【培优方案】第一单元 单元整合与提升——整体认知上高度 语文必修下册

(共71张PPT)
单元整合与提升——整体认知上高度
　　本单元人文主题是“中华文明之光”，所选课文为诸子文和史传
文，涵盖中国古代思想史中影响最大的儒道两家和古代史书的经典，
涉及中国传统文化中众多重要的价值观念、社会理想、思维方式和行
为模式。通过本单元的学习，深化学生对传统文化的认识，强化传承
中华优秀传统文化的意识，增强文化自信。因此，单元专题研习的主
要任务是：在理解文意的基础上，整体把握经典选篇的思想内涵，认
识其文化价值，思考其现代意义。
专题研习1　“诸子著作观点内涵”研讨
　　本单元文本由分别选自诸子百家中两大显学儒家的《子路、曾
皙、冉有、公西华侍坐》《齐桓晋文之事》和道家的《庖丁解牛》，
以及史传文《烛之武退秦师》《鸿门宴》组成。通过本单元的学习，
使学生能深化对传统文化的认识，强化传承中华优秀传统文化的意
识，增强文化自信。在此基础上，增强学生思维的逻辑性和深刻性，
提高理性思维水平，以更好传承中华优秀传统文化。
群文篇目 文本主题 中华文明 之光内涵 逻辑思
辨内涵
《子路、曾皙、
冉有、公西华侍
坐》 探讨理想社会 礼乐图景：吾与
点也 各言其志，思维
比较
《齐桓晋文之
事》 探讨治国之道 孟子礼乐：与民
同乐 对话论辩，逻辑
思维
群文篇目 文本主题 中华文明 之光内涵 逻辑思
辨内涵
《庖丁解牛》 探讨处世（解
牛）之道 处世养生：顺乎
天理 君子见机，达人
知命
《烛之武退秦
师》 展示士子的功业 士子的智慧与功
业 步步为营，思维
缜密
《鸿门宴》 展示英雄性格与
命运 英雄性格与历史
走向 楚汉相争的文化
影响
任务一　孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视
“依乎天理”，这些观点都有怎样的内涵？试填写下表中空白内容，
进行简要概括。
观点 内涵
孔子“吾与点
也” ① 　向往太平盛世、民生和乐，感慨道之不行　
孟子“保民而
王” ② 　国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守
礼知义，也才会天下归心　
庄子“依乎天
理” ③ 　存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为　
向往太平盛世、民生和乐，感慨道之不行
国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守
礼知义，也才会天下归心
存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为
任务二　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》分
别展现了孔子和孟子怎样的社会理想？这些儒家的理想追求有何现实
意义？
参考答案：社会理想：①孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者
在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。曾皙所畅想的
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞
雩，咏而归”正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。
②孟子的社会理想是实行仁政，“民贵君轻”是他的著名观点。他主
张施仁政，使百姓有“恒产（可以长久维持生活的固定财产）”以安
居乐业；“谨庠序之教”，以教化百姓。他提出的理想社会，是一种
黎民不饥不寒、老者安享晚年之乐的小康景象。
现实意义：儒家的理想社会和治国主张至今仍有现实意义，社会的和
谐美好、百姓的幸福安康，人人享有受教育的权利等都是我们奋斗的
目标。因此，我们要研读文化经典，传承其文化精髓。
专题研习2　“史书思辨探究”研讨
　　古人有“评史”“论史”“疑史”的传统，不仅积累了众多
具体的成果，也形成了独有的方法论，如所谓“引而伸之”“浚
而求之”“博而证之”“协而一之”（王夫之《读通鉴论》）
等。阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深入思考，甚至
对史书的记载质疑，这有利于培养我们史传阅读中的历史阅读、
思辨阅读的思维品质。
任务一　烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原
因？请结合《烛之武退秦师》的学习和对相关史实的了解，谈谈你的
理解。
参考答案：烛之武能说服秦穆公，究其实质在于敏锐地抓住了秦国对
晋国的“隐忧”。①秦晋两国在晋惠公时期有过战争，晋惠公被俘，
在秦穆公助重耳为晋文公后，秦晋关系密切，此间没有发生过战争。
但在秦晋围郑前两年（前632），晋文公在践土之盟上受周天子册
命，成为霸主，当年的秦强晋弱之势已然改变。对于晋国的强大，秦
