【培优方案】第七单元 单元质量检测 语文必修下册（教师版）

单元质量检测（七）
（时间：150分钟　满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　材料一：
　　同中国的和世界的许多著名的典型一样，贾宝玉这个名字一直流行在生活中，成为了一个共名。但人们是怎样用这个共名的呢？人们叫那种为许多女孩子所喜欢，而且他也多情地喜欢许多女孩子的人为贾宝玉。这种理解虽然是简单的，不完全的，或者说比较表面的，但并不是没有根据。这正是贾宝玉这个典型的最突出的特点在发生作用。在他没有出场的时候，别人就介绍了他七八岁时说的孩子话：“女儿是水作的骨肉，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他对许多少女都多情，就不能不发生苦恼。有一次，当林黛玉和史湘云都对他不满的时候，他就不能不“越想越无趣”：“目下不过两个人，尚未应酬妥协，将来犹欲何为？”虽然后来他见到大观园内也有不理睬他的女孩子，才“自此深悟人生情缘各有分定”，不可能死时得到许多女孩子的眼泪。但他喜欢在许多女子身上用心的痴性并没有改变。《红楼梦》用许多笔墨渲染出来的贾宝玉的这种特点是如此重要：去掉了它也就没有了贾宝玉。这就是这个叛逆者得以鲜明地与其他历史上的和文学中的男性叛逆者区别开来的缘故，这就是曹雪芹的独特的创造。当然，这个特点是和贾宝玉身上的整个的叛逆性完全统一的。从封建统治阶级和封建礼教看来，这本身也就是一种叛逆，也就会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且在贾宝玉完全否定他的阶级给他规定的道路，从他的生活中又再也找不到其他什么值得献出他的青春和生命的同时，这种对于纯洁可爱的少女的欣赏和爱悦。特别是对于林黛玉的永不改变的爱情，正是他精神上的唯一的支柱。
　　少年男女和青年男女本来容易有互相爱悦之情，贾宝玉又是生活在那样的环境里，和许多美丽聪明的少女很接近。他那个阶级的男人和结了婚的妇女本来没有或极少有使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身份的丫头尤其值得同情。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着封建大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”，宝玉笑道：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这句话虽然是笑着说的，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子们亲近也是可以在这里得到解释。那不仅由于少年男女的自然的互相吸引，而且由于他对他那个家庭和阶级都感到了绝望。在对平儿和香菱的体贴和尽心上，却是同情和喜悦结合在一起，而且更多的是出于同情。书中曾写宝玉想到平儿并无父母兄弟姊妹，独自处于贾琏和凤姐之间，比黛玉尤为薄命，因而伤感流泪；又曾写宝玉对于香菱也是怜惜她没有父母，连本姓都不知道，被人拐出来，卖给薛蟠这样一个霸王。
　　贾宝玉的性格的这种特点也是打上了他的时代和阶级的烙印的。然而少年男女和青年男女的互相吸引，互相爱悦，这却不是一个时代一个阶级的现象。因此，虽然他的时代和阶级都已经过去了，贾宝玉这个共名却仍然在生活中存在着。世界上有些概括性很高的典型是这样的，它们的某些特点并不仅仅是一个时代一个阶级的现象。但是，如果今天有人有意地去仿效贾宝玉，而且欣赏他身上的那些落后的因素，那么就只能说是他自己犯了时代的错误。
（摘编自何其芳《论＜红楼梦＞》）
　　材料二：
　　贾宝玉似傻如狂的语言和行为，从表面来看，只是一个淘气放纵的贵族公子的任性而行，所以在世人眼里，他只是一个乖张任性的贵族公子，两首《西江月》词，就是世人眼里的贾宝玉，也是旧时代一般读者眼里的贾宝玉，也更是贾政等人眼里的贾宝玉。不过贾政比一般人看得还更坏。他认为贾宝玉不仅仅是“似傻如狂”，更是一个可怕人物，将来要闯大祸，要弄到“弑君杀父”的地步的，所以狠心要把他打死。不过，这毕竟只是贾政一个人的想法，对于贾母、王夫人来说，贾宝玉则是贾家的命根子，是真宝玉。但从社会上一般人的普遍认识来说，贾宝玉只是一个“行为偏僻性乖张”“于国于家无望”的人而已。
