其未远 觉今是而昨非 （2）倚南窗以寄傲 审容膝之易安 （3）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰
18.A.其次才是竞争拮抗 B.是一个大的共生体系
解析：A处，根据上文可知，生物界进化有拮抗竞争和共生互助，再结合上句“生物界进化首先是以共生合作为主导来引领和驱动的”可知，首先是共生合作，那么接下的内容就应该是“其次”，所以此处应该填写“其次才是竞争拮抗”。B处，根据下句“该共生体系内”可知，指的是“地球村”这个共生体系，所以此处应该填写“是一个大的共生体系”。
19.②在“外界环境”前加“与”；⑥把“不仅”放在“生物共生理论”后面；⑩把“迁移”改为“深入”。
解析：②成分残缺，缺少介词“与”和“之间”搭配，在“外界环境”前加“与”；⑥语序不当，“不仅”语序不当，主语相同，关联词语放在主语后，把“不仅”放在“生物共生理论”后面；⑩搭配不当，“迁移……领域和哲学范畴”搭配不当，把“迁移”改为“深入”。
20.B 文中横线处括号内的内容对“壳斗科”作了具体介绍，括号起标示注释内容的作用，使读者对“壳斗科”有一个具体的认知，有助读的作用。A项，括号起提示剧本人物对话时的动作、情态的作用。B项，括号内容“抄查女工身体的女人”是对“抄身婆”的具体介绍，括号起标示注释内容的作用。C项，括号起补充内容的作用。D项，括号起标明引文出处的作用。
21.C 文中“当然也就不会写出《物种起源》”中的“当然”，副词，表示对某一行为的确认或肯定，强调合于事理或情理，没有疑问。A项，“当然”表示语义的转折。B项，“当然”表示就是这样、应当这样。C项，“当然”与文中加点处的用法一致。D项，“当然”表示对某一想法的肯定和要求。
22.地理学家和植物学家洪堡在两百多年前漫游世界，直达世界尽头的南美大陆，总结出不同的地理高度上生长出不同的植物种群的这种植物垂直分布的规律性认识。
[WT][WT]
解析：改写单句，首先确定单句的主干。根据“请用‘地理学家和植物学家’开头”和“是一个叫洪堡的地理学家和植物学家总结出来的”可确定主语为：地理学家和植物学家洪堡。根据“是一个叫洪堡的地理学家和植物学家总结出来的”可确定谓语为：总结出。根据“不同的地理高度上生长出不同的植物种群，叫垂直分布。这种规律性的认识”可确定宾语部分为：不同的地理高度上生长出不同的植物种群的这种植物垂直分布的规律性认识。最后，把“两百多年前，他漫游世界，直达世界尽头的南美大陆”作为状语放在句子中。
23.写作指导：材料内容分为三层：第一层解释自然纪录片行业中的“永不干涉”原则；第二层叙述某摄制组通过“间接干预”救出被困在冰坑里的帝企鹅的故事；第三层介绍观众对于摄制组做法的两种观点。据此可知，材料所要讨论的问题是如何对待原则、如何评价适度改变原则。写作时，可以赞同摄制组的做法，即原则应适时而变；也可以反对摄制组的做法，即原则必须坚守。当然，也可以辩证分析，写坚守原则，灵活变通等。
模块综合检测
1.C “就可以达到传承和发展传统文化的最终目的”说法太绝对。
2.B “文创产业可持续发展的精神内核就在于此”说法错误。文化内涵是文创产业可持续发展的精神内核，而文化内涵的核心重在“意”，“形”为物质载体的体现。
3.C 材料二基本观点是“传统村落文创设计助力文化传承”。C项，体现出对传统村落“爱莲”特色文化产品的开发，与材料二观点一致。A项，强调的是文创产品的销售情况；B项，没有提到挖掘传统村落文化并进行创意的应用与开发；D项，“三峡渝礼”系列产品不属于传统村落文化的挖掘与应用。
4.B B项，条件关系不成立。材料一说“重视本土地域特色……产生乡土认同感和文化参与感”，可见，管理部门推介并不是强化雪乡认同感和文化参与感的条件。
5.①重视本土地域特色，挖掘文化创意资源：古镇地理位置独特，环境优美，水资源丰富，有古老的京杭运河、皇宫所等历史遗存，且有形式丰富的传统民俗活动。②基于文化精神传承，挖掘多种资源的文化内涵，开发设计出符合当代民众需求的文旅项目，如“运河文化体验长廊”“渔家风情街”等。③丰富乡村文化产业发展形式，综合开发旅游、水上运动、文化体验、文创产品研发等项目，形成文旅产业融合发展模式。
