晨背“悦”读部分
根据语境，完成问题。
3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。
正像达尔文发现有机界的发展规律一样， A ，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。
不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就（ ① ）了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现， B ，而且其中任何一个领域他都不是（ ② ）。
1.请在文中括号处填入恰当的成语。
参考答案：①豁然开朗 ②浅尝辄止
2.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16字。
参考答案：A.马克思发现了人类历史的发展规律 B.这样的领域是很多的
3.文中画波浪线的句子可以改成“人们不久就会感觉到这位巨人逝世后产生的严重影响”，语意上并没有变化，但表达效果不如原句，请简要说明原因。
参考答案：①原句将“这位巨人逝世以后所形成的空白”放在前面，有突出强调作用，且“空白”后停顿，更显悲伤肃穆的情感气氛。②原句中的“空白”说明了马克思在无产阶级革命事业中的地位是没有人可以取代的，突出了马克思的逝世造成的无可弥补的损失。
一、读准字音
（一）单音字
（1）繁芜（ wú ） （2）浅尝辄止（ zhé ）
（3）嫉恨（ jí ） （4）拂去（ fú ）
（二）多音字
1.组词辨析法
（1）豁 （2）创
2.语境辨析法
（3）要想使工作计划不成为空（ kōng ）谈和空（ kòng ）白无用的纸质文档，就必须对不确定因素的预见和事先防范做到心中有数。
二、写对字形
（1） （2）
（3） （4）
三、用好词语
（一）明确词义
（1）繁芜丛杂：形容内容、文字或种类繁多杂乱。
（2）豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮，也比喻突然领悟了一个道理。
（3）浅尝辄止：略微尝试一下就停下来，指对知识、问题等不做深入研究。
（4）坚韧不拔：形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。
（5）卓有成效：成绩、效果显著。
（6）永垂不朽：指（姓名、事迹、精神等）永远流传，不磨灭。
语境运用（辨析正误）
（7）为了解决这个问题，他废寝忘食，查阅了许多繁芜丛杂的资料，终于找到了那篇相关的论文。
辨析：错误。“繁芜丛杂”含有“多”的意思，用在此处与“许多”语意重复。
（8）在环球美食节大赛上，来自世界各地的“吃货”评委们对各国厨师烧的菜浅尝辄止，往往尝一口就能说出好与坏，这让多国的厨师向组委会投诉此次大赛的公平公正性。
辨析：错误。望文生义，将成语的意思理解成了品尝滋味。
（9）福建省漳州市灵通山的寺庙，建在山腰上，三面都是悬崖，仅靠几根柱子支撑，坚韧不拔，千年不倒。
辨析：错误。“坚韧不拔”形容信念坚定，意志顽强，不可动摇。用在此处不合语境，可换成“坚如磐石”。
（二）易混辨析
1.衷心VS忠心
课本 原句 任何一门理论科学中的每一个新发现——它的实际应用也许还根本无法预见——都使马克思感到衷心喜悦。
辨析 都与“内心”有关，但二者侧重点不同。“衷心”侧重于发自内心。如：衷心感谢。“忠心”侧重于对人或事物忠诚。如：对党要忠心。
即境 活用 从警以来，他的衷心愿望是用满腔赤胆忠心守卫着家乡一方的安宁和幸福。
2.豁然开朗VS醍醐灌顶
课本 原句 由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
辨析 两者都有“一下子明白过来”的意思。 不同点：“豁然开朗”形容由狭隘幽暗一下子变为开阔明亮，引申为由疑惑一下子变为通晓领悟；“醍醐灌顶”比喻灌输智慧，使人彻底醒悟，只能用来形容人。
即境 活用 在培训班上，他介绍了新技术的发展情况，让我们豁然开朗；同时，他分享的做事做人的智慧，也让我们感觉醍醐灌顶，受益匪浅。
坚持真理、坚守理想
——永远把伟大建党精神继承下去、发扬光大
选读缘由
回首一百多年前，陈望道翻译《共产党宣言》时，如饥似渴的画面仿佛近在眼前，它宛如一缕微光，在内忧外患的风雨飘摇中以燎原之势迅速席卷中华大地。一百多年来，在中华民族伟大复兴的道路上，正是因为毫不动摇地坚持和发展马克思主义，我们党才能始终走在时代前列、历经百年风雨依然风华正茂。一百多年后的今天，世界正经历百年未有之大变局，中国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期，面对新时代的机遇和挑战，我们更要坚持马克思主义真理，坚守共产主义理想，勇立时代潮头，不断开辟未来！
在庆祝中国共产党成立100周年大会上，新时代领路人首次概括伟大建党精神，“坚持真理、坚守理想”是重要内容。我们党从诞生之日起，就把马克思主义写在自己的旗帜上，就把共产主义确立为远大理想。手握真理、胸怀理想，发端于建党之时，体现于百年征程，熔铸于精神血脉，承载着中国共产党人经受任何考验、穿越万水千山的精神密码。
“于乱世探索真理，在至暗时刻寻找光明，虽千万人往矣！”“七一”前夕，不少市民来到安徽合肥的延乔路，留下鲜花、写下寄语，告慰陈延年、陈乔年两位先烈。他们在赴法勤工俭学时，就将马克思主义作为信仰，拳拳服膺直至牺牲一刻。面对敌人屠刀，陈延年回答：“革命者只有站着死，绝不下跪！”面对狱中酷刑，陈乔年说：“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧！”他们用生命书写心中的真理、胸中的理想，为后人留下宝贵的精神财富。
从“必须援助工人阶级，直到社会阶级区分消除的时候”，到“把工人、农民和士兵组织起来，并以社会革命为自己政策的主要目的”，中共一大通过的中国共产党的第一个纲领，处处闪耀着马克思主义的真理光芒和理想光辉。