　　然而，贾宝玉的种种“怪僻”的言行，实际上作者是富有深意的，作者如此写，是一种曲笔。他不好明写，就绕着弯子写。例如贾宝玉反对“仕途经济”，反对八股科举，骂那些官员是“国贼禄鬼”，“除四书外，竟将别的书焚了”等，从表面上看，只是说宝玉顽劣成性，不愿读书，不愿做官而已。然而，如果结合当时的历史和社会现实，则可知当时的思想界一直在坚持着反程朱理学的斗争，同时也在反对八股科举制度，第七十三回里明确说贾宝玉“更有时文八股一道。因平素深恶此道，原非圣贤之制撰，焉能阐发圣贤之微奧，不过作后人饵名钓禄之阶”，贾宝玉把“除四书外，竟将别的书焚了”，实际上就是绕着弯子反对程朱理学，反对科举八股制度，唯恐别人看不出来，还特地在七十三回里点上一句。为了隐蔽这种思想，曹雪芹特意把贾宝玉写成“小人大思想”，即从形象来看贾宝玉是一个孩子，但从他讲的话来说，又是大人的思想。这样使人觉得这些话只是一个孩子“似傻如狂”的胡言乱语而已。那么，这样的“小人大思想”是否太违背了实际呢？其实也并非太违背实际，因为在封建时代，从童蒙起就开始读“四书”“五经”。与曹雪芹同时的戴震读私塾时，读到《大学章句》就曾质问过塾师，两千年后的朱熹如何能知道两千年前孔子的意思？意思是朱熹的注释不可信，是杜撰。这就是实际上的“小人大思想”。
　　所以，我们如从表面上来看贾宝玉的言行，不过是一个“似傻如狂”的孩子，但如果进一步深思，就会发现，在他的言行里却隐藏着一种反传统、反程朱理学、反八股科举的叛逆思想。
（摘编自冯其庸《解读＜红楼梦＞》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.贾宝玉作为一个概括性很高的文学典型形象，一直流行在生活中，已经超越他所处的时代和阶级，具有永恒的文学魅力。
B.贾宝玉是曹雪芹创作出来的男性叛道者形象，与历史上的和文学中的其他任何男性叛逆者形象相比，都有显著的不同。
C.“小人大思想”并没有太违背曹雪芹时代的社会实际，戴震读私塾时就曾质疑过朱熹的注释，表现出的就是“小人大思想”。
D.一般人认为，贾宝玉是一个任性而行的纨绔子弟，但贾政比一般人看得更深刻，认为如果不管教贾宝玉，将来他要闯大祸。
解析：D　“贾政比一般人看得更深刻”错误，文中说“贾政比一般人看得还更坏”，这里“更坏”不能说成“更深刻”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）
A.材料一由人们如何运用贾宝玉这个共名的问题引起下文论述，分析贾宝玉多情的形象特征，和这一共名仍在生活中存在的原因。
B.材料一第二段举《红楼梦》第七十一回中宝玉和尤氏关于“后事”的对话的例子，分析了贾宝玉爱和女孩们亲近的深层原因。
C.材料二认为，《红楼梦》通过曲笔来描写贾宝玉的种种“怪癖”言行，用两首《西江月》词来描写贾宝玉就是最典型的例子。
D.材料二第一、二两段从不同层面分析了贾宝玉似傻如狂的言行，重点分析了他“小人大思想”的一面，最后一段总结全文。
解析：C　“通过曲笔来描写贾宝玉的种种‘怪癖’言行”错，根据材料二第二段第一句话可知，这里作者的意思是曹雪芹用曲笔写贾宝玉种种‘怪癖’言行背后的深意；另外，“最典型的例子”于文无据。
3.下列各项不能作为论据支撑材料一第二段观点的一项是（3分）（　　）
A.贾宝玉自幼在女儿堆里长大，与众多女性角色相处亲密，如林黛玉、薛宝钗、史湘云等，这种成长环境让他对女性有着特殊的情感和关注。
B.在螃蟹宴上，薛宝钗写了一首《螃蟹咏》，贾宝玉读后大加赞赏，认为这首诗不仅清新脱俗，而且寓意深刻，比林黛玉的诗更加出色。
C.“白玉钏亲尝莲叶羹”中，宝玉不慎将莲叶羹打翻，汤泼到了手上，他自己烫了手不觉得，却只管问玉钏儿烫到哪里了，疼不疼。
D.平儿被贾琏和凤姐打骂以后，宝玉让她到怡红院去换衣梳洗，补偿了他平日不能“尽心”的“恨事”，竟感到是“今生意中不想之乐。”
解析：B　材料一第二段分析了贾宝玉多情性格形成的原因，主要有三：一是少男少女本来容易产生互相爱慕之情；二是贾宝玉生活在众多美丽少女围绕的环境里；三是他对那些被压迫的奴隶身份的丫环的同情。A项，强调了贾宝玉在女儿堆里长大的生活环境。B项，表现了贾宝玉对薛宝钗的才华的欣赏。C项和D项表现了贾宝玉对丫环的同情。所以，B项不能作为论据证明材料一第二段的观点，A、C、D三项可以作为论据证明材料一第二段的观点。
4.《红楼梦》成功塑造了贾宝玉这一人物形象，我们今天该如何正确看待这个形象？请结合材料简要说明。（4分）
参考答案：①贾宝玉的多情有其特定的生活背景，又有时代、阶级的局限，所以今天的人不能有意效仿，尤其是他身上那些落后的因素。②贾宝玉是作者反传统、反程朱理学与八股文等叛逆思想的表现，今天的读者要正确看待其“似傻如狂”的言行。
5.根据材料二的观点，分析下面的材料是如何体现贾宝玉“小人大思想”的。（6分）
　　宝玉谈至浓快时，见他不说了，便笑道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡弹乱谏，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”
（节选自《红楼梦》第三十六回）
