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第一单元
第1课 篇目（一） 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
1.D A项，“以”同“已”。B项，“莫”同“暮”。C项，“希”同“稀”。
2.A 比：等到。
3.C A项，介词，比/介词，和。B项，连词，至于/连词，如果。C项，动词，做，担任。D项，连词，表承接/连词，表修饰。
4.D 喟然，古今义都是叹息的样子。A项，古义，指很短的时间，引申为年纪稍长；今义，一天。B项，古义，少年，未成年的男子；今义，男孩子，指儿童。C项，古义，指军队；今义，军队编制单位。
5.B B项，“小”，形容词作名词，小相。A项，“章甫”，名词作动词，戴着礼帽。C项，“风”，名词作动词，吹风。D项，“鼓”，名词作动词，弹奏。
6.A A项与例句为状语后置句，分别为“以师旅加之”“以礼为国”。B、C、D三项为宾语前置句，分别为“不知吾也”“则以何哉”“毋以吾也”。
7.D 应该是二十岁束发加冠。
8.BDF “以规其功”作目的状语，“以”前不能断开，在第一个“功”后即B处断开。“富贵随之”是主谓结构，D处断开。“故教化成”是表示结论的句子，F处断开。
9.B B项，错误。抢夺、掠夺/改变。
10.B A项，“只需用天下的爵位和俸禄”错误，根据材料一“因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦”可知，是利用“相应的”俸禄和爵位。C项，“君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本”错误，曲解文意。根据材料二“人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也”可知，君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。文章强调君主不应该因自己的好恶而滥用赏罚。D项，“看重私人请托，就会导致……”错误，根据材料二“人君者先便请谒而后功力”可知，在先看重宠臣的求情请托而把有功劳的人放在后面的情况下，会导致军队实力削弱。而“国家贫穷”是因为“民不死犯难而利禄可致”，社会混乱是因为“法无度数”。
11.（1）像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。
（2）人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，（所以）君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。
12.材料一认为明君治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。材料二认为明君治国应根据实际情况发放俸禄和奖赏（奖赏有据，做到公正、公平）。
参考译文：
材料一：
孔子说：“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字，既知道他们的名字，又知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方，然后利用天下相应的爵位封给他们使他们得到尊崇，这就是所说的最高的礼节无需谦让，而使天下得到治理。利用天下相应的爵位俸禄使天下的士人得到富贵，这就是所说的最高的奖赏不耗费财物而使天下的士人高兴。像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。所以说：‘所说的天下最仁慈的人，是能亲和天下至亲的人。所说的天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所说的天下最贤明的人，是能选用天下最贤良的人。’这三种最高的境界都达到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈最重要的方面莫过于爱护百姓，智慧最重要的方面莫过于识鉴（识别）、欣赏贤才，善于执政最重要的方面莫过于任用有才能的人做官。如果拥有疆土的国君能做到这三点，那么天下的人都甘愿听他的差遣。圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君，改变这个国家的混乱政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的贤明政治就像降下及时雨，应机而降（圣明君主攻打哪个国家，那里的）百姓就欢愉。所以，他的教化施行的范围越广博，得到亲附的民众就越多，这就叫作得胜回朝，安享太平。”
材料二：
