第3课 鸿门宴
群 文 研 习 目 标 任务群目标 人文主题目标
1.积累常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。 2.赏析《史记》对紧张复杂的情节、戏剧性的场面及个性化的人物语言的描写，并结合故事情节分析项羽、刘邦等人物的性格特征。 3.对历史事件和历史人物进行多元化解读，提升辩证和批判思维能力。 辩证认识“性格”与命运的关系，树立远大理想，塑造自我理想人格。
“史圣”司马迁
司马迁（约前145或前135—？），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。其父司马谈是一位博学多闻的学者，任汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职），因而司马迁少年时代就受到良好的家庭教育。20岁以后，司马迁遍游祖国南北，考察风土人情、文物古迹，搜集史料，研究社会，为他以后创作《史记》准备了丰富的材料。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作积累了丰富的资料。公元前98年，李陵兵败降了匈奴，司马迁因替李陵辩解，触怒了汉武帝，被迫入狱，遭受了宫刑。他忍辱负重，完成了我国最早的纪传体通史——《史记》。他因《史记》被后人尊称为“史圣”。
忍辱负重著信史
司马迁因李陵事件被关进监狱，遭受了各种肉体和精神上的残酷折磨，但他始终不认罪，最终被判了死刑。据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法：一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既摧残人体和精神，也极大地侮辱人格，司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚。但他想到“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，他觉得自己如果就这样“伏法而死”是毫无价值的，于是毅然选择了腐刑。他只有一个信念，一定要活下去！一定要把《史记》写完！终于，他完成了我国第一部被称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的纪传体通史。
公元前209年（秦二世元年）7月，陈涉、吴广在大泽乡起义，各地纷纷响应。楚国旧贵族项梁率侄项羽于会稽起义，拥立原楚怀王之孙为新的“楚怀王”，作为反秦势力的傀儡首领。泗水亭长刘邦在沛县起义后，归项梁领导。楚怀王召集诸将结成反秦联盟，命主力军刘邦、项羽兵分南北两路，合力攻打秦军，并约定“先破秦入咸阳者王之”。结果，刘邦于公元前6年破关入秦，先行占领咸阳，并与民约法三章，废秦苛政严刑，颇得民心。项羽一路与秦精锐部队苦战，大破秦军。听说刘邦已破咸阳，想称王关中，项羽勃然大怒，率四十万大军，乘胜向咸阳进发，破关直入，屯兵鸿门，准备消灭刘邦。“鸿门宴”的地点在现在陕西省临潼区新丰镇附近的“项王营”，当时叫“鸿门”。鸿门宴的故事就是在这个地方这种情况下发生的。
（一）文学常识
1.纪传体通史
纪传体，史书的一种体裁，以为人物立传记（皇帝的传记称“纪”，一般人的传记称“传”）的方式记叙史实。从体裁的形式和结构上看，它是本纪、世家、列传、书志、史表和史论的综合。其中，本纪和列传是不可缺少的形式，故通称为纪传体。纪传体史书的创立者是司马迁，《史记》是中国古代第一部纪传体通史。“二十四史”都是用纪传体写成的。
2.《史记》
《史记》是我国第一部纪传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝三千年间的历史。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
（二）文化常识
1.座次
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，右丞相比左丞相大；“左迁”即表示贬官。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。古时室内座次以西为尊，即向东而坐；最低下的座次为东，即向西而坐。
2.古代地理区域称谓
山东：顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，故所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
关西：指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
关中：所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中。”
【文脉梳理】
阅读全文，依据提示补充空缺内容。
【文本主旨】
本文写的是秦朝灭亡后项羽和刘邦的首次矛盾斗争，也是他们以后长达数年斗争的开端。文章通过对“鸿门宴”全过程的描写，生动地揭示了项羽自矜功伐而又有妇人之仁的悲剧性格，表现了刘邦善于利用他人性格弱点，善于团结人、利用人的特点，在某种程度上预示了两人斗争的结局。
文段理解和分析
活动一：阅读课文第1～2段，完成以下问题。
1.解释下列句子中加点词的意义。
（1）旦日飨士卒，为击破沛公军 飨：
（2）素善留侯张良 素：
善：
（3）沛公今事有急，亡去不义
亡：
（4）鲰生说我曰 鲰：
（5）君安与项伯有故有 故：
（6）沛公奉卮酒为寿为 寿：
（7）愿伯具言臣之不敢倍德也倍 德：
2.下列对本部分内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.项羽听说“沛公欲王关中”后大怒，当即决定调兵遣将攻打刘邦，表现出他自矜功伐、自负、急躁的性格。
B.范增将刘邦入关前后对“财”“色”迥然不同的态度做比较，提醒项羽，刘邦“志不在小”，要倍加小心。为下文项庄舞剑埋下伏笔 。
C.项伯深夜造访张良，劝他随自己一同避难，紧张的形势出现了转机，一个“两面派”的政治家就此登场。
D.张良在危急之时仍想着为刘邦谋划，表现了刘邦集团的团结以及刘邦的知人善任。
3.请用三个短语概括出第2段中围绕三个人物所写的三个事件，分析事件所反映的人物形象特点，指出事件在情节发展方面的作用。
答：
活动二：阅读课文第3～4段，完成以下问题。
4.解释下列各句中加点词的意义。
（1）臣与将军戮力而攻秦 戮力：
（2）然不自意能先入关破秦
意：
（3）范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三
数：
三：
（4）若属皆且为所虏 若属：
（5）臣请入，与之同命 同命：
（6）项王按剑而跽曰 跽：
（7）刑人如恐不胜 胜：
（8）而听细说 细说：
（9）窃为大王不取也 窃：
5.下列对本部分相关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.刘邦貌似心诚、吹捧的话语，使项王轻易改弦更张。从中也可以看出刘邦多谋善断、委曲求全、随机应变的复杂性格。
B.项羽粗豪大意、骄傲自恃。把泄密给他的曹无伤轻易地泄漏给刘邦，不听范增、放任项伯、害怕樊哙等自损行为，都是有其由来的。
C.项伯、范增、项庄都是项羽的部下，他们称项羽为“项王”或“君王”，显示出其自恃强大、不可一世的心理状态。
D.鸿门宴上的座次安排颠倒错乱，不合“礼”，从侧面表现项羽的自矜功伐、目中无人，这种自大是事业上的祸根。
6.鸿门宴，是中国历史上最著名的宴会。项羽虽设宴招待刘邦，但宾主双方却都各有打算，刀光剑影、杀机四伏。斗争时紧时弛，变幻莫测，表现在情节上就是跌宕起伏，大起大落。试作具体分析。
答：
7.有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，仅是语句上稍有变化而已。二人的讲话有何不同？这种不同说明了什么？
答：
活动三：阅读课文第5～7段，完成以下问题。
8.解释下列各句中加点词的意义。
（1）大行不顾细谨，大礼不辞小让
大行：
让：
（2）会其怒，不敢献 会：
（3）相去四十里 去：
（4）道芷阳间行 道：
间：
（5）沛公已去，间至军中 间：
（6）张良入谢 谢：
（7）再拜献大王足下 再：
（8）闻大王有意督过之 督过：
（9）竖子不足与谋 竖子：
9.下列对本部分内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁，根源在于他狂妄自大，认为兵力单薄的刘邦不足为患。
B.范增深知放虎归山，后患无穷，同时也为因自己的过失而导致精心策划的阴谋破产而气急败坏。
C.项羽收下礼物，范增则愤恨不已，这与两人在鸿门宴开始时的态度恰好相应。
D.刘邦回营诛杀了曹无伤，照应开头曹无伤告密，结构相当完整。
10.刘邦在“鸿门宴”上能化险为夷有哪几个方面的原因？请简要概括。
答：
综合理解和分析
活动四：阅读课文，回答问题。
11.下列对课文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.鸿门宴设于项羽军中帐内，刘邦为宾，从座位安排上即可看出，谋士范增在项羽心中的地位尚不及告密的项伯，君臣隔阂，事不可谋已初露端倪。
B.范增头脑清醒：通过刘邦前后做事的变化，他判断出刘邦志向高远，何况刘邦手握十万军队，实力不容小觑，因此劝项羽赶紧攻打刘邦。
C.张良善于周旋：项伯让他逃走时，他说替韩王护送沛公，不能离去；当刘邦问怎么和项伯有交情时，详细解释，消除刘邦的疑虑。
D.刘邦善于收买人心：当他得知项伯前来告密时，先是亲自迎接，与之兄弟相称；后又与之约为儿女亲家，让项伯死心塌地地为他办事。
12.有人说，其实一场“鸿门宴”，就已经能看出双方阵营的悬殊，胜败并非天定。请结合课文内容，对比两个阵营人物差距，填写下表。
两军 主帅 项羽 ①
刘邦 ②
两军 军师 范增 ③
张良 ④
两军 将士 项庄 ⑤
樊哙 ⑥
两军 “奸细” 项伯 ⑦
曹无伤 ⑧
13.一篇《鸿门宴》，塑造了一群栩栩如生的人物形象。试归纳概括作者的人物塑造艺术。
答：
1.《礼记》中说：“义者，宜也。”也就是说，人的言行符合一定的道德规范就可称为“义”，但《鸿门宴》中张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”联系课文说说古人心目中的“义”，我们应当如何看待。
答：
2.“鸿门宴”可谓项羽与刘邦之争的一个转折点。有人说正是因为项羽在“鸿门宴”上的一失足，才酿成了他垓下被围、自刎乌江的千古恨，你是怎么看的？
答：
波澜起伏的故事情节
《鸿门宴》全文以项羽由主动变被动和刘邦由被动变主动为线索，以宴会前、宴会中、宴会后为序，记叙了一场错综复杂的斗争。文章以宴前曹无伤告密引发矛盾为开端展开叙写，以宴中双方的斗争为故事情节的发展和高潮，展示了项、刘双方主动变被动、被动变主动的全部斗争过程。以刘邦逃席、范增碎斗为结局，结束了“鸿门宴”。最后以刘邦诛杀曹无伤为尾声，紧密呼应了开头。故事完整，情节紧凑，波澜起伏，扣人心弦。
要使情节波澜起伏，主要有以下三种方法：
（1）悬念法。悬念是指作者为了激活读者的“紧张与期待的心情”，在艺术处理上采取的一种积极手段。它包括“设悬”和“释悬”两个方面。前有“设悬”，后必有“释悬”。通俗地说，就是在故事发展中间只亮开谜面，藏起谜底，在适当的时候再予以点破，使读者的期待心理得到满足。悬念法可增强作品的思想、艺术感染力。
（2）误会法。误会，就是误解了对方的意思。有些作品，就是建立在“误会”基础之上的，其情节的发展，都是由于“误会”的造成而推进的。我们把这种结构方式，称为“误会法”。“误会法”是一种比较常见的组织方式。
（3）巧合法。巧合就是利用生活中的偶然事件来组合故事情节的一种技巧。巧合的关键是一个“巧”字，“合”是基本要求，要“合”得既在情理之中，又在意料之外。“合”得新颖别致，方见其“巧”。
