【培优方案】第二单元 单元质量检测 语文必修下册（教师版）

单元质量检测（二）
（时间：150分钟　满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
一
　　近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表。在沈德符《顾曲杂言》中，有此一说：“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”此断语为《牡丹亭》评论之经典。一是确立了《牡丹亭》在戏曲史上的地位，即上续《西厢记》，下接《红楼梦》之文学经典谱系。二则证实了《牡丹亭》彼时之影响，并确立了后世评价《牡丹亭》的基调。
当代研究昆曲的北京大学艺术学院教授陈均认为，在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于“异端”，他师从于明代哲学家、文学家罗汝芳，受高僧达观影响，他提出“情”之说，以对抗主流之理学。这一点，由《牡丹亭》的“题词”可窥见端倪：
“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
“传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
“嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！”
在陈均教授的解读里，这段文字是汤显祖《牡丹亭》的题旨，即“情”与“理”的关系。事实上，在《牡丹亭》中，杜丽娘生死之间的“三生之情”，恰是汤显祖思想的塑造历程。有研究者称，此剧的蓝本，并非“题词”里所言之事，而可能来自话本，如《杜丽娘记》。但话本《杜丽娘记》不过是一出普通的才子佳人的类型剧，其生死转换，也并无惊奇之处。其最终能由庸常的《杜丽娘记》升级为极富艺术含量的《牡丹亭》，全在于汤显祖充满想象力的改写，增添了诸多奇诡细节，从而造就了一部惊心动魄的传奇。
二
　　《牡丹亭》大约于万历二十六年写就，之后迅速流传开来。其创作者汤显祖正身处宋明理学的笼罩中，对“至情”的讴歌，似乎是最可行的路径，故而《牡丹亭》特意凸显了因梦生情的爱情线索。但很显然，它并非该剧的核心主旨，而是一种来自观众的自然选择。其时的汤显祖已经49岁，艺术思想与理念都已成熟，在此情境下创作的《牡丹亭》，自然不是“爱情”两个字所能涵盖的。譬如杜丽娘破棺而出，死而复生，刚烈且充满抗争的意味。昆曲学家陆萼庭就曾根据《申报》和《字林沪报》上的广告得知，清末上海上演的昆曲《牡丹亭》，尚有《劝农》《学堂》《游园》《堆花》《惊梦》《离魂》《冥判》《拾画》《叫画》《问路》《吊打》《圆驾》十二折。其中《劝农》以老生当行，如今已经鲜少看到；《问路》以净、丑当行；《吊打》以小生、老生当行。这一论述或许可以给《牡丹亭》的后继研究者以新的启发。
在过去各种版本的《牡丹亭》中，大多剥离了汤显祖笔下另外两条贯穿线，也很少能够令人领悟到杜丽娘和柳梦梅所处具体时代的背景。事实上，汤显祖在《虏谍》《牝贼》《缮备》《淮警》《移镇》《御淮》《寇间》《折寇》《围释》等诸多篇幅中都铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，此外，《谒遇》《耽试》等还直白地披露了官场的政治生态。
三
　　关于《牡丹亭》的流传，汤显祖本人曾有言：“玉茗堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。”
《牡丹亭》的传播，也是一部传奇。因其原非昆曲，昆改本甚多，吕玉绳、冯梦龙、沈璟、臧晋叔等都曾做过改编。汤显祖之异于他人处，在于文辞，音律为其短，甚至常有不合律之处。因而，阅读《牡丹亭》之逸闻甚多，《红楼梦》里甚至有林黛玉听《惊梦》之“原来姹紫嫣红”之曲的描写。
《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，也使有眼光的出版商获得一个发财的畅销书目。所谓“《牡丹亭》甫就本，而识者已口贵其纸，人人腾沸”。从明代万历年间直到清朝末年，《牡丹亭》行世的版本在三十种以上。这五花八门的版本，又可分为两类：一类是“全本”，即按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌。汤显祖生前和身后，之所以有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。正德、嘉靖两朝的交接时期，王阳明心学兴起。王阳明将“良知”赋予每一个有生命的个体，论证人人都有成为圣人的可能。王阳明心学高扬主体精神，反对盲目崇拜经典和偶像，主张用自己的头脑和灵明去审视一切。王阳明说：良知是造化的精灵。
