晨背“悦”读部分
根据语境，完成问题。
“斗拱”是中国建筑特有的一种由在立柱和横梁交接处在柱头上加上的一层层逐渐挑出的被称作“拱”的承重弓形短木和两层拱之间垫着的被称作“斗”的斗形方木块而综合构成的用来减少立柱和横梁交接处的剪力以减少梁的折断之可能的结构单位合称。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。人们很早就发现了斗拱具有装饰性，不但在砖石建筑上获得了巨大的发展，并且在木构上也加以充分应用。它成为中国建筑中最显著的特征之一。
1.请把画横线的句子改写成几个较短的句子，要求结构简单，内容衔接，语意连贯。
参考答案：①在立柱和横梁交接处在柱头上加上的一层层逐渐挑出的承重弓形短木称作“拱”，②两层拱之间垫着的斗形方木块称作“斗”，③“拱”和“斗”合称“斗拱”，④它们是中国建筑特有的综合构成单位，⑤可用来减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能。
解析：这是一道长句变短句的试题，观察长句特点可以发现，长句主要是围绕“斗拱”的组成、作用等内容来说的，所以，考生可以据此对长句进行拆解。首先说“斗拱”的组成，然后再说“斗拱”的作用，最后依照一定的顺序依次写出即可。
2.文中画波浪线的句子有语病，请加以修改。
参考答案：斗拱的装饰性很早就被人们发现了，不但在木构上得到了巨大的发展，而且在砖石建筑上也得以充分应用。
解析：首先，结构混乱（中途易辙），“人们很早就发现了斗拱具有装饰性”的主语是“人们”，而“在砖石建筑上获得了巨大的发展”和“在木构上也加以充分应用”的主语应是“斗拱的装饰性”，这样造成前后主语不一致，属于结构混乱的语病。修改时应将“人们很早就发现了斗拱具有装饰性”的主语换为“斗拱”，即：斗拱的装饰性很早就被人们发现了。其次，语序不当，“不但在砖石建筑上获得了巨大的发展，并且在木构上也加以充分应用”语序有问题，依据前文可知，“斗拱”属于木质结构，所以，“斗拱的装饰性”应该先在“木构”上发展，进而推及到“在砖石建筑上”的应用。应修改为：不但在木构上得到了巨大的发展，而且在砖石建筑上也得以充分应用。
一、读准字音
（一）单音字
（1）墁地（ màn ） （2）接榫（ sǔn ）
（3）穹隆（ qióng ） （4）额枋（ fānɡ ）
（二）多音字
1.组词辨析法
（1）轴 （2）翘
2.语境辨析法
（3）花园里那一朵朵殷（ yān ）红的鲜花正预示着他那殷（yīn）实的生活图景。
（4）在钻头不断地切削（ xiāo ）摩擦下，机器向下开挖的力量逐渐削（ xuē ）弱了。
二、写对字形
（1） （2）
（3） （4）
三、用好词语
（一）明确词义
（1）营造：①经营建筑，如营造住宅；②有计划、有目的地造。
（2）惯例：一向的做法，常规；司法上指法律没有明文规定，但过去曾经施行、可以仿照办理的做法或事实。
（3）喜闻乐见：喜欢听，乐意看。
（4）大同小异：大部分相同，只有小部分不同。
语境运用（辨析正误）
（5）今年春节晚会，人们喜闻乐见了一些大腕人物，但也有部分观众认为这台晚会大同小异，没有什么特色。
辨析：“喜闻乐见”不能带宾语，“大同小异”必须有比较的对象，这两个成语均使用不当。
（二）易混辨析
1.装饰VS妆饰
课本 原句 斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用。
辨析 “装饰”指在身体或物体的表面加些附属的东西，使美观。“妆饰”指打扮或打扮出来的样子。
即境 活用 我们正在装饰一新的店里闲逛，突然一个熟悉的身影迎面走来，原来是好久不见的阿娇。今天她的妆饰不同往常，少了些妖娆，多了些清新。
2.一副VS一幅
课本原句 每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。
辨析 “一副”常用于成套或成对的东西；有时也用于人的样子、面部表情等。“一幅”表数量，常用于修饰布帛、图画等；也用于景物，犹一片。
即境活用 看到眼前这一幅波澜壮阔、气势恢宏的建设画卷，前来考察参观的各国友人都露出了一副震惊的神色。
怎样说才好，中国人和树木
纪陶然
选读缘由