真理的波涛，喷涌而出就奔流不息；理想的火焰，一经点燃就不会熄灭。瞿秋白、萧楚女等先烈高唱《国际歌》步入刑场，因为他们坚信“英特纳雄耐尔”的理想一定会实现；方志敏在狱中写道：“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”马克思主义揭示了人类社会发展的普遍规律，并以共产主义的理想境界，为每个人自由而全面的发展开辟无限广阔的前景。中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。
革命理想高于天。新时代领路人强调：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”信仰如火炬，理想如明灯，烛照着共产党人的奋斗之路。艰难可以摧残人的肉体，死亡可以夺走人的生命，但没有任何力量能够动摇中国共产党人的理想信念。百年峥嵘，一个个“不可能”之所以变成“可能”，靠的就是在黑暗中相信光芒、在绝境中开辟新路的力量。一个政党有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起。广大党员干部有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确政治方向，做到“风雨不动安如山”。历经百年风雨洗礼，信仰的本色更加纯粹，理想的力量更加强大。
“时隔百年，这盛世如你们所愿。”站在建党百年的时间节点，我们可以自信地对革命先辈说：你们坚持的真理仍在引路指航，你们坚守的理想正在成为现实。踏上全面建设社会主义现代化国家新征程，面对前所未有的挑战与艰巨繁重的任务，坚持真理、坚守理想仍然是风雨无阻的强大精神动力。新时代领路人指出：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”哪怕征途漫漫，哪怕路途坎坷，马克思主义设想的人类社会美好前景必将在一代又一代中国共产党人的接续奋斗中，一步接一步在中国大地上铺展开来。
上海市黄陂南路374号，中国共产党第一次全国代表大会纪念馆不久前全新开馆。自发前来的参观者在72种版本的《共产党宣言》前驻足沉思，真理与理想的力量令参观者心潮澎湃。重温党的奋斗历程，弘扬伟大建党精神，中国共产党人就一定能以真理之火引领前行之路，以理想之光烛照伟大征程，创造新的更大奇迹。
【深度思辨】 新时代领路人指出：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”请结合本文，谈谈你对“坚持真理与坚守理想”的理解，不少于200字。
参考答案：一个人有了远大理想和崇高追求，就会坚强有力，无坚不摧，无往不胜，就能经受一次次挫折而又一次次奋起。一个人有了坚定的理想信念，站位就高了，心胸就开阔了，就能坚持正确的人生方向。当今时代，我们正踏上全面建设社会主义现代化国家新征程，面对前所未有的挑战与艰巨繁重的任务，坚持真理、坚守理想仍然是我们风雨无阻的强大精神动力。新时代领路人指出：“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”哪怕征途漫漫，哪怕路途坎坷，马克思主义设想的人类社会美好前景也必将在一代又一代中国人的接续奋斗中，一步接一步在中国大地上铺展开来。
4 / 4学习讲义部分
群文 研习 目标 任务群目标 人文主题目标
1.理清文章思路，概括马克思的重要贡献，深入理解文章的思想内涵。 2.揣摩重点语句的深刻含义和感彩。 3.学习记叙、议论、抒情相结合的写作方法。 学习马克思注重实践、勇于创新、无私奉献的伟大精神。
马克思主义的创始人之一——恩格斯
恩格斯（1820—1895），德国思想家、哲学家、革命家，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师，马克思主义的创始人之一。1820年11月28日生于普鲁士莱茵省巴门市一个纺织工厂主家庭。1844年在巴黎与马克思会面，从此两人成为最亲密的战友，开始共同为无产阶级解放事业而奋斗。他们共同组织共产主义者同盟，1848年完成《共产党宣言》，并且一起参加了德国1848年革命。马克思逝世后，恩格斯担负起继续领导国际共产主义运动的重任，整理和出版了马克思的著作《资本论》第二、三卷。1895年8月5日在伦敦逝世。主要作品有《共产党宣言》（和马克思合著）、《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》等。
伟大的革命导师马克思于1883年3月14日在英国伦敦逝世。他的逝世，在欧美等地引起了广泛而深刻的反响。3月17日，在伦敦郊区的海格特公墓，人们为马克思举行了隆重而简朴的葬礼，参加者是他的亲密战友和亲属等。恩格斯代表全世界无产阶级对于伟大的导师马克思的逝世表示了深切的悼念，用英语发表了这篇《在马克思墓前的讲话》，对马克思所做出的伟大贡献给予了高度的评价和热情的赞颂。
悼 词
悼词，我国古代称为“诔辞”“哀辞”“吊文”“祭文”，是对死者表示哀悼的话或文章。悼词有广义与狭义之分。广义的悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章。狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼文体。悼词开头一般介绍死者逝世的原因、时间、地点及其享年，还有死者生前的身份、职务；然后追述死者的经历和一生中作出的成就、贡献，并简要地作出评价；最后对死者表示哀悼之情，对参加悼念仪式的人提出希望和要求等。简而言之，就是对死者生平的评述和对死者深切的悼念，也就是“论其人”和“述其哀”。
【文脉梳理】
阅读全文，依据提示补充空缺内容。
【文本主旨】
《在马克思墓前的讲话》是恩格斯在马克思的葬礼上发表的讲话。全文高度概括了马克思一生的伟大贡献，表明了马克思逝世所带来的不可估量的损失，给予了马克思极高的评价和热情的赞颂，表达了作者的深切悼念之情。
