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晨背“悦”读部分
目录
基础识记·丰素养
壹
群文阅读·厚底蕴
贰
壹
基础识记·丰素养
梳理归纳 高效学习
根据语境，完成问题。
人习．于苟且非一日，士大夫多以不恤．国事、同俗自媚于众为善，
上乃．欲变此，而．某不量．敌之众寡，欲出力助上以抗．之，则众何为而不
汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非．特．朝廷士大夫而已；盘庚不为怨
者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位
久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则．某知罪矣；如曰今日当一切不
事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
1. 解释下列重点词语在语境中的含义。
①习．于苟且 习： 习惯
②不恤．国事 恤： 顾念，忧虑
③而某不量．敌之众寡 量： 考量、考虑
④出力助上以抗．之 抗： 抵抗
⑤非．特．朝廷士大夫而已 非特： 不仅
习惯
顾念，忧虑
考量、考虑
抵抗
不仅
2. 指出下列句子中虚词的意义和用法。
①上乃．欲变此： 副词，表顺承关系，才
②而．某不量敌之众寡： 句首助词，可不译
③则．某知罪矣： 连词，表顺承关系，那么
副词，表顺承关系，才
句首助词，可不译
连词，表顺承关系，那么
3. 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
译文： 盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到
（这样做）适宜就采取行动，认为正确（就）看不出有什么可以后
悔的缘故啊。
盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，考虑到
（这样做）适宜就采取行动，认为正确（就）看不出有什么可以后
悔的缘故啊。
一、读准字音
1. 强聒．（ guō ） 2.卤．莽（ lǔ ）
3. 怨谤．（ bàng ） 4.壬．人（ rén ）
guō
lǔ
bàng
rén
二、文言积累
（一）通假字（找出下列句中的通假字，并解释）
1. 不复一一自辨 “ 辨 ”同“ 辩 ”， 分辩
2. 于反覆不宜卤莽 “ 卤 ”同“ 鲁 ”， 粗鲁
辨
辩
分辩
卤
鲁
粗鲁
（二）古今异义（请解释下列古今异义词的古义）
1. 不任区．区．向往之至
古义： 小，用作自称的谦辞
今义：指数量少或不重要
2. 故略上．报．
古义： 写回信
今义：向上级汇报
小，用作自称的谦辞
写回信
三、词类活用（根据提示解释词义）
名词作动词
（1）如曰今日当一切不事．事 办（事）
（2）以膏．泽．斯民 施恩惠
办（事）
施恩惠
四、重点实虚词（请解释下列句子中加点的词语）
1. 度（1）盘庚不为怨者故改其度． 计划
（2）度．义而后动 估量，考虑
（3）宁信度．，无自信也（《郑人买履》）
计量长短的标准
（4）春风不度．玉门关（《凉州词》） 过
（5）崔九堂前几度．闻（《江南逢李龟年》）
次，回
计划
估量，考虑
计量长短的标准
过
次，回
2. 固
（1）则固．前知其如此也 本来
（2）汝心之固．，固不可彻（《愚公移山》）
顽固
（3）固．国不以山溪之险（《孟子》） 巩固
（4）固．不如也。且为之奈何（《鸿门宴》）
本来，确实
本来
顽固
巩固
本来，确实
3. 见
（1）冀君实或见．恕也 用在动词前，有称代作用，表示对自己
怎么样，可译为“我”
（2）见．渔人，乃大惊（《桃花源记》） 看见
（3）于是入朝见．威王（《邹忌讽齐王纳谏》）
拜见
（4）移船相近邀相见．（《琵琶行并序》）
见面，会面
用在动词前，有称代作用，表示对自己
怎么样，可译为“我”
看见
拜见
见面，会面
4. 修
（1）议法度而修．之于朝廷 修正
（2）乃重修．岳阳楼（《岳阳楼记》） 修建
（3）外结好孙权，内修．政理（《隆中对》）
整治，治理
（4）盖简桃核修．狭者为之（《核舟记》）
长，高
5. 如
（1）则固前知其如．此也 动词，像
（2）如．君实责我以在位久 连词，如果、假如
修正
修建
整治，治理
长，高
动词，像
连词，如果、假如
6. 于
（1）于．反覆不宜卤莽 介词，在
（2）某则以谓受命于．人主 介词，从
（3）以授之于．有司 介词，给
（4）人习于．苟且非一日 介词，对、对于
（5）同俗自媚于．众为善 介词，向
介词，在
介词，从
介词，给
介词，对、对于
介词，向
7. 以
（1）以．致天下怨谤也 连词，同“而”，表结果
（2）以．授之于有司 连词，同“而”，表顺承
（3）以．兴利除弊
连词，同“而”，表目的，相当于“来，以便”
（4）士大夫多以．不恤国事 介词，把
（5）如君实责我以．在位久 介词，因为
连词，同“而”，表结果
连词，同“而”，表顺承
连词，同“而”，表目的，相当于“来，以便”