　　王阳明心学像一颗精神原子弹。由它掀起的个性思潮冲击了思想文化的各个领域。它直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮。在汤显祖生活的晚明时代，俗文艺空前繁荣。小说、戏曲、民歌、说唱等都有辉煌的成果。在嘉靖、隆庆以后，昆曲成了文人雅士们追逐的热门。文人雅士们认真地读《牡丹亭》，一本正经地发表自己的感想和意见，还让出版商把这些感想和意见刻在书里。
（摘编自杨道《＜牡丹亭＞：原来“姹紫嫣红”曲》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）
A.《牡丹亭》影响深远，因此国人视汤显祖为中国传统戏剧之代表而把他与莎士比亚并称。
B.《牡丹亭》凸显爱情线索，但爱情并非该剧的核心主旨，而是观众的自然选择的结果。
C.从明万历年间直到清末，《牡丹亭》行世的版本很多，但这些版本已非汤氏剧作的原貌。
D.汤显祖师承王阳明，讴歌爱情，有那么多的人对《牡丹亭》感兴趣，与王阳明不无关系。
解析：B　A项，以偏概全，根据原文“近些年来，国人常以汤显祖与英国莎士比亚并称，除二人都逝世于同一年（1616年）以外，最主要的原因是受汤显祖《牡丹亭》的影响，国人以汤氏为中国传统戏剧之代表”可知，国人把汤显祖与英国莎士比亚并称的原因还有二人逝世于同一年。C项，“这些版本已非汤氏剧作的原貌”错，根据原文“这五花八门的版本，又可分为两类：一类是‘全本’，即按汤氏原作五十五出，出目齐全；一类是改窜本，或删或并或改，已经改变了汤氏剧作的原貌”可知，非汤氏剧作的原貌的仅是一类而不是全部。D项，“汤显祖师承王阳明”错，无中生有。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.根据沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价可知，《牡丹亭》在当时就引起极大反响，其成就已超过《西厢记》。
B.《牡丹亭》的蓝本可能是庸常的才子佳人的故事，但《牡丹亭》极富艺术含量，可见作者的个人素养在创作中起着极大作用。
C.汤显祖长于文辞而短于音律，《牡丹亭》原来不是昆曲，冯梦龙等不少剧作家都曾改编过。
D.《牡丹亭》甫一问世，便受到社会的广泛关注，出版商大量刊印这部作品获取利益，《牡丹亭》也借此加快传播。
解析：A　“其成就已超过《西厢记》”错，根据原文沈德符在《顾曲杂言》中给予《牡丹亭》的评价“汤义仍（汤显祖）《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”可知，“几令《西厢》减价”并不能推出《牡丹亭》的成就超过《西厢记》，此处属于曲解文意。
3.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.材料中，作者旁征博引，既引用古代文献，又引述他人研究成果，丰富了文章内容，增强了说服力。
B.材料第二部分以昆曲学家陆萼庭的事例为论据，论证了其做法可以给《牡丹亭》后继研究者以新的启发的观点。
C.材料论证语言严谨，如第二部分第二段运用“大多”“很少”等限定词，使表述不绝对化而显得更合实际。
D.材料三个部分围绕作家的创作理念、《牡丹亭》的主旨、《牡丹亭》的影响依次展开，论证思路非常清晰。
解析：B　“论证了其做法可以给《牡丹亭》后继研究者以新的启发的观点”错，是为了证明《牡丹亭》的主旨不是“爱情”两个字所能涵盖的。
4.下列对材料第一部分大篇幅引用《牡丹亭》的“题词”原文的作用的分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证材料提出的汤显祖以情对抗主流之理学等观点。
B.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，让读者了解汤显祖的创作理念，更好地理解《牡丹亭》。
C.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，可以彰显材料的人文底蕴，增加材料的文化气息。
D.引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”，论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点。
解析：D　“论证《牡丹亭》的蓝本非‘题词’里所言之事的观点”错，材料引用汤显祖《牡丹亭》的“题词”不是为了论证《牡丹亭》的蓝本非“题词”里所言之事的观点。
5.《牡丹亭》一问世就得到了广泛传播，成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。《牡丹亭》的创作成功给我们哪些启示？请根据材料内容简要分析。（6分）