请你以第一人称写一件事，可以虚构，要求故事情节完整，且波澜起伏，300字左右。
答：
提示：完成课后作业 第一单元 第3课
15 / 15学习讲义部分
第一单元
第1课 篇目（一） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
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文本初读
①治千乘之国 ②愿为小相
文本精读
活动一：
1.（1）因为 不要 （2）平日、平时 了解
2.D “孔子一开场就直接让学生们各自表述自己的理想抱负，始终保持他倡导的师道尊严的礼仪”错误，孔子并没有一开场就直接让学生们言志，而是说“以吾一日长乎尔，毋吾以也”，给弟子们解除了师道尊严的压力，创设了一个平等、宽松的语言环境。
活动二：
3.（1）急遽而不加考虑的样子 （2）治 （3）等到 （4）胜任、能做到 （5）起身、站起来 （6）才能。这里指为政的才能。一说，讲述、解说 （7）叹息的样子 赞成
4.D 此项概括的是冉有的回答。在他之后公西华的回答更加谦虚。公西华不自诩能治理国家，而委婉地表示，愿意做一名小相，学习怎样治理国家。
5.①子路等三人回答问题时，曾皙“鼓瑟”，和上文“率尔而对”呼应，再次渲染师生交流时自由愉快的气氛。②“舍瑟而作”的动作描写既表现了曾皙从容洒脱的性格特征，也展现了他的情趣雅致，志趣高洁，“异乎三子”，为下文述志张本。
6.①表面看，答非所问，实质上曾皙在“言志”，希望社会民德醇厚，天下归仁，太平祥和。符合孔子的“社会大同”的政治理想。②曾皙“言志”中“风乎舞雩，咏而归”暗合孔子礼乐治国的政治主张。③从语言表达看，曾皙“言志”委婉含蓄，符合孔子“为国以礼”的思想。
活动三：
7.（1）微笑 （2）谦逊 （3）句首语气助词，无实义 国
8.B B项，“所以发出嘲笑声，直接鲜明地表达了自己的态度”错。孔子只是“哂之”，最后回答曾皙的问题时才委婉谈论到子路。
9.孔子赞成子路的治国志向，但认为他谈话的内容和态度不够谦虚，这属于“其言不让”，故哂之；对冉有，没有正面加以评论，但可以看出是满意的；对公西华，认为他低估了自己，其实他完全可以担任更重要的官职。
活动四：
10.文中的孔子是一个既热情又严格的老师。①循循善诱，因材施教，非常了解学生。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切。接着引用学生平时发牢骚的话，既激励他们发言，又做了一点含蓄的批评（因为孔子主张“人不知而不愠”），可见他了解学生，注意引导。②亲切平易，温文尔雅，民主、平等、包容。他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心诱导，热情鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。
思维拓展
1.春秋时期，周王室衰微，大权旁落，礼崩乐坏，诸侯国互相征伐，战争频繁，社会动荡。因此，四位弟子之志各有其价值。①子路以勇为先，希望培养百姓讲求“义”，在国家危难时挺身而出，这有利于国家在战乱中的稳定；②冉求有经济才能，追求“足民”，体现了孔子“先富后教”的理念，更是儒家在乱世中关注民生、仁者爱人的表现；③公西华长于祭祀、会盟之礼，志在为“小相”，在“礼崩乐坏”的春秋时期，祭祀、会同时守礼可以起到移风易俗、匡复社会秩序的作用；④曾皙追求太平盛世下的诗意生活，这一理想是孔子追求“大同社会”的投射，其价值在于为春秋乱世构建了一种理想的社会形态。
2.（1）愿闻鸡而舞，十年面壁；而后乘东风之器，观寰宇之浩瀚，赏星辰之灿烂；孜孜于奥妙，投身于大国之崛起。（宇航员）
（2）惟愿以夫子为范，树之育之，教之以真，导之以知；以春蚕之丝，蜡炬之灰，换懵懂之孺子具德兼才。（教育者）
（3）虽非大器，然愿护一隅之地，黄发垂髫，怡然而安；免于暴避于险，路无有拾遗，夜无虑闭户。（警察）
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
街上静悄悄的，妈妈背着我拖着沉重的步子往前走。她用大衣把我裹得严严的。我什么也看不见，只听见自己急促的喘气声。
突然，有个响亮的声音在问：“大嫂，您是带小孩上医院看病吗？”
“是呀！”妈妈着急地回答。
“大嫂，您就坐我这平板三轮吧！”
“能行吗？”
“行呀！您扶好了，我慢着点儿蹬就是啦！”
“您刚拉完货，挺累的，该回家休息了。”
“哎，大嫂，治病救人要紧哪！”
我被一双大手抱上了车。妈妈也坐上来了，把我紧紧地搂在怀里。透过大衣的缝隙，我模模糊糊地看到一个高大的背影在前面蹬着车。
篇目（二） 齐桓晋文之事
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文本初读
①为长者折枝 ②求鱼之喻 ③治以礼义
文本精读
活动一：
1.（1）不得已 （2）安民，养民 （3）释放 （4）吝惜，舍不得
（5）的确 （6）痛惜，哀怜 （7）理所当然 （8）偏偏，却
（9）称量 丈量
2.C “表示衷心悦服”分析错误，此时齐宣王还未衷心悦服。
3.①这一事例说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行“王道”的基础。同时也为下文论说齐宣王没有实行王道，是“不为”而非“不能”埋下了伏笔。②以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章生动形象，而且也更有说服力，更易被齐宣王接受。
4.欲擒故纵，缩短距离。①利用齐宣王“以羊易牛”这件小事中其“不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，这无疑是给齐宣王歌功颂德，于是轻易地博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。②齐宣王本来因为事情并不光彩还在自嘲，经孟子这样一解释，当然不由得连连对他称赞，把孟子看成知心人了。
活动二：
5.（1）表示反问，相当于“难道” （2）结怨 痛快 （3）指绚丽的颜色。采，同“彩” （4）统治 （5）恐怕，可能 （6）集聚，这里指总计面积 （7）憎恨 奔走求告
6.A “孟子在不知道齐宣王的‘大欲’的情况下”理解错误。孟子明知齐宣王的“大欲”是霸业，却故意以“肥甘”“轻暖”“采色”“声音”等口腹声色之娱来揣度，旁敲侧击地引出齐宣王称霸天下的“大欲”。
7.①在追问齐宣王的“大欲”之前，孟子两次发出诘问“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？”，这是齐宣王无法回答的问题，所以造成了尴尬的局面，为了扭转僵局，孟子不等齐宣王回答，就调转话锋，另辟蹊径，提出“大欲”的问题。②孟子明知齐宣王的“大欲”是成就霸业，但为了舒缓气氛，迎合齐宣王，就欲擒故纵，故意以口体目耳之娱来揣度，一连用五个句子构成排比，用筛除法，巧妙地引出立志兴国、图霸天下这个“大欲”，使齐宣王因受到恭维而在心理上感到快慰。这样既把孟子的议论推进了一步，又抓住了齐宣王的心理，使论辩得以顺利进行，形成文章的顿挫。
活动三：
8.（1）不明事理，糊涂 （2）愚钝。谦辞 （3）可以长久维持生活的固定财产 （4）放纵 不正 （5）规定 （6）养活 （7）容易 （8）季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节 （9）慎重 申诫，告诫
9.B “教”与“养”的关系颠倒了。
10.（1）孟子认为“保民而王”的根本措施是实施养民、教民的施政纲领。这就必须做到“制民之产”发展生产，“谨庠序之教”以孝悌之义教化百姓。
（2）首先论说恒产与恒心的关系，说明百姓无恒产必然行为不轨，反对不“制民之产”而一味“罔民”的“虐民”政策。然后论说“明君制民之产”的标准并以此对比齐国现状，说明百姓只有富足才能够知礼义。最后论说“保民而王”的具体措施使百姓有养有教。
活动四：
11.C “五亩、百亩、八口……做了具体规定”错，这只是孟子在举例子，并非对地亩数和人口数等的规定。
12.（1）运用比喻，将抽象的大道理具体化，易于理解。如，以“见舆薪”“举一羽”比喻保民，以此来说明保民是轻而易举的事情。又如，用“挟太山以超北海”比喻“不能”的事，用“为长者折枝”比喻轻易可行的事，来解释保民是“不为”而非“不能”。
（2）类比推理。用近义事例来推论“一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉”，推断出“百姓之不见保，为不用恩焉”的结论，使齐宣王明白自己是不肯去施行仁政，而不是没有能力去施行仁政。
（3）用正反对比突出事理。如：以对比手法指出“推恩”与“不推恩”的结果，“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”；以“恩足以及禽兽”和“功不至于百姓”作对比，以表现齐宣王不行仁政的不合理；以“挟太山”与“折枝”作对比，说明“不能”与“不为”的分别，从而指出齐宣王不行仁政，实“不为”而非“不能”。
思维拓展
（1）孟子描绘了一个百姓安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。勾画出一幅美好的政治蓝图——衣食无忧，知礼守义，天下归心，远人来附。首先，这个社会的核心人物——国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商贾、行旅欲来，天下“疾其君者”欲归附；再次，人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家庭安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。
（2）孟子的理想社会在古代，尤其是“霸道”盛行的时代是难以实现的。当时的诸侯醉心于征战杀伐，武力兼并，尽管如齐宣王、梁惠王等愿意让孟子陈述自己的主张，却没有一个统治者真正愿意践行。
互文联读
孔子和孟子作为儒家学派的代表人物，他们在治国理政方面都反对“霸道”，强调道德教化，在这一点上是相同的，但侧重点有所不同。①《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子对子路的“率尔而对”，特别是“可使有勇”等说法虽没加以评论，但从“哂之”中可以看出不太赞同；而对曾皙所描绘的理想的治国蓝图表示认同；再到最后孔子的评论也可以看出孔子的治国思想是强调“礼治”，“为国以礼”，注重谦让。②《齐桓晋文之事》中，孟子对齐宣王想施行“霸道”的想法虽没直接反对，但以“未之闻也”巧妙转移话题，并通过步步紧逼的追问让齐宣王说出自己的“大欲”。在此基础上，孟子通过论述“霸道”的危害，提出“发政施仁”的治国途径，并列举了这样做的好处，这充分说明其强调“仁政”，希望君主“发政施仁”。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
四时之景不同，而乐亦无穷：春天的鸡公山，万木争翠，百花齐放，姹紫嫣红，蜂飞蝶舞，一派生机勃勃的景象；夏天的鸡公山，葱茏碧绿，凉爽宜人，云蒸雾绕，一派桃源仙境的奇观；秋天的鸡公山，山岭沟壑，红叶片片，金桂飘香，一幅秋色宜人的画面；冬天的鸡公山，银装素裹，冰凌高悬，蓝天白雪，千树万树梨花开，一片北国飒爽的风光。鸡公山是一幅优美的画卷，旖旎的自然风光令人心旷神怡；鸡公山是一首绚丽的诗篇，壮美的人文景观令人赞叹不已；鸡公山是一曲远古的歌谣，美丽的神话传说令人回味无穷。
篇目（三） 庖丁解牛
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文本初读
①目无全牛 ②游刃有余 ③运用规律
文本精读
活动一：
1.（1）踩 （2）抵住 （3）进 （4）节奏 （5）同“盍”，何、怎么
2.C “作者侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作”错误，应为“作者侧重描摹庖丁解牛时进刀而发出的声音”。