介词，把
介词，因为
8. 为
（1）不为．侵官 读wéi，动词，是
（2）为．天下理财 读wèi，介词，替、给
（3）同俗自媚于众为．善 读wéi，动词，当作
（4）则众何为．而不汹汹然 读wèi，介词，因为
（5）未能助上大有为． 读wéi，名词，作为
（6）守前所为．而已 读wéi，动词，做
读wéi，动词，是
读wèi，介词，替、给
读wéi，动词，当作
读wèi，介词，因为
读wéi，名词，作为
读wéi，动词，做
五、文言句式（请根据提示翻译下面句子）
1. 判断句
所操之术多异故也。（“……也”表判断）
译文： （这是因为）所持的政治主张在许多方面不同的缘故
啊。
2. 状语后置句
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷。（“于人主”“于朝
廷”作状语，后置）
译文： 我却认为从君主那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷
上修正。
（这是因为）所持的政治主张在许多方面不同的缘故
啊。
我却认为从君主那里接受命令，商议法令制度，又在朝廷
上修正。
3. 宾语前置句
则众何为而不汹汹然？（“何为”应为“为何”）
译文： 那么那些人怎么会不（对我）气势汹汹呢？
4. 定语后置句
至于怨诽之多。（“多”作定语，后置）
译文： 至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤。
5. 被动句
终必不蒙见察。（“见”表被动）
译文： （但）终究一定不能被（您）理解。
那么那些人怎么会不（对我）气势汹汹呢？
至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤。
（但）终究一定不能被（您）理解。
1. 《答司马谏议书》中，王安石用“ 人习于苟且非一日 ， 士大
夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ”几句揭示当时士大夫长久
以来苟且偷安、墨守成规、附和世俗、讨好众人的面貌，这也是他
潜心变法的重要原因。
2. 在《答司马谏议书》中，王安石用“ 今君实所以见教者 ， 以
为侵官、生事、征利、拒谏 ， 以致天下怨谤也 ”几句概括了
司马光对自己的指责。
人习于苟且非一日
士大
夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善
今君实所以见教者
以
为侵官、生事、征利、拒谏
以致天下怨谤也
3. 在《答司马谏议书》中，王安石认为“ 如君实责我以在位
久 ， 未能助上大有为 ， 以膏泽斯民 ，则某知罪矣”，但
如果叫他秉承祖法，无所作为，那他就不敢苟同了。
如君实责我以在位
久
未能助上大有为
以膏泽斯民
贰
群文阅读·厚底蕴
多维阅读 升腾灵感
1. 子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其
余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（《论语·为政》）
参考译文：孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，
其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，
有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有把握的，也要谨慎地去做，就
能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”
亮点赏析：孔子并不反对他的学生谋求官职，在《论语》中还有
“学而优则仕”的观念。身居官位者，应当谨言慎行，说有把握的
话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家、对
个人负责任的态度。当然，这里所说的，并不仅仅是一个为官的方
法，也着重表明了在知与行二者关系问题上，我们讲话办事应本着
“知之为知之”的原则，这样会减少失误。
王安石与司马光两人虽然是政敌，互相打压，但是，从私德来
讲，两人却都是光明正大的。两人对自己要求都很严格。正因为品行
修养好，两人对对方都始终保持着一种敬意。虽然政见不同，但两人
都没有结党营私，致对方于死地，正印证了那句话：君子和而不同。
两人虽然斗了半辈子，但仍然称得上是古代仁人君子的代表。
运用方向
“君子之交”“君子和而不同”“相益为友”等。
即境抒怀：君子交友以有益于双方的发展进步为准绳。有益是因
为交友双方都具有正直、诚信、博学的品质，他们相互尊重，相互理
解，相互帮助，使友情得到滋润和升华。历史上不乏这样的益友，管
宁因华歆贪慕虚荣而“割席”，嵇康因山涛媚势而绝交，王安石和司
马光虽政见不同，但始终对对方怀有敬意。这些都是君子之交的典
范。损友则不同，他们表面上甜言蜜语，却往往口蜜腹剑；表面上志