中国人和树木有着不解之缘，康熙字典里“木”部字有1 413个，其中有超过400个与建筑有关。木建筑是中国传统的建筑风格，不论栖身何处，人们总是与木相亲，生死相依。木建筑里潜藏着中国人的生存秘密，木建筑里蕴涵着中国传统文化的精髓。千年的风雨，穿过千家万户的梁檩柱椽间；历史的风霜，留在千家万户的雕梁画栋中。中国人和树木，怎样说才好呢？阅读这篇文章，看看作者带给我们怎样的哲理思考。
蜀山兀，阿房出。
唐人杜牧离秦之世远矣。他的眼中，阿房一台荒土，蜀山郁郁葱葱。凭什么去推测“阿房出”就要“蜀山兀”？
这恐怕源于中国人的思维定势：房子是树木造的。很多的房子就要很多的树木。
是啊，西方人离开洞穴，便把洞穴背到了平原，在平原建起了石屋。中国人离开洞穴，却就地取材，建起了木屋。
斩木为兵，是乱，是动；斩木为屋，是治，是安。从此，中国人就在这一乱一治、一动一安之间，开启了文明的循环往复、螺旋上升。
“楚人一炬，可怜焦土。”阿房宫火未冷，长乐、未央即成。刘邦“吾今日始知天子之尊也”的得意之声尚在梁畔，曹操已在漳水岸边“建高门之嵯峨，浮双阙乎太清”。
而“铜雀台荒又几年”？蜀山依旧郁郁葱葱。
怎样说才好，中国人和树木。这是中国人的生态，这是中国人的文明。金风振叶落，春来发新芽。
老迈的常枞张开口问老子：“吾舌存乎？吾齿存乎？”老子答：“舌存齿亡。”“这是什么道理？”老子开悟：“舌之存以其柔。齿之亡以其刚。”常枞喜：“天下之事尽矣！”
天下之事自然包括建筑之事。一幢中国人传统的木建筑，由少则百计，多则万数的榫卯相挽相连。受到的压力越大，就越牢固。可历经千年间多次强震，看着摇摇欲坠，转瞬安然无恙。柔弱的木头胜过了刚强的石头。
中国人不是不会修造石料建筑。长城今天仍然蜿蜒在崇山峻岭之巅。然而那是抵御烽火硝烟的坚牙固齿。行止起居，还是习惯于舌头的软款温暖。
中国现存最古老的木建筑南禅寺大佛殿是中唐遗物，躲过了多次地震、山洪不是奇迹，躲过了历代法难、兵燹才是奇迹。因其地处荒山僻岭，隐藏在五台深处。
怎样说才好，中国人和树木。这是中国人的艺术，这是中国人的哲学。退让以养生，柔弱胜刚强。
想了解中国传统木建筑，想了解中国人和树木和房子的恩怨情仇，不妨读读新近中华书局出版的艺术学者赵广超先生的《不只中国木建筑》一书。赵广超先生以饱蘸诗性和暖意的笔墨，从中国人最依恋看重的“家”开始，引领读者带着阅读的快感，共同走入中国传统木建筑的门阙，穿越伐木、文字、高台、标准、结构、斗拱……四合院、风水、园林、装饰等厅堂，闲谈杂论间，追溯和描摹一幢幢木建筑背后的艺术、哲学和文化。
在我看来这无疑是一本精彩的书，精彩不仅在于正文的学识与文采，更在于嵌刻在书中的400余幅插画和图表，与正文浑然一体，互相呼应，互相阐发，“参互成文，含而见文”。它们在“意”上如同木建筑的榫卯，严密扣合，缺则有失；在“形”上又如同中国画的留白，疏落洒脱，尽得风流。
可能由于多次再版的缘故，该书正文前有三篇序言，我想以每篇序言的最后一句话拼凑起来，总结这本书：“中国人本就径将一生托乔木”“木头之外，当然有着另外的故事”“哪里止于木建筑呢”。
怎样说才好，中国人和树木。如《不只中国木建筑》那样说，就好吧。
【深度思辨】 木头在中国人的生活中流淌，滋养着我们的生活，承载着我们的历史和文化。请结合文本，谈谈你对中国木建筑里蕴涵着的中国传统文化的认识。
参考答案：在中国传统文化中，木代表着生命和生长，象征着生命的持久和自然的和谐。这种对生命的尊重和热爱，使得中国人对木头有着特殊的情感。在中国的古代建筑中，木材被广泛使用。这种建筑风格不仅体现了中国人对自然的尊重和热爱，也展示了中国人对技术和艺术的完美结合。
梁思成先生一直对中国古典建筑抱有浓厚的兴趣和深挚的感情。当他看到祖先给我们留下的如此丰富的古建筑遗产如今却是满目苍凉时，满怀爱国热忱的他下定决心要研究中国人自己的建筑，要写出中国人自己的建筑史，正是出于对祖国建筑的热爱、对建筑艺术保护的责任感和使命感，才有了他在建筑理论上突出的建树。
关于古城保护，他有美妙的构想：城墙上可以绿化，供市民游乐；壮丽宽广的城门楼可以改造成图书馆；护城河可以引进永定河水，夏天放舟，冬天溜冰。
当北京古都已然消失之后，曾经竭力想保留其历史原貌特征的梁思成，就注定要成为人们不断提及、不断感叹的人物。
运用方向
“爱国”“责任”“使命”“保护民族文化遗产”等。
