晨背“悦”读部分
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根据语境，完成问题。
【正宫】【端正好】 没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】 有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
1.给加点字注音。
①不提防（ dī ） ②生埋怨（ mán ）
③盗跖（ zhí ） ④错勘贤愚（ kān ）
2.解释下列词语在语境中的含义。
①动地惊天：形容某个事件的声势或意义极大。文中指窦娥对自身蒙冤受屈的愤恨不平，乃至她即将采取的惊天动地的行动。
②怕硬欺软：指人畏强欺弱。文中指窦娥对冤屈的控诉。
③顺水推船：指顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种情势说话办事。
3.指出【滚绣球】中画横线的句子所使用的修辞手法，并分析其表达效果。
参考答案：运用了对比的修辞手法，鲜明而又强烈地表现出了人物的情感。
4.指出“可怎生糊突了盗跖、颜渊”中的典故，并阐述作者这样写的用意。
参考答案：跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子的弟子，被推崇为“复圣”。这两人泛指坏人和好人。作者借此表达了窦娥对社会是非不分的质问。
一、读准字音
（一）单音字
（1）刽子手（ guì ）（2）顷刻（ qǐnɡ ）
（3）瀽不了（ jiǎn ） （4）前合后偃（ yǎn ）
（5）嗟怨（ jiē ） （6）罪愆（ qiān ）
（二）多音字
1.组词辨析法
（1）叨 （2）累
2.语境辨析法
（3）这几天他咽（ yān ）喉疼，已经吞咽（ yàn ）不下东西了。小女儿看着他难受的样子，开始呜咽（ yè ）起来。
（4）这人原本是权贵出身，早年在国子监（ jiàn ）读过书，后来在朝廷做过刑部的侍郎，监（ jiān ）斩过不少的犯人，没想到最后却沦落到如此地步。
二、写对字形
（1） （2）
三、明确词义
（1）委实：确实，实在。
（2）错勘：错误地判断。
（3）湛湛：清明澄澈。
（4）前合后偃：前倾后仰，站不稳。
（5）孤身只影：形容孤单无亲友。
（6）吞声忍气：形容受了气而勉强忍耐，不敢出声。
（7）不明不暗：指事实真相被歪曲而不清楚。也指既不公开，也不秘密。文中指糊里糊涂。
语境运用（辨析正误）
（8）一波一波的人浪前合后偃，每一句歌词都在大合唱里掀起气势。
辨析：错误。结合“每一句歌词都在大合唱里掀起气势”分析，应该用“前呼后应”。
（9）从远处踉踉跄跄地走来一个人，他手中握着一把扇子，另一手拿着一个酒瓶，嘴里不明不暗地嘟囔着。
辨析：错误。句中的意思是说话不清晰，混乱无条理，应该用“不清不楚”。
四、易混辨析
1.埋怨VS抱怨
课本原句 顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
辨析 埋怨：因为事情不如意而对自己认为原因所在的人或事物表示不满。抱怨：心中不满，数说别人的不对。
即境活用 出了问题要多想想自身的原因，不能总是埋怨别人，或者抱怨社会不给你机会。
2.杳无音信VS杳无踪迹
课本 原句 止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。
辨析 杳无音信：没有一点儿消息。杳无踪迹：形容不知去向。二者都有“人或事物不在眼前”的意思。但前者侧重于一点儿消息也得不到，后者侧重于一点儿踪迹也没有。
即境活用 孔明一去东吴，杳无音信。 李逵叫娘吃水，杳无踪迹，叫了几声不应。
风花雪月终了情
选读缘由
这是一篇激情洋溢的盛赞我国古代戏剧大师关汉卿的散文。文章多处采用对比手法，讴歌关汉卿在中国戏剧史上所处的地位和所起的作用，赞美关汉卿的爱民之情与救民之志，表现了关汉卿在元代黑暗现实面前的反抗精神。文章气势磅礴，多用整句、排比和比喻。段落层次清晰，有极强的可读性。
有人盛赞，说他是中国的“莎士比亚”。但文艺复兴的时代是多么令人振奋，那是个黑夜即将被撕裂、黎明的曙光即将到来的时代，莎士比亚只是用手中的笔来点缀文明的光芒，用怀旧的深情来赞颂这个新时代。而关汉卿，却是生活在中国历史上最黑暗的年代，没有黎明的迹象，没有文明的微光，除了黑暗，就是万马齐喑。他的笔，正如鲁迅的如椽大笔，是匕首，是投枪，将野蛮的躯体刺透，将肮脏的灵魂戳了个粉碎。他就像一个忍受孤独的英雄，在没有星星月亮、没有方向路标的山路上努力开拓……