理清文章思路，把握文章内容
思维提示：这篇悼词结构严谨，逻辑严密。文章一是通过设置纲领性的重点段落，体现结构的严谨性、逻辑的严密性；二是过渡段与过渡句的运用，使各个段落紧密地联系起来，不仅使得段落之间过渡自然，结构严谨，而且使得论述内容重点突出，逻辑严密，层次井然。阅读时要注意把握这些特点。
活动一：文章第2 段“这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失”，是总写马克思一生的贡献，是先实践后理论，为什么后面分说时又采用了先理论后实践的顺序呢？
参考答案：①就文章主体部分来看，如果还是先写实践方面，后写理论方面，那么就会给人造成一种错觉：马克思在实践方面的贡献和在理论方面的建树似乎没有多大关系，而且读者也弄不清马克思为什么能在实践方面取得如此大的成就。作者就必须向人们交代清楚，马克思在实践方面取得如此成就的原因是马克思在理论上的非凡建树。②作者这样安排，不仅交代清楚了原因，也顺势交代清楚了马克思在理论上的建树以及理论和实践的关系，从而达到真正全面地评价马克思一生贡献的目的。
活动二：如何理解马克思的革命理论与他的革命实践的关系？
参考答案：由马克思一系列的革命实践可知，正是由于他卓有成效地参加了推翻资本主义制度、解放无产阶级的伟大实践活动，才创立出伟大的历史科学理论，并在革命实践中不断地改进、完善自己的理论，革命实践是革命理论的基础。他创立革命理论的最终目的也是推动革命实践的前进。可以说，马克思用自己的行动真正地实践了他的科学观、理论观。
品味文章语言，体会文章情感
思维提示：悼词是向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。理解悼词的情感首先要根据具体的悼词文句和作者的身份及与死者的关系，准确地去把握思想情感；其次要注意揣摩品味文章重要的词句。
活动三：文中作者对马克思有哪些不同的称谓？应如何理解？
参考答案：（1）文中对马克思的称谓，分别有“当代最伟大的思想家”“他”“这个人”“这位巨人”“马克思”“这位创始人”等。
（2）这些称谓的变化，充分表现出作者高超的表达技巧和他对马克思的深挚的感情。如称呼“思想家”是就马克思的思维特征与个性品质来说的，马克思有敏锐的眼光，缜密的思维，善于揭开“繁芜丛杂的意识形态”，发现人类历史发展规律，尤其是发现了资本主义社会的剩余价值规律，使得“在黑暗中摸索”的一切研究变得“豁然开朗”。正因为如此，马克思“在他研究的每一个领域”“都有独到的发现”，“而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止”。以“当代最伟大的思想家”称呼马克思是贴切的，既显示马克思的思维特征，也表露出一种崇敬。“这位创始人”这一称谓表明了马克思在共产国际中重要而特殊的地位。
活动四：在评述马克思发现剩余价值时，作者说“豁然开朗”，而说以前一切研究都只是“在黑暗中摸索”，试揣摩“豁然开朗”“在黑暗中摸索”这两个短语蕴含的意义。
参考答案：资本主义社会的基本经济规律，就是剩余价值规律。资产阶级通过无偿占有剩余价值来剥削工人，具有一定的隐蔽性。马克思以前的资产阶级经济学家或者社会主义批评家具有时代和阶级的局限性，他们不可能发现真理，不可能正确解释这个问题，所以作者说他们是“在黑暗中摸索”。相反马克思的剩余价值学说，揭示了整个资本主义制度就是建立在资本家对工人残酷剥削的基础之上的。这个学说彻底地否定了资产阶级经济学家或社会主义批评家的说法，所以作者用了“豁然开朗”这个词。这样“豁然开朗”与“在黑暗中摸索”形成了鲜明、强烈的对比，从而热情地赞颂了马克思这一伟大发现的意义。
活动五：请结合文章内容，赏析下列语句中加点字的表达效果。
（1）3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
（2）他对这一切毫不在意，把它们当作蛛丝一样轻轻拂去，只是在万不得已时才给以回敬。
（3）我可以大胆地说：他可能有过许多敌人，但未必有一个私敌。
参考答案：（1）马克思是一个思想家，用“停止思想”，既突出了其思想家的特点，又写出了其“生命不息，思考不止”的生命状态。“安静地睡着了”委婉地写出了马克思的逝世，是一种讳饰的手法。“永远地睡着了”既是对上文委婉含蓄的解释、说明，又是作者感情上的递进、加深，蕴含着作者对马克思逝世的无限痛惜以及对马克思的深切怀念之情。
（2）运用了比喻的修辞手法，有两个方面的含意：一是说明了敌人对马克思的攻击很多，但十分无力；二是说明了马克思对敌人的极大蔑视，表现了马克思崇高的精神境界和无畏的英雄气概。
（3）“可能”“未必”是推测性的词语，委婉含蓄；“但”字一转，突出论述马克思的所有敌人都是无产阶级共同的敌人；而他“未必有一个私敌”，表明了马克思一生光明磊落，把全部精力都奉献给了无产阶级解放事业；“许多”和“一个”形成对比，起到了强调的作用。
马克思曾经说过：“如果我们把这一切都考虑过了，如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业，那么我们就可以选择一种使我们最有尊严的职业。”而现在好多同学看着社会上流行什么就想着将来从事这一行业，请你谈谈对将来职业选择的看法。
参考答案：（观点一）选择职业可以说是实现个人人生价值的第一步，对职业的选择要慎重，不能太过随意，选择正确的职业，对于顺利实现自己的人生价值有很大的帮助。起点决定高度，职业选择的眼光要高一些。
（观点二）对于今天的中学生来讲，特别应该学习马克思志存高远的精神。在选择职业时，我们应该遵循的主要原则是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、伟大的智者、卓越的诗人，然而他永远不能成为完美无瑕的伟大人物。
马克思的墓志铭上有这样一句话：“全世界的哲学家都在想方设法解释这个世界，但是问题在于改变世界。”结合两篇演讲词的相关内容，谈谈你对这句话的理解。
参考答案：马克思是一个改变世界的“行动者”。
