【培优方案】第八单元 单元整合与提升 语文必修下册（学生版）

　　本单元的人文主题是“责任与担当”，本单元学习，围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开，引导学生领会古代士人的家国情怀和责任担当意识，感受他们解决现实问题的理性思维方式，并融会贯通，学会思辨性阅读和表达。单元学习任务中，前三个任务的核心词是“倾听”，即理解和把握。任务一旨在引导学生理解和把握作品体现的古代文人的责任担当精神。任务二旨在引导学生把握各篇作品的主要观点，理解其现实合理性；引导学生把握作品理性表达的方法策略，领略思辨表达的魅力。任务三旨在引导学生拓展阅读，领会古代开明君主对国家治理问题的理性思考，培养文言文阅读能力。最后一个任务的核心词是“言说”，即理性表达，旨在引导学生积极观察社会现象，发现问题，独立思考，进行思辨表达。
专题研习1　“责任与担当”研讨
　　本单元围绕“责任与担当”的人文主题，选取了不同时代背景，不同主题和不同风格的四篇古代思辨性文本，作者或是治世能臣，或是文人典范，其立身处世皆有可为楷模、值得学习之处。他们所写的文章，不论是上书陈事，还是剖白心迹，或者是就史事发表议论，均是有感而发，有为而发。学习这些文章，领会作者的观点及其现实针对性，解读、思考文章与时代的关系，与历史对话，有助于我们感悟古代先贤剖析现实、针砭时弊、“疗救”社会的千钧之力，以及以天下为己任、持正守道的见识与情怀。
任务一　本单元四篇课文，前两篇论的是“国家治理”，后两篇论的是“国家兴亡”。四篇文章分别是针对怎样的社会现实来论述的？
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
任务二　作为中国“11世纪的改革家”，王安石有着非凡的政治魄力，试结合《答司马谏议书》谈谈你的认识。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
任务三　认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题（如“古代士人的担当”“以天下为己任”等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
专题研习2　“ 倾听理性的声音”研讨
　　本单元围绕思辨性阅读与表达，以“责任与担当”为人文主题，设计了“倾听理性的声音”这一核心任务，选取了两组四篇古代思辨性文本。这些文章从不同角度展现了古代优秀士人面对国家社会问题时，以史为鉴，积极思考而发出的“理性的声音”。倾听这些理性的声音，可以激发心怀天下、勇担责任、坚守道义的精神，培养关注现实、深入思考的意识，也可以从中学习解决现实问题的思维方式。
任务一　试着根据《答司马谏议书》，推断司马光来信的基本观点。你觉得他们二人谁的观点更有道理？试与同学展开讨论，发表看法。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
任务二　在《阿房宫赋》中，杜牧认为六国亡于秦的原因是六国之君未能“各爱其人”；在《六国论》中，苏洵认为六国亡于秦的原因是“弊在赂秦”。你如何看待二人的观点？请联系相关的历史背景，运用恰当的论述方式，辩证分析他们各自观点的合理处与局限性。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　断句是学习文言文的基本功，也是高考文言文阅读考查的必考题型。因为断句正确与否，直接影响对文意的理解，断句失误，必然误解文意。
命题趋向　文言断句
　　高考对文言断句的常规考查形式主要有两种：一种是主观题形式，要求给文言文阅读材料中的某一句话加句读；一种是客观题形式，命题者已经列出了四种用“/”标注停顿的选项，让考生从中选择正确的答案。2023年高考全国4套卷的文言文断句题命题形式有了新变化，即针对文本中的句子，已给出8处句读点，要求选出其中必断的3处。要在“可断可不断”与“非断不可”之间做出正确取舍。无论哪种形式的考查，解题的思维都是相同的。相对而言，选择题的难度较小，解题技巧更强一些。
【思维方法】　
一、文言断句的“6个关注点”
二、文言断句的“3个原则”
　　1.字句意思要讲通
　　示例：史可法，明臣也，其不屈正也。（《两般秋雨庵随笔·史阁部书》）