有人称颂，说他是中国的千古情圣。但他没有柳永“便纵有千种风情，更与何人说”的失落苦恼，也没有同时代词人元好问“问世间，情为何物？直教生死相许”的悲情表白。他不是那种儿女情长的人，虽然他也是性情中人。他知道，情是由恨和爱这两个催化剂发酵而成的。
他当然有恨。在元代，最虚伪、最肮脏、最不讲人道的城市是大都。在这个最目无王法的地方，丑恶的行为每天都在上演，外来压力下的生离死别和杀戮每天都在继续。他没有像那些普通人一样熟视无睹或向隅而泣，而是拿起笔来表达恨，希望用恨的表达来唤出爱的出场。他将仇恨通过笔来承载，使之作用于舞台，通过杂剧来演给那些达官贵人，让他们收敛自己，慎重决策，有所醒悟，有所更改。仇恨的艺术化让权贵们惊心，让他们警醒。关汉卿的舞台，是丑恶的曝光台，是仇恨的宣泄地。不要总是认为他仅是个生活的再现者，他还是个现实的分析者和匡扶者，他不是一味地来展示恨，而是希望借恨的种子来萌发爱的火花。他希望实现民族和解，消除种族歧视，消除人间的罪恶与不平。
他当然也有爱。他的手中有一刀一笔。那把手术刀是用来疗治民众的肉体的，让他们减除病痛的困扰，让轻者痊愈，让重者减缓，让死者瞑目。他解剖的有三种人，病者、残暴者和自己。虽然现实多无奈，但他那悲天悯人的情怀让他不愿直接揭示人们内心的麻木与伤感，不愿再在他们的伤口上撒盐。他像老子，用水一样的柔性来安抚天下苍生，使他们暂得安慰。即便是对那些暴政者，也还是存有一丝的希望，希望舞台上的展现能够唤醒他们心中已沉睡的人性和良知，哪怕是一点点。
于是，他的那些杂剧，不管是悲剧还是喜剧，最终都有了一个大团圆的结局。现实中不能实现的真善美，就让它在理想中实现，在舞台上升华。他知道，人们已经够苦的了，不该再给他们以沉重，不该在他们脆弱的心灵上再施以重负了。即便现实中无法存在或实现，也要通过神异之能来得以显现，或是寄希望于包拯一样的青天大老爷来伸张，或是如同鲁迅在《药》中的结局方式，用一个隐喻的曲笔来暗含。
在那个儒学衰微的时代，关汉卿是个大儒。那个时代，那些标榜正统儒者的人物，要么被迫担任微官，志气衰微；要么被逼入荒林野谷，湮没无闻。身为儒者的关汉卿，却开辟了另一条道路，那就是，由台阁走向民间，由阳春白雪走向下里巴人。他无法执着于儒学的雅化，社会逼使他走向世俗。他只有折中，将雅化抛弃，而将儒学推向雅俗共赏的境地。
既然整个社会都将儒者踩在脚下，他就索性剥掉自己的儒者外衣，放浪形骸于勾栏行院，与那些歌伎舞女厮混。这是作为书会艺人的他，不满于社会思想重压的有意反抗，一种不屈服，一种倔强。他让我们知道，反抗既可以是窦娥式的指天斥地，也可以是关汉卿式的以柔摧刚！
【阅读思考】 你认为关汉卿的“恨”和“爱”分别具有怎样的内涵？请结合文意谈谈你的理解。
参考答案：①关汉卿的恨的内涵：揭示现实，警醒权贵，呼唤爱。②关汉卿的爱的内涵：以悲天悯人的情怀，唤醒沉睡的人性和良知，呼唤真善美。
素材1：
用“铜豌豆”精神去反抗眼前的不满
我国元代杰出的戏剧家关汉卿在散曲《[南吕]一枝花·不伏老》中如此写道：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”关汉卿早年目睹统治者之间穷兵黩武式的相互厮杀带给老百姓的深重苦难，愤然弃医从文。自此毕生历尽苦难，命运无数次经受困厄与逆境的风剥雨蚀，但是他始终以替下层百姓抒发疾苦为己任，坚毅顽强地追求至爱的艺术事业。
运用方向
“为民情怀”“勇于斗争”“性格与命运”“文人风骨”“文如其人”等。
即境抒怀：文如其人，言为心声。可以说，有什么样的人品就有什么样的文品。关汉卿称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，他的桀骜不驯反映在作品中，就有了窦娥面对黑暗现实指天骂地的强烈反抗精神。屈原在举世皆浊、邪曲害公的现实面前，不肯“随其流而扬其波”，最终选择投身汨罗，却有千古诗作《离骚》传世。古今中外，那些伟大的艺术家之所以伟大，不仅仅是因为他们的作品让我们明辨了善恶美丑，也是因为他们自身拥有的文人风骨和个性魅力。
4 / 4学习讲义部分
群文 研习 目标 任务群目标 人文主题目标
1.了解元杂剧的结构特点。 2.赏析戏剧冲突并分析窦娥悲剧形象的典型意义，探究造成窦娥悲剧命运的根源。 3.品味戏剧富有表现力的语言，体会本剧的曲词特点。 理解作品中蕴含的对社会现实的认识，激发同情他人、追求正义的情怀。
“铜豌豆”关汉卿