3.从侧面烘托了庖丁解牛技艺的精湛，同时引出下文庖丁对“所以然”的解释，从现象描述转入本质追索，有过渡作用。
活动二：
4.（1）超过 （2）接触 （3）精神活动 （4）击 （5）（筋骨）交错聚结的地方 （6）散落，卸落 （7）揩拭
5.C “来说明‘良庖’和‘族庖’都不懂得‘道’，不知道‘依乎天理’”错，庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明自己技法的高超。
6.（1）从庖丁的神态、动作、心理等方面来描写庖丁解牛的娴熟。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒”写其戒惧、高度警惕的专注态度，“视为止，行为迟，动刀甚微”写出了庖丁观察的谨慎细致，遇难解之处时的从容淡定、一丝不苟。“謋然已解，如土委地”则从动刀之结果写出庖丁解牛的熟练、轻松。“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。“善刀而藏之”则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。
（2）这些描写是对上文说理部分的补充，正因为庖丁爱好的是研究解牛的规律，并且在实践中掌握了这一规律且能娴熟运用，所以才能有解牛之后的轻松愉悦自豪。这就突出了“臣之所好者道也，进乎技矣”这一中心。
活动三：
7.B 把“三年之后”的庖丁和“方今之时”的庖丁混为一谈。
8.（1）解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。那么，人就能在社会中游刃有余了，精神和身体不会受到伤害，同时在解完牛踌躇满志之后，感到心满意足的同时，应该好好地收敛自己的态度，不要得意忘形，否则还是容易受到伤害。
（2）“庖丁解牛”的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年。
9.（1）层层推进。把庖丁解牛的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”，以及“以神遇而不以目视”，把解牛技术逐层提升，“进乎技矣”，进入更高层次的道。
（2）善用比喻。庄子以庖丁解牛比喻养生之道。
（3）善用对比。用庖丁解牛前后之技术作对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年后“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。
思维拓展
（观点一）矛盾。面对纷纷扰扰的充满矛盾的现实世界，一味躲避是不可取的。人不可能生活在真空中，躲既不能拯救自己，也不能拯救世界，只能使自己变成一具行尸走肉，虽生犹死，一生变得毫无价值。
（观点二）不矛盾。积极也好，消极也罢，这都是我们处世的智慧结晶。我们既要学会在混乱复杂的社会中培养谋生的高超技艺，又要在岁月的激荡中寻找不触暗礁的规律，不冒进不高标，在平凡中塑造自己的不凡。我们还要学会担当，展示舍我其谁的大将风范。须知，庖丁在文惠王面前的施展又何尝不是一种内敛的“卖弄”？藏拙的前提是我们要有藏的必要，关键时刻的一击即中，比起隐藏来得更有价值！
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
生命的价值就像这块石头一样，在不同的环境下就会有不同的意义。一块不起眼的石头，由于你的珍惜而提高了它的价值，竟被传言为稀世珍宝。你不就像这块石头一样吗？只要自己看重自己，生命就有意义，有价值
第2课 烛之武退秦师
【课前助读·激兴趣】
情境活动
①博学多才，才华出众。天文、地理、文学、历史等无所不通。②修德养身，不流世俗。以巧言、令色、足恭，匿怨而友其人为耻。在任时尽职尽责。③倾心著史，摈弃杂务。老来辞去官职，全力编撰《春秋左氏传》。
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①邻厚君薄 ②西封阙秦
文本精读
活动一：
1.（1）因为 从属二主 （2）推辞 尚且 （3）任用
2.A 战争原因主要是晋国要报复郑国，而秦国出兵可能是出于秦、晋的良好关系以及自身扩张的需要。
3.①推辞之语，暗示烛之武未受重用，并流露出些许委屈、牢骚和怨愤。②应允之举，表明烛之武不仅忠于君，且忠于国，深明大义。③粗线条勾勒烛之武形象，为下文其义勇行为做铺垫。另外，侧面展示郑伯平时虽不善用人，关键时却勇于认错、诚恳负责的态度以及政治上的精明。
活动二：
4.（1）用绳子拴着人（或物）从上往下送 （2）自言冒昧的谦辞 办事的官员，代指对方（秦穆公），表示恭敬 （3）增加 （4）渡河 指版筑的工事 （5）延伸，扩张 疆界 （6）表示希望、祈请
5.C 烛之武的挑拨离间是隐性的，而不是“始终用历史事实赤裸裸地挑拨”。
6.①坦言知亡，避其锐气——“秦、晋围郑，郑既知亡矣”；②阐明利害，动摇秦伯——“邻之厚，君之薄也”；③为秦着想，以利相诱——“君亦无所害”；④引史为例，挑拨秦、晋——“君之所知也”；⑤推测未来，劝秦谨慎——“唯君图之”。
7.①“不仁”只是个冠冕堂皇的理由，如果真讲“仁义”，当初就不会发兵攻郑；“不知”是实质，是对动武后果的冷静判断；“不武”，则是因为胜败难以预料。②晋的退兵，是“利”字使然。
活动三：
8.C 烛之武说服秦伯时，只字未提郑国的利益，全部是从秦国的利益出发的。
9.①志士。“若使烛之武见秦君，师必退”，一个“必”字，尽显烛之武的才华。虽长期未被重用，但在大任面前，他决心以国家利益为重，出使秦师。这足以说明他是个深明大义的爱国志士。②勇士。两方交战，生死未卜；出使秦师，成败难料。烛之武“夜缒而出”，勇入秦营，其知难而上、义无反顾的冒险精神也展示了他的勇士性格。③辩士。烛之武以机智善辩的外交才华解除了国家的危机。他不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦君，是个非常有感染力的人物形象。
10.（示例一）“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”是从事理上说的，秦、郑相隔遥远，晋、郑却是近邻，因此亡郑只对晋国有利，对秦国不但无利，反而因“邻之厚”而显得“君之薄”。所以这一点最重要。
（示例二）“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”几句是从事实上说的，先从秦、晋两国的历史关系角度，说明晋国曾过河拆桥，忘恩负义；又进一步分析晋国的贪得无厌，灭郑之后必然要进犯秦国。其中，“阙秦以利晋”最为关键。
思维拓展
首先，烛之武的成功得益于借助外力。历史上说，烛之武在郑国仅为一个圉正，只是一个小小的养马官，他被选用，是由于佚之狐的知遇。他有爱国之心，又懂得交友之道，懂得利用资源，施展自己的才华。曹刿的成功源于毛遂自荐的勇气。他是一个活生生的敢闯敢拼的勇士，为了国家的安全，不顾乡人的讥讽，以草民的身份觐见庄王。他们一个是隐晦间接型的，一个是坦率直接型的。
其次，两人处理问题的方式方法不同。烛之武以一种貌似避己言他、超然物外的姿态劝说秦穆公。先晓之以害，再诱之以利，从历史说到现实，挑拨秦、晋关系，达到游说的目的。这是一位老者智慧的展现。曹刿年轻，说话铿锵有力，劈头就问“何以战”，当面临别人的劝阻时，又说“肉食者鄙，未能远谋”。而后自己参与到战争之中，运用心理战术，凭借细致的观察、缜密的思考，抓住恰当的时机，一举破敌。体现了一个青年运筹帷幄的风流气概。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
网络游戏很精彩，也能够让我们暂时缓解学习的紧张枯燥，放飞自我。可打游戏很容易上瘾的，你看我们身边的一些同学迷恋电脑游戏，他们利用课余、节假日甚至逃课沉浸在电脑游戏中，废寝忘食，甚至通宵达旦而不能自拔，这些同学熬红了眼睛，累坏了身体，到了课堂上昏昏欲睡，没精打采，学习成绩因此而一落千丈。你一直是班里的“三好学生”，我可不想你也变成那样的人。而且现在的网络游戏充斥着很多不健康的信息，影响我们的身心健康，还会让我们的近视加重，浪费时间。我们还是去打球吧！
第3课 鸿门宴
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①张良献计 ②项庄舞剑 ③立诛无伤
文本精读
活动一：
1.（1）用酒食款待宾客，这里是“犒劳”的意思 （2）一向 交好、友善 （3）逃走 （4）浅陋、卑微 （5）有旧、有交情 （6）祝（项伯）健康长寿 （7）背弃恩德
2.C “劝他随自己一同避难”和认为项伯是个“两面派”均分析有误。
3.（1）①项伯夜访张良。项伯告之项王决策，意在报答张良的救命之恩，可见他是一个珍惜友情、知恩图报，但却因私情而废大义、将个人恩怨凌驾于集团整体利益之上的人。②张良献策沛公。一者，表明他对沛公忠心耿耿，不因私情而废大义；二者，他了解项伯与项羽的关系，能够利用项伯的“重义”性格，及时为沛公出谋划策，表现出一个优秀谋臣知己知彼、足智多谋、睿智沉稳的一面。③沛公约婚。以一方诸侯枉驾屈尊，对楚左尹“兄事之”“奉卮酒为寿”“约为婚姻”，足见其善于审时度势、趋利避害、能屈能伸的性格特点。
（2）作用：项伯夜访承接上文并强化了紧张气氛；张良献策使矛盾出现转机，气氛产生缓和的可能；沛公约婚则使情节、气氛由紧张逐渐趋于缓和。
活动二：
4.（1）合力 （2）料想 （3）屡次、多次 多次 （4）你们这些人 （5）同生死 （6）跪而挺腰耸身 （7）尽 （8）小人的谗言
（9）表示个人意见的谦辞，私下里
5.B “害怕樊哙等自损行为”错，项羽没有害怕，只是樊哙闯进来时他有所戒备。
6.鸿门宴的情节大体可概括为三起三落。①宴会开始后，“范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三”，气氛始趋紧张，一起；项羽因为没有察觉项伯徇私告密，完全相信了项伯的劝告及刘邦的致歉，“默然不应”，一落。②而主张“急击勿失”的范增不肯罢休，离席叫项庄进来以舞剑为名，企图“因击沛公于坐，杀之”，二起；项庄和项伯拔剑对舞，一攻一守，心照不宣，气氛更趋紧张，二落。③张良如坐针毡，离席找樊哙告急，樊哙闯宴怒视项羽，项羽“按剑而跽”，此时故事发展到高潮，紧张的气氛达到极点，三起；可是项羽对于贸然闯宴的樊哙不但不怒，反而赞樊哙为“壮士”，并赐“坐”，三落。
7.（1）不同：两人讲话的中心大致一样，但侧重点不同。刘邦侧重于辩解，强调自己“不敢倍德”；樊哙则是理直气壮地以“义”责备项羽。刘邦之言属于“以屈求伸”，樊哙义责项羽则是“以守为攻”。
（2）说明刘邦集团是有备而来，来之前做了周密的安排。樊哙和刘邦等事先做了交流谋划，更能说明刘邦集团有谋略有心机。
活动三：
8.（1）大的作为 责备 （2）适逢、赶上 （3）距离 （4）取道
秘密地 （5）从小路 （6）辞谢 （7）两次 （8）责备、责罚 （9）骂人的话，相当于“小子”
9.B “因自己的过失”不正确，应为“自己的意见未被采纳”。
10.①刘邦善于审势察情；项羽则不识时务，自矜功伐。②刘邦任人唯贤；项羽则任人唯亲，不听善言。③刘邦方面有统一的口径，内部团结；项羽不采纳下属的意见，意见不统一。
活动四：
11.D “先是亲自迎接”错误，根据原文“君为我呼入，吾得兄事之”可知，刘邦是叫张良替他把项伯请进来，而不是“亲自迎接”。
12.①情绪化，不成熟，自大轻敌，胸无城府，头脑简单，无远见，不懂得听取正确的建议，不善用人，对对手过于仁慈
②老谋深算，警惕性高，善于用人，见风使舵，能屈能伸，能把握时机
③性情急躁，不善隐忍，不善于对年轻气盛的项羽循循善诱，虽有谋略，但难以施行
④有谋略，心思缜密，善于审时度势、随机应变，有远见，有勇有谋
⑤武力值不够，不能及时击杀刘邦；对项伯的阻挡有所顾忌，不能杀身成仁；无头脑