　　分析：句中的“其不屈正也”令人费解，中间应断开，即“其不屈，正也”。意思是他的英勇不屈是正义的。
　　2.内容要符合情理
　　示例：太祖在江州，遣诸将陈德华、高费聚等分三路兵往援，皆不利。（《明通鉴》）
　　分析：按以上标点，“陈德华、高费聚”只有两个人，与下文所说“三路兵”相矛盾，且史载无此二人，应该是“陈德、华高、费聚”三人。故此句标点应为：……陈德、华高、费聚等分三路兵往援，皆不利。
　　3.要兼顾古汉语词汇、语法、音韵、修辞以及古文化知识
　　示例：夫唯禽兽无礼……是故圣人作为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。（《礼记》）
　　分析：“是故圣人作为礼以教人”令人费解，这是把两个相邻的意义不同的单音词当作双音词或词组，致使该断的地方没有断开。应断为“是故圣人作，为礼以教人”。“作”在这里是“兴起、出现”的意思。
　　示例：古今英才贵位，其所生往往出自卑贱非第，无损于其子之贤，而愈形其母之贵。（金埴《不下带编》卷三）
　　分析：按以上标点把“非第”与“卑贱”并列连读，显然是将其理解为名词成分，意为“不是高贵的门第”；其实，“非第”是两个副词连用，“非第”即“非但”“不仅”的意思，与下句“而愈”相呼应。因此，此句标点应为：……出自卑贱，非第无损于其子之贤，而愈形其母之贵。
【典例体验】　
1.阅读下面的文言语段，完成后面的问题。
　　今言青苗之害者，不过谓使者骚动州县，为今日之患耳。而臣之所忧，乃在十年之外，非今日也。夫民之贫富由勤惰不同惰者常乏故必资于人今出钱贷民而敛其息富者不愿取使者以多散为功一切抑配恐其逋负，必令贫富相保，贫者无可偿，则散而之四方；富者不能去，必责使代偿数家之负。
（节选自《宋史·司马光传》）
下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A.夫民之贫富/由勤惰不同/惰者常乏/故必资于人/今出钱贷民而敛其息/富者不愿取/使者以多散为功/一切抑配/
B.夫民之贫富/由勤惰不同/惰者常乏故/必资于人/今出钱贷民而敛其息/富者不愿取/使者以多散为功/一切抑配/
C.夫民之贫富/由勤惰不同/惰者常乏/故必资于人/今出钱贷民而敛/其息富者不愿取/使者以多散为功/一切抑配/
D.夫民之贫富/由勤惰不同/惰者常乏故/必资于人/今出钱贷民而敛/其息富者不愿取/使者以多散为功/一切抑配/
2.阅读下面的文言语段，完成后面的问题。
　　冬，十月，甲辰，左羽林大将军孟汉卿坐纳藁税，场官扰民，多取耗馀【注】，赐死。有司奏汉卿罪不至死。上曰：“朕知之，欲以惩众耳！”初，宿卫之士，累朝相承，务求姑息，不欲简阅，恐伤人情，由是羸者居多。但骄蹇不用命，实不可用。每遇大敌，不走即降。其所以失国，亦多由此。帝因高平之战，始知其弊。癸亥，谓侍臣曰：“凡兵务精不务多，今以农夫百未能养甲士一，奈何浚民之膏泽养此无用之物乎且健懦不分众何所劝！”乃命大简诸军，精锐者升之上军，羸者斥去之。
（节选自《资治通鉴·后周纪》）
【注】　耗馀：犹耗羡。旧时官府征收钱粮时以弥补损耗为名，在正额之外加征的部分。
文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
奈A何B浚C民D之E膏F泽G养H此I无J用K之L物M乎N且O健P懦Q不R分S众T何U所V劝
写作任务1　如何论证
　　议论文中最重要的是论证，就是用论据来证明论点的过程。论点是解决“要证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，而论证是解决“如何进行证明”的问题。
论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。论证说理有立论和驳论两种基本方式。立论是以充足的论据正面证明自己论点正确的论证方式；驳论是以有力的论据反驳别人错误的论点，从而确立自己正确观点的论证方式。这两种论证方式，一个是从正面证明论点正确，一个则是从反面证明论点正确。写作议论文时，只有将论点、论据、论证三者有机结合起来，才能写成一篇有说服力的文章。
一、展开论证前，首先确立论点
1.根据题目来确定中心论点
（1）化大为小，挖掘深层含义。写作时要选择其中一个部分、一个点来切入。