同道合，却往往暗箭伤人；表面上亲密无间，却往往貌合神离。他们
与人交往的目的甚至就是挖他人的墙角填自己的欲壑。因此，与益友
在一起，如入芝兰之室，久而自芳；与损友在一起，如入鲍鱼之肆，
久而自臭。(共77张PPT)
学习讲义部分
群文 研习 目标 任务群目标 人文主题目标
1.积累常见的文言实词、虚词、特
殊句式和文化常识，注意古今语言
的异同。 2.体会文本结构严谨、说理透彻的
特点。 3.学习作者运用演绎推理、假设论
证说理的方法。 体会作者推行新法的坚
定立场与对理想的不懈
追求，感悟“心怀天
下”“和而不同”的君
子风范。
目录
课前助读·激兴趣
壹
阅读鉴赏·研文本
贰
迁移评价·重实践
叁
课时达标·勤检测
肆
壹
课前助读·激兴趣
引导课前预习
“中国十一世纪的改革家”——王安石
王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川（今江西抚州临川）人。北宋杰出的政治家、文学家，唐宋八大家之一。
王安石出生于一个下层官僚家庭。熙宁二年（1069），任参知政
事，次年任同中书门下平章事，位同宰相。在宋神宗的支持下，他主
持变法。但由于保守派的强烈反对，宋神宗动摇，变法失败。熙宁七
年（1074），罢相；次年，复相；熙宁九年（1076），辞去宰相，退
居江宁；熙宁十年（1077），被封为“舒国公”，后改封“荆国
公”，后人称其为王荆公。列宁称王安石为“中国十一世纪的改革
家”。
王安石在文学上也是个革新派，他是北宋诗文革新运动的积极参
加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的
诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱
负。他的散文雄健刚劲，诗词遒劲清新，豪气纵横。
主要作品：散文《答司马谏议书》《伤仲永》等，诗歌《泊船瓜
洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》等；有《临川先生文集》《临川
集拾遗》等存世。
宋神宗熙宁二年（1069），王安石任参知政事，实行新法。保守
派的代表人物、当时任右谏议大夫的司马光（字君实），多次写信给
王安石，要他停止变法。王安石这封信，是针对司马光熙宁三年
（1070）二月一封长达三千余字、全面攻击新法的来信的回复。王安
石先是简短地回复了一封信，对来信所责难的诸点不一一置辩，随后
想到彼此交往多年，友谊深厚，信札来往不宜草率简慢，就又写了这
封答书。
古代书信常用结语套辞
结语，即信文的结束语，旧式书信中形成了一系列常用结语
套辞。
1. 请对方回信
（1）盼即赐复。
（2）翘企示复。
（3）伫候明教。
（4）时候教言。
（5）盼祷拨冗见告。
（6）万望不吝赐教。
（7）敬祈不时指正。
（8）敢请便示一二。
（9）尚祈便中见告。
（10）至盼及时示下，以匡不逮，无任感祷。
2. 告诉对方不用劳神回信
（1）谨此奉闻，勿烦惠答。
（2）敬申寸悃（kǔn，真心诚意），勿劳赐复。
3. 答复对方询问
（1）辱蒙垂询，略陈固陋，聊博一粲而已。
（2）远承下问，粗述鄙见，尚希进而教之。
（3）上述陋见，难称雅意，亟祈谅宥。
（4）姑道一二，未必为是，仅供参考。
（5）不揣冒昧，匆此布臆，幸勿见笑。
4. 请人应允
（1）所请之事，务祈垂许。
（2）以上请托，恳盼慨允。
（3）诸事费神，伏乞俯允。
5. 表示关切
（1）伏惟珍摄。
（2）海天在望，不尽依迟（依依思念）。
（3）善自保重，至所盼祷。
（4）节劳为盼。
（5）节哀顺变（用于唁函）。
6. 表示感谢之情
（1）诸荷优通，再表谢忱。
（2）多劳费心，至纫公谊。
（3）高谊厚爱，铭感不已。
贰
阅读鉴赏·研文本
助攻语篇理解
【文脉梳理】
阅读课文，填写框
图空缺处，整体
感知文意。
【文本主旨】
全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒
谏，以致天下怨谤也”的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实
已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名
实不符，全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派
不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语
所动的决心以及坚持变法的坚决态度。
文段理解和分析
活动一：阅读课文第1段，完成以下问题。
1. 解释下列句子中加点的词语。
（1）窃．以为与君实游．处．相好之日久 窃： 私下
游处： 同游共处，交往
私下
同游共处，交往
（2）而议事每．不合， 所操之术．多异故也
每： 常常
术： 方法，主张
（3）终必不蒙见察． 察： 理解
（4）重．念．蒙君实视．遇．厚 重念： 又考虑到
视遇： 看待，对待
常常
方法，主张
理解
又考虑到
看待，对待