即境抒怀：梁思成为了保护北京城墙奔走呼号，对国家古建筑的保护充满着忧患意识，这些都来自强烈的民族精神和爱国情怀。张伯苓不遗余力地创办学校，希望能以教育培养振兴中华的人才，其爱国热情让人感动。因为他懂得只有祖国富强，个人才有尊严。爱国是一种情怀，更是一种精神，也是一种责任。爱国之心，应当人皆有之。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国家为己任，前仆后继，临难不屈，保家卫国，关怀民生，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。历史的风雨尽管浩瀚汹涌，但不能冲没人们对英雄的敬仰；岁月的河道尽管绵长蜿蜒，但无法流走人们对英雄的怀念。他们光辉的爱国形象，崇高的民族精神，气吞山河的言辞，可歌可泣的壮举……令我们敬佩不已。
4 / 4学习讲义部分
群文 研习 目标 任务群目标 人文主题目标
1.理解重要概念的内涵及关系，理清文章的说明脉络，归纳内容要点。 2.把握文章阐述事理的逻辑及材料安排的技巧。 3.学习文章用准确、简明、生动的语言介绍事物的方法。 探究中国建筑对当下城市规划、建设的现实意义，以及如何对待中国古建筑的问题。
中国建筑教育的奠基人之一——梁思成
梁思成（1901—1972），广东新会人，生于日本东京，其父梁启超。中国近现代著名建筑历史学家、建筑教育家和建筑师，中国建筑教育的奠基人之一，中国古建筑研究的先驱者之一，中国古建筑和文物保护工作的倡导者之一。先后在清华大学、美国宾夕法尼亚大学、哈佛大学研究院学习，研究建筑。1946年在清华大学创办了建筑系，担任教授兼系主任直到1972年去世。
梁思成教授还以巨大的政治热情，对北京市的城市规划和建筑设计提出了很多重要的建议，并亲自参加了北京市城市规划工作。曾主持国徽和人民英雄纪念碑、扬州鉴真和尚纪念堂等建筑的设计工作，对建筑设计的民族形式进行了探索。
主要著作有《清式营造则例》《宋营造法式》《中国建筑史》《中国艺术雕塑篇》《中国雕塑史》等。
中华人民共和国成立之初，随着北京新城建设的开展，古城的城墙和城门也随之面临被拆除的命运。1953年，一些人主张拆除北京古建筑和古城墙。为此，梁思成奔走呼吁：“中国建筑之个性乃即我民族之性格”“一国一族之建筑适反鉴其物质精神、继往开来之面貌”“一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的”。城墙被拆了，能代表老北京的城楼和牌坊也被拆除了，面对这种严峻现实，梁思成痛心疾首，撰写了《中国建筑的特征》等文。
自然科学小论文
自然科学小论文的特点：一是“小”。同正规学术论文相比，科学小论文的选题较小，内容较浅，因而篇幅也不长。二是科学性。科学小论文的材料，应当是真实可靠的，不允许夸大或虚构；观点应当是在经过细致的思考与研究后实事求是地提出来的，而不是任意地猜测和臆断；语言应当准确、清晰、严密、合乎逻辑，不能模棱两可、含糊费解、粗疏缺漏。三是创造性。是否具有一定的创造性，是衡量自然科学小论文质量的重要标准。要在科学小论文里，提出自己在观察、调查或考察中获得的新发现，在实验或制作中运用的新方法，在科技活动中所得到的新成果，在深入钻研某种科学知识中积累的新见解，从而给人以一定的启发。
【文脉梳理】
阅读全文，补写下面框图中的空缺内容。
【文本主旨】
本文是一篇科学论文，作者在文中阐明了中国建筑的九大特征，总结了中国建筑的风格和手法，并提出了一个各民族建筑之间的“可译性”的问题，表达了应用“我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑”的热切愿望。
把握作者阐述事理的逻辑及材料安排的技巧
思维提示：古人讲，作文要有物有序。有序，就是恰当地安排文章的顺序。正确的顺序能帮助读者理解文章内容，正确地理清文章思路。本文内容较为繁杂，既阐明了中国建筑的影响，又介绍了中国建筑的九大特征，探讨了中国建筑的风格和手法，最后还提出建议。阅读时要注意概括中国传统建筑的基本特征，并理解作者阐述的观点和作者说明中国建筑的特征的目的，注意把握作者在介绍中国建筑的特征、阐述建筑原理时遵循的逻辑顺序及材料安排的技巧。
活动一：本文逻辑严谨，条理清晰，请结合全文内容梳理作者的行文思路。
参考答案：文章首先引入概念，界定“特征”的时间、地域范围；然后阐述概念的内涵，介绍中国建筑九个方面的特征，由结构特征到装饰特征，由整体到局部，由主到次，让读者对中国建筑的特征有一个全面的了解；接下来从理论上阐述中国建筑的“文法”，分析中国建筑与其他民族建筑之间的关系也就是“可译性”的问题；最后阐述本文的主旨，指出中国传统建筑对于“建造适合于今天我们新中国的建筑”的作用，深化了文章的主题，与文章的开头相呼应，就此完成一个完整而严谨的论述。