穆公不会没有想法。
②烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之间存在的隐
而未发的矛盾，他所说的“邻之厚，君之薄”，所描述的晋国的贪欲，
对秦强晋弱时期的秦穆公或许不过是泛泛之辞，但对处于“大国争霸
敏感期”的秦穆公则是直接击中了其内心深处的疑虑。③能“当局者
清”，看出大国关系的本质并加以利用，是烛之武真正高明之处，并
不只在设辞巧而口舌利。秦晋围郑后三年（前627），大国矛盾爆发，
秦晋之间发生崤之战，可见烛之武的眼光是很锐利的。
任务二　比较《齐桓晋文之事》与《烛之武退秦师》在游说策略方面
的异同。
参考答案：相同之处：一是均设身处地，站在对方立场游说。孟子以
齐宣王“以羊易牛”之举，阐述其有仁爱之心，能够推行王道，当百
姓认为齐宣王吝啬时，又肯定其为“不忍”，“是乃仁术也”。最终
齐宣王认同了孟子的王道。而烛之武在游说秦国时，也站在秦国的立
场上，“若亡郑而有益于君”，在劝说时多次称“君”，均在论述郑
国存亡与否，对秦国的利弊问题。二是立足对方的利益游说。孟子游
说齐宣王时用排比句，将实行王道后的生动画面予以展示，让齐宣王
对行王道有了极强的冲动与渴望。而烛之武则将秦国的利益当作游说
点，烛之武基于郑国存亡与否的比较，侧重从秦当下利益出发，论述
晋国的崛起，会影响到秦国今后的利益。
不同之处：一是游说的姿态不同。孟子游说之时，常借助排比及反问
等手段，铺展有力，气势恢弘。而烛之武则放低身段，放下姿态，采
取示弱的手段，对“郑既知亡矣”进行了阐述，促使对方放下防御，
以获得他们的同情。二是采用的论证方式不同。孟子擅长采用比喻论
证方式，循序渐进地来论述道理，通过缘木求鱼这样的比喻，进一步
来描述齐宣王称霸之后的后果。而烛之武则擅长通过事实论证，描述
晋国的野心无法满足。
任务三　项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗？请结合《鸿门
宴》的学习和对相关史实的了解，与同学就“项羽不杀刘邦的原因”
这一话题展开讨论。
参考答案：（观点一）项羽存在比较严重的性格缺陷，一方面残暴倨
傲，逞匹夫之勇；一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。他虽然勇冠三
军，在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘
邦，铸下大错。
（观点二）项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精
神”“大将风度”的体现，只愿光明正大一决雌雄，不愿做“当宴杀
人”这样的事。
（观点三）从历史事实本身来看，项羽不杀刘邦一是不必，二是不
能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且项
羽虽然兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必
杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉“道义”上占据
优势的刘邦（毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”），其他诸侯会有何
反应很难预料，对项羽的名声也不利，因此“不能杀”。
（观点四）项羽的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当
刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要
防范的诸侯。
　　对于文言文学习，课程标准要求：能借助注释和工具书，阅读中
国古代作品，读懂文章内容。这就需要多诵读，逐步形成文言语感。
就学语言来讲，让学生体会古今汉语的差异，适当梳理文言词语在不
同上下文中的词义和用法，了解部分常见的文言语法现象等都是必要
的，这些学习任务要适度、精当，与理解文意结合，为读懂文章、思
考问题服务。
命题趋向　凸显教考衔接的文言多义实词考查
　　高考向来重视对文言词语，尤其是对常见文言实词的考查。“常
见文言实词”指文言文中出现频率较高、古今词义既有联系又有区别
的实词。近几年全国卷命题在考教衔接中以考促教，关联统编教材中
的基础知识，其中文言文阅读中多义实词的词义理解、比较辨析题就
是典型例子。另外，对文言断句的考查、语句翻译的考查，都是基于
对实词含义的理解；没有对实词含义的准确理解，就无法正确解答这
些题目。
【思维方法】　
（一）理解“一词多义”
　　文言文中一个实词往往具有多个义项，多个义项是由词的本义引
申生发而形成的，各个义项之间一般具有一定的联系。因此，掌握一
词多义，我们可以从词的本义入手，掌握它的引申义、比喻义和假借
义，阅读时再根据具体语境辨别判定其意思。
　　词的本义是指词最初的意义，词的引申义是从基本义生发出来的