参考答案：①伟大作品的创作者要有站在时代前沿的伟大精神。在明代中后期充满争辩的语境里，汤显祖的思想趋于“异端”，他提出“情”之说，以对抗主流之理学，《牡丹亭》就是他先进思想的实践。②文学创作应该顺应时代潮流。王阳明掀起的个性思潮直接推动了晚明文艺领域尊情崇俗的风潮，《牡丹亭》顺应了这一风潮，得到了人们的喜爱。③伟大的作品要有广阔宏大的背景。《牡丹亭》描绘了杜丽娘与柳梦梅二人之间感人深切的生死爱情，同时铺排出金朝屡犯南宋边境、战乱频发的现实背景，还直白地披露了官场的政治生态。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　文本一：
雷雨（节选）
曹禺
　　周朴园　梅家的一个年轻小姐，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来，——你知道吗？
鲁侍萍　不敢说。
周朴园　哦。
鲁侍萍　我倒认识一个年轻的姑娘姓梅的。
周朴园　哦？你说说看。
鲁侍萍　可是她不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。
周朴园　也许，也许你弄错了，不过你不妨说说看。
鲁侍萍　这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩。听人说她生前是不规矩的。
　　周朴园　（苦痛）哦！
鲁侍萍　她是个下等人，不很守本分的。听说她跟那时周公馆的少爷有点不清白，生了两个儿子。生了第二个，才过三天，忽然周少爷不要她了。大孩子就放在周公馆，刚生的孩子她抱在怀里，在年三十夜里投河死的。
周朴园　（汗涔涔地）哦。
鲁侍萍　她不是小姐，她是无锡周公馆梅妈的女儿，她叫侍萍。
周朴园　（抬起头来）你姓什么？
鲁侍萍　我姓鲁，老爷。
……
鲁侍萍　不过她被一个慈善的人救活了。
周朴园　哦，救活啦？
鲁侍萍　以后无锡的人是没见着她，以为她那夜晚死了。
周朴园　那么，她呢？
鲁侍萍　一个人在外乡活着。
周朴园　那个小孩呢？
鲁侍萍　也活着。
周朴园　（忽然立起）①你是谁？
鲁侍萍　我是这儿四凤的妈，老爷。
周朴园　哦。
……
鲁侍萍　②老爷，没有事了？（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说？
周朴园　你去告诉四风，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。
鲁侍萍　旧衬衣？
周朴园　你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。
鲁侍萍　老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？
周朴园　要哪一件？
鲁侍萍　不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，——
周朴园　（惊愕）梅花？
鲁侍萍　还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边还绣着一个萍字。还有一件，——
周朴园　（徐徐立起）③哦，你，你，你是——
鲁侍萍　我是从前伺候过老爷的下人。
周朴园　哦，侍萍！（低声）怎么，是你？
鲁侍萍　你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。
周朴园　你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍）
鲁侍萍　朴园，你找侍萍么？侍萍在这儿。
周朴园　（忽然严厉地）你来干什么？
鲁侍萍　不是我要来的。
周朴园　谁指使你来的？
鲁侍萍　（悲愤）命！不公平的命指使我来的！
周朴园　（冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。
鲁侍萍　（愤怒）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。
周朴园　你可以冷静点。④现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可以不必哭哭啼啼的。
鲁侍萍　哭？哼，我的眼泪早哭干了，我没有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已经忘了你做的事了！三十年前，过年三十的晚上我生下你的第二个儿子才三天，你为了要赶紧娶那位有钱有门第的小姐，你们逼着我冒着大雪出去，要我离开你们周家的门。
周朴园　从前的旧恩怨，过了几十年，又何必再提呢？
鲁侍萍　那是因为周大少爷一帆风顺，现在也是社会上的好人物。可是自从我被你们家赶出来以后，我没有死成，我把我的母亲可给气死了，我亲生的两个孩子你们家里逼着我留在你们家里。
周朴园　你的第二个孩子你不是已经抱走了吗？