⑥有勇有谋，有智慧有辩才，能力挽狂澜，出色完成张良交代的任务
⑦作为项羽的亲叔父，在楚国军团身处高位，却里通外敌，关键时刻还阻碍刺杀刘邦。以一己之力，使项羽集团从主动变为被动
⑧一个小人物，最终对项羽集团没起到任何作用，也没伤害到刘邦集团，反而暴露了自己，使得刘邦集团早早清除内奸
13.①善于把人物放在尖锐的矛盾冲突中，通过个性化的语言、动作来表现人物的精神世界和性格。②善于运用对比手法，使人物的性格特点更加鲜明、突出。③语言对话精练生动，寥寥数语就能鲜明地刻画出人物的心理个性。④通过出色的细节描写刻画人物形象。鸿门宴中，“项王、项伯东向坐；范增南向坐……刘邦北向坐；张良西向侍”的座次，表现了项羽自高自大、目空一切的性格弱点。
思维拓展
1.课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上，都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哙护主等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了项王的根本利益则又可以责之为“不义”。
可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则。
2.（观点一）项羽在“鸿门宴”上放走了劲敌刘邦，纵虎归山，的确留下了无穷隐患。“鸿门宴”拉开了楚汉之争的序幕，也预示了这场斗争的结局。
（观点二）项羽的失败，关键在于其性格中的弱点。他寡谋轻信、自大轻敌、刚愎自用、不善用人，又带有直率的赳赳武夫的性格，这注定了他只能是一个失败的英雄。
（观点三）项羽的部下也有责任。范增急躁易怒，计谋不成，徒作愤激讥诮之言，不但于事无补，而且触犯了项羽的忌讳。项伯、项庄，都是项羽的部将，一个徇私情泄露机密，保护刘邦，却以为是在成全项羽有度量的美名；另一个在执行任务时，遇到干扰就放弃斗争，丝毫没有觉察到问题的严重性。项羽的失败，他们也应负一定的责任。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
来到学校门口，我想看一看时间，竟发现电话手表不见了。我原以为放在书包里，可是我把书包翻了个底朝天也没找到。我急得像一只热锅上的蚂蚁，不知该怎么办，心想：这已经是我的第三个电话手表了，要是再丢的话，妈妈肯定要批评我的，何况那是我刚买了一周的智能手表。想着想着，便从我走过的地方仔仔细细地找了一遍，可还是没有找到。我仔细回忆早上有没有丢在公交车上，又回忆有没有丢在去学校的路上，可我怎么也想不起来丢在了哪里，于是我便沮丧地回到教室，大家也都说没有看见我的电话手表。我脑子顿时一片空白，不知怎么办才好。
很快，到了放学的时间。我走在回家的路上，心想：唉！真是倒霉透顶了，电话手表丢了。回到家，我如实告诉妈妈：“妈妈，我的电话手表丢了。”我原以为会遭到一阵“暴风骤雨”式的“袭击”，没想到妈妈不仅没有怪我，还对我说：“你的电话手表不是在你的写字台上吗？”我真不敢相信我的耳朵，用飞一样的速度跑到写字台前，发现我的电话手表果然就放在我的写字台上。
单元整合与提升
专题研习1
任务一 ①向往太平盛世、民生和乐，感慨道之不行
②国之本在民，只有让人民衣食无忧，才谈得上守礼知义，也才会天下归心
③存身、做事、处世都应该顺乎自然，不可强为
任务二 社会理想：①孔子的社会理想是实现社会大同，能让贤者在位，百姓各得其所，上下尊卑秩序井然，社会和谐。曾皙所畅想的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”正是大同社会的生活缩影，所以孔子赞同曾皙的理想。②孟子的社会理想是实行仁政，“民贵君轻”是他的著名观点。他主张施仁政，使百姓有“恒产（可以长久维持生活的固定财产）”以安居乐业；“谨庠序之教”，以教化百姓。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒、老者安享晚年之乐的小康景象。
现实意义：儒家的理想社会和治国主张至今仍有现实意义，社会的和谐美好、百姓的幸福安康，人人享有受教育的权利等都是我们奋斗的目标。因此，我们要研读文化经典，传承其文化精髓。
专题研习2
任务一 烛之武能说服秦穆公，究其实质在于敏锐地抓住了秦国对晋国的“隐忧”。①秦晋两国在晋惠公时期有过战争，晋惠公被俘，在秦穆公助重耳为晋文公后，秦晋关系密切，此间没有发生过战争。但在秦晋围郑前两年（前632），晋文公在践土之盟上受周天子册命，成为霸主，当年的秦强晋弱之势已然改变。对于晋国的强大，秦穆公不会没有想法。②烛之武的高明之处在于看出了表面上亲密的秦晋两国之间存在的隐而未发的矛盾，他所说的“邻之厚，君之薄”，所描述的晋国的贪欲，对秦强晋弱时期的秦穆公或许不过是泛泛之辞，但对处于“大国争霸敏感期”的秦穆公则是直接击中了其内心深处的疑虑。③能“当局者清”，看出大国关系的本质并加以利用，是烛之武真正高明之处，并不只在设辞巧而口舌利。秦晋围郑后三年（前627），大国矛盾爆发，秦晋之间发生崤之战，可见烛之武的眼光是很锐利的。
任务二 相同之处：一是均设身处地，站在对方立场游说。孟子以齐宣王“以羊易牛”之举，阐述其有仁爱之心，能够推行王道，当百姓认为齐宣王吝啬时，又肯定其为“不忍”，“是乃仁术也”。最终齐宣王认同了孟子的王道。而烛之武在游说秦国时，也站在秦国的立场上，“若亡郑而有益于君”，在劝说时多次称“君”，均在论述郑国存亡与否，对秦国的利弊问题。二是立足对方的利益游说。孟子游说齐宣王时用排比句，将实行王道后的生动画面予以展示，让齐宣王对行王道有了极强的冲动与渴望。而烛之武则将秦国的利益当作游说点，烛之武基于郑国存亡与否的比较，侧重从秦当下利益出发，论述晋国的崛起，会影响到秦国今后的利益。
不同之处：一是游说的姿态不同。孟子游说之时，常借助排比及反问等手段，铺展有力，气势恢弘。而烛之武则放低身段，放下姿态，采取示弱的手段，对“郑既知亡矣”进行了阐述，促使对方放下防御，以获得他们的同情。二是采用的论证方式不同。孟子擅长采用比喻论证方式，循序渐进地来论述道理，通过缘木求鱼这样的比喻，进一步来描述齐宣王称霸之后的后果。而烛之武则擅长通过事实论证，描述晋国的野心无法满足。
任务三 （观点一）项羽存在比较严重的性格缺陷，一方面残暴倨傲，逞匹夫之勇；一方面又优柔寡断，好沽名钓誉。他虽然勇冠三军，在政治上却颇为幼稚，先后被刘邦、樊哙的话迷惑，于是放走刘邦，铸下大错。
（观点二）项羽不愿杀害只带了“百余骑”的刘邦，是“贵族精神”“大将风度”的体现，只愿光明正大一决雌雄，不愿做“当宴杀人”这样的事。
（观点三）从历史事实本身来看，项羽不杀刘邦一是不必，二是不能。一方面，刘邦已经示弱输诚，并已表示将让出占领的地盘，且项羽虽然兵力占优，但刘邦也有十万之众，相攻必有损失，因此“不必杀”；另一方面，项羽的大军是“联军”，如果杀掉“道义”上占据优势的刘邦（毕竟刘邦的行为合乎“怀王之约”），其他诸侯会有何反应很难预料，对项羽的名声也不利，因此“不能杀”。
（观点四）项羽的理想并非统一天下，而是要做诸侯的霸主，因此当刘邦表示服从于他时，他就不会杀掉刘邦，最多会将其作为一个需要防范的诸侯。
【单元教考融通】
命题趋向
典例体验
1.EFG “为……所……”为固定搭配，表被动，故A、B两处不用断开。“而”在此处为表转折的连词，连接前后两件事情，其前可断可不断，故C处可断可不断。“敌”作“胜”的宾语，其间不应断开，故D处不能断开。“不亦……乎”为固定句式，其前后应断开，故E、F两处应断开。“焉”为句末语气词，故G处应断开。“是”为指示代词，意为这样，指“苻坚之类”是前句所说的“无术”的人，故H处不用断开。题目说“有三处需要断句”。故答案为E、F、G。
2.B A项，表述正确。B项，“金”是指锣，而刁斗是古代军中用的东西，白天用来做炊具，夜间用来警戒报时。C项，“片善”的“片”意为“微小”。而“片甲不留”中的“片”意为“一副”，表数量。故两个“片”意思不同。D项，正确。两个“果”都是“实现”的意思。
3.D “唐太宗认为，吴汉战例的得失可以作为万代借鉴”错，根据材料二中的“靖曰：‘苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也。吴汉讨公孙述……大破之，此兵分而能合之所致也。’太宗曰：‘然。得失事迹，足为万代鉴。’”可知，苻坚战例是失，吴汉战例是得，唐太宗认为可以作为万代借鉴的是这两个战例的得失。
4.（1）请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不是很愉快吗！
（2）古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？
解析：（1）“却”，后退；“得”，得以。（2）“不意”，意想不到，没有事先防备；“斯”，这。
5.①外因：为慕容垂所陷害。②内因：用兵能合不能分。
解析：由题干可知，需从材料二中找到李靖对淝水之战中苻坚的评价语句，然后再分析李靖的观点。根据“‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣”可得出苻坚失败的外因：为慕容垂所陷害。根据“苻坚总百万之众而败于淝水，此兵能合不能分之所致也”可得出苻坚失败的内因：用兵能合不能分。
参考译文：
材料一：
大凡作战，如果兵力对比我众敌寡，不可在险狭之地与敌交战，一定要选择平坦开阔之地做战场。部队听到鼓声就前进，听到鸣金信号就停止，这样（作战）没有不胜利的。兵法上说：“指挥大军作战，要能控制部队进退。”东晋太元年间，前秦帝苻坚率领大军进驻寿阳，在淝水一岸摆好阵势，同晋将谢玄（隔水）对峙。谢玄派人对苻坚说：“你率军长途跋涉踏入我境，却临水列阵，是不想同我迅速作战。请您稍稍后退，让将士们得以展开战斗，我与各位骑马慢行观战，不是很愉快吗！”苻坚的部下都说：“应当依仗淝水，不让晋军渡河上岸。我军兵多，对方兵少，这样做一定会万无一失。”苻坚说：“只管退军，让他们渡河，（趁其渡河之时）我率领几十万骑兵朝河中行进，逼近并歼灭他们。”苻融也赞成这样做。于是苻坚指挥秦军后撤，（不料）部队因此大乱而不能停止。于是，谢玄与谢琰、桓伊等人，率领八千精兵渡过淝水。谢玄和谢琰进兵与秦军在淝水之南激战，苻坚部队溃败。
材料二：
唐太宗问：“古人临阵时出奇兵，攻击敌人意想不到之处，这是变化的方法吗？”李靖答：“前代的战斗，多是凭借小智谋战胜没有智谋的人，凭借微小长处战胜没有长处的人，这些人哪里能谈论兵法呢？如谢玄（在淝水）击破苻坚，不是谢玄善于用兵，而是苻坚不善于用兵的缘故。”唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览，说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》上说：‘（淝水之战）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人，不也是困难的吗？所以我说没有智谋，苻坚这一类人就是这样。”唐太宗问：“军队有分兵有聚合，使用何法以适宜为贵。前代的事迹中，谁是擅长这一兵法的人？”李靖答：“苻坚统率百万大军却在淝水战败，这是用兵能合却不能分导致的。吴汉讨伐公孙述，和副将刘尚分兵驻扎，相距二十里，公孙述来攻打吴汉，刘尚出兵合击，大败公孙述，这是用兵能分而又能合导致的。”唐太宗说：“是的。这些得与失的事迹，足以作为万代的借鉴。”
【单元写作实践】
写作任务1
写作训练
【写作指导】 作文任务是围绕“阐述自己的观点”设计的，贯彻读写融合的理念，呈现的是一个包含阅读、思考、写作在内的综合性语文实践活动。从思维的角度来看，涉及批判性思维和发散性思维。
关于孟子治国理念的价值，从《齐桓晋文之事》来看，这种理念可以概括为四点：“君为中枢”“宽政爱民”“制民之产”“崇礼重教”。这样的理念在今天自然还有相当的借鉴价值，但将治好国家的期望完全寄托在君主的观念转变和善性自觉上，期待贤君明主推己及人，在当时固为无可奈何，不得不如此，在今天看来，就与现代的国家治理理念相去甚远了。写作时要注意，进行批判性思考不等于进行批判，要重视前人思想的历史成因，“把问题提到一定的历史范围之内”（列宁《论民族自决权》），考虑其历史价值，客观看待其合理成分及不足。