意义，通假义是由通假字而产生的意义。还有一部分是因为比喻、借
代等产生的新意义。“一词多义”有两种引申方式：①连锁式，即本
义和引申义环环相扣，逐步延伸。如“寒”本义是冷，引申为寒冷季
节，再引申为缺乏冬衣而受冻，又引申为贫寒，进而引申为恐惧、害
怕。②辐射式，词义的引申围绕着一个中心从不同方面展开。如
“节”的本义是竹节，由其辐射产生的引申义有木节、关节、季节、
节操、节拍等。
（二）掌握判定方法
文言多义实词的意义判定7法
1. 因文定义法
根据具体的上下文语境来推断实词的具体含义。如“一鼓作气，再
而衰，三而竭”（《曹刿论战》）中的“再”与“一”“三”相对
使用，可以推知它不是“再一次”，而是“第二次”。
2. 联想迁移法
近几年的高考对文言文的考查都坚持“课外材料课内考”这一原
则，即考查的语段和内容是陌生的，但知识点是课内的，可从学过
的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据。因此拿到考题时要
展开联想，充分调动大脑中的储存信息，进行灵活迁移。由于不少
成语中保留了古文言句法及一词多义现象，因此解题时将联想的触
角伸向自己熟悉的成语，也是解答文言实词题的方法之一。
3. 字形推断法
通过对字形结构的分析可以探求字的意义。如形旁
“弓”“戈”“斤”等多与兵器有关，“禾”与五谷有关，“贝”
与金钱有关，“皿”与器具有关，等等。
4. 语法分析法
根据词性可以更准确地推出词义。我们在阅读文言文时，可以先确
定它在文中作什么成分，然后确定词性，进而确定词义。如“晋军
函陵”中的“军”作句子的谓语，而谓语一般由动词、形容词充
当，故“军”应译为动词“驻军”。
5. 互文对举法
几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、
相近或相对、相反的关系，这种特殊的互文对举现象在古汉语中非
常普遍。有时同一句中相对应之处的字词也具有这种性质，因此有
时用互文对举法可快速判断词义。
6. 通假代入法
通假是古汉语中特有的现象。有时对文言文中某个实词无法理解
时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，用另一个可能
与之相通的字代入试解。如，“失其所与，不知”，“知”字，如
不从通假角度考虑就难以理解。“知”同“智”，以“智”代入，
符合上下文语境。
7. 常识识记法
推断文言实词的意义还必须掌握必要的古代文化常识。近几年的高
考试题时有涉及，已考过“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官
员刚到任）、“春秋”（年龄）“结发”（男子成年）等。
当然，以上几种方法并不是完全割裂的，可综合运用。对同一个实
词，可用不同的方法来推断判定其意思。
【典例体验】　
　　（2023·新课标Ⅱ卷）阅读下面的文言文，完成1～5题。
　　材料一：
凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平．易．宽广之地。闻
鼓则进，闻．金．则．止．，无有不胜。法曰：“用众进止。”晋太元时，秦
苻坚进屯寿阳，列阵淝水，与晋将谢玄相拒。玄使谓苻坚曰：“君远
涉吾境，而临水为阵，是不欲速战。请君少却，令将士得周旋，仆与
诸君缓辔而观之，不亦乐乎！”坚众皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。
我众彼寡，势必万全。”坚曰：“但却军，令得过，而我以铁骑数十
万向水，逼而杀之。”融亦以为然。遂麾兵却，众因乱而不能止。于
是，玄与谢琰、桓伊等，以精锐八千渡淝水。玄、琰进兵大战淝水
南，坚众大溃。
（节选自《百战奇略》）
材料二：
太宗曰：“古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？”靖曰
【注】：“前代战斗，多是以小术而胜无术，以片．善．而胜无善，斯安足
以论兵法也？若谢玄之破苻坚，非谢玄之善也，盖苻坚之不善也。”
太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖曰：
“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以
千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果．。’此有以见秦师之乱。慕容垂
独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术
焉苻坚之类是也。”太宗曰：“兵有分聚，各贵适宜。前代事迹，孰
为善此者？”
靖曰：“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴
汉讨公孙述，与副将刘尚分屯，相去二十里，述来攻汉，尚出合击，
大破之，此兵分而能合之所致也。”太宗曰：“然。得失事迹，足为