鲁侍萍　那是你们老太太看着孩子快死了，才叫我带走的。（自语）哦，天哪，我觉得我像在做梦。
周朴园　我看过去的事不必再提起来吧。
鲁侍萍　我要提，我要提，我闷了三十年了！你结了婚，就搬了家，我以为这一辈子也见不着你了；谁知道我自己的孩子偏偏命定要跑到周家来，又做我从前在你们家里做过的事。
周朴园　怪不得四凤这样像你。
鲁侍萍　我伺候你，我的孩子再伺候你生的少爷们。这是我的报应，我的报应。
　　
文本二：
《雷雨》序（节选）
曹禺
写《雷雨》是一种情感的迫切的需要。我念起人类是怎样可怜的动物，带着踌躇满志的心情，仿佛是自己来主宰自己的命运，而时常不是自己来主宰着。受着自己——情感的或者理解的——捉弄，一种不可知的力量的——机遇的，或者环境的——捉弄；生活在狭小的笼里而洋洋地骄傲着，以为是徜徉在自由的天地里，称为万物之灵的人物不是做着最愚蠢的事么？我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。……蘩漪是个最动人怜悯的女人，有着最“雷雨的”性格。她不悔改，她如一匹执拗的马，毫不犹疑地踏着艰难的老道，她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的梦而救出自己，但这条路也引到死亡。
（摘编自《雷雨》，人民文学出版社，1994年9月第1版）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A.周朴园称侍萍是“小姐”，说她“很贤慧，也很规矩”，鲁侍萍却予以反驳，她表面上是否定自己，实质上是揭露周朴园的虚伪。
B.文本一通过鲜活生动的语言，呈现了紧张的矛盾冲突，塑造了栩栩如生的人物形象，展现了人性的复杂，具有震撼人心的力量。
C.曹禺先生认为，被称为“万物之灵”的人时常被“自己”及“一种不可知的力量”捉弄，无法主宰自己的命运，所以可怜。
D.蘩漪有着雷雨般的性格，她“执拗”地追求个性解放，冲破了旧家庭对她的束缚。作者视其为《雷雨》中“最动人怜悯的女人”。
解析：D　D项，“冲破了旧家庭对她的束缚”错误，从文本二“踏着艰难的老道”“引到死亡”可以看出，蘩漪并没有完全冲破旧家庭对她的束缚，依然被困于旧家庭的牢笼之中。
7.下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　）
A.句子①的言外之意是：对三十年前发生在无锡的梅侍萍投河事件，你怎么知道得这么多？这体现了戏剧语言具有丰富的潜台词。
B.句子②中的两次发问，既可以看出鲁侍萍对周朴园已认不出她的失望与伤心，又体现了戏剧语言的动作性，推动剧情的进一步发展。
C.句子③中三个“你”字连用，且用逗号隔开，表现了周朴园当时内心的震惊与喜悦，回答言不达意，显得不知所措，试图转换话题。
D.句子④中人称的使用十分巧妙。从“你我”“我们”可以看出周朴园在得知鲁侍萍前来并非敲诈之后，故意拉近关系，意欲稳住侍萍。
解析：C　C项，“表现了周朴园当时内心的震惊与喜悦”错误，这表现了周朴园当时内心的震惊与恐慌。
8.冲突是戏剧要素之一。请结合《雷雨》课本节选部分，从不同角度概括并分析周朴园和鲁侍萍之间的冲突。（5分）
参考答案：①感情冲突：周朴园与鲁侍萍年轻时相爱、生子，后却自私地抛弃了鲁侍萍。②性格冲突：周朴园自私、冷酷、虚伪，而鲁侍萍善良、有自尊。③阶级冲突：周朴园是封建资本家，而鲁侍萍是底层劳动人民。
9.曹禺说：“我用一种悲悯的心情来写剧中人物的争执。”请结合文本一，简要概括侍萍的哪些“争执”能够寄寓作者的悲悯情怀。（6分）
参考答案：①侍萍被赶出周公馆后以死抗争；②侍萍与周朴园再相遇时对命运不公进行控诉；③侍萍对两代人遭受周家奴役、凌辱表达不满。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（节选自《论语·为政》）
　　材料二：
　　圣人之治民，度于本，不从【注】其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁，先其本者治；兵，战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。夫国事务先而一民心专举公而私不从赏告而奸不生明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。
夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致其力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，治与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。