参考答案：①贾宝玉认为那些所谓的“忠臣良将”为了博取“忠君爱国”之名而弃“君主”和“国家”的将来于不顾，其死只是沽名钓誉，还不如不死的好。②他的这段关于“文死谏，武死战”的看法是他对儒家忠臣良将的看法，体现他对程朱理学的反叛，看似是小孩子的胡言乱语，实则是大人的思想。③从宝玉讲自己的死法上可知，宝玉认为他们就该在不需要死谏和死战的时候进谏和止战，那才是真正的忠君爱国。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　文本一：
品茶栊翠庵【注】
　　当下贾母等吃过茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来。妙玉忙接了进去。至院中见花木繁盛，贾母笑道：“到底是他们修行的人，没事常常修理，比别处越发好看。”一面说，一面便往东禅堂来。妙玉笑往里让，贾母道：“我们才都吃了酒肉，你这里头有菩萨，冲了罪过。我们这里坐坐，把你的好茶拿来，我们吃一杯就去了。”妙玉听了，忙去烹了茶来。
　　宝玉留神看他是怎么行事。只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母便吃了半盏，便笑着递与刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”刘姥姥便一口吃尽，笑道：“好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。”贾母众人都笑起来。然后众人都是一色官窑脱胎填白盖碗。
　　那妙玉便把宝钗和黛玉的衣襟一拉，二人随他出去，宝玉悄悄的随后跟了来。只见妙玉让他二人在耳房内，宝钗坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲团上。妙玉自向风炉上扇滚了水，另泡一壶茶。宝玉便走了进来，笑道：“偏你们吃梯己茶呢。”二人都笑道：“你又赶了来飺茶吃。这里并没你的。”妙玉刚要去取杯，只见道婆收了上面的茶盏来。妙玉忙命：“将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。”宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。
　　又见妙玉另拿出两只杯来。一个旁边有一耳，杯上镌着“瓟斝”三个隶字，后有一行小真字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，递与宝钗。那一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“点犀”。妙玉斟了一与黛玉。仍将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。
　　宝玉笑道：“常言‘世法平等’，他两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”宝玉笑道：“俗话说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。”妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃的了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。妙玉执壶，只向海内斟了约有一杯。宝玉细细吃了，果觉轻浮无比，赏赞不绝。妙玉正色道：“你这遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”宝玉笑道：“我深知道的，我也不领你的情，只谢他二人便是了。”妙玉听了，方说：“这话明白。”
　　黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。
　　宝玉和妙玉陪笑道：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如就给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。你道可使得？”妙玉听了，想了一想，点头说道：“这也罢了。幸而那杯子是我没吃过的，若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉笑道：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你也脏了。只交与我就是了。”妙玉便命人拿来递与宝玉。
　　宝玉接了，又道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们，抬了水只搁在山门外头墙根下，别进门来。”宝玉道：“这是自然的。”说着，便袖着那杯，递与贾母房中小丫头拿着，说：“明日刘姥姥家去，给他带去罢。”交代明白，贾母已经出来要回去。妙玉亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了。不在话下。