典题技法
行文思路概括分析
1.准确概括文本每段的内容。①抓住每段的关键词句，如首括句、概念句、观点句、尾括句等；②没有明显关键句的段落，要提取关键信息，整合出内容要点。
2.根据段落划分层次，分析层次间的内容逻辑关系。根据每个自然段的意思，按照论述的内容或角度划分文本的层次，并分析概括其整体上和主体论证部分的结构思路。
3.规范组织表述答案。①首先要把整体思路和主体论证部分的思路分成两个要点作答，使分析更明确；②其次拟写答案语言时要注意添加次序词以及上下段落的连接语句，常用次序词有“首先”“其次”“再次”“然后”“接着”“进而”“最后”等；③要结合文本内容概括分析，不能笼统地运用术语、套话作答。
活动二：作者在介绍中国建筑的基本特征时，是按照什么逻辑顺序展开的？其对应的相关内容是什么？为什么要按照这样的顺序？请根据提示，完成下表。
中国 建筑 的 九大特征 逻辑顺序 对应内容 原因阐释
①总体特征 （一）（二）项，中国建筑的立体构成、平面布局，包括个体建筑特征和具体建筑特征 ④作者按这样的说明顺序介绍中国建筑的基本特征，原因在于这样的顺序和人们观察建筑物的顺序是相同的。人们观察建筑物，总是先看到建筑物的外观、整体组成，然后看建筑内部结构和装饰细节。所以作者在介绍中国建筑的基本特征时先介绍中国建筑的总体，再介绍其结构，最后介绍具有装饰作用的建筑构件和材料
结构特征 （三）（四）（五）项， ②结构方法；斗拱；举折，举架
③装饰特征 （六）（七）（八）（九）项，屋顶、着色、建筑构件、用材
活动三：作者在介绍中国建筑的九大特征时，着重介绍的是哪几种？为什么这样写？
参考答案：①这篇文章在介绍中国建筑的基本特征时，将中国建筑的平面布置、结构方法、斗拱的作用、屋顶的特点、建筑构件几个方面作为详写的对象加以重点说明。②充分表现了中国建筑院落文化的特色、结构体系的特征、斜坡飞檐的典型形象和构件的装饰效果等。
学习用准确、简明、生动的语言介绍事物的方法
思维提示：阅读这篇文章，体会科技说明文的特点，注意分析文章采用的说明方法以及如何用准确、简明、生动的语言介绍中国传统建筑的特点。
活动四：为了便于读者理解中国建筑的组织风格，作者是怎样用“语言和文学”来比喻建筑学的？这样写有什么效果？请根据课文填写下面的表格。
语言和文学 建筑学 效果
词汇 ①建筑的单个构件和因素 ④使说明对象鲜明生动，使所讲道理浅显易懂
文法 中国建筑的法式和惯例
文章 ②建筑或建筑群
大文章 宫殿、庙宇等
小品 ③山亭、水榭等
可译性：可以互相翻译，同一个意思可以用不同的语言形式来表达 各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表现出来的形式有很大不同
活动五：第19段运用了哪些说明方法？有什么作用？举例简要分析。
参考答案：主要运用了三种说明方法。①类比。例如“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们的”。②举例子。例如“简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶”。③作比较。例如“罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀”。
作用：作者运用这些说明方法，阐述各民族建筑之间的“可译性”问题，使原本抽象的专业语言变得通俗易懂，同时也增添了科学类文章的文学性。
活动六：试分析下列语句中的加点词语体现了文章语言的什么特点。
（1）考古学家所发掘的殷代遗址证明，至迟在公元前15世纪，这个独特的体系已经基本上形成了，它的基本特征一直保留到了近代。
（2）在建筑材料中，大量使用有色琉璃砖瓦，尽量利用各色油漆的装饰潜力。
参考答案：（1）“至迟”强调最晚截止时间，“已经”点明了这个体系形成的时间之久，“基本上”是大体上的意思。这几个词语准确、严密，很有分寸感，符合科学论文的语言特点。
（2）“大量”“尽量”分别以其模糊性准确说明了“使用有色琉璃砖瓦”“利用各色油漆的装饰潜力”的广泛性，语言准确、严密。
梁思成在《中国建筑的特征》一文中概括了中国建筑的基本特点。贝聿铭也曾说：“建筑是有生命的，它虽然是凝固的，可在它上面蕴含着人文思想。”学习本文后，请说说你对中国建筑与中国传统文化的相关性有着怎样的理解。