　　能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。故王道在所开，在所塞，塞其奸者必王。贵爵，则上重，故赏功爵任而邪无所关。好力者其爵贵；爵贵，则上尊；上尊，则必王。国不事力而恃私学者其爵贱，爵贱，则上卑；上卑者必削。故立国用民之道也，能闭外塞私而上自恃者，王可致也。
（节选自《韩非子·心度第五十四》，有删改）
【注】　从：同“纵”，放纵。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
夫国事务先A而一B民心C专举公而私D不从E赏告而奸F不生G明法H而治不烦。
解析：CEG　“夫国事务先而一民心”中，“而”表目的，前后连接紧密，不能断开，“一民心”是动宾结构，其后C处断开；“赏告而奸不生”与“明法而治不烦”结构一致，单独成句，前后E、G处断开。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A.齐：整治。与《赤壁之战》“若备与彼协心，上下齐同，则宜安抚”中的“齐”含义不同。
B.“圣人之治民”与“蚓无爪牙之利”（《荀子·劝学》）两句中的“之”字用法不同。
C.“治与世宜则有功”与“不宜妄自菲薄”（《出师表》）两句中的“宜”字含义相同。
D.恃：依靠。与现代汉语中的词语“恃才傲物”“有恃无恐”等中的“恃”含义相同。
解析：C　A项，正确。“若备与彼协心，上下齐同，则宜安抚”中的“齐”含义是“使……整齐；使……一致”。B项，正确。助词，主谓之间，无义/助词，定语后置的标志，无义。C项，错误。适应/应该。D项，正确。
12.下列对材料二有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A.圣人治理民众时，不能顾及民众的利益，不能滥用赏赐，要想从根本上治理民众，必须依靠刑罚。
B.要治理好民众，除了实行法治，还要赢得民心；要处理好国家大事，要从统一民心、控制私欲等方面入手。
C.虽然治理民众要用刑罚，但这刑罚不是一成不变的，而必须顺应时代变化，适应不同的社会情况。
D.作者在论述刑罚的重要性的同时，也提到了赏赐爵位对国家的作用。大家看重爵位，对国家有利。
解析：A　“不能顾及民众的利益”说法错误。原文说“圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已”，其意为“圣人治理民众，把法度作为衡量事情的根本，不放纵他的欲望，只期望有利于民众罢了”，说明仍然要考虑民众的利益，而且考虑的是给民众带来实际利益。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故明君操权而上重，一政而国治。
译文：所以贤明的君主掌握权力而地位尊贵，专一地实行法治，国家安定太平。
（2）能越力于地者富，能起力于敌者强，强不塞者王。
译文：能在农耕上发挥出力量的国家就富裕，能在战争上调动起力量的国家就强大，强大到不能被阻挡的国家，就可以称王天下。
解析：（1）“操”，掌握；“重”，尊贵；“治”，安定太平。（2）“越”，发挥；“起”，调动起；“王”，称王。
14.孔子不主张用法治来治理民众，而韩非子则主张用法治来治理百姓，两者提出这样的主张，就百姓方面而言，各自的理由是什么？（3分）
参考答案：孔子认为，用法治治理百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心；韩非子认为，百姓本性不喜欢法治，好逸恶劳，依顺百姓的本性来治国，就会使政事荒废，天下大乱。
解析：由原文“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”可知，孔子认为，用法治治理百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心；由原文“夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱”可知，韩非子认为，百姓本性不喜欢法治，好逸恶劳，依顺百姓的本性来治国，就会使政事荒废，天下大乱。
参考译文：
　　材料一：
孔子说：“用政令来引导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心；用道德教导百姓，用礼教来统一他们的言行，百姓不但有廉耻之心，而且人心归服。”
材料二：