解析：首先把握材料中关于“公共艺术赋能乡村建设”“传统村落文创设计助力文化传承”的主要信息与观点，然后根据题干要求，将某古镇基本信息与材料中的观点进行对应链接，完成文内观点的迁移运用。
6.B B项，“这说明有人赞同小赖的想法”理解错误。原文中“这娃娃也算是好样的了”一句，是队伍中有人替小赖说情，并非“赞同小赖的想法”。
7.D D项，“又表现了战士们的苦中作乐”错误。文中老姚的逗乐缓解了气氛，表现了战士们相处的融洽和乐观精神。
8.①西面远处的雷声和乌黑的雷雨云预示着一场暴雨即将来临，反映了环境的险恶，表现征途中的困难与艰险。②草原很静的描写，从侧面表现出同志们对老姚不让动用牦牛背上的粮食的做法的肯定与支持。
解析：作答时，回归原文，结合语境，如“西面的远处，传来了低沉的雷声。乌黑的雷雨云，变得更浓了，更黑了，它像被根看不见的大棍子搅着似的，翻滚着，奔跑着，飞快地布满了天空”，环境描写预示着一场暴雨即将来临，渲染了征途中环境的险恶，表现行军途中的困难与艰险。由“草原上一时……声音”可知，草原的静也从侧面表现出同志们肯定并支持老姚同志坚持不动用牦牛背上的粮食的做法。
9.①推动情节发展。小赖因“饿”而想动用牦牛背上的粮食引发后续故事，推动小说情节的发展。②衬托人物。小赖的言行受到老姚的严厉批评，老姚又给小赖做糊糊，凸显老姚是一个有责任心、善于关心同志的人。③彰显小说主题。小说以小赖在老姚的教导帮助下逐渐成熟为主线，表现征途中年轻战士在革命队伍中的成长，彰显了作品的主题。
解析：结合语境，由“你，你要打这些粮食的主意？不成！”可知，在护送粮食的过程中，小赖因“饿”而想动用牦牛背上的粮食。他的行为引出了下文的故事，起到了推动小说情节发展的作用。由“你，你要打这些粮食的主意？不成！”“他越说火越大，声音越高，索性一按地皮站起来……搅了搅”可知，小赖的言行受到老姚的严厉批评，表现出老姚责任心强。由“随手从自己粮袋里抓了把面，悄悄扔进小赖的小碗里”“小赖擤把鼻涕，接过碗，大口大口地吃起来”可知，老姚给小赖做糊糊，并把自己的粮食悄悄分给小赖，表现出老姚善于关心体贴小同志。由“明天，就按这个印印吃，我一定不叫他，一定自己来”“小赖噗的一声笑了”可知，小赖能正确对待艰苦的行军环境，在老姚的耐心教导和帮助下逐渐成熟，与战士们同甘共苦。小赖的言行，表现了征途中年轻战士在革命队伍中的成长，彰显了作品的主题。
10.CEG “臣屡蒙召对”是主谓句，句子结构完整，其后断开，即C处断开；“数刻”是“延”的补语，其后断开，即E处断开；“万乘之尊”是“屈”的宾语，其后断开，即G处断开。
11.D A项，解说正确，这/正确。B项，解说正确，勾结/等到。C项，解说正确，动词，统一/意动用法，以……为一，把……等同起来。D项，解说不正确，动词，增加、提高/形容词，严厉、严峻。
12.C “戚纶建议把唐朝的《通礼》《六典》作为当朝法典”错，由原文“谓宜采《通礼》《六典》令式，比类沿革，著为大典”可知，应是“采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革”，而不是直接把唐朝的《通礼》《六典》“作为当朝法典”。
13.（1）戚纶长期驻留州县，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移。
（2）这年发生饥荒，戚纶拿出官府所储存的粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命安定生活。
解析：（1）“次”，驻留；“对”，应答；“移晷”，日影西移。（2）“饥”，发生饥荒；“发”，打开、拿出；“饿殍”，饥饿的百姓；“全安”，使动用法，使……保全安定。