2. 下列对第1段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第1段主要阐明写这封信的原因和目的，因为两人之间有分歧，所
以写信表明自己的立场和态度。
B. “昨日蒙教”是说曾经得到司马光的指导帮助；提到与司马光
“游处相好之日久”，感彩很浓，使司马光很是舒服；“而
议事每不合，所操之术多异故也”，直接点明二人政治上不投合
的原因所在。
C. 司马光见解坚定，并不肯轻易改变，所以王安石“虽欲强聒”多
讲几句，一定不被理解；对于洋洋洒洒三千余字的来信，只作简
单答复，不再一一辩白。
D. 书信往来，不宜鲁莽，所以要做详细解释，希望司马光能够宽
恕。这里说明了作者的态度和方法，显示出他的冷静沉着。
解析： “‘昨日蒙教’是说曾经得到司马光的指导帮助”理解
错误，“昨日蒙教”是古代书信中礼貌性的套语。
3. 作为回信，作者在第1段的语言上体现了怎样的语气和态度？
参考答案：第一段以“某启”开篇，连用“蒙教”“窃以为”“相
好”“强聒”“见察”“上报”“视遇厚”“卤莽”“见恕”等，
或表敬，或自谦，礼貌周到，语气委婉而柔和。然而，这委婉的语
调中，却寓有“议事每不合，所操之术多异故也”的刚直。
活动二：阅读课文第2段，完成以下问题。
4. 解释下列句子中加点的词语。
（1）以为侵官、生事、征．利、拒谏 征： 求
（2）某则以．谓．受命于人主 以谓： 以为，认为
（3）以授之于有．司． 有司： 负有专责的
官吏
求
以为，认为
负有专责的
官吏
（4）不．为．侵官 不为： 不是，不算
（5）举．先王之政 举： 施行
（6）辟．邪说 辟： 批驳
（7）难．壬．人． 难： 排斥
壬人： 善于巧言献媚、
不行正道的人
不是，不算
施行
批驳
排斥
善于巧言献媚、
不行正道的人
（8）则固前．知其如此也 前： 预先
预先
5. 下列对第2段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对
保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
B. 在辩驳之前，作者先高屋建瓴地提出一个最重要的原则问题——
“名实”问题，名正则言顺而事行。
C. 作者指出进行变法是“受命于人主”，新法的制定是“议法度而
修之于朝廷”，然后再“授之于有司”，“受”“议”“授”三
者重在强调受命于皇帝。
D. “举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的
“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是生事扰民。
解析： C项，“三者重在强调受命于皇帝”错，“受”“议”
“授”三者分别从决策、制定、推行角度阐明新法的合法性、合理性。
6. 司马光是从哪几方面来指责变法的？王安石又是怎样逐一驳斥的？
参考答案：（1）司马光从侵官、生事、征利、拒谏、致怨五个方
面来指责变法。
（2）王安石在驳斥前，先提及一个双方都认可的道理——“名实
已明，而天下之理得矣”，再针对司马光上述五个方面的谬论逐一
分析批驳。结论同中有变，对前四个方面的驳斥都是以“不
为……”四个判断句作结。对“致怨”的驳斥，这里只采取不屑一
驳的从容之态，告知对方，早料如此，不值一提，无须驳了。
活动三：阅读课文第3、4段，完成下面的问题。
7. 解释下列句子中加点的词语。
（1）士大夫多以不恤．国事 恤： 顾念，忧虑
（2）欲出力助上以抗．之 抗： 抵制，斗争
（3）则众何为而不汹．汹．然． 汹汹然： 形容声势盛大或凶猛
（4）胥．怨．者民也 胥怨： 相怨，指百姓对上位者
的怨恨
（5）非．特．朝廷士大夫而已 非特： 不仅
（6）盘庚不为怨者故改其度． 度： 计划
顾念，忧虑
抵制，斗争
形容声势盛大或凶猛
相怨，指百姓对上位者
的怨恨
不仅
计划
（7）度义．而后动 义： 适宜
（8）是．而不见可悔故也 是： 认为正确
适宜
认为正确
（9）不．任．区．区．向往之至 不任： 不胜
区区： 小，用作自称的谦辞
不胜
小，用作自称的谦辞
8. 下列对第3、4段有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 第3段进一步明确自己的立场和态度，紧承上段结尾处怨诽之多早
在意料之中的无畏声言，作者对“怨诽”的来历作了一针见血的
分析。
B. 作者在第3段运用历史上改革的事例，主要为了说明变法过程中遇
到的困难阻力之大，就像当年盘庚之迁，连百姓都反对一样。
C. “度义而后动，是而不见可悔故也”，可以说是王安石的行事准
则，也是对历史上一切改革家刚决精神的一种概括。
D. 王安石批驳司马光的意见，针锋相对但又注意分寸，既表明态度
又不失赠答之礼。
解析： “主要为了说明变法过程中遇到的困难阻力之大，就像
当年盘庚之迁，连百姓都反对一样”不正确，这是用历史上改革的
事例说明当前所进行的变法的合理性与正义性，表明自己不为怨诽
之多而改变决心的坚定态度。
9. 针对司马光墨守成规的观点，王安石旗帜鲜明地提出了自己的看