关汉卿（约1230—约1300），号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。一生主要从事戏剧创作，不仅写剧本，有时还“躬践排场，面傅粉墨”登台演唱。他曾把自己比作“蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，表明了他敢于斗争、不畏权贵的性格。他借助元杂剧艺术来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。所作杂剧六十余种，今存十八种，尚有套曲十余套，小令五十余首。
其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，是“本色派”的代表人物，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。作品主要有《救风尘》《单刀会》《望江亭》《窦娥冤》等。其中《窦娥冤》被称为“中国十大古典悲剧之一”。
关汉卿中年时期创作了《一枝花·不伏老》套曲，其中的尾曲这样写道：
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿上走！
这首曲子由第一人称“我”直接出面，以通俗、诙谐、酣畅、滔滔若江河奔泻的语言，自我介绍，自我赞赏，自我调侃，抒发了一种在封建势力压迫下对个人智慧和力量自信的豪情，体现了“不伏老”的主题。
故事发生在元朝。元朝统治者对劳动者残酷盘剥，以利于巩固统治地位。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。关汉卿借鉴“东海孝妇”的故事框架，结合当时的社会现实，并参考了当时有关的戏曲，创作了这部著名的悲剧。
（一）文学常识
元杂剧
元杂剧作为完整的戏曲艺术形式，将歌唱、说白、舞蹈等有机结合，并且产生了韵文和散文相结合的结构完整的文学剧本。
1.结构
元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。
2.角色
扮演的角色有末、旦、净、丑等。
（1）末、旦
元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
（2）净
俗称“大花脸”，一般扮演性情刚烈、举动粗野的人物。如张飞、李逵等。
（3）丑
俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。
3.剧本的构成
剧本由唱、科、白三部分构成。
（1）唱
唱，即唱词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧中，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。
（2）科
科是戏剧动作的总称，包括舞台的程式、武打和舞蹈。
（3）白
白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白，人物对话；独白，人物自叙；旁白，背过别的人物自叙心里话；带白，唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
（二）文化常识
传统戏曲常识
[正宫] 宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角（jué）、变徵（zhǐ）、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。
【文脉梳理】
阅读全文，依据提示补充空缺内容。
【文本主旨】
课文节选的是《窦娥冤》第三折，是全剧矛盾冲突的高潮部分，作者通过写窦娥蒙受千古奇冤，对“天”“地”进行大胆指斥，塑造了一个善良正直、至死不屈的妇女形象，深刻揭露了封建社会的黑暗、统治阶级的昏庸残暴以及在统治阶级的庇护下流氓恶棍横行的现象，也反映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。
赏析窦娥形象，理解形象意义
思维提示：阅读文本时要注意概括分析窦娥的命运遭遇及其言行表现，把握其形象特点；体会剧作家在窦娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有怎样的意义和价值。
活动一：【滚绣球】一曲中，窦娥为何斥责天地鬼神？表现了她怎样的精神？
参考答案：①窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒了。②窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神。