参考答案：①中国建筑源远流长的历史深深地烙刻着中华传统文化的印迹。如：中国建筑的主体部分基本上是坐北朝南，这就与中华文化中的以南面为尊相呼应。又如：中国建筑群落的组成一般左右对称，这就体现了中华文化中中庸之道的“不偏不倚谓之中”的特点。②中国建筑中体现着“中庸”思想，表现为不求外显而求内涵的特点。中国建筑往往把精华和高潮放在最里面、最后面，而前面则只是朴质的墙。“庭院深深深几许”，其精彩之处全在这一层层的内蕴之中。“中庸”思想决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。
语言简明、准确、严密
《中国建筑的特征》一文属于科学论文，也可以说是科技说明文，而科技说明文要求语言简明、准确、严密，不可堆砌辞藻，哗众取宠；不可晦涩难懂，故作高深。本文在语言上就很好地做到了这一点。如“中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系”，用语简单明了，概括了中国建筑的地位和成就。又如“个别的建筑物，一般地由三个主要部分构成：下部的台基、中间的房屋本身和上部翼状伸展的屋顶”，这句话中“一般”“主要”就用得很准确、严密，因为有一些建筑物，为适应特殊的需要，或符合特定的审美要求，就可能不这样。
语言简明、准确、严密的基本方法
（1）语言“简明”的基本方法：
①不说废话，做到避重复，会省略，去赘疣，要善于运用代词来指代上文中已经出现的词句。
②要正确使用词语，忌用那些令人费解的词语，防止误解，避免歧义。
③要合理安排句子，挑选合适的句式等。
（2）语言“准确、严密”的基本方法：
①说明文语言要做到准确、严密，首先要注意动词、名词、数词的使用，这些词语如若运用得恰到好处，必然能准确说明事物的特征。
②准确使用修饰限制性的词语。如“大约、大多、最、一般、比较、几乎、可能、左右”等表示估计、程度、限制等的词语。因为它们往往体现了说明文语言的准确与严密。
③词、句次序的先后安排关系到语言的准确和周密，如用“不但……而且……”来表明递进关系。把握好词句次序，意义表述才能准确、严密，合乎逻辑。
④遣词造句要注意一段内或段落之间的前后呼应，这样才能使表述的意思既周密又突出。
为展示“走进汉字历史，探究字形变化”的研究性学习成果，请给下面的《汉字字形演变表》配写一段说明性文字，介绍汉字字形的演变特点。
要求：①至少答出两个特点；②语言准确、简明、连贯；③不少于40字。
汉字字形演变表
参考答案：汉字演变具有象形程度逐步减弱、字形由繁到简的特点。从“鱼”“马”等字来看，小篆以及之前的汉字与图画相关，象形性强，笔画繁复；之后象形程度减弱，字形逐步简化。
阅读下面的文字，完成1～2题。
过了上土桥，还未进城，汴河两岸已是一派热闹景象，货栈、客栈、酒肆、茶馆、杂货铺等鳞次栉比。清晨刚过，男女老幼、士农工商各色人等早已忙碌不休。a.此时离舟登岸，b.门前搭着“彩楼欢门”的一家“十千脚店”映入眼帘，c.正好可进去一解饥渴。d.虽然这家脚店不如城内的七十二家“正店”奢华气派，e.但也有二层楼宇，f.装修齐整，饮食洁净。店里不仅提供胡饼、百味羹、金丝肚羹、煎西京雪梨等茶饭，还有香药饮子， ① 一番，真是饥困全消，浑身舒坦。
店家的服务很是到位，还帮顾客代雇马匹。这一路上，跨桥穿街，沿途尽是酒楼、茶肆、肉铺、药铺、点心铺、香铺……让人 ② 。
嘴里品着各色时鲜果子，手上拎着少见的南北行货，悠然穿行于 ③ 的繁华市井，不觉间来到一座巍峨的建筑前。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
参考答案：①大快朵颐 ②目不暇接 ③熙熙攘攘
解析：第①空，由前文所列举的诸多吃食和后文“真是饥困全消，浑身舒坦”可知，此处形容痛快地吃掉食物的状态，故可填“大快朵颐”或意思相近的成语。第②空，由前文“这一路上，跨桥穿街，沿途尽是酒楼、茶肆、肉铺、药铺、点心铺、香铺……”可知，此处形容沿途的各色商铺种类多样纷繁，让游人的眼睛看不过来，故可填“目不暇接”或意思相近的成语。第③空，此处用以形容“繁华市井”，结合文段可知，汴河两岸的市井人多而热闹，故可填“熙熙攘攘”或意思相近的成语。
2.文中画波浪线的部分有两处语病，请指出句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。