万代鉴。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
【注】　靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的
答案标号涂黑。
夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H
是也。
解析：EFG　“为……所……”为固定搭配，表被动，故A、B两
处不用断开。“而”在此处为表转折的连词，连接前后两件事情，
其前可断可不断，故C处可断可不断。“敌”作“胜”的宾语，其
间不应断开，故D处不能断开。“不亦……乎”为固定句式，其前
后应断开，故E、F两处应断开。“焉”为句末语气词，故G处应断
开。“是”为指示代词，意为这样，指“苻坚之类”是前句所说的
“无术”的人，故H处不用断开。题目说“有三处需要断句”。故
答案为E、F、G。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
（　　）
A. 平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性
情，指性情温和。
B. 闻金则止，金指敲击刁斗发出的声音，古代军队行动中听到鸣金
信号就停止前进。
C. 片善，文中指微小长处，其中的“片”与成语“片甲不留”中的
“片”意思不同。
D. 果，指实现、成为事实，与《桃花源记》中“未果，寻病终”的
“果”意思相同。
解析：　A项，表述正确。B项，“金”是指锣，而刁斗是古代军
中用的东西，白天用来做炊具，夜间用来警戒报时。C项，“片
善”的“片”意为“微小”。而“片甲不留”中的“片”意为“一
副”，表数量。故两个“片”意思不同。D项，正确。两个“果”
都是“实现”的意思。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）
A. 苻坚与谢玄隔淝水列阵，苻坚的部下认为，应当在淝水阻击，不
让晋军渡河，苻坚则想让晋军先渡河上岸，再以铁骑逼杀晋军。
B. 苻坚的大军在后撤过程中发生了混乱，不受控制，谢玄等人乘机
率八千精兵渡河，两军大战于淝水之南，苻坚的部队溃败。
C. 苻坚全军大败，只有慕容垂的一支部队得到保全，苻坚带领残兵
千余人投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝他乘机杀掉苻坚。
D. 李靖认为，吴汉善于用兵，在讨伐公孙述的战斗中，分兵合击，最终取得了胜利；唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴。
解析：　“唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”
错，根据材料二中的“靖曰：‘苻坚总百万之众而败于淝水，此兵
能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述……大破之，此兵分而能合之
所致也。’太宗曰：‘然。得失事迹，足为万代鉴。’”可知，苻
坚战例是失，吴汉战例是得，唐太宗认为可以作为万代借鉴的是这
两个战例的得失。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）请君少却，令将士得周旋，仆与诸君缓辔而观之，不亦乐
乎！
译文： 　请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位
骑马慢行观战，不是很愉快吗！　
解析： “却”，后退；“得”，得以。
（2）古人临阵出奇，攻人不意，斯亦相变之法乎？
译文： 　古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是
变化的方法吗？　
解析： “不意”，意想不到，没有事先防备；“斯”，这。
请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位
骑马慢行观战，不是很愉快吗！
古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是
变化的方法吗？
5. 材料二中，李靖认为淝水之战苻坚失败的原因有哪些？
参考答案：①外因：为慕容垂所陷害。②内因：用兵能合不能分。
解析：由题干可知，需从材料二中找到李靖对淝水之战中苻坚的评
价语句，然后再分析李靖的观点。根据“‘秦诸军皆溃败，唯慕容
垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以
见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣”可得出苻坚失败的
外因：为慕容垂所陷害。根据“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵
能合不能分之所致也”可得出苻坚失败的内因：用兵能合不能分。