活动二：在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节表现了窦娥怎样的形象？有什么作用？
参考答案：①自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，表现了窦娥的善良。②作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。
典题技法
分析细节描写的作用
细节描写是文学作品刻画人物性格、叙述事件发展不可或缺的重要手段。其作用主要有以下几点：
（1）细节描写展示人物形象。
①语言细节感知人物的性格特点；②动作细节感知人物的命运；③神态细节感知人物的精神状态；④外貌、服饰细节刻画人物的身份和特征；⑤心理细节展示人物的内心世界。
（2）细节描写可以推动情节发展。
（3）细节描写凸显环境特征。
（4）细节描写深化主题。
活动三：窦娥临刑时为什么发出三桩誓愿？这样写有何作用？
参考答案：（1）窦娥临刑时发出三桩誓愿的目的，不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
（2）作用：①三桩誓愿，层层深入，表现了窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争；把全剧推向高潮，塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象。②运用浪漫主义手法，通过神奇的想象和夸张，既表现了作者鲜明的爱憎之情，有力地表达了广大人民伸张正义、惩罚贪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望；又符合民众善恶有报的心理，能引起观众更多的共鸣，增强悲剧气氛。
把握戏剧冲突，理解戏剧主题
思维提示：戏剧的本质在于冲突，能否合理地处理戏剧冲突将会直接影响人们对剧本的解读效果。《窦娥冤》就是通过社会冲突、道德冲突、意志冲突这样三个不同层面但又彼此紧密相连的冲突来反映社会现实的。
活动四：结合本折及之前的情节（参见课文注释①），分析课文有哪些戏剧冲突，这些冲突是什么性质的冲突，有什么作用。
戏剧冲突 冲突性质 冲突作用
窦娥与张驴儿的冲突 底层百姓与社会上的地痞恶棍的冲突（人与人之间的冲突） 反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实
窦娥与太守的冲突 百姓与昏庸官府乃至腐败的司法制度的冲突（人与社会环境的冲突） 反映当时吏治的腐败和黑暗
窦娥与天地的冲突 内心道德观念的冲突（人物自身的内心冲突） 反映百姓善良而强烈的愿望
品读曲词特点，赏析戏剧语言
思维提示：关汉卿是元杂剧“本色派”的代表。所谓本色，就是不事雕琢，朴实自然，既富有生活气息，符合剧中人物的身份和个性，又具有艺术韵味。学习时，要注意品读戏剧在语言运用上的特点。
活动五：【正宫】【端正好】这支曲子里“没来由”“不提防”“动地惊天”三个词有什么样的表达效果？
参考答案：“没来由”，更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。“不提防”，凸显出世道、人心的险恶。“动地惊天”，主人公自知在人间已没有可以申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。
活动六：【滚绣球】这支曲子主要运用了哪些修辞手法？有何表达作用？
参考答案：①这段曲子采用直抒胸臆的抒情方式，运用呼告、对偶、对比等修辞手法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果。②表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着她对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。
阅读下面三段文字，回答问题。
（1）悲剧就像死亡的阴影一样，把人的生存最苦痛、最残酷的一面凸显出来。悲剧就是让人们正视死亡，正视人生痛苦，但是悲剧又不是让人沉沦，它坚信宇宙是坚固的、永恒的、无止境的。
（2）悲剧最能表现矛盾斗争的内在生命运动，从有限的个人窥见那无限的光辉的宇宙苍穹，以个人渺小之力体现出人类的无坚不摧的伟大。