参考答案：序号b，修改为：一家门前搭着“彩楼欢门”的“十千脚店”映入眼帘。序号d，修改为：这家脚店虽然不如城内的七十二家“正店”奢华气派。
解析：b句，多重定语排列不当，按照多重定语的排列规则，即表示领属、时间或处所的词＋数量词＋动词＋形容词＋名词＋中心语，“一家”应移至句首。d句，关联词位置不当，前后分句的主语都是“这家脚店”，关联词位置错误导致整句话主语缺失，故应将关联词“虽然”放在主语“这家脚店”的后面。
阅读下面的文字，完成3～5题。
“不撞南墙不回头”是一句日常俗语，比喻认死理，听不进不同意见，同义俗语还有“ ① ”“不到黄河心不死”“一条道走到黑”等。民间智慧擅长用日常生活中的实际经验作比，“棺材”“黄河”“一条道”都容易理解，不过“不撞南墙不回头”这一俗语中的“南墙”到底指什么墙呢？
中国古代房屋的方向大都是坐北朝南，大门一进来还有一堵墙，叫“照壁”“照墙”或“影壁”，不仅可以遮挡外人的目光，而且从风水学上说还可以阻拦直来直去的气流。这堵墙就是“南墙”。从正房门出来向外走时， ② ，否则就会一头撞上。所谓“不撞南墙不回头”，就是讽刺那些不知道绕道而行、认死理的人。
南墙的起源极早。最早的时候它被称作“萧墙”。孔子在《论语·季氏将伐颛臾》中说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”郑玄注解说：“萧之言肃也，墙谓屏也。君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”“萧墙”面对大门，像一扇屏风。臣子到了这堵墙前，一想起将要见到国君， ③ ，故称“萧墙”（肃墙）。所以，孔子所说的“萧墙之内”就是指宫内。于是，后人就用“祸起萧墙”这个成语比喻祸患从内部发生。
3.下列句子中引号的用法与原文中画波浪线的句子中引号的用法相同的一项是（ ）
A.韦庄《菩萨蛮》（劝君今夜须沉醉）：“遇酒且呵呵，人生能几何。”
B.《中庸》中也有“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”的言论。
C.毛泽东同志强调，作为领导干部一定要有“战略头脑”。
D.在基层，主动“躺平”的是少部分人，大部分干部都能恪守初心，履职尽责。
解析：C 文中画波浪线的句子中的引号表示强调，C项中引号的用法与之相同。A项和B项表示引用，D项表示特殊含义。
4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
参考答案：①不见棺材不落泪 ②必须避开这堵墙绕着走 ③立马肃然起敬
解析：第①空，根据上文“同义俗语还有”可知，此处应填表示“比喻认死理，听不进不同意见”这一意思的俗语；又根据后文“棺材”“黄河”“一条道”可知，此处所填内容应包含“棺材”二字，故可填“不见棺材不落泪”或意思相近的语句。第②空，依据文意，从正房门出来向外走时，必须绕过南墙，否则就会一头撞上，故此处可填“必须避开这堵墙绕着走”或意思相近的语句。第③空，依据前文郑玄的注解“君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉”可知，此处是说臣子面见国君时，到了屏风前就会肃然起敬，故可填“立马肃然起敬”或意思相近的语句。
5.文中的“不撞南墙不回头”“祸起萧墙”既有基本义，也有比喻义，请列举一个其他的俗语或成语，并说出其基本义和比喻义。
参考答案：（示例1）俗语：众人拾柴火焰高。基本义：大家一起捡柴，柴多火势就旺。比喻义：人多力量大。
（示例2）成语：集腋成裘。基本义：狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻义：积少成多。
阅读下面的文字，完成6～10题。
材料一：
文物建筑的价值在于它历尽沧桑之后，被附加上的种种可作为人类生活见证的历史信息，文物建筑的历史价值已成为文物建筑保护的基础和出发点。
建筑具有的精神创造和物质生产的两重性，使文物建筑所携带的历史信息包含了从意识形态、人类审美趣味到社会生产水平、经济条件等多方面、多层次的广泛内容。这种历史信息的广泛内涵，使文物建筑不仅具有史学价值，而且还具有社会学、经济学，及宗教、政治、美学等多重价值。
