【培优方案】第三单元 单元质量检测 语文必修下册（教师版）

单元质量检测（三）
（时间：150分钟　满分：150分）
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　法国作家雨果说：“建筑是石头的史书。”然而此语只适用于欧洲，对于中国而言并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。因此，自19世纪以来，不少西方学者认为，中国古代建筑只存在于纸（文献）上，或干脆说实物等同于零局这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应，继而汇成一股妄自菲薄的洪流。迄今为止，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用？梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。
　　首先要注意的是，我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石。大理石原指产于云南大理的白底黑纹的石灰岩，剖面类似水墨山水画，古代常用来制作画屏或镶嵌画，后来泛指一切有花纹的石灰岩，连西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被称作大理石。大理石质感柔美，格调高雅，花色繁多，是建筑、装饰的理想材料，也是雕刻艺术的传统材料。我国大理石矿产资源品种众多，总储量位居世界前列。初步查明国产大理石品种近400个，其中按花色分类主要有如下几种：纯白的有北京房山汉白玉、安徽怀宁白大理石、云南苍山白大理石等，纯黑的有广西桂林桂林黑、河南安阳墨豫黑、山东苍山墨玉、湖南邵阳黑大理石等，红色的有安徽灵璧红皖螺、四川南江南江红、河北涞水涞水红和阜平阜平红等，绿色的有辽宁丹东丹东绿、山东莱阳莱阳绿和安徽怀宁碧波等，彩色的则有云南的春花、秋花、水墨花以及浙江衢州的雪夜梅花等等。
　　同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐代杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的。只有当木材的使用超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木建造房子。
　　这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料的性质上看，木材显然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗时更少。既然如此，花费大力气去建造石头房屋就没有多大必要。《礼记·檀弓上》记载，宋国司马桓魋命人为自己制造石棺，加工三年尚未完成，这充分说明石材加工之不易。他的这种行为，遭到了孔子的批评和咒骂，说他这样奢侈浪费，还不如死了快点腐烂为好。可见对于务实的中国人来说，费大力气建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受。但在西方古代社会，建筑既然服务于“神”，自当与神一样永恒，因此木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。
　　中国传统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种“常变”和“循环”的观念，使得木材不耐久的特性成为对于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变。建筑物破旧了，后代自会修缮，倒塌了，后代自会重建，这是一个不断循环、推陈出新的自然过程。我们实在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。一条常见的禅宗偈语，准确地表达了一个固有的中国观念：“佛法因缘生，缘灭法亦灭。”人生短暂，只有死亡才是永恒的。所以，陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关，这里便成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材。由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的。