（节选自《红楼梦》第四十一回）
【注】　栊翠庵是《红楼梦》中大观园里的尼姑庵，是妙玉在大观园里的修行之所。
　　文本二：
世难容
　　气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无暇白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。
（节选自《红楼梦》第五回，妙玉判曲）
　　本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病，买了许多替身儿皆不中用，足的这位姑娘亲自入了空门，方才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头服侍。文墨也极通，经文也不用学了，模样儿又极好。
（节选自《红楼梦》第十八回）
6.下列对文本一相关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（　　）
A.贾母和妙玉关于选茶和用水进行了一番问答，这段对话看似浅白无奇，却可见主客都是品茶的行家。
B.妙玉请宝钗、黛玉喝“梯己茶”，所用茶具、茶水都非同一般，可见她对这两位才情、样貌俱佳的女子的欣赏。
C.妙玉在招待黛玉、宝钗时用“古玩奇珍”，而招待宝玉却用她自己常日吃茶的那只绿玉斗，此处运用了对比的手法。
D.选文虽只是描绘一次品茶活动，却写活了不同身份人物的个性，读来也令人感到韵味无穷，妙趣横生，充满闲情雅趣。
解析：C　“此处运用了对比的手法”错。此处并无对比，绿玉斗亦是奇珍，可见妙玉将他们三位都视为嘉宾，有如此洁癖的妙玉让宝玉用自己所用之茶具品茶，足见她待宝玉之独特。
7.在“三玉一钗吃梯己茶”这一场景中，作者生动地刻画了妙玉对宝玉的微妙心态，下列分析不正确的一项是（3分）（　　 ）
A.妙玉对宝玉充满好感，渴望和宝玉接近，但又怕人非议。
B.妙玉把自己平常用的“绿玉斗”给宝玉用来饮茶，是为了引起宝玉的注意。
C.妙玉笑宝玉吃一海茶是饮牛饮骡，表明她对权贵无知的鄙视。
D.妙玉通过品茶议茶时的高论来引起宝玉的注意，有点刻意掩饰自己的意味。
解析：C　“表明她对权贵无知的鄙视”错。妙玉笑宝玉“吃一海”茶是“饮牛饮骡”，这是和他开玩笑，并暗示其品茶的技巧。
8.在《红楼梦》第五回，妙玉的判曲《世难容》中用“天生成孤癖人皆罕”来概括妙玉的性格。文本一是如何塑造妙玉“孤癖”性格的？请结合文本简要分析。（4分）
参考答案：正面描写：①语言描写，通过妙玉犀利的言辞，冷笑黛玉是个大俗人，从正面表现了妙玉的高冷，可见妙玉好洁成癖；②细节描写，通过妙玉对贾母等“亦不甚留”，送客闭门等细节凸显了妙玉不慕权贵的高洁与孤冷。
侧面描写：①环境对比，栊翠庵花木繁盛，比别处好看；②妙玉对不同人物态度的对比，对待贾母与刘姥姥的不同，对待贾母与宝钗、黛玉的不同；③妙玉与黛玉对比，“黛玉知他天性怪僻”，性情怪僻的黛玉衬托出性情绝怪的妙玉；④妙玉与宝玉对比，妙玉不能一视同仁，宝玉能做到世法平等。
9.有人认为，妙玉是庙宇中的黛玉。请结合文本，分析妙玉在哪些方面与黛玉相似。（6分）
参考答案：①身世命运相似。妙玉同样出身于诗书仕宦之家，父母亡故，客居贾府，最终以悲剧收场。②出众的才华和高雅的气质相似。妙玉“文墨极通”，谈吐不凡，品茗论道自是行家。③孤傲高洁的性情相似。送贾母出山门时，“回身便将门闭了”，可见她不慕权贵的孤冷高洁。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。
　　刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。
（节选自《文史通义·知难》）
　　材料二：
　　昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。羿浇二姚⑤，与《左氏》不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言体同《诗·雅》。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。
（节选自《文心雕龙·辨骚》）
【注】　①刘彦和，即刘勰，字彦和。②《储说》，指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》，指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤羿浇二姚，羿即后羿，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。