除文献资料之外，文物建筑是研究人类社会发展的最好例证。它的基础就是文物建筑的历史价值。对文物建筑形成的历史环境的保护在现代城市规划理论中占有越来越重要的地位。奥斯特洛夫斯基在《现代城市建筑》一书中，认为由文物建筑构成的历史环境“能够引起居民对自己城市和国家的发展历史的兴趣，为他们的先人所取得的成就而感到自豪”。由于文物建筑所具有的令人感到自豪的标志性，而成为人类认同的方向，人们由于“认同”而产生归属感和安全感。
文物建筑是历史上某一特定文明的产物，它反映了这一文明某个方面或某几个方面的内容。对于我国来说，文物建筑的典型性本身就是文物建筑选择工作的重要标准。这种典型性使得文物建筑的历史价值包括了“代表性”的内容。应当指出的是，这种“代表性”绝不仅仅局限于建筑艺术的范畴，它同样包括了政治制度、经济水平、世俗生活等多方面的内容。文物建筑所具有的这种“代表性”，使文物建筑本身成为说明古代世界最有力的实物例证。
（摘编自吕舟《文物建筑的历史价值与保护》）
材料二：
乡土建筑遗产的保护，现在已经成了国际文物建筑保护工作中普遍关心的课题。不论中外，公认的文物建筑的价值观是：虽然它们具有历史的、科学的、艺术的、情感的、使用的和其他各种各样的可能具有的价值，但文物建筑的根本价值是作为历史的实物见证。
什么样的建筑能够记录或者见证宫殿、庙宇之类的所谓“意义重大”的建筑所没有记录或者没有见证过的民间大众的历史呢？当然是民间的乡土建筑。中国两千年的农业文明史，主要是农民的文明史，这一部文明史的见证，极重要的是千千万万农民生活在其中的乡土环境，主要是建筑。所以说，只要承认文物建筑是历史的见证，那么，必然的，就要走向把乡土建筑当作文化遗产的重要部分，当作极其丰富的乡土社会和生活的史书。这是一个不能争辩的逻辑结论。
中国农业文明时代的乡土建筑遗产是世界上最丰富的，中国可以凭借它的乡土建筑对世界文化遗产宝库作出重大的贡献，原因在于中国漫长的农业文明时代里社会和文化的独特性。
在中华农业文明的主要地区，凡正常发育的农村聚落，大都是血缘聚落。聚落的大多数居民都是同一个祖先的后代，就是所谓的“主姓”。少数非主姓的村民，大多也各属于一个比较小的宗族。中国漫长的农业文明时代，县以下的村落基本上都是自治的。宗族掌握着村落的公权力和大量的共有财产，可以对村落进行全面的管理。
由宗族主持修建的公共建筑，最主要的是各级宗祠，包括大宗祠、房祠、分祠和香火堂。每个血缘村落里，大宗祠和房派分祠都是全村最辉煌壮丽的建筑，它们是宗族和房派兴旺发达的标志。有些富裕杂姓的村落，大小宗祠竟有数十座，它们大大丰富了村落的景观。
宗族为了整体的利益，很重视兴办基础教育，建造了不少庄严华丽的公共建筑，例如学堂、文昌阁、魁星楼、文峰塔等。科举成绩好的村落，会有功名牌坊、翰林门、状元楼。这些文教建筑大都是建筑艺术的精品，带动了乡村建设中的审美追求和对自然的亲切感。
中国农民历来没有真正意义上的宗教信仰，有的只是实用主义的泛神崇拜。中国农村里，真正的佛寺道观是很少的，大都是混到泛神崇拜里去了，如来佛和痘花娘娘、鲁班先师并肩而坐，元始天尊和土地公婆、药王爷共处一堂，同享一炷香火。有些“跟百姓关系好一些”的神或者威力无边的保护神，到处都有庙，例如三圣庙、关帝庙和观音庙。它们都是村落里的艺术节点，位置大都在显眼的地方，对村落的面貌有很大影响。
（摘编自陈志华《中国乡土建筑的世界意义》）
材料三：
建筑遗产价值评价是建筑遗产保护工作的基础。通过对建筑遗产价值的评价，可以在有限的资源条件下，对建筑遗产进行分级保护、有针对性地利用，同时也有利于科学地指导建筑遗产所在地的城市规划和建筑遗产周边的建筑设计。而评价的方法是合理评价建筑遗产价值的基础。
建筑遗产价值评价的标准度有三个：原真性、代表性、完整性。其中原真性涵盖了遗产各个方面的综合性评价与定性。代表性是指见证的信息具有典型性和权威性，也就是说能够全面、直接地向我们说明该遗产产生并存在的那种文化和那个特定的历史时间的情况，能够反映该文化主要的、显著的特征。建筑遗产的完整性是指建筑遗产本身的完好程度和其所见证的信息的完全程度。从标准体系维度上看，其价值评价主要包括三个量化指标：时间、空间、现存数量。时间指标包含建筑遗产产生或形成的时间和建筑遗产处在社会文化发展的什么分期阶段中。建筑遗产具有空间属性。首先是建筑物所处的具体地理环境，包括地形、气候、土壤、水文等自然条件。其次是指该遗产项目在一定时期内形成并保存于世界的某一特定的文化区域内，真实反映出建筑及其所处的社会层面，凸显地方文化习俗等。建筑遗产的现存数量的多少对其价值的大小会产生直接的影响，所以现存数量是构成价值判断体系的一个不可缺少的指标。