14.①主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；②任鸿胪寺通判时，制订了朝廷的安葬制度；③建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。
解析：①由原文“与赵安仁、晁迥、陈充、朱巽同知贡举，纶上言取士之法，多所规制，并纳用焉”可知，主管贡举时，他制订了选拔人才的制度；②由原文“判鸿胪寺……遂遵行之”可知，任鸿胪寺通判时，制订了朝廷的安葬制度；③由原文“纶以三公、尚书、九列之任……著为大典”可知，建议沿革唐朝的《通礼》《六典》，制订当朝法典。
参考译文：
材料一：
臣子的类别：有阿谀奉承的臣子，有篡夺君权的臣子，有建功立业的臣子，有圣明的臣子。对内不能治理民众，对外不能抵御外侮，百姓不亲近他，诸侯不信任他；但是机巧奸诈，阿谀奉承，善于从君主那里博得宠幸，这是阿谀奉承的臣子。对
上不忠于君主，对下善于在民众中骗取声誉，不顾有利于公家的原则和普遍适用的道义，拉党结派互相勾结，把封锁蒙蔽君主、图谋私利作为自己的主要事务，这是篡夺君权的臣子。对内能够治理民众，对外能够抵御外侮，民众亲近他，士人信赖他；对上忠于君主，对下爱护百姓而不懈怠，这是建功立业的臣子。对上能尊敬君主，对下能爱护百姓；对政策法令和教育感化，他像影子一样随时给百姓作榜样；应付突发变故，解决速度就像应声回响一样敏捷；推论类似的事物、综合对照同类的东西，用来应对各种变故，多方设法制定法令制度，这些就是圣明的臣子。
材料二：
戚纶，字仲言，应天楚丘人。他担任了沂水主簿，调查名册和户籍，搜查到拖欠赋税、逃脱赋税、漏交租税的人很多。调任太和县知县，加任大理评事。长江以南百姓性情刁蛮强悍，经常诉讼，戚纶写下《谕民诗》五十篇，运用当地风俗和百姓熟悉的事情，来规诫教诲百姓，当地百姓大多传诵它。不久，被授予大理评事、知永嘉县。境内有池塘灌溉之利，疏通治理防止水涝旱灾。又担任光禄寺丞，转运使又将其政绩上报，朝廷多次下诏书褒奖戚纶。真宗即位，不久判鼓司、登闻院。拿出官府所藏钱帛买军粮，朝廷诏令戚纶乘坐驿车前往协调买卖。景德元年，改任盐铁判官。上疏奏言边防之事，很受真宗嘉奖。戚纶长期驻留州县，对政事十分关注，每次上殿应答皇帝，必谈到日影西移，有时夜中被召见，也多有陈述。不久戚纶上奏说：“臣下多次承蒙召见应对，每次都被接见很长时间，委屈皇上的尊严，接见微贱之臣，圣德广大，体谅臣下的愚钝，怎敢顺俗不言呢？慎重地选择应该治本的十件事情附在奏章左边。”言词很诚恳切合实际，真宗给予嘉奖。景德二年，起用赵安仁、晁迥、陈充、朱巽共同主管贡举，戚纶上奏阐释选拔文士的办法，大多成为条规制令，得到朝廷采用。任鸿胪寺通判。在此之前，王公大臣受诏安葬，公私花费没有一定的标准。戚纶上书禀告此事，诏令戚纶与晁迥、朱巽、刘承珪校定官吏的等级，形成制度，于是遵照执行。戚纶认为三公、尚书、九列的官职，从唐末以来，有司逐渐增加，号令不统一，建议应当采用《通礼》《六典》法令条规，按类进行继承和改革，写成大典，当时人们对此称赞不已。晋升为右司谏、兵部员外郎。当时朝廷禁止大臣们匿名上奏以及越级上廷言事，戚纶认为“忠诚正直的人，应当广开言路并对上言者予以奖励，如果是朝廷疏远之人，就更难上书言事了”，真宗对此很赞赏。升任户部郎中、直昭文馆，恰逢提高待制的等级，又兼任集贤院修撰。建议制作并解释祭奠礼仪，颁布天下；设立常平仓，隶属司农寺，来平抑民间籴价，都被采纳。离开京城就任杭州知州，所在之地江水涨潮成为祸患，戚纶于是就在岸边建立防水埽，改变树立柱石的办法，免除了水患。大中祥符八年又任青州知州。这年发生饥荒，戚纶拿出官府所储存的粮食来救助饥饿的百姓，使许多老百姓得以保全生命安定生活。天禧四年冬天，由于患病请求回归乡里。天禧五年，死去，终年六十八岁。
15.D “表达了诗人想皈依佛门的心愿”错误，由“炎方忆初地，频梦碧琉璃”可知，诗人之所以频梦故地，是因身滞炎荒，极不适应，不由回想起当年同宿清凉地面的舒适往事。由此可见，诗人此时只是表达对清凉之地的向往。