关于《庖丁解牛》的寓意，要注意在多元解读故事寓意时，既要自由思考，又要注意两个限制条件，不能随意发挥，信马由缰：其一，语言文字意义上的“文意”；其二，《养生主》的“总论”与作为“例证”的《庖丁解牛》之间的关系。
写作任务2
写作训练
【写作指导】 材料有三段。第一段引出话题“中华文化”。第二段通过余秋雨的认识指出了中华文化的源远流长，富有顽强生命力的特点。第三段罗素的预言则引发我们对于继承传统文化的方式进行反思——即如何才能“结合东西方文化的优点，创造伟大的新文明”。
任务是写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。写作时注意，“介绍中华文化的特殊生命力”绝不只是向外国朋友炫耀中华文化的优越性，因此，大量列举中华文化的突出表现来展示中华灿烂的文明，是不深刻的，也是很难引起共鸣的。文章的深刻性应体现在对中华文化为何能够拥有如此特殊的生命力的分析论证，这样才能够引起听讲者的思考与反思。分析“为何”过程中最好能结合材料最后一段来写作，一则可以紧扣话题材料，二则能更自然地在演讲稿最后发出倡议，倡议中外朋友一起携手共建世界文明。注意切不可忽略演讲对象，捧中华文化辉煌的同时，踩外国文明的断层与空白，这样的演讲必然是尴尬的。
第二单元
第4课 窦娥冤（节选）
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①不提防遭刑宪 ②恐连累婆婆 ③六月飞雪
文本精读
活动一：①窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。但在残酷的现实面前，她觉醒了。②窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神。
活动二：①自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，表现了窦娥的善良。②作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。
活动三：（1）窦娥临刑时发出三桩誓愿的目的，不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
（2）作用：①三桩誓愿，层层深入，表现了窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决抗争；把全剧推向高潮，塑造了一个善良而又有强烈反抗精神的妇女形象。②运用浪漫主义手法，通过神奇的想象和夸张，既表现了作者鲜明的爱憎之情，有力地表达了广大人民伸张正义、惩罚贪官污吏、洗雪天下冤屈的美好愿望；又符合民众善恶有报的心理，能引起观众更多的共鸣，增强悲剧气氛。
活动四：窦娥与张驴儿的冲突
底层百姓与社会上的地痞恶棍的冲突（人与人之间的冲突）
反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实
窦娥与太守的冲突
百姓与昏庸官府乃至腐败的司法制度的冲突（人与社会环境的冲突）
反映当时吏治的腐败和黑暗
窦娥与天地的冲突
内心道德观念的冲突（人物自身的内心冲突）
反映百姓善良而强烈的愿望
活动五：“没来由”，更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。“不提防”，凸显出世道、人心的险恶。“动地惊天”，主人公自知在人间已没有可以申冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗。“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面三桩誓愿的实现埋下伏笔。
活动六：①这段曲子采用直抒胸臆的抒情方式，运用呼告、对偶、对比等修辞手法，高亢激越，酣畅淋漓，具有强烈的表达效果。②表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上暗含着她对黑白不分、是非颠倒的黑暗社会的强烈不满和满腔怨恨。
思维拓展
窦娥的美好品质令人赞美，但她极其惨烈的遭遇在引人同情的同时又引人悲愤。她是善良的、正义的，也是弱小的，但她的强烈反抗又让人肃然起敬。她的悲惨遭遇代表了美好的东西被活生生地无情摧毁，令人无限痛惜。这是悲剧相比于一般文艺作品所具有的独特美学意义：它在引人怜悯和同情的同时唤起人们对正义、崇高、良善的心理认同，并让人知晓坚守良知对于健全人格的重要性，从而起到净化灵魂的作用。同时，它又让人去深刻反思社会制度的不公、不合理，进而引发人们反抗旧制度、建设新制度的追求，这对社会进步有巨大的促进作用。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
我揭下了眼罩，睁开了双眼，将视线转向了舷窗外，舷窗上是一片幽暗深邃，深深的黑色将舷窗给遮盖住了，宛如另一方世界。没错，这里是太空，而我现在是在中国天宫空间站。
在太空中，吃饭喝水也是个大问题。我们喝水的时候，不像在地面上那样，可以直接把水倒进嘴里，在零重力的环境下，调皮的水们会凝结成一团大水珠，像喝醉了酒似的摇摇晃晃地往上飘，到最后只能一口将它们吞进肚子里。所以，当航天员也挺不容易的。
经过一番艰难的洗漱之后，我来到了生活控制舱，穿上了这身略带笨重的宇航服后，带上了太空行走的专用工具——机动载人装置，一个类似于小包裹的正方形物体，它内部由压缩氮气箱、供气系统、喷气推进器、电子控温设备等组成，旁边还有几个小孔，用来往外喷射氮气。在太空中，由于处于零重力状态下，我们无法行走，只能靠气体的喷射来行动。我打开了气闸舱，按下机械手臂上的按钮，一股气流从我背后喷出，将我轻轻地推向了外面。一个全新的世界展现在我的眼前……
第5课 雷雨（节选）
【课前助读·激兴趣】
情境活动
感人心者莫先乎情。缺乏情感的作品肯定感染不了人。作家的创作，只有饱含情感，倾注一腔深情，才有可能真正感染读者。但创作也需要冷静，需要多点理性，作品才有深度，才更有魅力。如果一味地听任感情泛滥而不加控制，那作品就会汪洋恣肆而不可收拾，成为滥情之作。感情与理性在创作中并不矛盾。用感情为理性增加感染力，用理性为感情的抒发保驾护航，二者就会相得益彰。在这个方面，曹禺堪称典范。
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
1.①周朴园与鲁侍萍相见 ②周朴园与鲁大海发生冲突
③个人恩怨 ④劳资冲突
2.（1）生活中的对头，血缘上的父子 （2）母子 （3）母女
（4）主仆 （5）同父同母的兄弟 （6）同母异父的兄妹，情人 （7）父子 （8）血缘上的母子
（9）同母异父的兄妹 （10）旧情人
文本精读
活动一：（1）周朴园与鲁侍萍冲突的矛盾焦点是三十年的生死恩怨（爱情的纠葛）。
（2）在这场戏中，作者巧妙运用“回顾”和“穿插”的表现方法，将“过去生活”与“现在生活”交织在一起，让过去的矛盾推动现在的矛盾，使得剧本结构紧凑集中，矛盾冲突尖锐激烈，能够深深吸引读者和观众。
活动二：（1）周朴园与鲁大海冲突的矛盾焦点是罢工与反罢工的斗争（阶级斗争）。
（2）周朴园是封建资本家的代表，鲁家母子是善良的下层劳动人民，他们在阶级地位和思想意识上存在着截然对立的矛盾，这一悲剧深刻地反映了阶级剥削和压迫，暴露了半封建半殖民地社会的罪恶。周、鲁两家矛盾冲突的根源其实就是阶级冲突。
活动三：①自私冷酷 ②虚伪 ③阴险狡猾，冷酷无情 ④阴险、毒辣、狡诈 ⑤绝情 ⑥周朴园是一个由封建地主转化而成的反动资本家，是专制蛮横的封建家长。作者通过对周朴园形象的成功塑造，深刻地揭示出几千年来封建制度的可怕的统治力量，也反映出在半殖民地半封建社会中成长的资产阶级，同封建阶级有着深刻的政治、经济、思想的血肉关系
活动四：形象特征：①善良，软弱。侍萍年轻时痴爱周家少爷，逆来顺受，对周朴园仍有一丝的留恋、幻想。②备受凌辱压迫。讨饭、缝衣、当老妈子，历尽苦难，带大孩子。③正直，刚毅，坚强，有自尊。控诉周朴园的罪恶，撕掉周朴园的支票，痛斥周朴园等人是“一群强盗”。
人物评价：侍萍能够认清现实，意识到周朴园在本质上和自己存在阶级壁垒，为自己的命运进行抗争，控诉不公平的社会。但作为一个旧中国下层劳动妇女，她并未找到自己悲惨命运的根源，她的觉醒、抗争是不彻底的。
活动五：这段“舞台说明”交代了故事发生的时间和舞台气氛。这种气氛同剧情紧密配合，烘托了人物的烦躁、郁闷不安的情绪，预示着一场雷雨的到来。不仅为完整地塑造人物服务，而且感染了读者和观众，使其也随之产生一种压抑感。
活动六：①好奇，疑惑 ②惊惧，不安 ③狐疑，惶恐 ④希望眼前的事是真的，又不愿相信它是真的，然而又不能不相信它是真的
活动七：①她要是小姐怎么会有如此悲惨的遭遇？你又何必如此虚伪？
②你不要多嘴，也不要让鲁贵知道。鲁贵知道了会来敲诈，对我没好处。
③你是我的萍儿吗？你就是我日思夜想的儿子吗？我是你的妈妈啊！
思维拓展
（观点一）周朴园真情实意。周朴园问过许多人，派人打听过侍萍的情况，并打算修坟纪念；住房内保留着侍萍“顶喜欢”的家具，记着她的生日，保留着她在时的习惯。三十年前的周朴园对侍萍产生的恋情，是真实自然的感情。而周朴园婚后生活的不美满，更加深了他对侍萍的怀念。周朴园对侍萍的怀念是有真情的。
（观点二）周朴园假情假意。当周朴园听说侍萍还活着时，他不仅感到“惊愕”，更是想避而不见，他是为了维护自己的尊严，害怕欺辱侍萍的卑劣行径张扬出去，有损名誉，这表明了周朴园的伪善和丑恶。当他得知眼前的鲁妈就是侍萍时，资产阶级的本性使他的思维一下子从往日的怀念回到现实的利害冲突中来。他先是声色俱厉地责问，接着试图稳住侍萍，使其不再谈论旧事，口口声声“表白”不忘旧情，以期逃避侍萍的谴责，最后凶相毕露，要求“以后鲁家的人永远不许再到周家来”。由此可见，他是一个始乱终弃、心狠手辣、道貌岸然、自私贪婪的反动资本家。
（观点三）深情怀念与绝情寡义的矛盾。周朴园三十年来一直没有忘记过侍萍。他屋子里的家具还是从前侍萍喜欢的旧物，而且陈设布置仍按三十年前侍萍用时的样子。从周朴园和侍萍分别后的家庭生活来看，他怀念侍萍也是有根据的。他自和侍萍分别后，结过两次婚，第一次是个阔家小姐，这次婚姻的基础是钱和门第，当然谈不上感情，这位小姐也不久抑郁而死。第二次就是蘩漪。蘩漪虽年轻貌美，但傲慢不驯，不吃他封建家长制的一套，两人之间没有夫妻真情，加之赶侍萍走也不是周朴园的初衷，他在家庭中遇到诸多不如意之事时，更想逃避到这处角落来寻找慰藉。但经过三十年的变迁，周朴园已经成了一个唯利是图的资本家。当活着的侍萍一旦站在他面前时，他首先考虑的是她将会破坏他现在家庭的“圆满”和“平静”，将使自己的名誉、地位受到威胁。他立即想以严厉冷漠、安抚软化、金钱兑现等惯用的对付下人的手法来打发这个他刚才还在深深怀念追思的女人。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
刹那间，雪白的墙壁上多出了一道道丑陋的伤疤。我呆呆地站在教室门口，同学们围了上来。同学A眯着眼睛笑嘻嘻地说：“你闯祸了，等着挨罚吧！”“不怕，只要你自己不承认，谁知道是你泼的水呢？”同学B瞪大眼睛说。同学C凑了上来：“我看你还是去自首吧，坦白从宽，抗拒从严嘛！”同学D打断他的话愤愤不平地说：“那不是自投罗网吗？”“哎，我有办法了，”同学E手舞足蹈地说，“你去拿一根棍子来，绑在背上，去负荆请罪。”大家听了哈哈大笑起来，而我心里更加忐忑不安了。
第6课 哈姆莱特（节选）
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
1.①生死问题 ②恋人对话 ③送哈姆莱特出国
2.（1）丹麦国王，哈姆莱特的叔父 （2）丹麦王后，哈姆莱特的生母，前王之妻，后改嫁克劳狄斯 （3）前王之子，克劳狄斯之侄 （4）朝臣 （5）朝臣 （6）朝臣，奥菲利娅之父 （7）波洛涅斯之女，哈姆莱特的恋人