（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.对以石构为主的古代欧洲建筑来说，雨果的观点“建筑是石头的史书”是正确的，但这句话并不适用于中国传统建筑。
B.大理石因其产地而得名，后泛指“一切有花纹的石灰岩”，它是我国各处都存在的适合作建筑材料的优良石材。
C.建筑营造通常“就地取材”，但从由南方搬运大量木材到北方作建筑材料来看，我国古代使用木材已经成为一种执着的文化选择。
D.陵墓建筑是中国石材发挥作用的一个主要场所，因为只有死亡“是永恒的”，而石材在功能和意象上都与永恒相关。
解析：B　“它是我国各处都存在的适合作建筑材料的优良石材”错误，原文第二段是说中国“到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石”，并不是说大理石在“我国各处都存在”。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（　　）
A.我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述，以致认可19世纪以来不少西方学者对中国古代建筑的看法。
B.作者引用杜牧《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”的语句，是为了证明古代建筑营造并不遵循“就地取材”的经济原则。
C.虽然在耐久性方面木材远不及石材，但中国传统建筑依然以木材为主要材料，这与华夏民族古老的价值观念有关。
D.中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，这最终会对古代建筑工程的施工质量产生一定程度的负面影响。
解析：C　A项，“我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述”于文无据，“……以致……”强加因果。从原文第一段可以看出，“这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应”的真正原因是“相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈”。B项，“是为了证明古代建筑营造不遵循‘就地取材’的经济原则”错，原文是“并非严格遵循”。D项，“产生一定程度的负面影响”于文无据，虽然中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，但古代建筑工程的施工未必就粗制滥造，不求长久。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑原文第四段观点的一项是（3分）（　　 ）
A.中国大地上虽然少见“伟大的建筑”，但绝不能忽略古代深藏于内的建筑思想。
B.古人对木材的执着，并非对石头硬度无可奈何，而是出于独到的自然观念。
C.两汉时期很少有石砌建筑，实在是因为石头过于厚重，难以产生飘逸之感。
D.《墨子·辞过篇》中写道：“圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也。”
解析：D　第四段的主要观点是中国古人在建筑上崇尚节俭，以人为本，尊重理性。四个选项中，D项中的这句话是说古代的圣君建造宫室，是为了便于生活，并非为了观赏玩乐。它能够支撑第四段的中国古人在建筑上崇尚节俭的观点。A项，只是强调中国“建筑思想”的重要性，与第四段的主要观点没有关联。B项，尽管选项中说到了“木材”与“石头”，但“自然观念”与“‘人本’观念”是不同的概念，所以不适合作为论据来支撑第四段的主要观点。C项，解释两汉时期石砌建筑很少的原因，在于其“难以产生飘逸之感”，与第四段的主要观点没有关联。
4.结合原文内容，下列选项对下面这段文字的解读不恰当的一项是（3分）（　　 ）
　　中国建筑几千年来顺着中国文化的渐变而渐变，它忠实地反映了中国人的过去。知识分子怎样在世界上求心灵的安顿，统治阶级怎样展示其权力的象征，殷商巨贾如何追求生活的逸乐，都能表现在简单而几近原始的建筑空间架构上，这真是世界建筑史上的奇迹。由于中国的建筑真正与人生结合在一起，几乎不可分割，所以我认为对它比较适当的称呼是“人生的建筑”。