圣人治理民众，把法度作为衡量事情的根本，不放纵他的欲望，只期望有利于民众罢了。所以君主对民众施用刑罚，并不是憎恨民众，而是爱护他们的根本措施。刑罚严峻，民众就安宁；奖赏太滥，奸邪行为就滋生。所以治理民众，刑罚严峻，是治理国家的首要事务；奖赏太滥，是国家混乱的本源。民众的本性，喜欢无法无天的乱世，而不喜欢刑罚。所以圣明的君主治理国家，实施明白恰当的奖赏，这样，民众就会被鼓励去建立功业；实行严厉的刑罚，这样，民众就接受法制。鼓励建功立业，国家的政事就不会受到侵犯；接受法制，奸邪行为就无从萌生。因此治理民众，要在奸邪行为尚未萌发时就加以禁止；用兵打仗，要使民众的心理适应战争。禁止奸邪，要在奸邪的本源出现之前加以禁止，这样国家就能治理好；用兵打仗，使民众的心理适应战争就会胜利。圣人治理民众，抢先治理奸邪就强大，抢先做好战斗准备就能取胜。管理国家大事要致力于“抢先”的原则来统一民心，专门推崇公家的利益使私欲不会放纵，奖励告发奸邪的人使奸邪行为不会发生，明确法度使国家的治理不会烦乱。能做到这四点的国家就强大，不能做到这四点的国家就衰弱。国家之所以强大，靠的是政策；君主之所以尊贵，靠的是权力。所以贤明的君主有权力有政策，昏乱的君主也有权力有政策，但所得的结果不一样，是因为他们确立的原则不一样。所以贤明的君主掌握权力而地位尊贵，专一地实行法治，国家安定太平。所以法律，是统治天下的根本；刑罚，是爱护民众的开始。
民众的本性，是好逸恶劳的。好逸，事业就要荒废；荒废了，政事就治理不好；治理不好，国家就要混乱；如果赏罚不能在全国实行，国家的发展就必定堵塞不前。所以要想建立大的功业而难以争取民众全力支持的，大的功业是不可能期望成功的；要想搞好法治而又难以改变旧法，民众必然混乱而不能期望把国家治理好。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法治才能治理好国家。法律能随着时代而变化，国家就能治理好；治国措施能适应社会情况，就会有功效。因此民众质朴，只要用好坏的名声来约束就能治理好；社会上有人崇尚智巧，只有用刑罚束缚他们才会服从。时代变化了，治理措施不改变的国家就要混乱；玩弄智巧的人多了，禁令不能随着改变的国家就会削弱。所以圣人治理民众，法制随着时代的变化而发展，禁令随着玩弄智巧的人的表现而改变。
能在农耕上发挥出力量的国家就富裕，能在战争上调动起力量的国家就强大，强大到不能被阻挡的国家，就可以称王天下。因此，称王天下的途径，在于开创什么堵塞什么，能够堵塞奸邪行为的，必定能称王天下。人们以爵位为贵，君主就会受尊重，所以奖赏有功的人，把爵位授给胜任的人，奸邪的人就无可乘之机。提倡耕战的国家，它的爵位贵重；爵位贵重，君主就受到尊重；君主受到尊重，就一定能称王于天下。不事耕战而依靠私学的国家，它的爵位被看得低贱；爵位被看得低贱，君主就被人轻视；君主被人轻视，国家就一定会削弱。所以立国用民的原则，在于防止外国势力的捣乱，堵塞私学的传播，而看重依靠自己的力量，这样称王天下的功业就可以达到了。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
春日与裴迪过新昌里访吕逸人①不遇
王维
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。
到门不敢题凡鸟②，看竹③何须问主人。
城上青山如屋里，东家流水入西邻。
闭户著书多岁月，种松皆作老龙鳞。
【注】　①新昌里：在长安城内。吕逸人即吕姓隐士。②凡鸟：据《世说新语·简傲》记载，三国魏时的嵇康和吕安是莫逆之交，一次，吕安访嵇康未遇，康兄嵇喜出迎，吕安于门上题“凤”字而去，嘲讽嵇喜是“凡鸟”。③看竹：事见《晋书·王羲之传》，王羲之之子王徽之闻吴中某家有好竹，坐车直登其门观竹，“讽啸良久”。
15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.首联借《桃花源记》中的世外桃源比况吕逸人的住处，写吕逸人不染风尘的超俗节操。
B.诗人寻友不遇，借典故表达了未见到吕逸人的无限懊恼，可见其寻逸之心的诚笃真挚。
C.作者笔下的吕逸人所居之境，青山妩媚，流水多情，身处自然，充满隐逸生活的情趣。
D.这首诗既有上下句虚实相间，也有上下联虚实相对，笔姿灵活，变化多端，颇有情味。
解析：B　“无限懊恼”错。访人不遇，于普通人而言，可能有无限懊恼，然而诗人却引用历史故事来表达对吕逸人的仰慕之情。
16.诗的尾联有什么含意？请作简要分析。（6分）
参考答案：尾联的大意是：主人在这里著书立说，时间已久，他亲手栽种的松树已经很苍老了，树皮都像龙鳞一样。这两句诗，一方面表达了诗人对吕逸人淡定洒脱、精神自足的人生境界的赞美之情；另一方面，也表达了诗人对隐居生活的向往之意。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）班会上讨论“学习和思考的关系”，强调学习的重要性，可以引用《荀子·劝学》中的“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的。
（3）古诗词常常运用修辞手法来描摹事物和表情达意，如《琵琶行并序》中的“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”两句就运用了借代的修辞手法。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成18～19题。