参考译文：
材料一：
大凡作战，如果兵力对比我众敌寡，不可在险狭之地与敌交战，
一定要选择平坦开阔之地做战场。部队听到鼓声就前进，听到鸣金信
号就停止，这样（作战）没有不胜利的。兵法上说：“指挥大军作
战，要能控制部队进退。”东晋太元年间，前秦帝苻坚率领大军进驻
寿阳，在淝水一岸摆好阵势，同晋将谢玄（隔水）对峙。谢玄派人对
苻坚说：“你率军长途跋涉踏入我境，却临水列阵，是不想同我迅速
作战。请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观
战，不是很愉快吗！”
苻坚的部下都说：“应当依仗淝水，不让晋军渡河上岸。我军兵多，
对方兵少，这样做一定会万无一失。”苻坚说：“只管退军，让他们
渡河，（趁其渡河之时）我率领几十万骑兵朝河中行进，逼近并歼灭
他们。”苻融也赞成这样做。于是苻坚指挥秦军后撤，（不料）部队
因此大乱而不能停止。于是，谢玄与谢琰、桓伊等人，率领八千精兵
渡过淝水。谢玄和谢琰进兵与秦军在淝水之南激战，苻坚部队溃败。
材料二：
唐太宗问：“古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是
变化的方法吗？”李靖答：“前代的战斗，多是凭借小智谋战胜没有
智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这些人哪里能谈论兵法
呢？如谢玄（在淝水）击破苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善
于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览，
说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》
上说：‘（淝水之战）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独
自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝
劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。
慕容垂一军独自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害
却还想战胜敌人，不也是困难的吗？所以我说没有智谋，苻坚这一类
人就是这样。”唐太宗问：“军队有分兵有聚合，使用何法以适宜为
贵。前代的事迹中，谁是擅长这一兵法的人？”李靖答：“苻坚统率
百万大军却在淝水战败，这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公
孙述，和副将刘尚分兵驻扎，相距二十里，公孙述来攻打吴汉，刘尚
出兵合击，大败公孙述，这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说：
“是的。这些得与失的事迹，足以作为万代的借鉴。”
写作任务1　如何阐述自己的观点
　　阐述自己的观点，实际就是表达你对某一问题的看法，而如何更
好地阐述自己的观点，简而言之，即言之成理、辞之达意，意思是你
所发表的观点应该意思清楚、道理明白。这首先要使人明白为什么提
出这个观点，其次就是如何有逻辑、有思路地论证你的观点。
一、观点要明确
要阐述自己的观点，就要先学会确立自己的观点。首先要对材料
进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证
观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，这就要求确立的
观点应充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最
后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，
一读便明。
二、阐述观点要透彻
阐述观点要透彻，常采用以下方法：
1. 揭示本质法
这种方法就是在提出文章的中心论点后，用自己的语言把对中
心论点本质的理解，采用“……是……”的句式揭示出来。这种方
法可以使文章由表及里、由浅入深地透过现象揭示本质，显示出深
刻的内涵。如：
皎皎月光，我掬一缕最亮的；点点星辉，我取一束最美的；灼
灼红叶，我采一片最艳的。此时我选择人生的支点——独立。
独立是一种明亮却不耀眼的光辉，一种圆润但不腻耳的声响，
一种不向周围的人申诉求告的大气，一种不向周围的人阿谀奉承的
清高。它是一种风格，一种自然。
选段在第一段的最后提到本文的中心论点“独立”，接着在第
二段阐释自己对“独立”的理解，揭示了“独立”的本质内涵，显
示出了作者高远的立意。
2. 比喻阐释法
这种方法就是作者在提出文章的中心论点后，采用比喻的方式
把观点阐述出来。这种比喻阐释把物象和哲理巧妙融汇在一起，既