《在＜人民报＞创刊纪念会上的演说》中，马克思从科学和工业发展的角度，从生产力与生产关系激烈对抗的现实矛盾中，得出无产阶级必将解放的结论。他在结尾指出：“我知道英国工人阶级从上世纪中叶以来进行了多么英勇的斗争，这些斗争只是因为资产阶级历史学家把它们掩盖起来和隐瞒不说才不为世人所熟悉。”《人民报》本身就是宣传革命行动的一份报纸。
《在马克思墓前的讲话》中，恩格斯则说：“马克思首先是一个革命家。”“斗争是他的生命要素。很少有人像他那样满腔热情、坚韧不拔和卓有成效地进行斗争。”
还需指出的是，马克思的斗争行动是建立在其“思想家”身份之上的斗争行动，正如恩格斯所说：马克思首先是“当代最伟大的思想家”。
综合运用记叙、议论、抒情等多种表达方式
《在马克思墓前的讲话》一文，对马克思的各种贡献、发现的阐述和评价，采用议论形式；对马克思的革命实践活动，多用叙述形式；而在叙述和议论之中，又运用带有强烈感彩的词语或修辞手法，抒发了对马克思的尊敬、爱戴和悼念的真挚感情。全文以议论为主体，巧妙融合记叙、抒情，悲伤却不消沉，沉痛却不压抑，激励人，鼓舞人，具有感人的力量。
要做到记叙、议论、抒情有机融合，必须根据要表现的内容的特点，确定采用的主要表达方式，或记叙为主，或议论为主，或侧重抒情，进而采取恰当的综合表达方式。
一、若以记叙为主，在叙述描写中适当地穿插抒情、议论，是一种极好的点染，会使细节得到点化，情感得到渲染，主旨得以明确，主题得到升华。如：
1.三天后，当救援人员赶到时，丈夫已冻昏在妻子的身旁，而他的妻子——那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑，她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫怀里安然地睡眠，他脸色红润，神态安详。为了纪念这位伟大的母亲、妻子，丈夫决定将妻子最后的姿势铸成铜像，让妻子最后的爱永远流传，并且告诉孩子：
一个平凡的姿势，只要倾注了生命的爱，便可以伟大并且抵达永恒。
（《爱的姿势》）
语段在记叙伟大母亲的感人壮举后，顺势进行精当的议论，起到了画龙点睛、彰显主题的作用。
2.那天，在车上，我脑海中不断浮现儿时的情景：东河，田地，那山那水，那最令我思念的外婆。下了车，蓦地发现，有一位老人，拄着拐杖，痴痴地望着路，我的泪水夺眶而出。
这痴痴的身影化作世上最美的音符，绽放了世上最温馨的爱……
（《东河歌谣》）
语段在饱含深情的叙述的基础上，直抒胸臆，营造了浓浓的抒情氛围。
二、若以议论为主，要尽量淡化叙述的表达方式，可以叙议结合，以议代叙，把精简的记叙穿插在分析议论之中，如此，既可使论证严密，又能够彰显文体特征。如：
1.“儿行千里母担忧”，油灯的弱光中闪动着母亲牵挂游子的惆怅，母亲密密的针脚，细细缝着对儿子远行的安抚和挂怀。那缝了又缝的针脚，即使经历了千山万水也不会挣断，相隔千万里，牵挂如一缕丝，不论相隔多远，有了情感的牵挂，就不会淡忘和生疏。
（《悠悠牵挂，声声关情》）
语段采用叙议结合、边叙边议的手法，叙述简洁凝练，既抒发了感情，又凸显出“牵挂”的中心论点。
2.因为牵挂父母，孩子学会了孝顺；因为牵挂朋友，少年懂得了珍惜友谊；因为牵挂家庭，青年理解了责任；因为牵挂陌生人，人们变得善良，有了爱心。不懂得孝顺父母的人，怎么会真正关心身边的人？不懂得珍惜朋友的人，怎么能不染上孤独的色彩？不理解责任的人，怎么能自主独立？没有爱心的人，怎么能回报社会？正因为有了这许许多多的牵挂，世界才充满温暖的色彩，我们才能从不谙世事的孩子成长为完整而成熟的“人”。
（《人生因牵挂而完整》）
语段采用以议代叙的手法，一句一例，铺排，反问，有气势，有力度。
三、抒情性的文字，往往寓抒情于记叙中，在叙述的字里行间中渗透作者的情感。如《在马克思墓前的讲话》的开头：“3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。”倾注了作者对马克思逝世的无限痛惜、深切怀念之情。
综合运用多种表达方式，以“潇洒”为主题，写一段文字，不少于150字。
参考答案：潇洒是什么？名牌加身，衣冠楚楚，甚至油头粉面，这是潇洒吗？不。这充其量是包装自己。一掷千金，灯红酒绿，甚至游戏人生，这是潇洒吗？不。这只是为自己腐化堕落寻找托词。至于一言不合或心存怨恨就恶语相向、拳脚相加，就更不是潇洒，而是道德素质低劣的表现。
什么才是真正的潇洒？真正的潇洒应该是蔺相如“先国家之急而后私仇”，百般容忍廉颇的宽容大度；真正的潇洒应该是谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，谈笑上刑场的镇定从容；真正的潇洒应该是朱自清“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”而表现出的高尚的气节。所以，做一个潇洒的人就是做一个宽容大度的人，做一个从容淡定的人，做一个具有高尚气节的人。这样的人，才是潇洒的人。
阅读下面的文字，完成1～3题。
马克思胸怀崇高理想，不畏艰难险阻，为追求真理而勇攀思想高峰，在他所研究的每一个领域，都有独到的发现，而且其中任何一个领域他都不是 ① 。马克思为推翻旧世界，为了改变人民受剥削、受压迫的命运， ② 地投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路。
（ ）。他真诚朴实，重情重义。马克思、恩格斯的革命友谊长达40年，正如列宁所说，“古老传说中有各种非常动人的友谊故事”，但马克思、恩格斯的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。马克思无私资助革命事业，即使在自己生活极度困难的情况下仍然尽最大努力帮助革命战友。马克思和妻子燕妮 ③ ，谱写了理想和爱情的命运交响曲。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：①浅尝辄止 ②义无反顾 ③患难与共