文本精读
活动一：①哈姆莱特与国王克劳狄斯之间的冲突
②哈姆莱特内心关于生存还是毁灭的冲突
③哈姆莱特与国王之间
活动二：①这些冲突实际上都是当时理想与现实矛盾的真实反映，这是正义与邪恶的较量，是社会过渡时期新、旧两种社会力量的较量。②从表面看来，冲突是在一对恋人之间展开的，但表现的却是对人生的思索。③通过冲突塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨等复杂情感的人文主义典型人物；通过人物，展示了当时波澜壮阔的历史图画，深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实之间的尖锐复杂的矛盾。
活动三：不是。因为哈姆莱特的很多话都是直逼现实的，直接反映了现实问题。如：对美丽与贞洁的思考，反复强调让奥菲利娅出家，嘲讽天下女人烟视媚行、淫声浪气等。这反映了哈姆莱特性格的偏执。
活动四：莎翁借奥菲利娅之口用了七个短语从七个角度来极力赞美哈姆莱特高贵、富有才华、富于理想、勇敢果断的“英雄”形象，使他近乎完人。他是莎士比亚人文主义思想的化身，莎士比亚深爱着笔下这个人物，他代表着欧洲文艺复兴时期新兴资产阶级进步思想，代表着正义向邪恶的封建集团的挑战。尽管哈姆莱特身上存在缺点，但他仍不失为一个有知识、有理想的青年，他敢于承担重任并坚持完成它。所以莎士比亚对他极力赞美。
活动五：（1）哈姆莱特被看作既勇敢又忧郁的典型。冲突双方力量悬殊，一方强大，强大到拥有整个封建集团，一方弱小，弱小到只有一个人。在这种情况下，哈姆莱特坚持个人复仇，这是个人英雄主义，强调个人力量的伟大，表现了对人的自我的极大的肯定，是新兴资产阶级人文主义思想的体现。
（2）在这场戏中，我们可以深切地体味到他热情激昂背后的软弱犹豫的性格特征。在这里可以发现他的“迟疑”“忧郁”“孤独”——他既是一个身负为父复仇、扭转乾坤重任的“英勇果断”的王子，又是一个具有“延宕”迟疑多虑性格的“忧郁”王子。这种并不单一的个性，正是他血肉丰满、栩栩如生的魅力所在。
活动六：①这句话集中体现了哈姆莱特对人生选择的思考。人们面对残酷的命运，敢于在反抗与斗争中死去是勇敢的，而勇于承担苦痛，在忍受中实现拯救全局的理想也是勇敢的。②旁白揭示了人性的复杂性，它一方面非常巧妙地点出国王的罪孽之深；另一方面也说明国王还稍有良知，良心有时会受到谴责。③这段独白蕴含着深刻的哲理，这个问题不仅是哈姆莱特所面对的，也是每个人在面临重大抉择时都会产生的困惑与思索：“生存”象征着苟且偷生、安于现状；“毁灭”象征着奋力拼搏，牺牲眼前的利益，为未来而努力。这段独白反映出人类在面临困境时坚持正确方向、不断消除内心困惑的过程，充满哲理。
活动七：在剧情和人物性格发展的关键时刻，剧本都安排独白或旁白来表现主人公的思想矛盾，表现他的思考、认识、自责与怀疑。
思维拓展
（观点一）性格的悲剧。哈姆莱特的悲剧性格为他的悲剧命运埋下了伏笔。在这种性格之下，他被复仇的意念苦苦煎熬。复仇成了他的全部。而这一切，导致他对懦弱的母亲的冷语相向，对心爱女子的视而不见，导致他亲手杀死爱人的父亲，导致他最终落入仇人布下的圈套。最后，复仇的愿望终于实现了，可是一切美好的东西也都破碎了：哈姆莱特的雄心壮志，爱人如花的生命，母亲脆弱的生存。美好的东西由一个本来近乎完美的人亲手撕碎了，这就是悲剧。而这种悲剧的根源就在于哈姆莱特优柔寡断的性格，所以这是性格的悲剧。
（观点二）社会的悲剧。哈姆莱特的毁灭，向我们揭示了人文主义的时代悲剧。一是他生活的时代封建力量还很强大，加之哈姆莱特作为一个资产阶级人文主义者，他不相信人民群众，只能孤军奋战。二是他固守着文艺复兴早期关于“人”的理想，不能适应新的历史环境中人的变化的现实。哈姆莱特的悲剧，是后期人文主义者的悲剧，也是文艺复兴晚期特定时代的悲剧。
（观点三）既是性格的悲剧又是社会的悲剧。剧本通过矛盾冲突塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文主义思想家的典型人物。展示了当时波澜壮阔的历史图画，深刻地反映了先进的人文主义理想与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。哈姆莱特最终以同归于尽的方式完成了自己的使命，这是一个悲剧型人物，他以自己的死赢得了对旧制度、旧势力道义上的胜利，悲壮而不悲观，使人们透过悲剧，从主人公的身上感受到了一种新的生命，新的光明。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
善良是人生的雨露甘霖，是人类温暖心灵的火焰。善良是洞穿黑暗的阳光，是心与心的亲和与信赖，是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱，让岁月充满温馨。善良虽博大如东海之水，巍峨如万仞高山，但又是那么简单而平易。有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中倏然为你点亮的一盏灯。更多的时候，善良是在你危难时毫不犹豫地向你伸出的一双帮扶的手，是在你走投无路时向你坦然敞开的收容的门。仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙。要是我们每个人都能像柯曼医生那样，心存仁爱，忘我无私，坚守善良，那我们的人生道路就会永远有和煦的春风萦绕。要知道，多一个善良的人，这世界便会多一分温暖；多一颗善良的心，人类便会多一分福荫。
单元整合与提升
专题研习1
任务一 窦娥：坚贞、善良、孝顺、刚强，最终走向反抗 与恶霸张驴儿父子的冲突；与黑暗官府的冲突；与天地的冲突 因为父亲潦倒而被卖给蔡婆婆，又因婆婆软弱而招致杀身之祸 善良的生命、正常的家庭 善良的生命被摧毁，家庭破碎 处于社会底层，弱势群体无法与黑暗的社会现实对抗
鲁侍萍：勤劳、善良、自尊 与周朴园的冲突；与鲁贵内心疏远 被周朴园抛弃，后带着孩子嫁了两次 青春、爱情、家庭伦常 被始乱终弃，家庭破碎 与周朴园阶级差异明显，为大家族所不容
哈姆莱特：敏感、悲观、忧郁、谨慎，崇尚理性，推崇人文主义 与叔父的冲突；与奥菲利娅父亲及哥哥的冲突 叔叔弑父娶母，恋人遭遇不测 亲情、爱情、生命 失去家人与爱情，在决斗中中毒剑身亡 性格过于审慎、忧郁，无法与社会掌权者相抗衡
任务二 从以下角度进行探讨：
（1）窦娥与哈姆莱特两位主人公悲剧产生的根本原因不同，从中也能看出东西方文化的差异。中国传统的悲剧侧重于外在冲突，即人与社会的冲突；而西方悲剧更侧重于内在冲突，它经常反映的是人与无法抗拒的力量——包括命运、性格、社会等进行的抗争。
（2）窦娥的冤屈最终得以洗刷，也让这出悲剧带着大团圆的意味，突出了中国文化中善有善报、恶有恶报的道德感化作用。而哈姆莱特走向了复仇，最终不仅失去了爱情，失去了母亲，还献出了生命。相比之下，这出悲剧可以说是一悲到底。
（3）西方传统戏剧中悲剧的主人公往往具有较高的社会地位，当观众仰望着台上那些比自己更有地位与能力的主人公在命运、社会面前据理力争，却也无法逃脱失败的结局时，总会产生怜悯和恐惧的情绪。
专题研习2
任务一 周朴园的自白书
听着不远处的颂歌声，看着眼前这两个因我而疯的女人，心中又是一阵剧烈的痛。为什么老天还要让我活着，我将用我的余生来赎40年前的罪过。
想想40年前吧！
我学成归来，就像日后的冲儿一样带着对自由、希望、美好、博爱的向往，渴望找到人生最美丽的风景。而此时，那个梳着大辫，睫毛秀长，眼眸澄澈的萍，正站在风中静慧地望着我笑。她如一粒种子，落在我心中，瞬间枝繁叶茂，花团锦簇。
母亲的叹息，父亲的怒目，我都视而不见。两个涉世不深、追求真爱的年轻人，带着对真善美最纯粹的膜拜走到了一起。而那时候，我们以为可以用坚定的初心冲破门第的藩篱。少为人夫、初为人父的喜悦，真的让我有种在对的时间遇到了对的人的错觉。
直到有一天，父亲伤感地跟我说他老了，我要担起家族的责任；朋友笑着跟我说，她是个下人；亲友偷偷跟我说再不做个了断，就会被逐出家门。我真的有点怕了，突然发现曾经向往的真善美仅仅是让内心舒畅的一种情致，而后什么都得不到，但现实却又是如此狰狞。我有了成年后第一次痛心的纠结。
金钱的引诱，家族的逼迫，现实的残酷，以及大多数人的选择，使我渐渐清楚我这种出身的人很多时候没法遵从内心善念的呼唤，而只能被成长过程中各种真实可感的世俗利益绑架。所谓长大就是渐渐清晰地明白世俗利益带来的实际和长效，而之前的源自初心的善念只是一种品性，一种感情，一种体验，一种向往。
那一天母亲悄悄告诉我，再不答应，你父亲就要把你扫地出门时，心中的天平瞬间倾斜。于是在那个热闹的大年三十，我端坐在书桌前，沉默地任凭她们把她赶走，静静地听着她的哀求。人一旦迈出第一步就覆水难收了，回想这些年我为了掌管家族经济和产业的命脉，能尊享世人的礼遇，能过所谓体面的生活犯了太多的错。
人前光鲜，家中威严的我，却总是最孤独的那一个。我无法与孩子天伦，无法与妻子琴瑟，我只能在幽闭的书房里靠回忆度日。人人都骂我，人人都恨我，可是你们知道吗？我也是很悲哀的。
任务二 ①均借“突然的变故”推动情节的发展。首先，莎士比亚在剧本的前面用了大量的笔墨进行铺垫，为读者呈现了一个积极阳光、单纯善良的王子形象，但当他经历了父亲去世、母亲嫁给叔叔——丹麦新国王克劳狄斯的“突然变故”后，他开始质疑爱情、怀疑亲情，整个人变得彷徨无措和偏激，成为忧郁王子。莎士比亚借“突然的变故”推动悲剧情节的发展，使得整个故事变得更加复杂，激发了读者的阅读兴趣。窦娥原本是一个童养媳，过着平静的生活，可生活横生变故，新婚丈夫撒手人寰，自己被张驴儿父子盯上，被逼婚、被纠缠、被陷害，不得已含冤认下了罪责，被判处死刑。剧情多次急转直下，每一个变故都为窦娥带来了新的灾难。读者在阅读的过程中能深刻感受到她的无奈和痛苦。②借“鬼魂显灵”增强悲剧艺术的感染力。哈姆莱特的父亲与窦娥同为含冤而死，且死后都化成了鬼魂，继续与黑暗势力作斗争。“鬼魂”这个形象的出现，将情节的发展推向了高潮：老国王的鬼魂告诉哈姆莱特谋杀自己的凶手，将哈姆莱特拉出了浑浑噩噩的深渊，最终哈姆莱特成功地为父亲报仇；大旱三年过后，窦娥的父亲窦天章官拜参政知事，衣锦还乡，此时窦娥的鬼魂找到了他，让他替自己伸冤昭雪。“鬼魂显灵”的情节不仅彰显了人物的性格特点与精神品质，而且凸显了主人公的悲剧命运，使整部作品充满了奇异的色彩，具有了震撼人心的艺术力量。
【单元教考融通】
命题趋向
典例体验
1.C “公孙贾……并以行车不循车道而行，必有覆车之患来质疑变法”错，原文甘龙说“国君，古法旧礼，都是一朝朝、一代代传下来的，国君继位不久，便贸然行事，那好比驾车不循车道而行，必有覆车之患啊”，可见“并以行车不循车道而行，必有覆车之患来质疑变法”的是“甘龙”。
2.C “正面描写”错，赵良和秦王对待商鞅和变法的态度，侧面表现了商鞅的见识超群。
3.①通过对变法的陈述，可以看出商鞅具有非凡的治国本领，洞悉强国之道。通过和大臣的辩驳可以看出，商鞅不拘旧礼，不信天意，勇于坚持自我。②从赵良和秦王对待商鞅和变法的态度，表现了商鞅的见识超群。③大臣们的言论和商鞅的言论形成了鲜明对比，大臣们顽固保守，害怕变革，商鞅则力主变法，心无所畏。
解析：①“中原六国遥强，而秦邦卑弱……为官者……为民者……息于作战……”，通过对变法的陈述，可以看出商鞅具有非凡的治国本领，洞悉强国之道。他驳斥公孙贾“请问太师，如果一件事连做都不去做，那么何以能得到成功呢”，他驳斥祝欢“魏国之所以变法未能成功……难道对这其中的缘由也一无所知吗”，通过和大臣的辩驳可以看出，商鞅不拘旧礼，不信天意，勇于坚持自我。②赵良说“明智者总有先见之明……国君还须采纳明智者之言”，秦王“我意已决，景监宣诏”，从赵良和秦王对待商鞅和变法的态度，表现了商鞅的见识超群。③商鞅提出变法，公孙贾首先反对“老臣腐朽，只知日从东升……这才分天地……这才树君上……”，祝欢紧随其后“我只知道卫客卿曾在魏国学习李悝之法……到秦国来变法就能成功吗”，还有甘龙“国君，古法旧礼，都是一朝朝、一代代传下来的……必有覆车之患啊”，而商鞅针对这些发难则一一驳斥，有理有据，义正词严。大臣们的言论和商鞅的言论形成了鲜明对比，大臣们顽固保守，害怕变革，商鞅则力主变法，心无所畏。