A.中国建筑不是永恒不变的，它一直受到中国文化变化的影响。
B.研究中国古代建筑，即可彻底了解中国人过去的生活及其观念。
C.从“审容膝之易安”可以窥见知识分子心灵与建筑关系之一斑。
D.西方古代建筑服务于“神”，因此与人生的结合不如中国紧密。
解析：B　“彻底了解”夸大其词且过于绝对。首先，所给语段中只是说中国建筑“忠实地反映了中国人的过去”，从中读不出研究中国建筑就可“彻底了解”中国人过去生活的意思；其次，“……即可……”即“只要……就……”，语段中并未蕴含这种充分条件关系。
5.司马光在《训俭示康》中说，李沆担任宰相时，府第的厅堂前仅容一匹马转身。有人说厅堂太窄，李沆认为，居第要传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝、奉礼（常由功臣子孙担任的两个小官）的厅堂已经很宽了。请结合本文，简要评析上述历史故事中李沆对于建筑的看法蕴含着哪些观念。（6分）
参考答案：①“节俭”观念：李沆身为宰相，府第的厅堂却非常狭窄，这体现了他个人不事奢华、自奉俭薄的高尚品德，也反映了儒家在建筑中崇尚节俭的主流价值观。②“常变”观念：李沆见识深远，他认为对子孙来说，这样的厅堂已经够宽了，这反映了“常变”的观念，人事总在变化，建筑应为人服务，厅堂现在虽与宰相身份不大相配，日后对于小官来说却是十分适宜的。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
寻路剡中
徐海蛟
　　“天姥山怎么去？”我站在大佛寺前一棵老梧桐树下问路人。明亮的早晨，梧桐阔大的黄叶上缀着露水，秋风一起，它举向空中的枝叶哗哗响着，摇曳出斑驳的光点。
　　“喏，远处，这边，那边，还有那边……”顺着老先生的手，我的目光越过城市高楼，越过被晨曦打亮的楼顶，落到一抹黛色的隐现于云雾中的山上。
　　二十岁的我第一次离开家，还未被世俗的习气浸染，心是简单的，胸膛里涌动着李白的诗句：“越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”①我像入冬的飞鸟追随南方的气息，就是追随这样的诗句而来。
　　“天姥山怎么去？”语气里的焦急，一定令老先生在心里为这份冒失感到好笑，但他脸上却透着平静：“小伙子，天姥山到处在，你已到了它脚下了。”
　　我不明白，在这个叫新昌的小城，我路过的每家小餐馆、小旅店墙上都能读到李白的《梦游天姥吟留别》，而天姥山本身，竟成了一座难以亲近的山？②它在唐诗里举目可见，又于现实中遥不可及？
　　公元729年初冬，孟浩然坐在钱塘江上的舟中，时不时引颈眺望，问舟中旅人：“哪片青山才是越中的山？”这是个明媚的日子，江上风平浪静，一碧涵空。
　　年逾不惑的孟浩然满身疲倦。那些年，他在长安的达官显贵的门庭之间穿梭，他写着谄媚的文章，他也发牢骚，时常地，他不仅困惑究竟为什么，这满身的才华无人赏识？
　　经历了一场又一场无望的追逐，而未能挤入仕途的窄门，孟浩然不禁萌生出回归的心绪，于中年时分回到山水怀中，做一个自然之子，在晚照与湖光中入定，大概是他人生数度追逐与失意后找到的退路。
　　剡中有翡翠做的青山，有洁白的云朵，有云朵做的诗句。这是一个令人忘机之地，这是一个适合放下的地方。遍历世事的孟浩然放下富贵公卿，放下功名利益，也放下石块般压在睡梦里的欲望。
　　公元731年，刚过二十岁的杜甫进入了长达九年的漫游时代。年轻的杜甫离开洛阳，顺水路下江南，途经淮阴、扬州，渡过长江……此行最后一个目的地却是剡中，最后遂他所愿，船沿曹娥江而上，到达上游剡溪，停泊在天姥山下。
　　我禁不住想：年轻的杜甫也一定会像1 260多年后的我这般问路人：“天姥山在哪儿？”他终于来到了江南腹地，来到谢朓、阴铿、鲍照、庾信诗歌里歌咏过的剡中、来到仰慕已久却未曾谋面的李白诗歌里出现的剡中。青年杜甫第一次长途跋涉至江南，这是一场身体的远游，更是灵魂的朝圣。许多年后，晚年杜甫卧病夔州，于客堂病榻上回望人生，脑海里依然回响着剡溪清澈的流水，回响着江上百鸟的啼鸣，他以颤抖的手写下那首《壮游》，写下“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”的诗句。
　　寻路剡中，是年轻的杜子美试图摆脱庸常人生，探寻生命更开阔向度的旅行。剡中是地理上的剡中，也是杜子美朝圣路上灵魂的方向。