解析：DFH　“有”的宾语是“能忧其忧志其志……者”，故在表停顿的“者”之后，即H处断开。“忧其忧”“志其志”是对称结构，这两句前面的词都是动词，分别意为“忧虑”“铭记”，因此可在第二个“忧”和“志”之后断开，即在D、F处断开。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　）
A.卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。
B.“韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。
C.负，承受，此处意为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。
D.讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。
解析：D　A项，正确。B项，正确，均为被动句。句意：韩非被囚禁，司马相如被看轻/不然的话，你们都将被他所俘虏。C项，正确。“负”，第一个意为“承受”，引申为“享有、拥有”；第二个意为“覆盖”。句意：刘知几拥有了高超的学问/青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。D项，错误。二者不同。第一个“讽”，讽诵、玩味；第二个才是以委婉的言辞劝告。句意：扬雄讽诵玩味（《离骚》）/邹忌委婉劝告齐王采纳谏言。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A.阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。
B.贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。
C.班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。
D.汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。
解析：D　“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”的说法错误。原文是“王逸以为：‘《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。’扬雄讽味，亦言体同《诗·雅》”。也就是对《离骚》作高度评价的是王逸、扬雄等人，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。
译文：心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被看轻，就是像韩非那样因为谗言而遭到杀害。
（2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。
译文：后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“形式和内容像金玉一样都完美，历代没有能和它匹敌的”。
解析：（1）“狎”，亲近而不庄重、亲昵；“见”，表被动；“戮”，杀害。（2）“拟”，模拟、模仿；“相”，外表、形式；“匹”，匹敌、相当。
14.结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。（3分）
参考答案：①不具有先贤智者的心怀与志向；②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真考察。
解析：题干要求结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。从材料一“夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也……不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣”“不幸不得后之人有能忧其忧、志其志，而因以湮没不章者，盖不少矣”等语句可知：文王、孔子、屈原、司马迁等有忧患之心、远大之志，然而后世之人恰巧缺乏这种心怀和志向。从材料二最后一句“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也”可知，历代学者在评价屈原的《离骚》时往往流于表面，没有精准地把握屈原的心志，因而不能真正懂得屈原以及他的《离骚》的旨趣。据此分析作答即可。
参考译文：
　　材料一：