4.①商鞅和大臣之间的矛盾：商鞅主张变法，而众臣保守抗拒。②秦孝公和大臣之间的矛盾：秦孝公决意推行变法，而有些大臣竭力劝阻。③顺天意和主人事之间的矛盾：群臣以“天意难违”为由，阻挠变法，而商鞅、公子虔、赵良和秦孝公力主人事。
【单元写作实践】
写作任务1
写作训练
【写作指导】 在具体的改编中，要注意以下几点：其一，要能准确把握原文的主要人物以及反映的主题；其二，要注意剪裁，根据演出时间的安排，做到详略得当，要对主要情节进行改编，不可面面俱到；其三，要注意剧中人物的形象特点与原作品尽量保持一致，也可适当高出原作品；其四，要注意戏剧的舞台表演性，人物台词和舞台说明要简练精彩，富有个性和丰富的意蕴；其五，要注意时间、地点、背景等，特别注意要设计好激烈的矛盾冲突，进而在冲突中展示人物形象特点，揭示戏剧主题；最后，写作过程中要注意剧本的格式。
写作任务2
写作训练
【写作指导】 材料一先点出“悲悯”的概念内涵，是人类最伟大的情感，我们每个人都应该心存悲悯情怀。然后引出古罗马诗人尤维纳的名句“心地的温情，是大自然把眼泪给予人类的同时，赠予人类的礼物”，突出“悲悯”话题。材料二的意思是说，社会进步再快，我们也要对那些不太跟得上社会发展的人，那些“弱势群体”抱有同情心，不让他们被社会抛弃，不让他们寒心。综合两段材料可知，核心话题就是“悲悯”。
“悲悯之心”是文学作品中一个古老的话题，是人类情感中弥足珍贵的一部分。“悲悯之心”是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。怀有慈悲之心的人对处于不幸境况的人会产生同情，心灵会受到触动，会生出扶持与援助的欲望。
具体写作中，考生需要考虑“悲悯之心”是什么，如“悲悯之心”是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良知，也是中华民族优良的传统；为什么要怀“悲悯之心”，如“悲悯之心”犹如寒夜中的一堆篝火，温暖了处于困境中的人们，犹如沙漠中的一股甘泉，给予在生活中拼搏的人希望，犹如一把钥匙，为自己和他人打开一扇通往人间温情的大门；面对他人、他物的不幸，我们应该怎样做，“悲悯之心”的意义如何，如“悲悯之心”是建立和谐的人际关系、构建和谐社会的需要，常怀“慈悲之心”，可以使人们在关心他人、帮助他人中精神得到净化，灵魂得到升华。
第三单元
第7课 篇目（一） 青蒿素：人类征服疾病的一小步
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①传统医药学 ②历程 ③青蒿素的成果 ④中医药学的贡献
文本精读
活动一：①疟疾威胁人类健康长达数千年，青蒿素联合疗法在全世界广泛应用，这一疗法极大地减轻了疟疾的症状，拯救了许多人的生命，特别是非洲孩子们的生命。②青蒿素与以往的抗疟药物相比，在化学结构和作用特点上有明显的差异，用双氢青蒿素治疗的病人复发率很低，而且，在分子中引入羟基，也给发展新的青蒿素衍生物创造了更多的机会。③青蒿素的发现是人类征服疾病进程中的一小步，基于青蒿素的联合疗法（ACT）已成为世界卫生组织推荐的一线抗疟方案。
活动二：①疟疾本身的抗药性出现。20世纪50年代，由于疟原虫抗药性的出现，疟疾重新开始肆虐，消灭疟疾的国际努力遭受重挫。1967年，中国政府启动“523”项目抗击疟疾。②药物成分的研究和生产上的困难。第一，在项目的第一阶段，从200个方药中提取了380余种提取物，用小白鼠测试其抗疟效果，然而进展甚微。团队查阅了大量的文献，改变提取方式，抗疟效果得到大幅度提升。第二，在20世纪70年代的历史环境下，团队很难对新药进行临床试验。屠呦呦和她的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，确认其对人体的安全性。第三，药物生产需要青蒿素含量高的青蒿，“523”项目的大团队成员到处找寻，终于在四川找到含量高的青蒿，才制成胶囊。③研究成果推广存在困难。1981年，在疟疾化疗科学工作组第四次会议上，屠呦呦作为这个会议的第一个发言人，作了题为《青蒿素的化学研究》的报告，随后在1982年发表。青蒿素的发现及其疗效开始引起全世界的关注。
活动三：①丰富的知识及能力储备。在北京医学院药学系的系统学习以及用两年半时间全脱产学习中国传统医学，使屠呦呦在中医药学方面积累了丰富的知识，提升了能力。②勤于思考。屠呦呦不断从失败中吸取教训，从古代医者的经验中获得启迪，取得了关键性突破。③锲而不舍。在漫长的“抗疟”攻关岁月中，屠呦呦及其团队经历诸多困难、大量实验，无怨无悔地进行医学研究工作。④继承发展中医药学精髓。屠呦呦及其团队在继承的基础上发展了中医药研究，因而能取得成功。⑤团队协作的力量。在“抗疟”之路上，屠呦呦并不是孤军奋战，这漫长浩大的工程是“523”项目团队以及无数科研人员团结合作完成的。
活动四：①从演讲主题的角度来看，演讲稿的开头部分首先表达了感谢之意，并概括了青蒿素发现的重大意义。演讲稿的主题分别从“发现青蒿素的抗疟疗效”“从分子到药物”“影响世界”“发展与超越”四个方面，以时间为纵线来介绍发现、提取以及研发青蒿素的过程与经历。演讲稿的结尾以“中医药学的贡献”为题总结全文，突出了中医药学为维护世界人民的健康与福祉而作出的新贡献。②从听众的角度来看，作者演讲所面对的听众大都是专业人士，因此演讲稿里面选用了很多专业术语，如“熔点”“羟基”“衍生物”“芍药苷”等。但是在保证科学性与严谨性的同时，作者还善于运用具有浓厚文学色彩的语言，如“青蒿素的发现是人类征服疾病进程中的一小步”“疟疾重新开始肆虐”“这里所举中医药对人类健康的贡献，不过沧海一粟”，等等，把抽象深奥的科学道理表达得深入浅出、通俗易懂，给听众留下了深刻的印象。
活动五：（1）用小标题领起各部分内容，简明概括。
除引言外，本文用五个小标题，提纲挈领，概括了青蒿素从发现到制成药物所经过的不同阶段，介绍了中医药学对人类健康的贡献。读者借助小标题就能对各部分内容、对全文内容一目了然。
（2）采用了“总—分—总”、由一般到特殊、由个别到一般等顺序行文，过渡自然，条理清晰。
①先总写发现、提取青蒿素的经过，接着具体写研究工作的过程，后总括中医药学的贡献，结构严谨。②先写青蒿素的研究普及，再写对双氢青蒿素的发现认识以及它们的联合应用，这是一个由一般到特殊的过程，符合对事物的认知规律。③前面写青蒿素的贡献，最后写中医药学的贡献，这是由个别到一般的过程，顺理成章，升华了文章内容。
思维拓展
袁隆平，一生只为稻粮谋，专注于农田，研究杂交水稻；孙家栋，年过古稀未伏枥，犹向苍穹寄深情，专注于中国卫星研究，42年为中国造34颗卫星；程开甲，一片赤诚，一生奉献，隐姓埋名40年，为国铸造大国重器；“氢弹之父”于敏，将一生献给中国的核研究事业，书写了中国人用世界最快速度独立研制成功氢弹的神话……
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
红色——兴奋不眠夜 灰色——时时心无奈 黑色——夜深人静时
篇目（二） 一名物理学家的教育历程
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①对鲤鱼世界的幻想 ②建立实验室
文本精读
活动一：（1）鲤鱼“科学家”对“世界”的认识主要有以下几点：①“水池之外看不见的世界没有科学意义”；②“它们为睡莲自己能够运动而困惑不解”——它们以神秘的“力”来掩盖自己的无知；③鲤鱼“科学家”的“消失”和“重现”——它们认为是“奇迹”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因；④鲤鱼“科学家”的“传奇故事”，真实地证明另一个世界的存在，而它们却认为“胡说八道”，荒谬绝伦，违背它们的“自然规律”。
（2）作者想通过鲤鱼“科学家”对世界的认识说明“自以为是”的人类和鲤鱼“科学家”有相似之处：①人类“一生就在我们自己的‘池子’里度过”，只要“超出了我们的理解力”的自然存在，就“拒绝承认”；②“科学家发明像力这样一些概念……”，是因为他们只愿意承认“那些看得见摸得着的事物”，不肯改变思考问题的方式；③“不能在实验室里便利地验证”的理论，他们就加以“鄙视”，表现出思想上的保守和固执。
活动二：（1）三件事对作者的成长分别体现了不同的教育作用：①童年观鱼的遐想培养了作者的想象力和探索精神；②探索爱因斯坦未竟事业则主要激发了作者的好奇心、求知欲望以及随之而来的以阅读为主要方式的探索行动；③做实验着重培养了作者的动手能力、实验精神及执着追求真理的精神。
（2）“教育”启示：①作为教育主导的父母和老师，对孩子童年的学习起着至关重要的引领作用；②对青少年来说，偶像、榜样的力量同样重要；③在学习过程中，自主观察思考、学习求真和自主实践也很重要。
活动三：特点：本文在材料的处理上重点突出，详略得当。①从整体上看，文章的题目虽然是“一名物理学家的教育历程”，但作者并没有按时间顺序叙事，而是通过童年的两件趣事和高中时建立实验室的事例，突出他成长为一名“物理学家”的“教育历程”，并不旁及其他成长的体验。②从局部上看，如高中阶段，作者看了许多有关统一场论方面的书，并常常去斯坦福大学的物理学图书馆。相关的理论书籍是怎样启发、引导他研究的，这里肯定有许多精彩的故事，但是作者只是一笔带过，重点放在制造自己的“原子对撞机”上，其中具体的数据叙述得很详尽，让人体会到作者严谨、踏实的性格，以及成为物理学家所需要的内在的基本素质。
好处：作者这样安排行文，既让读者看到了作者的成长历程，又让读者明白了一个物理科学家成长过程中最有说服力的“成长因素”。如果一味按照时间顺序叙事，最有价值的内容必将被冲淡，标题中的“教育”意义也难以得到突出。
活动四：①类比推理。以人的视角观察鲤鱼，人仿佛先知先觉一般富有智慧。因为相对于鲤鱼来说，人处于更高维度的空间，鲤鱼世界的一切在人的眼里是那么简单、明了。相对于人来说，鲤鱼对水面以外的宇宙一无所知，认为那是虚无的、不存在的，鲤鱼们犹如井底之蛙一般。我们可以用理性的思维审视鲤鱼，但也许冥冥之中我们也正在被“谁”审视着。我们又何尝不像自鸣得意地在池中游动的鲤鱼呢？我们坐在岸上观鱼时，是否有“人”在另一个更高的“岸上”观赏我们呢？我们在讥笑鲤鱼无知的同时，是否也在被“别人”讥笑呢？从对自己生存世界的认识角度来说，我们和鲤鱼是没有区别的。作者通过这种类比手法，不仅把宇宙空间的迷人本质展示了出来，也使深奥晦涩的超空间理论变得通俗易懂了。
②拟人手法。本文以孩童的心理赋予鲤鱼以人的思想，尤其是假想了一些“鲤鱼‘科学家’”，它们有自己的宇宙观，有自己对鲤鱼世界中各种自然现象的解释，有自己的力学理论。“鲤鱼‘科学家’”们执着于传统的世俗偏见，如山中守旧的老人一般顽固，即使有一位被捞出水面的“鲤鱼‘科学家’”回来讲述自己到宇宙之外一游的奇遇，它们也依然无动于衷，觉得这一切是荒诞不经的。本文以拟人手法形象地展示了鲤鱼世界的思维本质，同时也引起我们的思索。反观历史，反观自身，人与鲤鱼又有什么区别呢？
思维拓展
（示例一）科学存在于生活的方方面面。要善于发现，善于思考，充分利用自己的想象力，描绘蓝天白云，描绘宇宙万物。不拘泥于已有的现实，放飞天马行空的想象力，这才是科学得以进步的源泉和动力。
（示例二）万事终需坚持。感兴趣也好，热爱也好，所有的事情唯有“坚持”二字，方得始终。加来道雄有对科学的热忱，更有对科学不断探索的坚持，由兴趣到热爱，由热爱变成了毕生的信念和追求；在此期间，他从未放弃，这就是“坚持”的力量。
（示例三）家庭教育对孩子的影响是深远的。加来道雄的生活环境是多元的，他父母对他的教育更是开放的、民主的，这也就使加来道雄具备了敢于探索、初心未泯的性格特点，为他以后走上科学发现之路埋下了希望的种子。
互文联读