解析：第①空，文中所要表达的意思是马克思在他所有的研究领域都进行了深入的探讨，没有稍稍尝试一下就停止。所以可以用“浅尝辄止”。浅尝辄止：稍稍尝试一下就停止，比喻做事不肯下功夫深入钻研。第②空，文中是强调马克思毫不犹豫地投身到工人运动中去。可以用“义无反顾”。义无反顾：做正义的事只有勇往直前，不能犹豫回顾。第③空，文中是强调燕妮与马克思共同承受生活的磨难，可以用“患难与共”。患难与共：同心协力，共同承担危险和困难。
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A.马克思是一位伟大的科学家，也是伟大的革命家
B.马克思是一位伟大的革命家，也是伟大的科学家
C.马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人
D.马克思是有血有肉的常人，也是顶天立地的伟人
解析：C 从后文“他真诚朴实，重情重义”可知，这里不涉及马克思是科学家还是革命家的问题，据此排除A、B两项。“他真诚朴实，重情重义”是描写马克思常人的一面，所以前面应是叙述他有常人的一面，据此排除D项。
3.文中画波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
参考答案：①将马克思主义抽象的理论化为形象的“日出”，生动具体；②突出了马克思主义对人类发展的巨大作用，赞扬了马克思主义的伟大。
解析：画波浪线的句子运用了比喻的手法，其中比喻的本体是马克思主义抽象的理论，喻体是日出，马克思理论对人类的发展起着巨大的作用，而日出则是对世界上万物的生长发挥着重要作用，正是因为两者在产生巨大作用方面有着相似性，所以可以构成比喻。同时，作者将抽象的马克思理论比喻为“日出”，让文章的表达更加生动具体，也更好地突出了马克思主义对人类发展的巨大作用，让读者更加容易理解马克思主义的重要性。
阅读下面的文字，完成4～5题。
某些时候，为了抑制经济衰退，政府会多印钱，这一招有时还挺管用。其实，美国政府曾有过一个想法：是否造一枚特殊的硬币，面值1万亿美元，以彻底了结所有的债务。可是，可能导致一个国家经济衰退的原因并不在于钱少， ① 。当大家对将来的日子感到忧虑时，便不敢花钱，而是将钱存起来。同一时间大家如果都这样干，企业销售出去的产品就会降低很多，付给工人的工资也会相应减少。工人用于消费的钱只会更少，如此一来，经济衰退就会发生。所以， ② ，它不能让人民对未来放心，更不能抑制经济衰退。 ③ ，开始多花钱的时候，经济衰退才会结束，一切才能重回正轨。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
参考答案：①而在于人们不肯花钱（而在于人们对未来没有信心） ②多印钱并不能解决问题 ③只有在人们重拾信心
解析：第①处，用“而在于……”呼应前句“并不在于钱少”，此处分析导致一个国家经济衰退的原因，前文否定了“钱少”，后文“当大家对将来的日子感到忧虑时，便不敢花钱，而是将钱存起来”指出是人们担忧未来而不肯花钱，应填：而在于人们不肯花钱（而在于人们对未来没有信心） 。第②处，“所以”是结论，下句“它不能让人民对未来放心，更不能抑制经济衰退”中的“它”指的是多印钱，应填：多印钱并不能解决问题。第③处，前文说“当大家对将来的日子感到忧虑时，便不敢花钱，而是将钱存起来”，强调不肯花钱的原因是对未来没有信心，后句“开始多花钱的时候”是说，人们对未来不再忧虑，而是有了信心，应填：只有在人们重拾信心。
5.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
参考答案：同一时间如果大家都这样干，企业销售出去的产品就会减少很多，付给工人的工资也会相应减少。
解析：画线句语病有：语序不当，主语不同，关联词“如果”应放在“大家”前面；搭配不当，“产品……降低很多”主谓不搭配，改为“产品……减少很多”。
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
马克思是德国人，但产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后，既没有因为水土不服而短命夭折，也没有因为环境变迁而改性变种，不仅在古老的中国落地生根、安家落户，而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹。要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻。正因为中华优秀传统文化具有与马克思主义相结合的天然因子，就使马克思主义与中华优秀传统文化的结合具有了现实可能性，从而为马克思主义在中华文明的土壤里生根、开花、结果提供了良好的环境和条件。
中华优秀传统文化开放包容的品格以及与马克思主义之间所存在的内在契合性，为马克思主义在中国传播、生根、开花、结果提供了极其肥沃的土壤。对此，习近平指出：“马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。”
（摘编自刘建武《马克思主义基本原理与中华
优秀传统文化相结合的历史必然性》）
材料二：
恩格斯指出，“经济的前提和条件”对人类社会历史发展的作用是决定性的，且“政治等等的前提和条件，甚至那些萦回于人们头脑中的传统，也起着一定的作用”。这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由。马克思主义社会发展理念的贯彻践行，同民族文化的赓续传承具备共通的历史话语和实践场域，国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中。历史与事实证明，中华民族传统文化蕴含着颇具特色、富有深度的发展哲思与民生智慧，这是中国人民数千年来积淀的卓识与思辨，也是新时代新征程中国人民在党的领导下团结奋斗、共享现代化发展成果、扎实推进共同富裕促进人的全面发展所独具的文化优势。