英明的君主所重视的，只是按照实际情况授予官爵，依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵。假如不荣耀，那么民众就不急于得到爵位；假如觉得不显贵，那么民众就不会追求爵位；爵位容易获得，那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵；颁发爵位、给予俸禄奖赏不遵循正常的门路，民众就不会拼死争夺爵位了。人天生就有喜欢和讨厌的东西，所以君主能利用它治理好民众。君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，（所以）君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的（法度）。民众用尽了力，那爵位也随着得到，建立了功绩，那奖赏也跟着得到了，君主能让他的民众相信这一点像想念明亮的太阳和月亮一样，那军队就会天下无敌了。
君主有爵位颁发，军队的实力反而弱，有俸禄发放可国家依然贫穷，有的国家法度确立了，而社会政治还是乱了。这三种情况是国家的祸患。所以如果君主先看重宠臣的求情请托，而把有功劳的人放在后面，那爵位颁发了，而军队实力却削弱了。民众不拼死作战而利禄爵位就能得到，那俸禄发放了而国家却贫穷了。法令没有标准，而国家的事务一天天增多，结果是法令确立了而社会政治混乱了。所以英明的君主役使他的民众，使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的政令就能够成功执行。
像这样，就会臣子忠诚君主英明，政绩显著而军队强大。所以凡是英明的君主治理国家，根据民众为国家出力的情况加以任用，而不是根据私人恩德使用，因此，不担忧不劳累便将功绩建立了起来。
篇目（二） 齐桓晋文之事
1.C A项，“枝”同“肢”，肢体；B项，“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样；D项，“采”同“彩”，颜色。
2.B 疾：憎恨。
3.A A项，均为副词，相当于“本来”；B项，介词，表方式，相当于“拿”“用”/连词，同“而”；C项，介词，引出动作的对象，相当于“对”/介词，引出动作的对象，可不译；D项，连词，相当于“却”/连词，连接并列关系的词组。
4.D 恒心，古今义都是指长久不变的心。A项，古义，指中原地区；今义，指中华人民共和国。B项，古义，妻子儿女；今义，男子的配偶。C项，古义，到这一步；今义，连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。
5.A A项，“明”，形容词作名词，视力。B、C、D三项都是形容词作动词。
6.C C项为介词结构后置，应为“以桑树之”。A、B、D三项均为宾语前置。
7.D 错在缺少对“悌”的解说。孝悌，指孝顺父母，敬爱兄长。
8.（1）谨庠序之教 申之以孝悌之义 （2）权 然后知轻重 度 然后知长短 （3）老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼
9.ACF “夫谋小仁者大仁之贼”是判断句，在“者”和“贼”后断开，即A、C处断开；“我有天下以来”是时间状语，在“以来”后断开，即F处断开。
10.A A项，错误。“耻”是意动用法，感到耻辱；“栗”是使动用法，使……战栗。
11.D “又有鉴于梁武帝的教训，因此……”错误，从原文中看不出诸葛亮治蜀吸取了梁武帝倾败的教训；从历史事实来说诸葛亮早于梁武帝二三百年，他不可能“有鉴于梁武帝的教训”。
12.（1）奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。
（2）凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。
解析：（1）“无功”，没有功劳的人；“偷幸”，侥幸；“诛”，惩处。（2）“稂莠”，杂草；“惠”，施恩；“贼”，伤害。
13.①齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自身的耻辱。②唐太宗认为，赦免罪人不利于其改过，同时也是对好人的伤害。
解析：①由原文“耻之，三日不朝。管仲曰：‘此非有国之耻也？公胡其不雪之以政？’公曰：‘胡其善！’因发仓囷赐贫穷，论囹圄出薄罪”可知，齐桓公认为，赦免小罪之人，可以赢得民心，洗雪自身的耻辱。②由原文“凡赦宥之恩，惟及不轨之辈……凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人……将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过”可知，唐太宗认为，赦免罪人不利于其改过，同时也是对好人的伤害。
参考译文：
材料一：
齐桓公喝醉了酒，丢失了自己的帽子，（他）为此感到耻辱，三天没上朝听政。管仲说：“这不是国君的耻辱吗？您为什么不用处理好政事来洗雪它呢？”桓公说：“（您的建议）怎么这样好！”于是打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，审查监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了。过了三天百姓便为此歌唱道：“国君为什么不再丢失帽子呢？”