可以使说理形象生动，又可以增添文章的哲理美和画面美。如：
　　虽然“摔跤”了，但是小孩儿敢于大胆尝试的精神仍然值得我
们学习。如果我们因害怕“摔跤”而墨守成规，那么社会文明怎么
进步？历史的长河又怎能向前？因此，我们做任何事情都不要害怕
“摔跤”。
不怕“摔跤”，犹如老鹰敢于向蓝天白云冲刺，在天空划下美
丽的弧线；不怕“摔跤”，犹如蜡梅迎着霜雪依旧暗香满乾坤，令
人心旷神怡；不怕“摔跤”，犹如青松咬定山崖不放，挺立于危崖
涧畔，展现出一幅迎客松的华美画卷。
选段在第一段的末尾提出自己的观点——“我们做任何事情都
不要害怕‘摔跤’”。接着在第二段，作者选取了三个比喻，既深
刻地阐释了“不怕‘摔跤’”的内涵，又使得语言形象生动。
3. 比较分析法
这种方法是将一组或几组概念放在一起，从不同角度或层
面进行比较，来揭示概念之间的本质区别，从而使观点更加鲜
明透彻。如：
孤单，是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得所致；无聊，
是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得所致；寂寞，是一颗被冷落的
心灵寻求温暖而不可得所致。而孤独不是这样的。
孤独是心灵充实至极的一种境界，是精神世界的一块净土。孤
独者不刻意寻求理解和消遣，因为他心中有信仰、有追求、有情
趣，所以自得其乐。
　　习作以“孤独也是一种境界”作为文章的中心论点，在阐释
“孤独”这个概念时，采取比较的方法，将“孤单”“无聊”“寂
寞”三个概念与“孤独”这一概念从心灵的角度进行比较，赋予孤
独者“有信仰、有追求、有情趣”的内涵，从而使阅卷老师对习作
有了更深的印象。
4. 名言诗句阐释法
这种方法就是作者借助诗句从多个角度对观点进行阐释。这种
方法往往把恰当的诗句镶嵌在阐释观点的语句中，既能显示出作者
丰富的文学积累，又可彰显文章丰厚的文化底蕴，浸透浓郁的书卷
气息。如：
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，是青翠的竹在向你昭
示着它的意气，昭示着一种贯穿生命的不屈与坚韧。
“不爱沙滩濯贝子，扬帆击楫戏中流”，是浪顶的弄潮儿在向
你昭示着他的意气，昭示着一种蓬勃于血脉中的勇敢和无惧。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，是骄傲的行者在向你
昭示着他的意气，昭示着一种托起生命、托起希望的坚定的信心。
意气，生命的支撑，成功的基石。
作者连用三个自然段从名诗句中引出自己对“意气”的独特看
法，从而得出“意气，生命的支撑，成功的基石”这一观点。既明
白地点出了对观点的深刻理解，又显示出了自己丰厚的文学积累，
使文章显得文采斐然、激情昂扬。
5. 事例阐释法
这种方法就是作者借助事例从各个角度阐释观点。事实胜于雄
辩，运用令人信服的事例从各个角度来阐释论点，让事实说话，既
可以使论点的提出有根有据，又可以扩大论证的范围，增强说服
力。如：
所谓“不以规矩不能成方圆”。这个圆使我想到了循规蹈矩、
稳定、规范。有人认为这样就是死板，有人却偏爱这个图形，认为
这才是个性的张扬。
什么是个性的张扬呢？周杰伦手舞双截棍唱着“哼哼哈兮”是
一种个性；女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性；梵高的《向日
葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现
自我的才华，展现自我的见解。我们应当承认，个性张扬有利于个
人的发展，也有利于社会的进步。
作者首先在选段第一段的末尾提出本文的中心论点——“个性
的张扬”，然后在第二段分析“什么是个性的张扬”：作者先举出
周杰伦、女子十二乐坊和梵高的例子，给读者一个具体的感性认
识，接着又理性阐释对“个性”的看法，从而使读者对“个性”的
理解更加全面、深刻。
三、要多角度阐述观点
多角度阐述观点，可以辩证地分析自己的观点，学会一分为二地
看问题。也可以横向或纵向地分解中心论点。横向分解中心论点，就
是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面，依
据其确立两到三个分论点，从多个角度对中心论点进行论证。纵向分
解中心论点，就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确
立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。
　　阅读下面的材料，根据要求写作。
　　古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今
还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，
也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少