共享发展深刻诠释了实现全体人民共同富裕这一中国式现代化的鲜明特征和本质要求，揭示了中国从解决绝对贫困问题到建成全面小康，再到全面建设社会主义现代化强国接续奋斗的理论逻辑和实践路向，并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程。全面建成小康社会这一中华民族千年梦想的历史性完成，不仅破解了如何在人口众多的发展中国家消除绝对贫困、实现现代化建设跃升的世界性难题，也在中华民族文明与文化的整体视域中体现为对中国文化哲学及民生思想自“小康”到“大同”的升华与修缮。“大同”和“小康”一直以来是中国各民族共同的社会理想和发展追求，其“皆有所养”“以设制度”的思想内核与价值旨趣同共享发展理念在本质上相契合。纵观中国传统社会“大同”思想的衍化脉络，从孔孟“老者安之，朋友信之，少者怀之”“出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”的构想，到朱熹、二程“为政以德”“义利之辨”以及“安养人民，以厚其本”的哲学阐析，乃至康有为在《大同书》中提出“全世界人类尽为平等”，明晰映现“大同”概念在不断演变，被时代赋予更多的思想意蕴，孕生了中华民族对社会共享的价值追求和文化向往，涵盖了建构分配公正平等共享社会形态的政治意向和民生图景。与之相应，“小康”概念同样得到丰富拓展，已经从“民劳亦止，汔可小康”的言辞中焕然一新，转变升华为阐明中国社会主义现代化科学蓝图、建设历程和现实任务的重要概念，成为以中国化马克思主义理论改造中国传统哲学话语，完成传统文化创造性转化、创新性发展的思想典范，澄明了中国式现代化最直接、最广大的民族文化源流和价值基础。
共享发展的确立贯彻，展现了中华民族“世界大同，天下一家”“民为邦本，本固邦宁”“治国有常，利民为本”“以义为先，义利并举”等治世观、民生观和发展观，体现了对“大道之行”“以民为本”等文化价值追求的赓续和发扬。从以马克思主义指导传统文化转化发展的理论逻辑来看，共享发展的确立贯彻，又能够被概括成以马克思主义为指导，以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求、道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新，体现了马克思主义理论精髓、方法要义与中华民族传统文化内核精华的内在联结有机结合，彰显以马克思主义中国化引领民族治世观、发展观和民生观赓续转化的高度文化自信；从人类文明发展与民族文化赓续的历史实践高度来看，共享发展深切蕴含着传统文化转化创新与现代化建设有机统一的理论依据和实践基础，展现了中华民族自近代以来求索现代化的恢宏历史叙事，凸显了中国传统思想文化蔚为大观、兼收并蓄的风格气派，体现了中华民族自强不息、恒志笃行，为万世开太平、追求世界大同的高尚品格和历史担当。
（摘编自白兮《优秀传统文化的转化创新与中国
式现代化的价值旨归——基于共享发展的理论》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.要理解马克思主义在中国的成功实践这一历史奇迹，就只能从博大精深的中国文化传统中去探寻其中的原因。
B.马克思主义与中国人民日用而不觉的价值观相融通，故其进入中国后能扎根大地、开花结果有一定必然性。
C.经济的前提和条件对人类社会发展有决定性作用，为马克思主义能与一个国家文化基因结合提供了理论依据。
D.共享理念与其他各项新发展理念有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，引领中华民族实现了伟大复兴。
解析：B A项，“只能”错。材料一第1段是说“要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻”，选项把“不能不”转述成了“只能”。C项，说法有误，根据材料二第1段“这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由”可知，马克思主义能与一个国家文化基因结合的理论依据是“那些萦回于人们头脑中的传统”。D项，“实现了伟大复兴”错，根据材料二第2段“并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程”可知，表述不是完成时。
7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.马克思主义并未首先在西方取得实践上的成功，一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子。
B.中华民族文化与马克思主义具备共通的历史话语和实践场域，因此国家的社会意识必然在发展中走向统一。
C.相较于西方文化的理念，中华传统文化中的智慧哲思在支撑实现共享发展、追求共同富裕上有独特的优势。
D.马克思主义指导了中华传统文化在当代中国的转化和发展，可见，马克思主义是中华传统文化的发展源泉。
解析：C A项，“一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子”错，材料一第1段说的是“产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后……而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹”，由此不能推出“西方传统文化中没有与其相通的文化因子”这一结论。B项，“国家的社会意识必然在发展中走向统一”错，由材料二推出的结论是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中”。D项，“马克思主义是中华传统文化的发展源泉”错，由材料二第3段“以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求、道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新”可知，文中说的是“传统文化是马克思主义理念走向创造创新的源泉”。