　　说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌；读他的书，知道他的文章，知道他之所以做文章的原因才算相知。读他的书（而知道他的名字的人），天下比比皆是；而知道他的文章（观点）的，一千个人中得不到一百个；能知道他之所以做文章的原因（缘由），那么一百个人中得不到一个了。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人了解圣人；人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能的人懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向，不幸没有遇到能忧虑着他的忧患、铭记着他的志向的后世之人，因而湮没无闻的事例，大概不少啊。
　　刘彦和说：“韩非子的《储说》一书，才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之时，秦始皇、汉武帝恨不能与其相见，然而真正相见后，韩非却被囚禁，司马相如却被看轻。”说到李斯非常害怕韩非，汉武帝把司马相如当作优伶，是对他们了解很深刻，处置得很恰当，而出于时势所趋不得不这样，这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生了，自以为超过你了，见面后才知道比不上。君臣的际遇，可以说是非常相知了。可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，而心里却并不相知。讲到形迹的相知，不是像贾生那样表面被相知却不被重用，就是像刘知几那样被任用了却不完全信任。心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被看轻，就是像韩非那样因为谗言而遭到杀害。
　　材料二：
　　从前汉武帝喜爱《离骚》，（让）淮南王刘安作《离骚传》，（刘安）认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死。他在作品中讲到后羿、浇和有虞国王两个女儿二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合。然而他的文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的‘形式和内容像金玉一样都完美，历代没有能和它匹敌的’。”扬雄讽诵玩味后，也说（它的）体制风貌同于《诗经》的“雅”。（刘安等）四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味（《离骚》）却未加以认真考察。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
七月二十九日崇让宅宴作
李商隐
露如微霰下前池，风过回塘万竹悲。
浮世本来多聚散，红蕖何事亦离披？
悠扬归梦惟灯见，濩落【注】生涯独酒知。
岂到白头长只尔，嵩阳松雪有心期。
【注】　濩（huò）落：原谓廓落，引申谓沦落失意。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.本诗开头两句，是用宴会之所周围环境的凄清，衬托诗人心境的凄楚。下面两句，则是借环境景物，抒发人生的感叹。
B.“浮世”，此处谓世事不定、生命短暂。“聚散”虽兼含两义，重点是在“聚”（欢快）上，表明此次宴会亲朋会饮，实为乐事。
C.第五句上承上句的“聚散”，写对妻子的深切思念。“悠扬”形容“归梦”的悠长。“归梦”又和“灯”联系起来，意味深长。
D.第六句上承第三句的“浮世”，是说因为失意无聊，只好以酒浇愁。句中用一“知”字，使酒带上人情，似乎也在为诗人的坎坷遭遇痛惜不平。
解析：B　“重点是在‘聚’（欢快）上，表明此次宴会亲朋会饮，实为乐事”错，“聚散”虽兼含两义，但重点是在“散”（别离）上。从诗的后半部分看，这里主要是对妻子而言，同时也兼指筵上之人，因为筵终席散，大家又当别去。
16.清代学者钱良择评此诗特色为“情深”。请根据此评论，结合全诗内容，写一则100字左右的文学短评。（6分）
参考答案：本诗因景见情，情由景发，情景交融，融为一体，读之撼动人心。风露塘竹之悲，触动加深了人之悲切；红荷的离披，也象征着人的别离；客中苦酒，像在悲叹一样；寒夜孤灯，仿佛也在凄惋幽思；即使是嵩山的松雪，好像也在召唤着诗人归去。总之，没有一物不解人意，不含着深情。
解析：题目形式虽然是写“文学短评”，但本质还是对诗歌内容、情感、手法的考查，可以从分析本诗的主要情感入手，写出本诗的主要手法、内容及情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）猿猴以其独特性博得诗人的青睐，常出现在古代诗歌中，如李白《梦游天姥吟留别》中的“渌水荡漾清猿啼”和杜甫《登高》中的“风急天高猿啸哀”。