16.①语意双关。“寒”写出秋天树叶落尽之态，也暗示诗人凄寒的心境，表达出漂泊异乡的愁情。②运用比喻的修辞手法。诗人说自己于飘零中遇见澈师，如栖鸟得一寒枝栖身，表达出诗人对澈师的感激之情。
解析：“寒枝”，凸显了枝头的衰败，写出秋天树叶落尽之态；诗人在外漂泊，一个“寒”字也暗示诗人凄寒的心境，表达出漂泊异乡的愁情。颔联语意双关。诗人说自己于飘零中遇见澈师，如堕蝉得落叶的庇护，如栖鸟得一寒枝栖身，在用“堕蝉”“栖鸟”自比的同时，也表达出诗人对澈师的感激之情。
17.（1）石之铿然有声者 所在皆是也 （2）木欣欣以向荣 泉涓涓而始流 （3）肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯
18.①熠熠生辉/熠熠闪光/熠熠生光 ②油然而生/涌上心头 ③翩翩起舞/载歌载舞/欢歌起舞
19.D 文中加点的“人”泛指“人”。A项，指“人品”；B项，特指“某个不在身边的人”；C项，特指某种身份或职业的人；D项，泛指“人”。
20.①原句“大自然的笔触是率性的”运用拟人修辞手法，表现出大自然“随意、任性”的特点，更加生动形象。②原句“变幻”一词表现“变化多端、没有规律”，更突出大自然变化无常、不可捉摸的特点。
解析：对照原句和修改后句子，得出差异：①“大自然的笔触是率性的”和“大自然是不断变化的”有差异，区别在于原句是拟人句，而改后无此修辞手法。②“山中色彩变幻”和“山中色彩变换”有差异，“变幻”和“变换”近义词差异。先指出不同，再指出效果差异，答出原句效果优势。
21.①果皮开裂与否 ②大多是种子 ③食用依然要适量
解析：第①空，根据后句可知，此处是说根据坚果果皮开裂与否，可以细分的种类，故补写内容是“果皮开裂与否”。第②空，由前句和后文“我们常食用的核桃，其实就是核桃的种子”可知，此处是说我们食用的那部分大多是植物的种子，故补写内容是“大多是种子”。第③空，根据句中“虽然”一词，可知前后两句是转折关系；再根据“坚果属于高热量食物，虽然美味”可知，此处是说坚果好吃却不能多吃，要适量食用，故补写内容应是“食用依然要适量”。
22.①坚果属于干果类；②坚果品类较多；③我们吃的是其种子；④营养价值丰富；⑤食用坚果不要过量。
解析：由“坚果是干果的一类，是指果皮坚硬、内里包含一粒或者多粒可食用种子的果实”，可以概括出“坚果属于干果类”。由“坚果是一个广义的概念，依据不同的分类角度，可以细分成很多种类”，可以概括出“坚果品类较多”。由“所有的坚果都有坚硬的外果皮，里面包含着油质的可食种子，也就是说，我们食用的那部分大多是种子”，可以概括出“我们吃的是其种子”。由“坚果是植物的精华部分，营养价值丰富，富含蛋白质、油脂、矿物质、维生素等营养元素”，可以概括出“营养价值丰富”。由“但是，坚果属于高热量食物，虽然美味，食用依然要适量”，可以概括出“食用坚果不要过量”。
23.写作指导：这是一则引语式材料作文，以水为喻，给出了人生会遇到的两种状态，一种是平顺的，一种是坎坷的。材料的重心落在遇到后一种状态时的应对方法。“绕”的智慧，引导考生思考遇到阻碍困境时，要学会转换思维、灵活变通，要有找寻另一种思路的智慧；“迎”的精神，启示考生既要迎难而上，不畏惧退缩，又要笑迎挑战，乐观以对。
立意时，单从“绕”或“迎”的任意一方切入亦为符合题意。但能将“绕”和“迎”联系起来，认识到“绕”是一种思维智慧，“迎”是一种意志精神，二者都是在面对困难阻隔时可共同保持的良好优势，当为更高立意。若能进一步深入思考，认识到“绕”其实不是畏惧和躲避，“绕”中体现着“迎”的积极态度；“迎”不意味着冲动蛮干，“迎”中可以有“绕”的明智转弯，分析阐释两个话题体现的辩证逻辑关系，当为最高立意。
参考立意：①适时转弯，“绕”出柳暗花明；②风雨在途，“迎”来丽日晴天；③当“绕”也当“迎”，兼具智慧与精神才能赢得成功；④“绕”中有“迎”姿，“迎”中有“绕”智；等等。
[WT][WT]
1 / 16