　　而数年前，年长杜甫十一岁的李白，已先入剡中。③李白也一定会向当地人打听：“到剡中的路往哪儿去？天姥山在哪儿？”“借问剡中道，东南指越乡。”第一回来是在仲夏，从广陵乘船，由会稽上剡溪——“竹色溪下绿，荷花镜里香。”一派镜中流水，一路清新荷香，浙东山水给了远道而来的诗人以深深的慰藉，也令他的诗歌里葳蕤起一股南方水泽的气息。
　　而剡中真正得名却在魏晋。刘阮天台遇仙，谢安东山再起，王子猷雪夜访戴，王羲之兰亭修禊……这些风雅典故都在剡中腹地里应运而生。谢灵运则在此地写下他杰出的山水诗篇，令自然的美意带上了文字的辉光。隐士、文人、高僧、商贾、优伶、官员……无数高人走到这里，给自然山水注入人文气象。剡中就成为往后隋唐文人心中的朝圣地。
　　整个唐代，王勃、卢照邻、骆宾王、贺知章、崔宗之、王维、刘禹锡、元稹、李绅、李德裕、崔颢、白居易、杜牧、贾岛、罗隐……这些中国古代诗歌史上举足轻重的人物都在李白和杜甫的先后抵达剡中……寻路剡中，上追禹帝神韵，下寻谢灵运遗风，这是唐朝诗人群体的本心之旅，也是他们走向更广阔世界的逍遥游。
　　人们不辞千里到达此地，既为了与江南山水相逢，又为了与过往的自我作别；为了抱另一些俊逸的灵魂，又为了重构新的精神殿堂。
　　庚子年深秋，我又一次踏进剡中的土地，当地随行的工作人员告知我，此地就是天姥山。恍然间想起二十年前的自己，曾那样急切地寻找它。④也才开始懂得大佛寺门前梧桐树下老先生的话：“天姥山到处在，你已到了它脚下了。”
　　我恍然觉悟，这世间还有另一个剡中，那是心灵和文化意义上的剡中，这世间还有另一座天姥山，那是心灵和文化意义上的天姥山。世间的路千万条，而这条自钱塘江畔出发，溯剡溪而上，前往天台山的路，却是用诗歌写就的路，它通往自然山川，也通往幽微的人心。
　　这条通往灵魂的路上，山水、书法、绘画、佛禅、茶道无不荡涤着千百年来身上落满尘埃的人。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）
A.文章的开头部分，写年轻的“我”第一次来到剡中，却不识得现实的天姥山，引出下文对与天姥山有关的诗人的描写。
B.文章接着写孟浩然、杜甫、李白三位唐代诗人与剡中的关系，表明剡中的山水仅对唐代的诗人有重要的文化意义。
C.文章又继续向上追溯到魏晋，讲述了剡中的文化意蕴是如何点滴累积而成，点明剡中这块土地对人精神上的意义。
D.文章的最后，作者再游剡中才恍然觉悟，这世界上有两个剡中，虚实结合，与开头第一次游览剡中呼应，构思巧妙。
解析：B　“表明剡中的山水仅对唐代的诗人有重要的文化意义”中“仅对”错误，以偏概全。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）（　　 ）
A.句子①用了比喻的修辞手法，把自己比作入冬的飞鸟，把天姥山比作南方的气息，表现出对天姥山自然风光的热爱。
B.句子②“举目可见”写出了唐诗中关于“天姥山”的诗句之多，“遥不可及”意为现实中的天姥山与诗中天姥山又有不同。
C.句子③想象李白向人打听天姥山在哪里，与开头作者问路呼应，与想象中杜甫的问路呼应，使“寻路”成为文章的线索。
D.句子④中“你已到了它脚下了”中的“它”既是指现实中的天姥山这座山，又指心灵中饱含文化意蕴的天姥山。
解析：A　比喻的本体、喻体判断错误，应是把自己追逐诗句（本体），比喻为入冬的飞鸟追随南方的气息（喻体）。
8.“这世间还有另一个剡中，那是心灵和文化意义上的剡中”，结合全文分析这个“文化意义上的剡中”的内涵以及对人的意义。（5分）
参考答案：内涵：从魏晋时期起剡中产生的风雅典故、谢灵运等留下的山水诗篇，和无数唐代诗人来到剡中留下的诗篇，组成了文化意义上的剡中。
对人的意义：剡中成为隋唐文人心中的朝圣地（或者是孟浩然失意后的退路、给李白的慰藉、杜甫朝圣路上灵魂的方向），可以在此拥抱另一些俊逸的灵魂，重构新的精神殿堂。
9.你想建议学校将下个学期的游学地点定为剡中，请给学校负责人写一封邮件来提出你的建议并说明你的理由，要求条理清晰，说服力强，不少于100字。（6分）
参考答案：尊敬的负责老师，我建议下个学期的游学地点定为新昌（剡中、剡县均可）。这里有巍峨的天姥山和蜿蜒清澈的剡溪，同学们可以在山水风光中陶冶情操。无数文人在这里留下典故和诗篇，同学们可以在此感受先贤的精神世界，品味典雅的诗词歌赋，相信同学们在此一定可以获得知识的升华和心灵的滋养，希望学校考虑我的建议。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文言文，完成10～14题。