（2）《归园田居（其一）》中陶渊明运用鸟作比的方式表达对田园生活向往的句子是“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
（3）史铁生笔下关注人物的梦境，古代诗人也常借梦突破时空限制，从心所欲，任意西东，如“　　　　　，　　　　　”。
参考答案：我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月/小楫轻舟　梦入芙蓉浦/闲来垂钓碧溪上　忽复乘舟梦日边
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
　　阅读下面的文字，完成18～20题。
　　文气氤氲的大观园是《红楼梦》人物生活及赋诗作画之地。她们在此结社吟诗、弹琴下棋、描鸾刺凤、斗草簪花、低吟悄唱，给这些天真烂漫的儿女们抹上了一层诗的色彩，也给她们的性格涂上了一层诗的气质。这种气质推动了故事情节的发展，表现了人物性格。如（　a　）在平时似乎是个病恹恹、行动恼人、小心眼的姑娘，可是在大观园里作诗时，却完全成了另一个人，不仅宽厚从容、豁达开朗，而且，在赞美湘云的诗写得好时，“又叫好，又跺足”，　①　；当大家都在　②　时，她或弄梧桐，或和人说笑，然后“提笔　③　，掷与众人”，她是那样的俊迈、潇洒，一派才子的风采！黛玉深受古典文学的熏陶，她摆脱了“谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声”的现实世界，她是大观园中唯一的沉醉到艺术创作中，只有在那里，她才可以获得精神的满足；只有沉浸到精神世界之中，才可以找到光明的必须在诗中寻找人生乐趣的女儿。难怪刘姥姥进（　b　），见到“窗下案上设着笔砚，又见书架上垒着满满的书”，要说：“这必定是那位哥儿的书房了。”
18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
参考答案：①神采飞扬　②冥思苦想　③一挥而就
解析：第①处，结合前文“在赞美湘云的诗写得好时，‘又叫好，又跺足’”可知，此处是描绘林黛玉兴奋异常的表现，可填“神采飞扬”。神采飞扬：形容兴奋得意，精神焕发的样子。第②处，结合语境可知，此处是形容大家认真思索的样子，可填“冥思苦想”。冥思苦想：深沉地思索。第③处，结合语境可知，此处是表现林黛玉非常聪慧，才思敏捷，可填“一挥而就”。一挥而就：才思敏捷，写字、作文或画画速度很快，多含褒义。
19.文中括号a处的人物是林黛玉，文中括号b处的环境是潇湘馆。（2分）
解析：结合“病恹恹、行动恼人、小心眼的姑娘”可知，此人是《红楼梦》中的林黛玉；林黛玉居住在潇湘馆，在大观园诗社里别号潇湘妃子，作诗直抒性灵。
20.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
参考答案：她是大观园中唯一的必须在诗中寻找人生乐趣的女儿；她必须沉醉到艺术创作中，只有在那里，她才可以获得精神的满足；她只有沉浸到精神世界之中，才可以找到光明。
解析：首先，要提取原句的主干“她是大观园中唯一的沉醉到艺术创作中的女儿”或“她是大观园中唯一的必须在诗中寻找人生乐趣的女儿”；然后，再结合内容表达将其他定语部分单独成句，进行排序即可。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）
　　阅读下面的文字，完成21～22题。
　　材料一：
　　按照曹雪芹的原意，红楼“四春”的命运发展，正是　①　：元妃省亲，是贾家之极盛；探春理家，有中兴之象；迎春误嫁，是江河日下；惜春出家，是家败人散。
　　贾府四姐妹除元春外，　②　，都堪称贾府三姐妹之首。探春外形出挑，“俊眼修眉，顾盼神飞”，且戚序本第五十六回批赞曰：“探春看得透，说得出，办得来，是有才干者，故赠以敏字。”
　　贾家姐妹趣味殊异，其中迎春嗜棋，探春喜书法，惜春爱绘画。曹雪芹写她们的爱好，除了符合形象内在素质，　③　。例如“懦小姐”迎春的处世态度与围棋“坐隐”的文化内涵相应，她的一生就真如棋局中一枚棋子般，任由人摆弄，最后摆到了死地。
　　材料二：
　　探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半……若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可孝敬些什么。一则园子有专定之人修理，花木自又一年好似一年的，也不用临时忙乱；二则也不至作践，白辜负了东西；三则老妈妈们也可借此小补，不枉年日在园中辛苦；四则亦可以省了这些花儿匠山子匠打扫人等的工费。将此有馀，以补不足，未为不可。”
（《红楼梦》第五十六回　敏探春兴利除宿弊
时宝钗小惠全大体）
21.请在材料一画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。（6分）