（3）悲剧的作用是激发怜悯与恐惧，使人的感情得到“陶冶”，具有净化灵魂的作用。
善良的窦娥被无情地摧毁、斩杀，她的死唤起了你对人性的哪些积极思考？在社会制度建设方面又引起了你哪些理性思考？
参考答案：窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又让人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。这是悲剧相比于一般文艺作品所具有的独特美学意义：它在引人怜悯和同情的同时唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对于健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步有巨大的促进作用。
运用想象，增强艺术表现力
《窦娥冤》运用丰富的想象，设计了窦娥誓愿显灵的超现实情节，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现。使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
想象是文学的主要表现手法之一。它是人在头脑中对记忆所提供的材料进行加工，从而产生新的形象的心理过程。也就是人们将过去经验中已形成的一些暂时联系进行新的结合。它能突破时间和空间的束缚，达到“思接千载”“神通万里”的境界。想象的作用是丰富文章内容，使人物形象更丰满、更生动，性格更鲜明突出，情节更生动感人，增添艺术感染力。
在写作时发挥想象力，可从以下方面入手：
1.组合已知材料。写作时要根据不同的写作要求，把自己大脑里的已知材料重新组合起来，塑造出新的形象来。
2.设身处地想象。把自己放在文章所写的具体环境里去，设身处地想象。如文章写的是暴风雪，你就把自己置身于暴风雪中，把见到的听到的感受到的一一描绘出来，那写出的内容一定是很丰富的。
3.把自己当作（假设成）文中人物。演员进入了角色，才能演得像；我们在写作文时，进入了角色，才有可能写出好文章来。
4.采用联想。鲁迅先生说，要写好一个和尚需要观察了解一百个和尚。把一百个和尚联系起来写作，才能塑造出一个完整的和尚形象。
天宫空间站的建设，激发了无数国人探索太空奥秘的好奇心。假如你成为了一名航天员，进驻了天宫空间站，你会有怎样的体验？请发挥想象，描绘一下有关情景、感受。200字以上。
参考答案：我揭下了眼罩，睁开了双眼，将视线转向了舷窗外，舷窗上是一片幽暗深邃，深深的黑色将舷窗给遮盖住了，宛如另一方世界。没错，这里是太空，而我现在是在中国天宫空间站。
在太空中，吃饭喝水也是个大问题。我们喝水的时候，不像在地面上那样，可以直接把水倒进嘴里，在零重力的环境下，调皮的水们会凝结成一团大水珠，像喝醉了酒似的摇摇晃晃地往上飘，到最后只能一口将它们吞进肚子里。所以，当航天员也挺不容易的。
经过一番艰难的洗漱之后，我来到了生活控制舱，穿上了这身略带笨重的宇航服后，带上了太空行走的专用工具——机动载人装置，一个类似于小包裹的正方形物体，它内部由压缩氮气箱、供气系统、喷气推进器、电子控温设备等组成，旁边还有几个小孔，用来往外喷射氮气。在太空中，由于处于零重力状态下，我们无法行走，只能靠气体的喷射来行动。我打开了气闸舱，按下机械手臂上的按钮，一股气流从我背后喷出，将我轻轻地推向了外面。一个全新的世界展现在我的眼前……
阅读下面的文字，完成1～3题。
如今，伴随新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员，开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人颇有微词，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是 ① 。戏曲要遵循传统，但不能 ② 。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。
窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。
当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正，守正才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也 ③ ；但戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时，中国戏曲的薪火相传，是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：①因小失大（得不偿失） ②故步自封（因循守旧/墨守成规） ③无可厚非