法。对此，你有何感想？
参考答案：王安石坚守自我，坚决反对墨守成规。在《答司马谏议
书》中，他斥责保守派不恤国事、同俗媚众的做法，提出坚持改革
的政治立场，表达出不为流俗所动的决心。王安石在对士大夫中流
行的苟且守旧的风气进行批驳的同时，也旗帜鲜明地表明了自己变
法图强的决心。
综合理解和分析
活动四：阅读课文，回答问题。
10. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 在本文中，司马光认为天下“怨谤”、众“汹汹然”是王安石在
变法中，“侵官、生事、征利、拒谏”造成的。
B. 面对保守派的指责，作者开始不屑于辩解，就没有回复。后来想
到不可鲁莽失礼，才写了本文，表达了一种坚持改革的信心。
C. 本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守
派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。
D. 首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理的辩
驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。
解析： 分析有误，不是没有回复，而是简单地做了回复。
11. 《答司马谏议书》语言委婉、柔中带刚的特点表现在哪些地方？
参考答案：行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自
己的立场和观点，又不剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和
气，寓刚于柔，绵里藏针。如他在反复向司马光叙友情、求谅解
的同时，婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并言
明自己绝不改变之意；又如第三段，在表示愿意接受责备、“知
罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之
心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中
寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。
“王安石变法”距今已有近一千年。在这次变法中，以王安石为
代表的革新派与以司马光为代表的保守派之间发生了激烈的斗争。你
如何看待王安石和司马光关于变法的争论？
参考答案：王安石作为改革派，看到了北宋积贫积弱的现实处境，于
是发出发愤图强的呼声，不避众议汹汹，坚持变法除弊，表现出一位
政治改革家的责任和担当。司马光是保守派，他对中国的历史发展规
律有着深刻的认知，看到王安石变法脱离实际的弊端，担心变法过于
激进，危及国家和百姓，也表现出他作为人臣的一种责任和担当。
他们为人臣者，胸怀国家，心系百姓，两人的争论是立足于国家，是
为了改变北宋积贫积弱的现状，实现富国强兵、百姓安居乐业的治国
理想和宏伟抱负，而非为了一己之私。所以他们的争论是君子之争，
而不是人身诋毁，体现出来的是坦荡的胸襟和无私的情怀，是士子的
责任和担当。
1. 魏征的《谏太宗十思疏》和王安石的《答司马谏议书》两篇文章，
从不同角度展现了古代优秀士人面对国家、社会问题时，以史为
鉴，积极思考而发出“理性的声音”。结合文本，说说从中可以感
受到古代士人怎样的精神品质。
参考答案：魏征和王安石均为封建时代名臣。一位以直言敢谏知
名，一位以锐意革新著称，堪称古代士人的楷模。从两篇文章中，
我们都能够感受到中华民族世代传承的胸怀家国天下、勇于担当责
任的文化精神和优良品质。
2. 在中国古代社会，君臣关系是重要的关系之一，因而在古代的政治
观念中尤其注重君道和臣道。结合《谏太宗十思疏》和《答司马谏
议书》，说说它们是如何体现君道与臣道的。
参考答案：《谏太宗十思疏》讲的是君道，《答司马谏议书》讲的
是臣道。前者是诤臣对贤君的劝谏，劝谏君王“鸣琴垂拱”“不言
而化”，行无为之治；后者是名臣之间的辩难交锋，表明自己不媚
众、坚持推动变法的决心。
叁
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培育学科素养
假设论证，增强说服力
《答司马谏议书》一文的论证方法是驳论，批驳的方法是多种多
样的，其中假设论证是很重要的一种。如第三段，在表示愿意接受责
备、“知罪”的同时，用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之
心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。内容上退中有
进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。
假设论证是指运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自