有人说：管仲在小人之中洗雪了桓公的耻辱，却在君子之中滋养了桓公的耻辱。假使桓公打开粮仓把粮食赏赐给贫穷的人，审查监狱中的囚犯，把犯轻罪的人释放了，是不合乎道义的，就不能够用它们来洗雪耻辱；假使做这些事合乎道义，但桓公把这种合乎道义的事撇在一边不做，要等到丢失了帽子以后再做它，那么桓公实行道义，不是因为丢失了帽子吗？这样的话，虽然在小人之中洗刷了桓公丢失帽子的耻辱，却也在君子之中滋养了桓公丢失道义的耻辱。况且打开粮仓把粮食赐给贫穷的人，这是在奖赏没有功劳的人；审查监狱中的囚犯，把犯轻罪的人放出来，这是不惩处有罪过的人。奖赏没有功劳的人，那么民众就会侥幸地希望从君主那里得到意外的赏赐；不惩处有罪过的人，那么民众就不会从惩罚中吸取教训而容易为非作歹。这是国家混乱的根源啊，哪里能用来洗雪耻辱呢？
材料二：
贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯法。凡是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法令的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。从前蜀国先主刘备曾对诸葛亮说：‘我和陈元方、郑康成往来，常听他们讲说治乱之道，讲得非常齐全，但从来不曾说到赦免。’所以诸葛亮治理蜀国十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，最终倾覆败亡。施舍小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。现在天下太平，礼义盛行，特殊的恩典数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改正过错。”
长孙皇后生病，病情日渐危急。皇太子启禀皇后说：“医药都用遍了，现在母后的贵体仍然没有康复，请允许我奏请父皇赦免罪犯，并让人皈依宗教，希望得到神灵的赐福保佑。”皇后说：“死生都是命中注定的，并非人力所能干预。如果做善事可以延寿，那么我从来不做恶事；如果做善事无效，那么有什么福分可以求得呢？赦免罪犯是国家大事，佛道，不过是皇上有意保留的一种异域宗教罢了，他时常担心其成为治国体制的弊病。怎能因为我一个妇人而乱了国家的法度？不能按照你说的办。”
篇目（三） 庖丁解牛
1.C A项，“向”同“响”。B项，“盖”同“盍”，何、怎么。D项，“郤”同“隙”，空隙。
2.C “导”，引导，这里指引刀进入。
3.D 均为介词，用。A项，介词，替/介词，被。B项，介词，从/介词，比。C项，转折连词，可是/表示修饰的连词，可译为“地”。
4.D A项，古义：两个词，动作，因此。今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：虽然是这样。今义：转折连词。C项，古义：指牛体的自然结构。今义：天然的道理或伦理道德。
5.C C项和例句均为名词作状语。A项，形容词作动词，爱护。B项，形容词的意动用法，以……为奇。D项，名词作动词，踩。
6.B B项与例句都是宾语前置句，例句中“是以”即“以是”，B项即“未尝技经肯綮”。A项，省略句，“怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟”。C项、D项都是判断句。
7.B “目无全牛”的意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形容人的技艺高超，做事得心应手，已经达到非常纯熟的地步。
8.FJO 根据句意“住穷弄窄巷里，因为贫穷而要编织鞋子，枯瘦的脖子焦黄的面容，这是我曹商所缺乏的”，再结合“……者，……也”的句式，可得出答案。
9.D “三顾臣于草庐之中”的“顾”意思是“拜访”，两个“顾”意思不同。
10.A “然而都是虚构的，没有事实依据”理解错误，原文只是说《畏累虚》《亢桑子》这些文章，都是空泛的言论，没有事实依据。
11.（1）您难道没见过在郊外祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙。
解析：关键点：“独”，难道；“岁”，年；“衣以文绣”，状语后置句
（2）您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚。
解析：关键点：“亟”，赶快；“污”，玷污；“无为有国者所羁”，被动句
12.不为治人者所用，追求自由无为。
解析：由“我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”可知，庄子的政治态度是不为治人者所用，追求自由无为。
参考译文：
材料一：