（2）抓住题眼，把握立意重心。一般来说，偏正结构的命题，重心在修饰语而不是中心语，因为修饰语最能体现题目对作文的限制；主谓短语的重心在主语，因为谓语所涉及的动作、问题都由主语限制。
（3）分析关系，提出论点。有些作文的题目，两种或多种事物之间存在着某种关系。对于这类作文题目，首先要认真审读，弄清它们之间的关系。然后，在确立中心论点时，顾及两种或多种，不可偏废其中一种，思维也不能片面或者走极端。
2.根据材料来确定中心论点
（1）吃透材料抓核心。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。
（2）善于抓住关键词。关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。
（3）善于分析原因。审题时能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。
（4）辩证构思不偏废。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）和条件关系（如继承与创新）等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现学生思想的成熟与深刻。
二、有了论点，要选择合适的论据
1.论据要有针对性
论据的针对性有两方面的意思：一是论据和论点之间应该有本质的、必然的联系，必须根据证明论点的需要选择有力的论据；二是选用论据要看对象，根据不同对象的具体情况，选用他们所熟悉、所了解的事例作论据。
2.选择论据要确凿
确凿其实就是真实，即要求所选取的论据要真实可信，而不能有半分虚假。
3.选择论据要典型
典型材料是既有共性又有鲜明个性的事例或理论，能够深刻地揭示事物的本质及其发展规律，有力地表现主题。
4.选择论据要充分
论据要充分，简单地说，就是论据要能证明论点的各个方面，使论点从各个角度推敲都能成立。
5.选择论据要精练
议论文的语言要求准确、严密、生动，也需要简洁明快。此外，一要注意事例的叙述要详略得当，二要有适当的分析。
6.选择论据要新颖
所谓新颖，就是新鲜别致，即要求所选材料应尽量新鲜或角度独特，能够使读者获得全新的体验与感受。
三、采用多种论证方法进行论证
所谓论证，其实就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法。
1.举例论证
举例论证是运用典型的事例来说明道理的论证方法。
运用举例论证应注意以下事项：
（1）事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。举例是为了证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。
（2）事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映生辉。同类事例掌握的多时可考虑采用排比句式列举。
（3）事例列举之后的简短分析要紧扣论点。
2.引用论证
引用名言、警句等来说明道理的论证方法叫作引用论证。
运用引用论证应注意以下事项：
（1）所引用的名言、警句等，针对性要强。
（2）要简洁，不宜过多。
（3）要注意直接引用和间接引用的区别。
（4）引用论证的要点就在于“引文＋分析，分析＋论点”，这样才能使理论论据发挥应有的作用。
3.对比论证
从正反两个方面进行对比分析从而突出中心论点的论证方法叫作对比论证。
　　使用对比论证应注意以下事项：
（1）找准论证重心。如果观点是正面的，说理时要把重点放在赞扬正确观点一方，谈其好处。如果文章要求我们批驳一个错误的观点，应着重批驳错误的态度。
（2）比较的双方要具备可比性。
4.比喻论证
运用比喻论证应注意以下事项：
（1）用来作比喻的事物，要具体、浅显而新颖，通俗易懂，容易理解和接受。
（2）要把拿来作比喻的事物和论证的道理之间的相似点找准确。比喻物和被比喻物既要有相似点，又不能是同一事物，否则便构不成比喻论证。
（3）要生动、简明。不能让拿来作比喻的事物掩盖了要论证的道理，或冲淡了议论。
（4）要把比喻的含义和文章议论的内容有机结合在一起，不能在议论时抛开比喻。
　　　阅读下面的材料，根据要求写作。
　　有人喜欢简单，认为人生的追求是从“不简单”到“简单”。其实，有些事情看似简单，但通往“简单”的路并“不简单”。