己的观点，使事例和析例正反映衬，以增强说服力。假设分析的一般
方法是叙正面事例从反面假设推论、叙反面事例从正面假设推论。假
设论证常见的语句结构特点有：
1. 假设句包含的是条件与结果的关系，如把条件称为A，结果称
为B，其表达方式就为：如果没有A，那么就不可能有B。如：如果无
半生钻研演算、草稿盈筐的血汗，那么，陈景润又怎能摘取数学明珠
而享誉世界呢？
2. 假设句与例证句在内容上截然相反，如果事例是正面的，假设
句则应从反面下笔；事例是反面的，假设句则应从正面下笔。事例与
假设句可正反结合形成鲜明对比。
3. 从句式上看，假设的内容常用排比句、反问句表达，不但能增
强文章的说理力度，而且能增强文章的气势。
总而言之，假设句如运用得当，既可增强文章的说理性、可信
性，又可增强文章的语势文采，说服力、感染力大大增强。
请运用假设论证法，围绕“照镜子”写一段文字，150字左右。
参考答案：李世民懂得镜子的作用，能把魏征批评他的话当作“镜
子”，随时对照；又能懂得“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可
以知兴替；以人为镜，可以明得失”，这难道不足以证明他是一个很
会“照镜子”的人吗？李世民正是做到了“以人为镜”，才得以“明
得失”，成为一代名君。假如当初李世民不听取魏征的逆耳忠言，而
是因丑处被照、短处被揭，恼羞成怒地将“镜子”抛弃、砸烂，又哪
会有太平盛世的出现？
肆
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1. 对下列各句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 所操之术多异故．也 故：原因
B. 以致天下怨谤．也 谤：诽谤
C. 士大夫多以不恤．国事 恤：顾念
D. 度．义而后动 度：考虑
解析： 谤：指责。
2. 下列各组句子中，加点字的意义与用法，相同的一项是（ ）
A.
B.
C.
D.
解析： A项，为：介词，替/动词，是。B项，是：动词，认为
正确/代词，这。C项，其：都是代词，自己的。D项，以：连词，
来，表目的/介词，因为。
3. 下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 故略上．报．
B. 于反．覆．不宜卤莽
C. 不任区．区．向往之至
D. 以为侵官、生．事．、征利、拒谏
解析： D项古今义均为制造事端。A项，古义：写回信。今
义：向上级报告。B项，古义：书信往返。今义：一遍又一遍。C
项，古义：小，用作自称的谦辞。今义：（数量）少；（人或事
物）不重要。
4. 下列各句中加点的字，从词类活用角度看，与其他三项不同的一项
是（ ）
A. 如曰今日当一切不事．事
B. 惧满溢则思江海下．百川
C. 貌．恭而不心服
D. 假舟楫者，非能水．也
解析： A、B、D三项都是名词活用为动词，分别译为“办
（事）”“居于……之下”“游泳”。C项，名词作状语，可译为
“表面上”。
5. 下列句子中，句式类型与例句相同的一项是（ ）
例句：某则以谓受命于人主
A. 至于怨诽之多
B. 终必不蒙见察
C. 议法度而修之于朝廷
D. 则众何为而不汹汹然
解析： C项和例句均为状语后置句。A项，定语后置句。B项，
被动句。D项，宾语前置句。
6. 下列对课文相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A. 书，即上书，一般是向君主进呈书面意见或给地位高的人写信。
B. 某启，古人书信格式，即在正文开头称“某启”或“敬启者”，
“启”表示写信的人向对方表白启告。
C. 有司，指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称
“有司”。
D. 先王，指已经去世的君主。“先”一般是对死去的人的尊称，如
“先父”。
解析： 文中“书”是书信这一文体。
7. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《答司马谏议书》中，作者以“ 名实已明 ， 而天下之
理得矣 ”为论证的立足点，分别对保守派的谬论进行驳
斥，表明自己坚持变法的立场。
（2）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指
责，王安石指出新法的理论根据是“ 举先王之政 ”，根
本目的是“ 兴利除弊 ”，这样的“事”，上合先王之
道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。
（3）王安石在《答司马谏议书》中，对“征利”加以反驳的句子
是“ 为天下理财 ， 不为征利 ”。
名实已明
而天下之
理得矣
举先王之政
兴利除弊
为天下理财
不为征利
阅读下面的文言文，完成8～12题。
二月二十七日【注】翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光惶恐