于800字的议论文，阐述你的观点。
　　话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四
海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？
又有哪些不足？
　　话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达
了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天
性”……你怎么理解这则寓言的寓意？
【写作指导】　作文任务是围绕“阐述自己的观点”设计的，贯彻读
写融合的理念，呈现的是一个包含阅读、思考、写作在内的综合性语
文实践活动。从思维的角度来看，涉及批判性思维和发散性思维。
关于孟子治国理念的价值，从《齐桓晋文之事》来看，这种理念可以
概括为四点：“君为中枢”“宽政爱民”“制民之产”“崇礼重
教”。这样的理念在今天自然还有相当的借鉴价值，但将治好国家的
期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上，期待贤君明主推己及
人，在当时固为无可奈何，不得不如此，在今天看来，就与现代的国
家治理理念相去甚远了。写作时要注意，进行批判性思考不等于进行
批判，要重视前人思想的历史成因，“把问题提到一定的历史范围之
内”（列宁《论民族自决权》），考虑其历史价值，客观看待其合理
成分及不足。
　　关于《庖丁解牛》的寓意，要注意在多元解读故事寓意时，既要
自由思考，又要注意两个限制条件，不能随意发挥，信马由缰：其
一，语言文字意义上的“文意”；其二，《养生主》的“总论”与作
为“例证”的《庖丁解牛》之间的关系。
写作任务2　单元主题写作——中华文明之光
　　本单元的人文主题是“中华文明之光”，先秦诸子的思想至今还
受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世
界观、价值观的独特印记。古代的历史仍在被不断地评说，成为当代
中国人重要的智慧源泉和行为方式的重要参考。“观今宜鉴古，无古
不成今。”深刻领悟前人的智慧，才能更好地把握当下和未来。完成
这一学习任务，既可以引导学生进行拓展阅读，还可以引导学生理性
评价古代先贤的思想、观念，批判借鉴、继承，并用写作的形式表达
出来。
担当新时代新的文化使命
　　“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民
族现代文明，是我们在新时代新的文化使命。”新时代领路人近日在
北京出席文化传承发展座谈会并发表重要讲话，从党和国家事业发展
全局战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作
了全面系统深入阐述，为包括宣传思想文化战线在内的各条战线担负
起新的文化使命、建设中华民族现代文明指明了方向。
　　【背景介绍，新时代领路人出席文化传承发展座谈会的重要
讲话】
　　党的十八大以来，以新时代领路人为核心的党中央在领导党和人
民推进治国理政的实践中，把文化建设摆在全局工作的重要位置，不
断深化对文化建设的规律性认识，提出一系列新思想新观点新论断，
从中华民族永恒精神追求的深度传承文化，从开创人类文明新形态的
高度发展文化，从“飞入寻常百姓家”的广度普及文化，创造了文化
传承固本开新的宏大格局，开启了挺立文化主体性的壮阔征程。中国
国家版本馆收百世之阙文、采千载之遗韵，中国历史研究院通古今之
变化、立时代之潮头，都是新时代文化建设巨大成就的见证。
　　【开篇介绍党的十八大以来文化建设的提出、深化以及当前文化
建设所取得的成就。最后的举例中国国家版本馆与中国历史研究院两
者皆是传承和发扬中华文化的重要载体】
　　根深叶茂，本固枝荣。担当新时代新的文化使命，必须深刻
认识到，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文
明的突出特性。中华文明具有突出的连续性，中华文明具有突出
的创新性，中华文明具有突出的统一性，中华文明具有突出的包
容性，中华文明具有突出的和平性，这从根本上决定了中华民族
的精神、品格、信念、胸怀、价值和在历史现实境遇中的选择。
只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀
传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会
主义文化建设，建设中华民族现代文明。
　　【对策1：（思想层面）担当新的文化使命首先要认识到中华文
明的突出特性。如果不能真正了解到中华文明的优点及特色，传承和
发扬更是无从谈起】
　　知所从来，思所将往。担当新时代新的文化使命，必须深刻认识
到，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，