8.下列选项中，其观念与材料二观点契合度最高的一项是（ ）
A.荀子：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
B.《抱朴子》：“盖人之有礼，犹鱼之有水矣。”
C.孔子：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
D.《礼记》：“大道之行也，天下为公。”
解析：D 材料二是基于共享理念谈“优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归”，D项的“天下为公”与这一观点最契合。A项，强调勤奋学习或者亲自实践的重要性。B项，强调人的修养、礼仪的重要性。C项，强调领导者或管理者品行端正的重要性。
9.“以人为本”理念鲜明地体现在马克思主义为工农谋幸福的理想中。这一理念在马克思主义中国化的过程中被持续发扬光大且已变成生动现实，请结合材料一分析这种现象的合理性。
参考答案：①中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传入中国后，其“以人为本”理念被中国传统文化消化吸收，实现了相互融合，得到了发扬光大。②马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成现实。
10.党的二十大报告指出：“中国式现代化是全体人民共同富裕的现代化。”请结合材料分析这一现代化道路被称为“中国式”的原因。
参考答案：①追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义社会发展理念中国化的结果。②追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。
阅读下面的文字，完成11～15题。
材料一：
信仰是人的最基本、最深刻的精神活动，体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺，融系着人对精神家园和终极关怀的寻觅，因而它在根本上影响人的精神生活和社会活动，凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观。从信仰的客体或对象看，信仰可以区分为对美好社会制度的信仰、对理想人生的信仰，也可以区分为宗教信仰、政治信仰、道德信仰、法律信仰等，但无论哪一种信仰，信仰的主体归根结底是每一个具体的、活生生的个体。阶级、政党、民族、国家都是由自己的每一位成员组成的，阶级、政党、民族、国家的信仰只能在其每一位成员的心目中获得真正的存在。所以，马克思主义哲学既要从阶级、政党、民族、国家的视域研究信仰，更要从个体、心灵、安身立命方面研究信仰。要把信仰的研究与人的本质、人的价值、人的使命、人的生存与发展密切联系起来。
共产主义社会是马克思主义的社会理想，是马克思主义所信仰的理想社会制度。共产主义社会制度的终极理想只有落实到每个社会成员的自由全面和谐发展上，才能成为人们真正的信仰对象。马克思主义认为，未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。马克思曾把人类社会的发展分为三个阶段：第一阶段是“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着”，第二阶段是“以物的依赖性为基础的人的独立性”，第三阶段是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性”。“自由个性”是人的主体性最充分的体现。人一旦失去“自由个性”，就失去了能动性而变成了被动的存在，人的本质就被扭曲。马克思主义强调人们为共产主义理想而奋斗，但并不因此否定个人的需要，事实上，马克思主义最尊重人，尊重个人的需要、利益、尊严和幸福，把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标，“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭”。马克思、恩格斯所强烈反对的恰恰是那些敌视个人需要、贬低个人权利、使人异化的社会制度，是那些打着“集体”的幌子而蔑视个人需要、践踏个人权利的“虚假集体”。
信仰的形成离不开人的生活经验和人生体悟，生活经验对个体具有直接的引导性，人们常常根据自己的生活经验去判断好坏、是非，外部世界的存在和价值通过人们的生活经验而内在化。列宁说：“大多数人是根据实际生活得出自己的信念的。”通过社会生活，人们获得了对世界、社会、人生的认识和体验，根据自己的个人经验去理解、把握和构建自己的信仰。只有在生活经验中形成了自己的独立的信仰和价值标准，才能有坚定的信仰。可见，信仰的形成和巩固离不开信仰主体的自觉性。信仰不是外在的强制性灌输的结果，而是主体全身心的体悟和价值整合的结果。我们并不否认环境熏陶、外在灌输、风俗习惯、传统影响乃至遗传因素在信仰形成过程中的作用，但需要强调的是，任何外在因素只有通过内在因素才能发挥作用，我们要在社会实践的基础上，通过对主客体关系的动态分析来理解和解决人们的信仰问题。如果过分夸大外在灌输的作用，在信仰问题上就会出现虚假现象。
（摘编自郑永和《信仰与马克思主义哲学》）
材料二：
谈到信仰产生问题，首先得肯定人性，人会生老病死，人有欲望，面对不同情形会产生相应的情绪反应，人会思考解决问题，人有趋利避害的倾向。在这个前提下，信仰可由这几种途径产生：一、对自然界有较深刻的认识，意识到规律的重要作用，从而肯定、崇拜自然规律，形成信仰；二、把英雄人物或思想伟人升华为信仰；三、由于知识的缺乏，对自然现象及整个自然的无知让人生活在未知中，从而产生恐惧，为了安抚这种恐惧，逐渐创造出神话人物或至善领袖，以此为媒介或对象与未知进行交流来安抚内心，最终形成信仰；四、对未来以及死亡的迷惑与恐惧，促使人们加以思考，用自认为合理的解释来安抚内心，形成信仰；五、在现实生活中遭受苦难或仅是生活不如意，用自己的思想塑造出超自然力量或观念逐渐形成信仰；六、对已有信仰的继承学习得来，比如生活遭受重大变故，长期受某种文化熏陶，从已有知识观念中顿悟等。