　　以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇议论文。
　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作任务2　单元主题写作——责任与担当
　　本单元围绕人文主题“责任与担当”，通过阅读较为复杂的政论性文章，领会古代士人的家国情怀和责任担当意识，把握解决现实问题的理性思维方式。这一主题与当前新高考命题立德树人、德育为先的理念原则高度契合，是近几年新高考作文命题的热点。
盛世青年不可颓
【标题表明论点，掷地有声】
　　在网络空间里，有一股颓废气息颇为流行，而一些年轻人在现实生活中想的、说的、做的也颇受这股气息的影响。不少年轻人要么以“佛系”自居，要么以“废人”来自嘲，要么认为“这辈子也就这样了”。消极与彷徨似乎正在吞噬部分青年的灵魂。【引述网络空间和现实生活中的例子，指出一些年轻人被颓废思想侵蚀】
　　深究原因，不外乎是受不健康文化舶来品的侵蚀以及面对现实的无力感。一些二次元作品夹杂颓废、腐朽元素，潜移默化影响我国年轻受众。一些网络平台无限放大“你已经被同龄人抛弃”的毒鸡汤，让一些普通人感觉自己的奋斗苍白无力，“贩卖焦虑”大行其道。社会单一、畸形的成功观，也让不少年轻人产生渺小感、挫败感。【分析原因之一： 不健康文化舶来品的侵蚀以及面对现实的无力感】
　　改革开放40多年来，我国跃居世界第二大经济体，成绩有目共睹。与此同时，不可否认的是，转型社会的确出现了“成长的烦恼”，如社会保障体系不够健全，收入分配制度不尽公平完善；多元思想复杂激荡，一些人怀疑埋头苦干的价值，一些人陷入虚无主义、怀疑论的泥淖，追梦的步履日益沉重……【分析原因之二：转型社会中出现的“成长的烦恼”】
　　年轻一代朝气蓬勃，国家就充满活力；年轻一代佛系颓废，民族就疲沓不振。鲁迅先生曾说，我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。【引证法。引用鲁迅先生的话，论述年轻一代是否朝气蓬勃关系国家民族的兴衰】
　　以颓废标榜自己，不是看破世事的浪漫解脱，而是面对困难的主动退却；不是接受挫折的潇洒大度，而是不愿付出的自我阉割。这种看起来十分个性的生活方式，恰恰反映了历史使命感和国家责任感的缺失。【以“不是……而是……”的句式，正反论证“颓废标榜自己的生活方式是历史使命感和国家责任感缺失的表现”】
　　新时代领路人指出，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。在人心躁动的年代，我们的坚守更有价值；在时代召唤的时候，我们的向上更显珍贵。【告诫青年不要辜负自己的际遇和机缘，要坚守向上，谋划人生、创造历史】
　　盛世青年，当毅然舍掉以颓废自居带来的片刻安逸，埋头苦干，不寄希望于投机取巧；当坚定抛弃抱怨与哀叹的负能量，踏实前行，不被蛊惑而忽东忽西。让脚下的土地因我而改变，让周围的环境因我而更好。【照应题目，勉励展望】
　　品读感悟：“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年是国家的未来和希望。梁启超《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”然而活在当下的部分青年却盛行颓废消极的生活情调，他们动辄以“佛系”自居，或者以“废人”“这辈子也就这样了”自嘲。这种现象的出现当然由多种因素造成，但不可否认的是，青年一代历史使命感和国家责任感的缺失也许是最根本的原因。
　　阅读下面的材料，根据要求写作。
　　中国传统思想历来重“行”。《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。德性最终要通过“行”展现出来。“内圣外王”是传统儒家的基本主张，也是历代儒者的不懈追求。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。追求事功、建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。
　　上述材料能给勇担使命的当代青年以启示，请以“力行”为主题，结合你对自身发展的思考写一篇文章。
　　要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7 / 7