　　材料一：
　　贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍。隋氏末年，求采无已，至于离宫别馆，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用？今将出之，任求伉俪，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭，前后所出三千余人。贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“水旱不调，皆为人君失德。朕德之不修，天当责朕，百姓何罪，而多遭困穷！闻有鬻男女者，朕甚愍焉。”乃遣御史大夫杜淹巡检，出御府金宝赎之，还其父母。贞观七年，襄州都督张公谨卒。太宗闻而嗟悼，出次发哀。有司奏言：“准阴阳书云：‘日在辰，不可哭泣。’此亦流俗所忌。”太宗曰：“君臣之义，同于父子，情发于中，安避辰日？”遂哭之。贞观十九年，太宗征高丽，次定州。有兵士到者，帝御州城北门楼抚慰之。有从卒一人病，不能进。诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。是以将士莫不欣然愿从。及大军回次柳城，诏集前后战亡人骸骨，设太牢致祭，亲临，哭之尽哀，军人无不洒泣。兵士观祭者，归家以言，其父母曰：“吾儿之丧，天子哭之，死无所恨。”太宗征辽东，攻白岩城，右卫大将军李思摩为流矢所中，帝亲为吮血，将士莫不感励。
（节选自《贞观政要·论仁恻》）
　　材料二：
　　诚爱天下者得贤。奚以知其然也？弱子有疾，慈母之见秦医也，不争礼貌。视天下若子，是故其见医者，不争礼貌；其奉养也，不爱资财。故文王之见太公望也一日五反桓公之奉管仲也列城有数。此所以其僻小，身至秽污，而为正于天下也。
（节选自《尸子·治天下》）
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
故A文王之见B太公C望也D一日五反E桓公F之奉G管仲也H列城有数。
解析：DEH　“故”为连词，连接后面的句子，“见”的宾语为“太公望”，“也”为句末语气词，故在“也”后断开；“一日五反”的主语为“文王”，而后面的主语是“桓公”，所以应在“反”后断开；“奉”的主语为“桓公”，宾语为“管仲”，“也”为句末语气词，应在“也”后面断开。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（　　 ）
A.“非幸御之所”与“今事有急，故幸来告良”（《鸿门宴》）两句中的“幸”意思不同。
B.“次定州”中的“次”与成语“鳞次栉比”“语无伦次”“屡次三番”中的“次”意思不同。
C.太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，羊、豕为“少牢”。
D.诚，真心，真诚。与《出师表》“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”中的“诚”词义相同。
解析：D　A项，正确。“幸”与“御”构成专有名词“幸御”。帝王巡游时驻跸/幸亏、幸好。句意：在并非君主住宿的地方/现在事情危急，幸亏他来告诉我。B项，正确。驻扎/次序/次序/次数。句意：驻扎在定州/像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着/形容话讲得很乱，没有条理/形容反复多次。C项，正确。D项，“词义相同”错误。“此诚危急存亡之秋也”中的“诚”为副词，确实，的确。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（　　）
A.唐太宗援引隋炀帝的例子旨在说明修建离宫别苑，把妇女禁闭在深宫中不但耗费了财力，也让宫女们失去了自由，不可取。
B.唐太宗将贞观二年关中大旱导致的五谷不收，老百姓发生饥荒归咎于己。他认为水旱不调，都是因为君王治国无道造成的。
C.有关部门依据阴阳书上的说辞，认为辰日这一天是不可以哭泣的，连民间都对此有所避讳，意图阻止唐太宗前往吊唁张公谨。
D.材料二认为如果一个人把天下人看作自己的孩子，那么寻找治理天下的良医时，就不会计较尊严礼节，这样的人才会得到贤才。