　　我曾经在陈忠实先生《我的秦腔记忆》中，读到过对秦腔饶有兴致、情感浓烈的描写，进而对秦腔有了一点最初的印象；在央视春晚舞台上，听到过某歌星与一帮白褂子红围巾的关中爷们，慷慨激昂地高唱华阴老腔，还以为那就是秦腔；更早以前，看过西影厂拍摄的戏曲片《卷席筒》，结果　①　，闹了笑话，人家那是河南曲剧，并不是秦腔。直到我听了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一个深秋的晚上，我和满场观众静坐在台下，　②　完完整整地观赏陕西省戏曲研究院演出的全本大幕剧《周仁回府》。将近3个小时的时间里，当那一阵阵高亢激越的唱腔回荡在舞台上空，我心里也止不住一阵阵热流涌动，波滚浪翻。没有想到，秦腔这种艺术形式竟是这般的　③　、这样的触动情怀。印象最深的，当是秦腔独有的极其暴烈的吼唱。
戏中很多唱段真是吼得地动山摇、撕心裂肺，吼得酣畅淋漓、苍凉悲壮，吼得粗犷豪放、荡气回肠。那声嘶力竭中，满是丰富的韵味和魅力，真个是“喊得那巨灵劈华山，喊得那老龙出秦川，喊得那黄河拐了弯，喊得那太阳托出了个金盘盘”。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
参考答案：①张冠李戴　 ②从头到尾（从头至尾、由始至终）　③震撼人心
解析：第①处，根据后文“人家那是河南曲剧，并不是秦腔”可知，作者把西影厂拍摄的戏曲片《卷席筒》当成了秦腔。可填“张冠李戴”。张冠李戴：把姓张的人的帽子戴到姓李的人的头上，比喻认错了对象或弄错了事实。第②处，根据后文“完完整整地观赏陕西省戏曲研究院演出的全本大幕剧《周仁回府》”可知，作者把《周仁回府》从头到尾看完了。可填“从头到尾”“从头至尾”“由始至终”。从头到尾：是指某件事物的全过程或全部内容。从头至尾：从开头到末尾。指事情发展的全过程。由始至终：从开始到结束，表示从头到尾，用来强调事情的完整性。第③处，根据“将近3个小时的时间里，当那一阵阵高亢激越的唱腔回荡在舞台上空，我心里也止不住一阵阵热流涌动，波滚浪翻”可知，《周仁回府》这部剧给作者内心很大的震动。可填“震撼人心”。震撼人心：指某件事对人内心震动很大。
19.文中画波浪线的句子改为“那声嘶力竭中，满是丰富的韵味和魅力”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？（6分）
参考答案：①原文采用想象、夸张、排比的手法，更生动形象地表现了秦腔的艺术魅力。②原文的画面性语言与语境更协调，表达更符合由抽象到具体的逻辑。③原文的内容更加丰富，意思更加完整，情感更加强烈。
解析：①原文使用四个“喊得那”，间隔反复，从四个角度和侧面进行想象，突出秦腔的演唱效果，“巨灵劈华山”“老龙出秦川”“黄河拐了弯”“太阳托出了个金盘盘”，其中“巨灵劈华山”“老龙出秦川”采用了夸张的手法，彰显了秦腔无与伦比的震撼力，在句式上“喊得那巨灵劈华山，喊得那老龙出秦川，喊得那黄河拐了弯，喊得那太阳托出了个金盘盘”整齐匀称，使用了排比修辞，读来酣畅淋漓，气势磅礴，生动形象、鲜明突出地表现了秦腔的艺术魅力。②原文四个“喊得那……”把“那声嘶力竭中，满是丰富的韵味和魅力”的感受描写得更有画面感，语言与语境与上文的整体风格更协调，表达更符合由抽象到具体的逻辑。③在情感的表达上，把“满是丰富的韵味和魅力”的具体情感表达得更强烈，内容更加丰富，意思更加完整。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
　　阅读下面的文字，完成20～22题。
　　①啊，最为严重的时刻也许已经过去了！
②现在，孙少平行走在这人流如潮的大街上，不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射，他也坦然如常。不知为什么，他甚至感到自己的情绪渐渐亢奋起来。
③他在个体户的小摊上买了一副黑镜，随即就戴起来——部分地遮掩了脸上那道疤痕。接着，他又到商店买了一件铁灰色风雨衣穿在身上。这打扮加上脸上那道疤，奇特地使他具有了另一种男子汉的魅力——这正是他想象中自己的“新”形象。
④当天晚上，他静静地坐在小旅店的房间里，分别给妹妹、仲平写了封信。在信中，他向他们“阐述”了他为什么现在不想来大城市工作的想法。他说他也许一辈子可能和煤炭打交道……
⑤中午时分，他回到了久别的大牙湾煤矿。
⑥他在矿部前下了车，抬头望了望高耸的选煤楼、雄伟的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌满了泪水。温暖的季风吹过了绿黄相间的山野；蓝天上，是太阳永恒的微笑。
⑦他依稀听见一支用口哨吹出的充满活力的歌在耳边回响。这是赞美青春和生命的歌。