（1）科学研究的艰辛：①在第一阶段，屠呦呦团队收集了2 000个方药，挑选出可能具有抗疟作用的640个，从其中的200个方药中提取了380余种提取物进行测试，然而进展甚微；②在20世纪70年代，新药的临床试验很难开展，屠呦呦和她的同事勇敢地做志愿者，第一批尝试青蒿提取物，以确认其对人体的安全性；③高中时代本应享受青春年华的加来道雄，不辞辛劳，冒着风险，自己动手建设实验室，建造电子感应加速器。
（2）科学发现的乐趣：①屠呦呦热衷于中草药的研究，发现了青蒿素的治疟作用，拯救了成千上万的患者；科学研究虽然艰辛，却有一种自豪感和使命感。②加来道雄贪婪地阅读关于高维世界的历险故事，沉迷于爱因斯坦未完成的理论，痴迷于原子对撞机的建造，从中获得求知和成功的快乐。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
我是来自大海的鲸。我们是哺乳类动物，有人说是鱼类，那是错的，因为我们跟牛羊一样是用肺呼吸的，而且我们还是胎生的。
我的体重很重，有3万公斤重，14米长，我属于须鲸，主要吃小鱼和小虾，但我的同胞兄弟——齿鲸不一样，它们主要吃大鱼和海兽，有时还会吃我们呢！
我们呼吸时最漂亮了，我的鼻子长在头顶上，呼气时，形成一股水柱，是垂直的，又细又高，像花园里的喷泉一样，我们能喷到10米那么高，但我兄弟们却截然不同，他们喷的水柱是倾斜的，又粗又矮，他们喷出的水柱比我们矮多了，所以有经验的渔民能根据我们喷出的水柱的大小来判断我们的种类和大小。
睡觉是我们的必修课，我们总是几头聚在一块，头朝里，尾巴朝外，像圆圈似的浮在水面上，这样既有利于我们逃生，又有利于我们呼吸。
其实我们的性情是很温和的，我们不会主动去攻击人类，我们是很想与人类交朋友的，如果你愿意，可以去大海或者海洋博物馆找我们哟。
第8课 中国建筑的特征
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①平面布置 ②结构特征
文本精读
活动一：文章首先引入概念，界定“特征”的时间、地域范围；然后阐述概念的内涵，介绍中国建筑九个方面的特征，由结构特征到装饰特征，由整体到局部，由主到次，让读者对中国建筑的特征有一个全面的了解；接下来从理论上阐述中国建筑的“文法”，分析中国建筑与其他民族建筑之间的关系也就是“可译性”的问题；最后阐述本文的主旨，指出中国传统建筑对于“建造适合于今天我们新中国的建筑”的作用，深化了文章的主题，与文章的开头相呼应，就此完成一个完整而严谨的论述。
活动二：①总体特征 ②结构方法；斗拱；举折，举架 ③装饰特征 ④作者按这样的说明顺序介绍中国建筑的基本特征，原因在于这样的顺序和人们观察建筑物的顺序是相同的。人们观察建筑物，总是先看到建筑物的外观、整体组成，然后看建筑内部结构和装饰细节。所以作者在介绍中国建筑的基本特征时先介绍中国建筑的总体，再介绍其结构，最后介绍具有装饰作用的建筑构件和材料
活动三：①这篇文章在介绍中国建筑的基本特征时，将中国建筑的平面布置、结构方法、斗拱的作用、屋顶的特点、建筑构件几个方面作为详写的对象加以重点说明。②充分表现了中国建筑院落文化的特色、结构体系的特征、斜坡飞檐的典型形象和构件的装饰效果等。
活动四：①建筑的单个构件和因素 ②建筑或建筑群 ③山亭、水榭等 ④使说明对象鲜明生动，使所讲道理浅显易懂
活动五：主要运用了三种说明方法。①类比。例如“如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们的”。②举例子。例如“简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶”。③作比较。例如“罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，罗马的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质、同样处理的市容点缀”。
作用：作者运用这些说明方法，阐述各民族建筑之间的“可译性”问题，使原本抽象的专业语言变得通俗易懂，同时也增添了科学类文章的文学性。
活动六：（1）“至迟”强调最晚截止时间，“已经”点明了这个体系形成的时间之久，“基本上”是大体上的意思。这几个词语准确、严密，很有分寸感，符合科学论文的语言特点。
（2）“大量”“尽量”分别以其模糊性准确说明了“使用有色琉璃砖瓦”“利用各色油漆的装饰潜力”的广泛性，语言准确、严密。
思维拓展
①中国建筑源远流长的历史深深地烙刻着中华传统文化的印迹。如：中国建筑的主体部分基本上是坐北朝南，这就与中华文化中的以南面为尊相呼应。又如：中国建筑群落的组成一般左右对称，这就体现了中华文化中中庸之道的“不偏不倚谓之中”的特点。②中国建筑中体现着“中庸”思想，表现为不求外显而求内涵的特点。中国建筑往往把精华和高潮放在最里面、最后面，而前面则只是朴质的墙。“庭院深深深几许”，其精彩之处全在这一层层的内蕴之中。“中庸”思想决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
汉字演变具有象形程度逐步减弱、字形由繁到简的特点。从“鱼”“马”等字来看，小篆以及之前的汉字与图画相关，象形性强，笔画繁复；之后象形程度减弱，字形逐步简化。
第9课 说“木叶”
【阅读鉴赏·研文本】
文本初读
①古诗中很少用“树叶” ②暗示性 ③颜色性 ④相去无几
⑤一字千金
文本精读
活动一：①“树”与“叶”都有繁密、湿润的意味，合起来并不比单用意蕴丰富。“木”与“叶”则不同，“木”有疏朗、干燥的意味，“木叶”暗示落叶的微黄、干燥，传递出疏朗的清秋的气息；②以曹植《美女篇》为例，“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”，不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的一点绵密之意也洗净了；③“落木”比“木叶”更显得空阔，少了“叶”便少了清秋的绵密之意，完全是一片悲凉、凄清。
活动二：（1）中国诗歌语言的基本特质，就是注重语言的暗示性，追求含蓄不尽。诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给予读者的暗示、启发则是无尽的。
（2）启示：①诗歌的语言富于暗示性，微妙的意味往往寄于言外。②鉴赏诗歌，不但要理解表层意思，而且要品味言外之意。诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给读者的暗示、启发则是无尽的。我们鉴赏诗歌，要从语言入手，但不要被语言局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的微妙滋味。
活动三：一是作引子，引出议论话题；二是作为例证，使得析理有凭有据；三是调节文章气氛，增添了文章的文化内涵。
活动四：①采用比较分析的方法，引领读者一起进入“树叶”与“木叶”的不同意境，品味“木叶”的形象魅力。②在比较分析的过程中，采用由现象到本质、由感性认识到理性认识的思维模式。先由诗句总结“木叶”出现的场合，再由此深入到诗歌语言的暗示性问题。③由于作者紧扣诗句，并对诗句意境进行想象挖掘，使读者也一同进入诗歌鉴赏的境界，自然学会品味诗歌的内涵和言外之意。
思维拓展
“落英”“落红”也就是“落花”之意。在古代诗歌中“落英”出现的情况不少，如：欧阳修的《暮春有感》“春事已烂漫，落英渐飘扬”；陆游的《山居食每不肉戏作》“秋来更有堪夸处，日傍东篱拾落英”；秦观的《如梦令》“桃李不禁风，回首落英无限”；晏几道的《浣溪沙》“凉月送归思往事，落英飘去起新愁”等。
以“落红”表落花意的也不胜枚举，如：张先的《天仙子》“风不定，人初静，明日落红应满径”；苏轼的《水龙吟》“不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀”；龚自珍的《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”等。
【迁移评价·重实践】
仿写练笔
信手翻开一本本古典诗词，经典的力量无声地抓住人的心灵：岳飞的“八千里路云和月”是豪迈的气魄；李白的“天生我材必有用”是自信的不羁；柳永的“杨柳岸，晓风残月”是婉约者的柔情；欧阳修的“泪眼问花花不语”是相思者的哀怨……经典，在历史的长河中无声地流淌，用流行所无法企及的宁静的力量熏陶感染了一代又一代人，用内在的魅力给予人们享受与思考。
单元整合与提升
专题研习1
任务一 ①从中国古代典籍中找到灵感，转换研究思路，最终发现青蒿素 ②幼年观察鲤鱼世界，引发无限遐想；少年接触爱因斯坦，展开科学实验 ③想象与实证 ④类比 ⑤从大量的文学现象中概括事物特点，从材料的梳理中发现问题，进行考证 ⑥归纳
任务二 （1）对科学要有浓厚的兴趣、强烈的好奇心，要有循序渐进、逐步深入的探索精神，有艰辛的研究过程、坚持不懈的追求；具有广博的知识、深入的思考和实验考证精神；要深入浅出地介绍宣传，扩大影响，造福人类。
（2）既要具备专业水平，还要有文学基础和文字功底。
专题研习2
任务一 ①“惯例和法式”（“文法”）、“构件和因素”（“词汇”）、“可译性”等。②文章先在一个层面上分列陈说，然后在更高的层次上，运用理论思维探究深刻而带有全局性的问题。③“木叶”“树叶”“落木”“木”“暗示性”“颜色性”等。④文章层层推进，不断总结，又在总结的基础上进一步深入。
任务二 ①这篇文章主要是阐释，围绕核心话题“中国建筑的特征”来组织必要的材料。②这篇文章主要是提出和探究问题，用适切和稳妥的理论去说明有着众多例证的文学现象。③语言简明而又准确，但又不乏可读性，比如作者用“文法”“词汇”等读者耳熟能详的语言学概念来阐释建筑之中的概念、原理，显得更为亲切，也更容易被读者接受。④注重考证，显得细致严谨，但是却没有给读者繁复枯燥的感受，主要是因为文章中所使用的考证素材多是文质兼美且为后代熟知的名句。作者在文中对这些名句的解读新颖别致，不仅给熟知这些诗句的读者以美感，也给读者以一种打破期待的新鲜感，因此整篇文章读来让人觉得饶有趣味。
专题研习3
任务一 （1）对时光流逝、年华易老、盛衰无常的感慨与伤痛。
（2）暗示离愁别绪，传达离别之情。
（3）暗示思念故乡、故国之情。
任务二 （1）春天的象征，春光的美好，传达惜春之情。
（2）燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
（3）羁旅情愁，状写漂泊流浪。
（4）太平的象征，寓指风调雨顺、春光大好。
【单元教考融通】
命题趋向
典例体验
1.C 由第五段“过去当然是确定无疑的、已经发生的、唯一的”可知，“过去”是“唯一”的。“多种多样”“充满可能性”的特点，是“我们所知道”的过去的特征，是“基于一代又一代、一群又一群人的需要而反复改写的结果”。
2.A 由第二段“既然我们无时无刻不在使用历史”可知，“使用历史”是人类的基本活动，不是历史学家的职责，历史学家的职责是对“使用历史”进行把关，“对所使用的历史……而不是滥用或错用历史”，因为这“关乎人类的精神健康与心智发育”。
3.B A项，意为时代和条件变化，社会也会跟着发生变化，既不能以古绳今，也不能以今律古，而只能是尊重历史，尊重现实。C项，强调通过认识过去的作用，可以认识、参与、改变现在。D项，强调历史观的作用。
4.①首先提出历史的内涵及其重要性：与人类的思维紧密相关，使用历史关乎人类的精神发展。②然后以历史学家的职责来引出历史学家应具有的美德，并说明“求真”是历史学的特性而不是美德。③接着采取了总分式结构，分析批判、怀疑和想象力三大美德的作用：让我们在已知的历史面前保持批判和怀疑，产生新的历史知识，认识共有的人性。④最后总结，研究历史是为了现实和未来，呼吁历史学家珍视、保护并培育三大美德。
解析：①结合“历史是人类精神的基本构造，是人类的思维形式，离开了历史就不会有人类的思维”可知，首先提出历史的内涵及其重要性：与人类的思维紧密相关，使用历史关乎人类的精神发展。②结合“什么是历史学家的美德？一般人首先想到的是‘求真’。然而求真不是美德，求真是历史的本性”可知，然后以历史学家的职责