解析：C　“意图阻止唐太宗前往吊唁张公谨”错误。由原文“有司奏言……日在辰，不可哭泣……”可知，有关部门只是不希望他在那天哭，并非阻止他前去吊唁。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）闻有鬻男女者，朕甚愍焉。
译文：听说现在百姓中有很多卖儿卖女的现象，我对他们非常怜悯啊。
（2）诏至床前，问其所苦，仍敕州县医疗之。
译文：唐太宗下诏令令人到他床前，询问他的病痛，再命令州县为他治疗。
14.材料二中说“诚爱天下者得贤”，请简述材料一中是如何体现唐太宗“爱天下”的。（3分）
参考答案：①释放被禁闭在深宫中的宫女，任凭她们选择配偶，也减轻修建离宫别苑给老百姓带来的负担。②关中大旱，百姓发生饥荒，出现卖儿女的现象，派遣杜淹出京巡视，用御府的资财替很多卖身者赎了身，并将他们送还父母家。③亲自写下诏书派人送到患病士兵的病床前，询问他的病痛，还叫当地医生为他治疗。④下诏收集阵亡将士的遗骨，供奉牛、羊、猪，以太牢的仪式进行祭奠，他还亲自前去祭拜，痛哭失声。⑤亲自为在攻打白岩城的战役中被乱箭射中的右卫大将军李思摩吸去污血。
参考译文：
　　材料一：
　　贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“妇女被禁闭在深宫里，实在很可怜。隋代末年，隋炀帝不停地去挑选宫女，修建离宫别馆，在并非君主住宿的地方，也聚集了许多宫女。这都是耗竭百姓财力的行为，我从不效仿。况且，这些妇女除了打扫宫室之外，还有什么用处呢？现在我准备放她们出去，任凭她们选择配偶，这样不仅可以节省费用减轻百姓负担，而且也使她们各自得以成全自己的本性。”于是从后宫和旁舍，先后放出宫女三千多人。贞观二年，关中大旱，发生了大饥荒。唐太宗对侍臣说：“水旱不调和，都是因为君王治国无道造成的。我没有修养品德，应该受到老天的惩罚，可是老百姓有什么罪过呢，却遭此困境！听说现在百姓中有很多卖儿卖女的现象，我对他们非常怜悯啊。”于是派御史大夫杜淹出京巡视，用御府的资财替很多卖身者赎了身，并将他们送还父母家。贞观七年，襄州都督张公谨去世，唐太宗知道后悲叹哀悼，按丧礼住在郊外，为他发丧。有关部门上书说：“阴阳书上说：‘丧日在辰日，不可以哭泣。’在民间这也是要避讳的。”唐太宗说：“君臣之间的情义，像父子一样，悲伤之情发自内心，怎么能够避讳辰日呢？”于是痛哭不已。贞观十九年，唐太宗征伐高丽，驻扎在定州。行军前来的士兵，唐太宗都要在御州北门城上进行安抚慰问。有一个士兵生病不能来，唐太宗下诏令令人到他床前，询问他的病痛，再命令州县为他治疗。所以不管将军还是士兵都愿意随从太宗出征。后来，大军回师驻扎在柳城，唐太宗下诏收集阵亡将士的遗骨，供奉牛、羊、猪，以太牢的仪式进行祭奠，他还亲自前去祭拜，痛哭失声，极其哀恸，在场将士无不受到感染，流下热泪。参加祭奠的士兵回到家乡，把这些情形告诉给死难者的父母，这些老人们说：“我的儿子死了，天子还为他哭泣，真是死而无憾啊。”唐太宗征战辽东时，在攻打白岩城的战役中，右卫大将军李思摩被乱箭射中，唐太宗亲自为他吸去污血，将士们无不受到感动和激励。
　　材料二：
　　真心爱护天下的人会得到贤才。凭什么知道是这样呢？孩子生病了，慈母求见良医，顾不得自己的尊严礼节。一个人把天下人看作自己的孩子，那么寻找治理天下的良医时，就不会计较礼貌，奉养他们也不会吝惜钱财。所以周文王拜见姜太公时，一天五次往返；齐桓公奉养管仲，将几座城池都分封给了他。这就是为什么文王的国家虽然偏僻弱小，桓公的行为虽然污秽不洁，却能够为政于天下的原因所在。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
　　阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
雨后赠斯远
赵蕃
已是霜凝更雨湿，春其渐起但无痕。
莫嗟草色有垂死，定有梅花当返魂。
小驻要须穷日日，细寻无惜遍村村。
揩摩病眼从兹始，并待君诗洗睡昏。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（　　）
A.首句交代时节和天气，渲染了萧瑟氛围，为全诗奠定了凄楚的基调。
B.颔联虚实结合，指出虽然草木已经枯萎，但一定会有梅花绽放的时刻。
C.“要须”“无惜”冠于“穷日日”“遍村村”前，显出新春发现之难。