解析：第①处，从前文来看，有人质疑戏曲演员“直播”有失“艺术家的尊严”，但实际上是忽视了戏曲发展的市场困境，再结合本句意思来看，过度商业化而有失艺术家尊严的“担心”是“小”，失去“上佳的宣传手段”进而失去生存市场是“大”，故此处可填“因小失大”或“得不偿失”。因小失大：为了小的利益而造成大的损失。得不偿失：得到的抵不上失去的。第②处，前文提到，戏曲要遵循传统，由“但”可知，转折之意所指向的是后文，由后文“戏曲传播载体”的变革及其“破圈”发展可知，此处是说戏曲发展不能不求进步，故可填“故步自封”或“因循守旧”“墨守成规”。故步自封：比喻安于现状，不求进步。因循守旧：不求变革，沿袭老的一套。墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。第③处，前文提到，年轻戏曲人直播收获流量是“可喜现象”，顺其语势，收获“打赏”，也应是可以理解的，再结合后文不可“沉湎”，甚至“吆喝求赏”的转折语意来看，此处可填“无可厚非”。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。
2.下列句子中加点的词语，与文段中“窃”字的用法相同的一项是（ ）
A.日后舍弟成名，举家感戴，没齿不忘也。
B.足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？
C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
D.仔细看来，令爱这幅画作的确颇有意趣。
解析：A “窃”，句中意思为“私自，私下”，谦辞，常用作表示个人意见时的自谦。A项，谦辞，是对自己弟弟的谦称，与“窃”的用法一致。B项，敬辞，是对对方的尊称。C项，敬辞，对对方的尊称。D项，敬辞，敬称对方的女儿。
3.请结合第三段的相关内容，给参与“直播”的戏曲演员拟写一条职业发展的提醒。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。
参考答案：因为戏曲是“唱念做打”的艺术，且需要注入更多文化含量以获得持续发展，所以戏曲演员不能丢了线下舞台，沉湎于手机屏幕，误入职业穷途。
解析：解答此题，需要明确题干的限制要求，即对参与“直播”的戏曲演员拟写职业发展的“提醒”，然后据此筛选、提取第三段文字的主要信息（即原因与结果）。具体来说，先筛选出职业发展的不良结果，即“丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至‘吆喝求赏钱’”“成了乞儿行径”。接着，再从下文筛选原因信息，概括起来有两点：一是“戏曲是‘唱念做打’的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段”；二是“戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展”。最后，再结合“因果关系”的要求，确定答案。
阅读下面的文字，完成4～5题。
窦娥的冤屈最终得以昭雪，但她以鬼魂而非人的形态去倾诉，这本身就是对封建社会不公平制度的一种讽刺。以鬼魂诉冤在现实生活中是不可能发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，那么窦娥的冤案就会投诉无门，窦娥将永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是封建社会底层人民共同的无奈。
《窦娥冤》被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加在她身上的。年仅七岁便被穷困潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆的窦娥是一个被封建社会所推崇并谨遵封建社会礼制的女性形象。然而就是这样一位女性，却受到最多迫害，成为封建社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思。
4.请将文中画线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