参考答案：①贾府由盛极而衰的四个阶段的象征　②探春不论外貌还是理家才能　③还与她们的命运息息相关
解析：第①处，语境说“四春”的命运发展是某种象征，而下文“贾家之极盛”“有中兴之象”“是江河日下”“是家败人散”意味着贾府盛极而衰，应填：贾府由盛极而衰的四个阶段的象征。第②处，“都堪称贾府三姐妹之首”说的是探春，此处是总结句，下文从外貌和理家才干方面分析，应填：探春不论外貌还是理家才能。第③处，“除了”说明还有其他原因，“例如”后面主要是说人物的命运，应填：还与她们的命运息息相关。
22.材料一画波浪线的句子评价了探春之“敏”即“看得透，说得出，办得来”，请结合材料二作简要分析。（5分）
参考答案：探春“看得透”，表现为目光敏锐，能看到贾家财政面临的危机和不足，致力于兴利除弊，挽救危机。探春“说得出，办得来”，表现为办事机敏果断，她着手进行改革，选派得力可信的老妈妈分管大观园花木等事项，既节约了管理费用又提升了管理效果。
解析：“看得透”，探春目光敏锐，能看到贾家财政面临的危机和不足，致力于兴利除弊，挽救危机。所谓“兴利除弊”，实际上就是“开源”与“节流”并举。“开源”的具体措施是实行“承包制”。探春兴利除宿弊，贾府多年积累的弊端也只有探春这样聪敏锐利的女孩子才可以指出来并能实施改正。“说得出，办得来”，表现为办事机敏果断，“不如在园子里的所有的老妈妈中，拣出几个本分老成能知园圃事的，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可孝敬些什么”，她着手进行改革，选派得力可信的老妈妈分管大观园花木等事项，既节约了管理费用又提升了管理效果。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　材料一：
　　朱熹认为，做学问的过程，就好比用火煮食物一样，“猛火煮慢火温”，意思是必须要用一段时间大量地刻苦地攻读圣贤的经典著作；有了这过程之后，然后再仔细咀嚼，细心体味书中精义。
　　材料二：
　　黛玉道：“……你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明、应玚、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”
——《红楼梦》第四十八回
　　上述材料对我们的学习与生活颇具启示意义。请结合材料内容写一篇读后感，体现你的认识与思考，用于本校校刊“治学　为人”专栏征文。
　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】　这是一道任务驱动型作文题。作文材料由两则组成，都是关于读书、做学问的方法。材料一写朱熹的治学之道，其中包含多层含意。做学问“好比用火煮食物”，需要一个过程，是要讲究方法和规律的。要先用“猛火”，然后才用“慢火”，不能颠倒顺序。“猛火”指的是“大量地刻苦地攻读圣贤的经典著作”，其中的关键词是“大量”“经典”。一是读书的数量要达到一定要求，二是要读经典的圣贤之作。“慢火”与“猛火”相对，是指在那之后才是细水长流式地读其他作家的作品。在此基础之上，“仔细咀嚼，细心体味书中精义”，指的是不管是“猛火”还是“慢火”，都是需要细心品读的。食物煮好了还需要“咀嚼”，如果没有仔细咀嚼，那就无法形成自己的学问。
　　材料二选自《红楼梦》的香菱学诗部分。黛玉教香菱作诗强调要大量熟读王维、杜甫、李白的诗句，再读陶渊明、应玚、谢灵运、阮籍、庾信、鲍照等人的诗文。在大量阅读的基础之上，细细品味，把握其中的要义，领悟所读诗歌的精髓。除此之外，还需要舍得花时间，不能急于求成。
　　从治学方面来说，两则材料内容一致，都强调了积累对于治学的重要性。从为人之道的角度来看，第一则材料中朱熹讲道理非常形象生动，他没有直接把自己的观点强授于人，而是用了打比方的方式，通俗易懂，易于被人接受。第二则材料中黛玉教学很注意考虑对方的感受，平易浅近，而且善用鼓励的方式激发学生的学习兴趣。这些都能给人以启示。
在写作时，要围绕“治学”“为人”这两个关键词，思考作文材料在这两方面给人的启示。要注意读后感的写法，应从两则材料入题，先概括材料内容，再写从中获得的感悟与思考。如谈治学，要重在论述丰富的积累对于治学的重要性，可运用大量经典人物素材来作为论据，如苏轼的一生都在践行“博观而约取，厚积而薄发”的治学理念。他强调读书乃治学之根本，“自孔子圣人，其学必始于观书”，强调“读书万卷始通神”。又如司马迁的《史记》，是在游历四方积累素材的基础上创作而成的。论证时可用正反对比的方式，凸显积累于治学的重要意义。
参考立意：①积累思考不可少，治学有道要遵循；②治学要“甘坐冷板凳”，深入研究方可通其要义；③平易为人，方能让人心悦诚服；④鼓励是一剂不苦口的良药。
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