D.本诗表达方式多样，诗人自然巧妙地将写景叙事与议论抒情融为一体。
解析：A　“为全诗奠定了凄楚的基调”错。诗人写诗赠友，借自己等待春天的执着坚定，表达对人生的深刻认识，以及对生活的殷切期待和无限希望。全诗的基调应是明朗向上的。
16.后人评价此诗“转折自如，情理相携”，请结合诗句赏析此诗中的“情”与“理”。（6分）
参考答案：情：①诗人写自己在霜凝雨湿的季节期盼春天的到来，满怀信心寻找春天的踪迹，表现了乐观进取的精神；②诗人相信友人的佳作能为自己“洗睡昏”，表达了对友人音信的期盼与才情的赞美。
理：自然万物轮回，一面衰败，一面则在发生发展。衰败中却有新生，不必嗟叹伤感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“江山如画，一时多少豪杰”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。
（2）杜甫《登高》中，道出诗人心中郁积着自身之苦和国运之艰，无限凄凉难以排遣的句子是“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。
（3）读书小组要开展“报国之志”诗歌专题探究活动，小刚负责“戍边守疆　保家卫国”板块的诗句整理，我们学过的相关诗文很多，比如“　　　　　，　　　　　　　”就很好。
参考答案：但使龙城飞将在　不教胡马度阴山/汉家烟尘在东北　汉将辞家破残贼/报君黄金台上意　提携玉龙为君死/醉卧沙场君莫笑　古来征战几人回/黄沙百战穿金甲　不破楼兰终不还
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，14分）
　　阅读下面的文字，完成18～20题。
　　察势者智，驭势者赢。“势”是一种客观存在，标示着事物发展的形势、态势、趋势，察势在于审时度势，　①　。身处变动不居的时代环境，面对复杂多变的国内外形势，我们必须审时度势，因势而动，下好先手棋，打好主动仗。
　　任何新事物从发端、兴起到发展、壮大，　②　，而是需要持续积累，进而积厚成势，最终势如破竹，不可阻挡。回望　③　，从小岗村的红手印拉开农村改革大幕，到自贸区在上海启航后推而广之，改革渐进式，不仅是一个从小到大、从点到面的积势过程，更是一个发现问题、总结规律的探索过程。
　　当信息化的快车加速到5G时代，我们要合乎规律取势，占得先机顺势，让新事物健康成长，让新动能加速壮大，才能将更多“小趋势”汇聚成磅礴的时代大潮、发展大势。
18.下列句子中的“好”和“下好先手棋，打好主动仗”中的“好”，意义和用法相同的一项是（3分）（　　）
A.把这件事做好是稳定大局的前提。
B.篮球场地只有清理干净才好打球。
C.出版社新近购买了好几台计算机。
D.这片天地有时好宁静，有时好热闹。
解析：A　A项，本项中的“好”与例句中的“好”都是完成、完善的意思，在句中作补语。B项，是适于、宜于的意思，作状语；C项，用在数量词前表示多，起强调作用；D项，是副词，放在形容词前，相当于“很”“非常”，作状语。
19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
参考答案：①驭势在于因势而动　②都不是一蹴而就的　③中国改革开放历程
解析：第①处，根据前文“察势者智，驭势者赢”“察势在于审时度势”可知，后文在分别解释“察势”和“驭势”，此处应对应“驭势”来填写，又根据后文“我们必须审时度势，因势而动”可知，此处可填写“驭势在于因势而动”；第②处，根据前文“任何新事物从发端、兴起到发展、壮大”和后文“而是需要持续积累，进而积厚成势，最终势如破竹，不可阻挡”可知，此处应对应关联词“而是……”，可填写“都不是一蹴而就的”；第③处，根据后文“从小岗村的红手印拉开农村改革大幕，到自贸区在上海启航后推而广之”可知，前文“回望”的是中国的整个改革过程，故此处可填写“中国改革开放历程”。
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（5分）
参考答案：渐进式改革，不仅是一个发现问题、总结规律的探索过程，更是一个从小到大、从点到面的积势过程。
解析：画波浪线的句子有两处语病：第一处，“改革渐进式”修饰语和中心词语序不当，同时“渐进式”与“过程”主宾搭配不当，应该改为“渐进式改革”；第二处，逻辑语序不当，应该改为“不仅是一个发现问题、总结规律的探索过程，更是一个从小到大、从点到面的积势过程”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，6分）