参考答案：窦娥年仅七岁便被穷困潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，她谨遵封建社会的礼制，是封建社会所推崇的女性形象。
5.文中加点词“这”和“这样”的用法有什么异同？结合文本内容具体分析。
参考答案：①同：都复指前面内容。“这”复指前文窦娥以鬼魂形态诉冤并得以昭雪的表现手法；“这样”复指前文窦娥命运悲苦而善良且谨遵封建礼制的形象特点。②异：“这样”还有强调突出的作用，表达了作者对窦娥的同情和对毒害人性的封建社会的强烈批判。
阅读下面的文字，完成6～9题。
屈原（节选）
郭沫若
郑詹尹【注】 把酒喝一点怎么样呢？
屈 原 我回头一定领情的啦，太卜。
郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧？
屈 原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途呵。
郑詹尹 真的啦，象这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。
屈 原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。
屈 原 请你方便，怕还有一会天才能亮呢。
[郑詹尹复提着灯笼由原道下场。]
[①大风渐息，雷电亦止，月光复出，斜照殿上。]
屈 原 啊，宇宙你也恬淡起来了。真也奇怪，我现在的心境又起了一个不可思议的变换。我想，毕竟还是人是最可亲爱的呵。不怕就是你所不高兴的人，在你极端孤寂的时候和他说了几句话，似乎也是镇定精神的良药啦。（复在殿中徘徊）啊，河伯！（徊徘有间之后，在河伯前伫立）请让我还是把你当成朋友，让我再和你谈谈心吧。你知道么？现在我所最担心的是我的婵娟呀！她明明是被人家抓去了的。她是很尊敬我的一个人，她把我当成了她的父亲、她的师长，她把我看待得比她自己的性命还要贵重。（稍停）她最能够安慰我。我也把她当成了我自己的女儿，当成了我自己最珍爱的弟子。唉，我今天实在不应该抛撇了她，跑了出来。她虽然在后园子里面看着那些人胡闹，她虽然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他是太阴柔了。（将神案上的酒爵拿起将饮，复搁置）唉，这酒的气味，我终竟是不高兴。河伯，你是不是喜欢喝酒的呢？你现在的情形又是怎样？我也明明看见，别人也把你抓去了。你明明是为我而受难，为正义而受难呀。啊，我真不知道该怎样报答你的好呵！（复在神殿中徘徊）
[此时卫士甲与婵娟由右首出场。屈原瞥见人影，顿吃一惊。]
屈 原 是谁？
婵 娟 啊，先生在这儿啦，我婵娟啦！（用尽全力，踉跄奔上神殿，跪于屈原前，拥抱其膝，仰头望之，似笑，又似干哭）
屈 原 （呈极凄绝之态）啊，婵娟，你怎么来的？你脸上怎么有伤呀？你怎么这样的装束？
婵 娟 （断续地）先生，我高兴得很。……你请……不要问我。……我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样抱着先生的脚，……抱着先生的脚，……就这样……死了去吧。
[屈原不禁潸然，两手抚摩着婵娟的头，昂头望着天，如此有间。]
[婵娟始终仰望屈原，喘息甚烈。]
屈 原 （俯首安慰）婵娟，我没有想到还能够看见你，你一定是逃走出来的，你是超过了死线了。你知道宋玉是怎样吗？
婵 娟 （仍喘息）他……他跟着公子子兰……搬进宫里去了。
屈 原 那也由他去吧。谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路，它只欢迎勇敢的人。……那位钓鱼的人呢？
婵 娟 听说丢进监里去了。
屈 原 （沉默一忽之后）婵娟，你口渴吧？
[婵娟点头。]
屈 原 （两手移去，将案上酒爵取来）这儿有杯甜酒，你喝了它吧。
[婵娟就爵，一饮而尽，饮之甚甘，自己仍跪于地，紧紧拥抱着屈原的两膝，昂首望之。]
[屈原以两手置爵于神案上之后，仍抚摩其头。俄而，婵娟脸色渐变，全身痉挛。]
屈 原 （屈膝俯身，以两手套其颈，拥之于怀）啊，婵娟，你怎样？你怎样？
婵 娟 （凝目摇头）先生，……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天是果然做到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样可宝贵的存在。先生，我真是多么地幸运呵！……啊，我……我真高兴！……真高兴！……