再拜，介甫参政谏议阁下：
向者与介甫议论朝廷事，数相违，未知介甫之察．不察，然于光向
慕之心，未始变移也。窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学
富，难进而易退。远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太
平可立致，生民咸被．其泽矣。今介甫从政始期年，而人人归咎于介
甫。不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方日誉盛德
而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：
“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，
彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此
志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不
然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之。
近者，藩镇大臣有言散青苗钱不便者天子出其议以示执政而介甫
遽悻悻然不乐引疾卧家。介甫乃欲辞位而去，殆非明主所以拔擢委任
之意，故直叙其事，以义责介甫，意欲介甫早出视事，更新令之不便
于民者，以福天下。窃闻介甫不相识察，颇督过之，上书自辩，至使
天子自为手诏以逊谢．，又使吕学士再三谕意，然后乃出视事。出视事
诚是也，然当速改前令之非者，以慰安士民，报天子之盛德。今则不
然，更加忿怒，行之愈急。观介甫之意，必欲力战天下之人，与之一
决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫
不取也。
光近蒙圣恩过．听．，欲使之副贰枢府。光今所言，正逆介甫之意，
明知其不合也，然光与介甫趣向虽殊，大归则同，介甫方欲得位，以
行其道，泽天下之民；光方欲辞位，以行其志，救天下之民，此所谓
和而不同者也。故敢一陈其志，以自达于介甫，以终益友之义，其舍
之取之，则在介甫矣。国武子好尽言，以招人之过，卒不得其死。光
常自病似之而不能改也。虽然，于善人亦何忧之有？介甫其受而听
之，与罪而绝之，或诟骂而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟
命而已。不宣。光惶恐再拜。
（节选自司马光《与王介甫书》）
【注】 文中指宋神宗熙宁三年。变法自熙宁二年（1069）开始。
8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案
标号涂黑。
藩镇大臣A有言B散青苗钱不便者C天子出D其议以示执政E而介甫
遽悻悻F然不乐G引疾卧家。
解析：CEG “天子”是下句主语，在其前C处断开；“执
政”作“示”的宾语，在其后E处断开；“引疾卧家”为省略
句，省略了主语“介甫”，意思完整，在其前G处断开。故C、
E、G三处断开。
9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 察：文中指察觉，与《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙见
察”中的“察”词义相同。
B. 被：文中指蒙受，与《促织》“成归，闻妻言，如被冰雪”中的
“被”词义不相同。
C. 谢：文中指道歉，与《鸿门宴》中“乃令张良留谢”中的“谢”
词义不相同。
D. 过听：本指错误地听取，文中是对皇上赏识自己的自谦，似于
“承蒙错爱”中的“错爱”。
解析： A项，错误。《答司马谏议书》“虽欲强聒，终必不蒙
见察”中的“察”意为“理解”。B项，正确。《促织》“成归，
闻妻言，如被冰雪”中的“被”意为“覆盖”。C项，正确。《鸿
门宴》中“乃令张良留谢”中的“谢”词义是“辞去，辞别”。D
项，正确。
10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 司马光虽然在写这封信之前与王安石政见不合，但在信中仍然表
达了对王安石的敬重和欣赏，这是君子之争的典范。
B. 许多与王安石政见不合的官员背后非议王安石，但不愿意当面批
评他以免惹祸上身，只是坐等王安石变法自行失败。
C. 司马光认为王安石不仅不能理解自己的良苦用心，反而大加责
备；不但没有修正过去错设的法令，反而更急迫地推行改革。
D. 司马光举国武子的例子，是从王安石的个人利益出发，劝告他不
要重蹈国武子只听好话而最终不得好死的覆辙。
解析： “是从王安石的个人利益出发，劝告他不要重蹈国
武子只听好话而最终不得好死的覆辙”错误，由“国武子好尽
言，以招人之过，卒不得其死。光常自病似之而不能改也”可
知，原文是说国武子喜欢直言不讳地去揭露别人的过失，终于
不得好死，而司马光自己与国武子相似，即使不得好死也要向
王安石进言。