把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合
是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性
的认识，是我们取得成功的最大法宝。“第二个结合”，是我们党对
马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结，是对中华文明发展规
律的深刻把握，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新
高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党
在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。
　　【对策2：（思想层面）担当新的文化使命也要认识到，中华文
明是开辟和发展中国特色社会主义的基础，将马克思主义与传统文化
相结合是必由之路】
　　文化积淀着民族的血脉与精神，寄寓着人民的选择和愿望，连接
着国家的历史和未来。在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文
化强国、建设中华民族现代文明，要坚定文化自信，坚持走自己的
路，立足中华民族伟大历史实践和当代实践，用中国道理总结好中国
经验，把中国经验提升为中国理论，实现精神上的独立自主。要秉持
开放包容，坚持马克思主义中国化时代化，传承发展中华优秀传统文
化，促进外来文化本土化，不断培育和创造新时代中国特色社会主义
文化。要坚持守正创新，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉、
谱写当代华章。
　　【对策3：（具体行动）坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守
正创新，从三个大方面提出具体对策】
　　让我们以新时代领路人的重要讲话精神为指导，坚定文化自信自
强、担当新的文化使命，将中华民族现代文明和社会主义文化强国建
设不断推向前进！
（摘自《光明日报》）
　　品读感悟：国民之魂，文以化之；国家之神，文以铸之。中华文
化沉淀着中华民族最深沉的精神追求，承载着中华民族的基因和血
脉，也给予中华民族生生不息的丰厚滋养。本文从新时代担当文化使
命、加强文化建设的基础角度谈起，对新时代领路人的重要讲话精神
做出深刻阐述，结构清晰，层次分明，分析和对策分论点都很具有参
考价值，可作为文化话题的写作素材积累。
　　　阅读下面的材料，根据要求写作。
　　生于斯，长于斯，你对中华文化怎样认知？
　　文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希
腊、巴比伦等其他文明，只有华夏文明从未出现过历史断层与空白，
以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说“中国文化
有特殊生命力”，“不管到哪一代，中华文化，总在”。
　　英国学者罗素于 1920 年来到北京大学做了两年的客座教授，他
预言中国人会在很短的时间内掀起一场极端暴力的革命，然后认识到
暴力不能带来和平幸福，进而结合儒家思想和西方文明的优点，重新
创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。
　　请以“振华中学”青年学子的身份，写一篇演讲稿，向来你校参
观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。
　　要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；
符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800 字。
【写作指导】　材料有三段。第一段引出话题“中华文化”。第二段
通过余秋雨的认识指出了中华文化的源远流长，富有顽强生命力的特
点。第三段罗素的预言则引发我们对于继承传统文化的方式进行反
思——即如何才能“结合东西方文化的优点，创造伟大的新文明”。
　　任务是写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化
的特殊生命力。写作时注意，“介绍中华文化的特殊生命力”绝不只
是向外国朋友炫耀中华文化的优越性，因此，大量列举中华文化的突
出表现来展示中华灿烂的文明，是不深刻的，也是很难引起共鸣的。
文章的深刻性应体现在对中华文化为何能够拥有如此特殊的生命力的
分析论证，这样才能够引起听讲者的思考与反思。分析“为何”过程
中最好能结合材料最后一段来写作，一则可以紧扣话题材料，二则能
更自然地在演讲稿最后发出倡议，倡议中外朋友一起携手共建世界文
明。注意切不可忽略演讲对象，捧中华文化辉煌的同时，踩外国文明
的断层与空白，这样的演讲必然是尴尬的。