屈 原 （紧紧拥抱着婵娟）婵娟！你要活下去呵！活下去呵！婵娟！婵娟！……
婵 娟 （更衰弱）……啊，我……真高兴！……（喘息与痉挛愈烈。终竟作最大痉挛一次，死于屈原怀中，②殿上灯火全体熄灭，只余月光）
[屈原无言，拥着婵娟尸体，昂首望天，眼中复燃起怒火。]
1942年1月11日
【注】 郑詹尹：南后郑袖之父，受南后密令用毒酒毒死屈原。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“果真有毒，倒是我现在所欢迎的”，表现出屈原对祖国命运的忧虑，更表现出他眼睁睁地看着国家走向灭亡的无奈和痛心。
B.“大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的”一句，与鲁迅先生的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”有异曲同工之妙。
C.“毕竟还是人是最可亲爱的呵”表明屈原在与郑詹尹交谈之后对他的印象发生了转变，同时也反映出其一直不被人理解的痛苦。
D.“谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山”，既是对宋玉的批判，也是对婵娟的教导和赞扬，体现了屈原对崇高理想的执着追求。
解析：C “对他的印象发生了转变”错。从“不怕就是你所不高兴的人，在你极端孤寂的时候和他说了几句话，似乎也是镇定精神的良药”可知，屈原即使是与自己“不高兴的人”交谈也能使心境平静，更加反映出他内心的孤独。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.郑詹尹给屈原送去毒酒，并以进为退企图引诱屈原喝下，作者仅用寥寥几笔，就将一个卑鄙、狡诈的反面形象呈现给读者。
B.作者运用诗化的语言，痛快淋漓地抒发人物情感，能引发读者对剧中人物命运的强烈关注，充分体现了现实主义文学特色。
C.作为屈原形象的诗意补充，婵娟在屈原的教导和感化下，自身人格得以不断完善，更能衬托出屈原作为先觉者的崇高价值。
D.剧本借古讽今，具有鲜明的时代价值，它在国家危亡的关键时刻，能激发人们的民族气节和抗争精神，投身民族解放事业。
解析：B “充分体现了现实主义文学特色”错，体现的是浪漫主义文学特色。
8.选文中两处画线的舞台说明都写到了“月光”，分别有什么作用？
参考答案：第①处写风和雷电止息，月光斜照，烘托了宁静恬淡的气氛，也反映出屈原在与人交流之后，心境由孤寂转为平静。第②处渲染了冷寂凄清的气氛，反衬出婵娟死后屈原悲怒难言的心情。
解析：第①处“大风渐息，雷电亦止，月光复出，斜照殿上”，屈原在和郑詹尹交谈时，内心充满愤怒和痛苦；“大风渐息，雷电亦止”的景象烘托出屈原内心的波澜慢慢平息，“月光复出”，柔和的月光就像屈原此时的心情一样宁静。第②处“殿上灯火全体熄灭，只余月光”，此时婵娟已经死去，屈原内心最后的温暖也已经消失，昏暗的世界就像此时屈原的内心，那明亮的月光显得格外凄凉，月光如水，寒冷刺骨，屈原愤怒、绝望。
9.剧中是如何塑造婵娟这一形象的？请结合文本简要分析。
参考答案：①侧面交代。通过屈原对河伯的独白侧面表现出婵娟对屈原的尊敬和支持，塑造了一个尊敬师长、有正义感的婵娟形象。②对比衬托。将宋玉和婵娟进行鲜明对比，通过宋玉的“阴柔”和对屈原的背叛衬托出婵娟刚强的气节和光明磊落的胸怀。③正面描写。婵娟正式出场后，通过对婵娟动作和语言的精准刻画，表现出她对屈原的景仰、知恩图报和甘愿献出生命的精神。
解析：通过屈原对河伯说的“她是很尊敬我的一个人……她把我看待得比她自己的性命还要贵重”，可以看出婵娟尊敬屈原。“她虽然在后园子里面看着那些人胡闹……宋玉那孩子，他是太阴柔了”，宋玉的阴柔突出了婵娟的刚强。“先生，我高兴得很。……你请……不要问我。……我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样抱着先生的脚，……抱着先生的脚，……就这样……死了去吧”“先生，……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天是果然做到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样可宝贵的存在。先生，我真是多么地幸运呵！……啊，我……我真高兴！……真高兴”中，通过婵娟的动作和语言向读者展示出一个知恩图报，愿为屈原而献出生命的姑娘。
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