【注】　选段节选自路遥《平凡的世界》，选段主人公孙少平高中毕业后先在村里开办的初中班当教师，初中班解散后去了黄原揽工，之后成为了煤矿工人，凭借自己的努力当上了矿工组长。田晓霞的意外死亡给了他沉重一击，他又因矿难而毁容。孙少平出院后，选择了面对现实，他拒绝了脱离艰难的矿工生活，拒绝了留在县城的机会，毅然回到了矿区。
20.对文学作品来说，标点符号在标明词语的性质和作用时，往往很有表现力。请分析文中画横线部分的引号是怎样增强表现力的。（3分）
参考答案：第③段“新”形象中的引号在强调孙少平“打扮”加“疤”的男子汉新形象特征的同时，更赋予了孙少平对自身外在形象焕然一新之后对未来新生活的无限憧憬与向往的内涵。
解析：引号表示文中直接引用的内容或需要特别指出的成分，其表现力需结合画横线语句具体展开分析。第③段画横线句中有对孙少平“新”的直接解释如“这打扮加上脸上那道疤”“男子汉的魅力”，同时结合整个语境，此时孙少平已经能坦然如常地面对伤痛，甚至内心亢奋，就能解读出他对重新开启“新”的人生旅途的兴奋与期盼之意，对未来新生活的无限憧憬与向往的内涵。
21.文中加点词语“泪水”和“微笑”出现在同一段落中是否矛盾？请结合其具体内涵进行分析。（4分）
参考答案：不矛盾。“泪水”是孙少平回到久别的大牙湾煤矿时，由眼前熟悉的场景所触发的久别归来时无比激动的心情的写照，是对人物的正面描写。“微笑”则借由明丽温暖的太阳，表达了孙少平选择重返故地，一辈子扎根煤矿后，内心的乐观与坚定，是对人物心情的侧面烘托。二者并不矛盾，共同体现了孙少平战胜伤痛后，正视自己，回归属于自己的世界，创造属于自己的新生活的美好心情，都是对青春和生命的美好赞歌。
22.比拟包含拟人和拟物，它能使读者展开想象的翅膀，不仅对所表达的事物产生鲜明的印象，而且感受到作者对该事物的强烈的感情。请从材料中找出相应的例句，分别做简要分析。（4分）
参考答案：拟人：“蓝天上，是太阳永恒的微笑。”“微笑”一词将太阳人格化，展现了孙少平重返煤矿时的兴奋与喜悦之情。
拟物：“不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射。”“扫射”一词将目光当作子弹来写，写出了人们在注视孙少平脸上疤痕时目光里的复杂与无情。
解析：首先要清楚比拟是将物当作人（拟人），将人当作物或者将甲物当作乙物（拟物）来写。再从“对所表达的事物产生鲜明的印象”以及“作者对该事物的强烈的感情”两个方面分析表达效果。如：“蓝天上，是太阳永恒的微笑”是拟人句，“微笑”一词赋予太阳人格化，既体现了太阳的明媚灿烂，又移情于物，淋漓尽致地表现了孙少平重返煤矿时的兴奋与喜悦，对未来生活的向往与憧憬。“不管有多少含义复杂的目光在他脸上扫射”运用拟物的手法，“扫射”一词将目光当作子弹来写，写出了人们在注视孙少平脸上疤痕时，他们目光里的复杂与无情，无声的动作对于孙少平的伤害性极大，引发读者对孙少平心情的真实体验。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　必修下册第二单元单元导语说：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应具有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。
　　对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。
　　要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
【写作指导】　首先，分析材料。材料前一部分节选了高一教材必修下册第二单元的一部分导语，“良知”是其中的一个关键词。良知即人的良心，对所做之事的自省。法律有形而良知无形，正因为无形，其对很多人是不具有约束力的。在面对他人的不幸时，有的人非但不悲悯，还幸灾乐祸；在面对邪恶时，有的人会患得患失，害怕自己的生命、财产或其他利益受到损害。正如材料中的另一种看法：坚守道德品质，是要付出代价的。考虑自我利害得失，这也是人之常情，无可厚非，但如果仅仅局限于个人得失，独善其身，甚至丧失良知，我们的社会将会成为一个没有温情的、无序的社会。材料具有思辨意义，引导考生在面对人生路上的一些利害选择时，在面对一些需要我们挺身而出的时刻时，要坚守道德底线，树立正确的人生航向与态度。启示当代青年要做一个善良、正直的人，即使要付出一些代价，也要存良知，知悲悯。
　　其次，审写作任务。任务为写出自己的思考与感悟，并且要结合所学过的课文。如必修下册第二单元中《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》，考生可结合其中的情节和人物联系材料主题做剖析，也可以结合所学的其他文章。
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