　　阅读下面的文字，完成21～22题。
　　最近，[甲]机器人“出圈”了。特别是电影《流浪地球2》里的四足仿生机器人机械狗“笨笨”、可穿戴的外骨骼机器人等“黑科技”，都让人对如此有魅力的机器人　①　。
　　如今，在电影中走红的外骨骼机器人已经从科幻走进现实，在医疗、养老、服务等多个领域得到应用。瞧！在北京朝阳区某商场，一米多高、“萌萌的”智能问询机器人正四处“走动”，为人们提供指路等服务；在广东一家制造企业的总装车间，上百台工业机器人正挥动着机械臂，　②　地进行汽车生产作业，高效且不知疲倦；在上海一家大型仓库内，灵活自如的智能配送机器人按照各自的运行路线准确定位并搬运指定商品，虽然“身板儿”小，但干起活来能抵得上好几个“壮劳力”。这就是我国机器人产业蓬勃发展的真实写照。
　　[乙]机器人被誉为“制造业皇冠顶端的明珠”，其研发、制造、应用是衡量一个国家科技创新和高端制造业水平的重要标志。工业和信息化部部长金壮龙表示，近年来，我国机器人产业呈现强劲发展势头，[丙]产业规模快速增强，技术水平大幅扩大，应用广度加速拓展。近十几年来，[丁]尤其是“十三五”以来，我国机器人产业发展取得了　③　。
　　在看到我国机器人产业发展成绩的同时，我们也要清醒认识到，当前我国机器人产业发展仍面临一些问题和挑战。中国是全球最大的工业机器人市场，但目前自主品牌的中高端机器人的市场占有率并不高，与国际先进水平仍有一定差距。
21.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
参考答案：①刮目相看　②井然有序　③长足进步
解析：第①处是说人们开始用新的眼光看待如此有魅力的机器人，可用“刮目相看”。“刮目相看”，去掉旧的看法，用新眼光看待。第②处是说在总装车间，上百台工业机器人正挥动着机械臂非常有秩序地进行汽车生产作业，可用“井然有序”。“井然有序”，整整齐齐，次序分明，条理清楚。第③处，由上一句“我国机器人产业呈现强劲发展势头……”可知，此处可填“长足进步”。
22.下列对文中画波浪线内容的说法，不正确的一项是（3分）（　　）
A.甲处“出圈”的意思是被圈外的人知晓，知名度变高了。
B.乙处把机器人比作“明珠”，用了暗喻的修辞手法。
C.丙处搭配不当，应把“增强”和“扩大”互换位置。
D.丁处“十三五”的双引号的用法是表示特定称谓。
解析：C　“增强”和“扩大”互换位置后，“技术水平……增强”主谓不搭配，可以改为“技术水平……提高”。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
　　在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”；相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。
　　上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作指导】　材料中的核心词是“求是”和“求不”。材料先说明了“求是”与“求不”是相反的关系，接着指出二者也是相成的关系，共同推动科学的发展。
　　在科学领域，“求是”是发现规律，创建理论；“求不”却是寻找反例，推翻理论。“求是”在科学发展中的作用显而易见，但“求不”的功绩同样不可忽视。“求不”能证明伪理论的不能成立；“求不”能促使理论的发展与完善；“求不”能帮助破除旧理论，创建新理论……
　　在社会生活中，“求是”与“求不”也不能偏废。比如在制定规划（“求是”）时，应当有意识地运用“求不”思维，自觉地寻找相关的边界限制：哪些不能做，哪些不能立刻做而应缓做……
　　在个人成长方面，“求是”可以是职业规划，可以是确定人生目标，也可以是树立人生观、价值观；“求不”则是否定、质疑、反思、校正。
　　总之，“求是”与“求不”之间是相互依存、相反相成的关系，缺一不可。考生要在充分理解材料的基础上，明确二者关系，结合社会和自身进行写作。
参考立意：①“求是”诚可贵，“求不”价亦高；②“求是”与“求不”，双翼齐飞；③人生路上当“破”“立”；等等。
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