（摘编自韩冰、罗智星《建筑遗产价值评价方法研究》）
6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.随着现代城市建设规划理论的不断发展，保护文物建筑的重心转变为对其形成的历史环境的保护。
B.农民是中国农业文明史的主角，如果承认文物建筑是历史的见证，就应当承认乡土建筑在文化遗产中的地位。
C.中国农民常供奉的神仙有土地爷、观世音等，数量与类型众多，这与西方的宗教信仰有所不同。
D.对建筑遗产实行分级保护，既是因为其价值有大小不同，也与文物保护资源条件的有限有一定关系。
解析：A “保护文物建筑的重心转变为对其形成的历史环境的保护”理解错误。材料一第三段说“对文物建筑形成的历史环境的保护在现代城市规划理论中占有越来越重要的地位”，对文物建筑形成的历史环境的保护在加强，并不意味着重心转变。
7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.材料一和材料二都明确表达了文物建筑具有多重价值的观点，也都认为文物建筑是人类社会发展历史的见证。
B.在中国传统的血缘聚落里，通常有“主姓”与“非主姓”，居民相互关系的亲疏与《乡土中国》中“差序格局”相似。
C.农业文明时代，村落的乡土公共建筑通常由宗族主持修建，这些建筑反映出农村宗法、教育等文化特点。
D.一座古建筑如果包含了某个历史时期的政治、经济、思想、生活等方面的文化信息，那么它就具有“代表性”。
解析：D “如果包含了某个历史时期的政治、经济、思想、生活等方面的文化信息，那么它就具有‘代表性’”理解错误，曲解文意。由材料一的最后一段“这种典型性使得文物建筑的历史价值包括了‘代表性’的内容。应当指出的是，这种‘代表性’绝不仅仅局限于建筑艺术的范畴，它同样包括了政治制度、经济水平、世俗生活等多方面的内容。文物建筑所具有的这种‘代表性’，使文物建筑本身成为说明古代世界最有力的实物例证”和材料三的第二段“代表性是指见证的信息具有典型性和权威性，也就是说能够全面、直接地向我们说明该遗产产生并存在的那种文化和那个特定的历史时间的情况，能够反映该文化主要的、显著的特征”可知，文物建筑具有代表性是指在建筑艺术、政治制度、经济水平、世俗生活等方面具有典型性和权威性，而不是包含这些信息就具有代表性。
8.材料一认为文物建筑携带着丰富的历史信息，下列选项不能证明这一观点的一项是（ ）
A.半坡村遗址含有原始社会的社会形态、人类行为等信息。
B.秦始皇帝陵博物院陈列的秦铜车马含有古代车辆结构信息。
C.北京故宫的台基反映了古代的艺术思想和礼仪制度规范。
D.河南登封的观星台体现了中国古代科技的辉煌成就。
解析：B “秦始皇帝陵博物院陈列的秦铜车马”不属于文物建筑，所以它不能证明文物建筑携带着丰富的历史信息这一观点。
9.根据材料三的内容，把下面图表中①②③处补充完整，每处不超过6个字。
参考答案：①标准体系/量化指标 ②社会文化阶段/社会文化分期/文化分期阶段 ③文化区域
解析：本图表的内容主要在材料三第二段，所以要细读，然后总结概括。第①空，根据“从标准体系维度上看，其价值评价主要包括三个量化指标：时间、空间、现存数量”及图表的时间、空间、现存数量可知，此空可填“标准体系（量化指标）”。第②空，根据“时间指标包含建筑遗产产生或形成的时间和建筑遗产处在社会文化发展的什么分期阶段中”可知，时间指标包含建筑遗产产生或形成的时间和社会文化阶段（社会文化分期/文化分期阶段），图表中已有“产生或形成的时间”，故此空可填“社会文化阶段（社会文化分期/文化分期阶段）”。第③空，根据“建筑遗产具有空间属性。首先是建筑物所处的具体地理环境，包括地形、气候、土壤、水文等自然条件……凸显地方文化习俗等”可知，空间包括自然地理位置和文化区域。
10.请结合前两则材料，简要谈谈文物建筑保护的意义。
参考答案：①文物建筑包含广泛的历史信息，使学者在研究人类社会发展时有例可证。②文物建筑具有令人感到自豪的标志性，保存文物建筑能够让民众产生归属感和安全感。③中国文物建筑尤其是乡土建筑具有多样性、独特性和丰富性，对其进行保护是对世界文化遗产的重大贡献。
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