为什么把哲学和信仰放在一起讨论呢？因为虽然哲学求真，求理，靠理性指导人生；信仰求圣，唯心，靠感性指引生活，但是它们可以殊途同归为人生服务。哲学有助于正确认识、确定信仰；信仰有助于充实哲学内容，开阔哲学思路；哲学和信仰都能帮助规划安排人生。
（摘编自李雨田《让信仰和哲学造福所有人》）
11.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.共产主义社会制度的终极理想要成为人们真正的信仰对象，就必须实现每个社会个体自由、全面、和谐发展。
B.马克思主义认为，每个人的全面而自由的发展是未来的理想社会形式中最重要的核心内容，不容忽视。
C.作者指出信仰的形成离不开个体的生活经验和人生体悟，大多数人是根据实际生活得出自己的信念的。
D.信仰问题上出现虚假现象，就是因为我们忽视了对主客体关系作动态分析，过分夸大外在灌输的作用。
解析：A B项，说法错误。根据材料一第2段可知，“每个人的全面而自由的发展”是“未来的理想社会形式”的“基本原则”，而非“最重要的核心内容”。 C项，“作者指出……大多数人是根据实际生活得出自己的信念的”错误。根据材料一第3段可知，提出“大多数人是根据实际生活得出自己的信念的”这一观点的是列宁，而不是作者。 D项，说法太过绝对且强加因果，根据材料一第3段可知，“过分夸大外在灌输的作用”是“信仰问题出现虚假现象”的充分条件，而不是充要条件，不能倒推。
12.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.如果没有个体的自由发展，那么或许未来产生的代替旧社会的社会形式将不符合马克思主义对未来联合体的构想。
B.当人的主体性在社会得到充分尊重，自由个性就能得到充分发展，共产主义理想社会的真正目标就能实现。
C.个体的生活经验对信仰形成和巩固有直接影响作用，外在强制性灌输不利于信仰的形成和巩固。
D.从信仰产生的途径看，有些产生于自认为有合理解释的信仰是唯心的、不科学的，需要哲学作理性指导。
解析：B 选项推断不当，由材料一第2段“‘自由个性’是人的主体性最充分的体现”和“把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标”可知，“人的主体性在社会得到充分尊重”，不是后面两个结论的充分条件，无法推出后面两个结论。
13.根据材料内容，下列各项中不属于“信仰”的一项是（ ）
A.《离骚》中“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的执着精神。
B.《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当。
C.屠呦呦和她的团队勇担重任，多年执着探索，最终拯救了成千上万的疟疾病人。
D.《齐桓晋文之事》中齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”的大欲。
解析：D “欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”不属于“信仰”。根据材料一第1段可知，信仰“体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺”“凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观”，而齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”属于一种欲望。
14.请综合材料内容，概括“信仰”这一概念的要点。
参考答案：①根本上影响人的精神生活和社会活动；②其主体是具体的、活生生的个体；③其形成是主体全身心的体悟和价值整合的结果；④其产生的前提是人性中趋利避害的倾向。
解析：①依据材料一“信仰是人的最基本、最深刻的精神活动……凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观”，可概括出：根本上影响人的精神生活和社会活动。②依据材料一“从信仰的客体或对象看……但无论哪一种信仰，信仰的主体归根结底是每一个具体的、活生生的个体”，可概括出：其主体是具体的、活生生的个体。③依据材料一“信仰不是外在的强制性灌输的结果，而是主体全身心的体悟和价值整合的结果”，可概括出：其形成是主体全身心的体悟和价值整合的结果。④依据材料二“谈到信仰产生问题，首先得肯定人性……人会思考解决问题，人有趋利避害的倾向”，可概括出：其产生的前提是人性中趋利避害的倾向。
15.材料一第2段中马克思把人类社会的发展分为三个阶段的内容，在论证上有何作用？请简要分析。
参考答案：①突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调信仰的研究要与人密切联系；②为上下文提供理论支撑与依据，使论证更深刻，更有说服力；③衔接自然，使论证层次清晰。
解析：依据材料一“马克思主义认为，未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”“要把信仰的研究与人的本质、人的价值、人的使命、人的生存与发展密切联系起来”，突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调信仰的研究要与人密切联系；通过引述马克思理论，为上下文提供理论支撑与依据，引用论证使论证更深刻，更有说服力；衔接自然，使上下文层次清晰。
12 / 12