11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危，光窃为介甫
不取也。
译文： 不再考虑道理的对错，人民的忧乐，国家的安危，
（对您的这种做法）我私下认为是不可取的。
解析： “是非”，对错；“窃”，私下；“为”，认为。
（2）虽然，于善人亦何忧之有？
译文： 虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批
评，又有什么可忧愁的呢？
解析： “虽然”，虽然如此；“何忧之有”，宾语前置句，正常的语序为“有何忧”，又有什么可忧愁的呢？
不再考虑道理的对错，人民的忧乐，国家的安危，
（对您的这种做法）我私下认为是不可取的。
虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批
评，又有什么可忧愁的呢？
12. 文末司马光说“介甫其受而听之，与罪而绝之，或诟骂而辱之，
与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已”，司马光这样说的真
实意图是什么？
参考答案：①表层意图：司马光借这句话表达自己不怕因直言进
谏受到惩处和打击。②深层意图：用自己的坚定意志让王安石能
虚心纳谏，修正其错误政策。
解析：此题要联系上下文的语意和作者的写作意图，思考其表
层含义和真实意图。结合“介甫其受而听之，与罪而绝之，或
诟骂而辱之，与言于上而逐之，无不可者，光俟命而已”可
知，（对于书中所言）介甫是接受而听从，还是怪罪而拒绝；
是责骂而加以侮辱，还是上奏皇上而加以贬逐，都没有什么不
可，作者等候命令就是了，司马光借这句话表达自己不怕因直
言进谏受到惩处和打击。结合前文“若是者不唯不忠于介甫，
亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝
廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒，不为介甫一一陈之”可知，其深层意图就是表明了自己不介意王安石迁怒于自己，用自己的坚定意志让王安石能虚心纳谏，修正其错误政策。
参考译文：
二月二十七日翰林学士兼侍读学士、右谏议大夫司马光怀着惶恐
的心情再拜于介甫参政谏议阁下：
从前跟您议论起朝廷的政事，意见屡有不合，对此，不知道
您已经察觉到了或是没有察觉到，然而对于我来说，对您的向
往、敬慕之心始终没有改变。私下观察您独享天下的大名已经有
三十多年，才能出众，学识丰富，难于起用，易于引退。远近的
士人，认识的或不认识的，都说介甫不起用便罢了，一起用就会
立即求得天下太平，黎民百姓都会受到他的恩泽。到现在您执政
才一周年，但所有的人都把罪责推给您。
不知道您可曾听到过这些议论并且知道是什么原因吧？我私下认
为您的门下之士，正在天天称誉您的盛德，赞颂您的功业，没有
一个人敢把这些情况通报给您。而不是您的门下之士就都说：
“他正受到君王的信任而专断朝政，不要触犯他而自取其祸，不
如坐着等待，不出二三年，他将自己遭到失败。”像这样的人不
仅是不忠于您，也是不忠于朝廷的。如果您真的坚信变法主张，
推广实行，等到二三年之后，则朝廷所受的祸害已经很深重了，
怎么能够挽救呢？像我就跟门下之士和非门下之士的态度不同，
有愧作为您的朋友中的一员，不敢只求目前免于您的谴责、愤怒，
而不向您一一陈述自己的恳诚。
近来，藩镇大臣中有说青苗钱不适宜的，天子拿出他的奏议让执
政大臣观看，您突然怒气冲冲很不高兴，托病躺在家里。您想辞职离
开朝廷，这恐怕不符合英明主上提拔您而委以重任的本意，因此我在
批答中直叙其事，用大义来责备您，本意是想促使您尽快出来治事，
革除新法中不利于人民的措施，从而造福于天下。私下听说您对我的
用意不能鉴察，大加责备，并且上书为自己辩解，以致逼使天子亲作
手诏谦词致歉，又使吕学士一次又一次地表明挽留之意，然后才出来
办理公务。出来办事的确是对的，但应当立即修改过去错误的法令，
使士子、庶民得到安慰，以报答天子的大德。
您现在不是这样，而是心情更加忿怒，推行新法越发急迫。观察您的
用意，一定是想努力奋战天下的人，跟他们分个胜败，不再考虑道理
的对错，人民的忧乐，国家的安危，（对您的这种做法）我私下认为
是不可取的。
我近来承蒙圣上恩德错听，准备委任为枢密副使。我现在所说，
正好跟您的意见相反，明明知道不合您的心意，但是我与您虽然在政
治上的志向有别，但其总的目标却是相同的，您正欲得到相位以行其
治国之道，使天下的人民受其恩泽；我正欲辞去官职，以行个人之
志，使天下的人民得到拯救，这就是我所说的“和而不同”的涵意。
因此敢于略陈我的志愿，亲自传达给您，以尽益友的情谊，至于是采
纳或者拒绝，就全在您了。国武子喜欢直言不讳，去揭露别人的过
失，终于不得好死。我常常不满意自己跟国武子相似，但始终不能改
正。
虽然如此，如果让有道德的人听到直截了当的批评，又有什么可忧愁
的呢？（对于书中所言）您是接受而听从，还是怪罪而拒绝；是责骂
而加以侮辱，还是上奏皇上而加以贬逐，都没有什么不可，我等候命
令就是了。言不尽意。我内心惶恐，谨再拜。