庄子是蒙地人，名周。庄周曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，但他的中心思想来源于老子的学说。因此他撰写了十余万字的著作，大多是寓言。他写了《渔父》《盗跖》《胠箧》，用来诋毁孔子学派的人，来彰显老子的学说。《畏累虚》《亢桑子》这些文章，都是空泛的言论，没有事实依据。可是庄子善于连缀文字以成辞章，描摹事物譬喻情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士也不能免于遭受攻击。他的语言汪洋恣肆，随心所欲，所以那些王公大臣都不能赏识他的学说。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任国相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过在郊外祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙。在这个时候，它即使想做一头孤独的小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人束缚，我愿终身不做官，以便畅快地去实践我的志向啊。”
材料二：
庄子在濮水边钓鱼。楚王派两个大夫先去传达他的旨意，说：“楚王想以楚国的事劳累先生啊！”庄子拿着钓竿头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了。楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里，放在庙堂上边供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢，还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢？”两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”
材料三：
宋国有个叫曹商的人，替宋国国君出使秦国。他前往（秦国）的时候，得到（宋王赠予的）几辆马车。（到了秦国）秦王十分高兴，加（赐）了他百辆马车。回到宋国后，拜见庄子（炫耀）道：“住穷弄窄巷里，因为贫穷而要编织鞋子，枯瘦的脖子焦黄的面容，这是我曹商所缺乏的；见一次拥有万辆马车的国君而跟着得到百辆马车，这是我曹商所擅长的啊。”庄子说：“听说秦王有病召请医生，割开疮痈，挤出脓水的人可获得车辆一乘，舔治痔疮的人可获得车辆五乘，所疗治的病越卑下，所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过痔疮吗？怎么获得的车辆如此之多呢？你走开吧！”
第2课 烛之武退秦师
1.C A项，“共”同“供”，供给。B项，“说”同“悦”，高兴。D项，“知”同“智”，明智。
2.C 赐：恩惠。
3.C A项，介词，来/连词，因为。B项，代词，那/语气副词，表祈使，还是。C项，均为连词，假如。D项，语气助词，呀/疑问代词，哪里。
4.B B项和例句均为名词作动词。驻扎；订立盟约。A项，名词作状语。向东。C项，名词作状语。在夜晚。D项，动词作名词。恩惠。
5.D 古今同义，比不上。A项，古义：外交使者。今义：出门所带的包裹、箱子等。B项，古义：那个人。今义：尊称一般人的妻子。C项，古义：东方道路上（招待过客）的主人。今义：请客的主人。
6.A A项为宾语前置句。B、C、D三项均为状语后置句。
7.D “战国末年”错，应为“春秋末年”。
8.CEF “君君”为顶真修辞，应在第一个“君”后断开；“虽”有转折之意，其前断开；“将不听”的主语换为了“虞君”，前面主语是“宫之奇”，所以“将不听”单独成句，综上应在C、E、F三处断开。
9.B “存，指问候、探望”有误，文中句子“宫之奇存焉”大意是“宫之奇还在那里”，文中的“存”是“在、存在”的意思。
10.B “谋士是成败的关键”说法武断，只能说谋士是成败的重要一环，不能说就是关键，关键还在于国家的实力与威慑力。
11.（1）现在虢国不守正道，在客舍里筑起堡垒，来侵袭我国的南部边邑。
（2）虞公不听从宫之奇的劝谏，答应了晋国使者借道的要求。宫之奇便带领他的家族离开虞国。
解析：（1）“不道”，不守正道；“保”，修筑堡垒；“敝邑”，我国；“鄙”，边邑，边境。（2）“许”，答应；“以”，带领；“行”，离开。
12.要听取别人的正确意见；不能疏忽大意；小国应团结一致，互相支援，避免被大国侵吞。
解析：文中宫之奇在面对晋侯借路攻打虢国时态度坚决，劝诫虞公不要答应借路的请求。他认为虢国是虞国的屏障，虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡，所谓“唇亡齿寒”。但是虞公没有听从宫之奇的建议，仍然借道给晋国，晋国灭了虢国，回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国。从虞公身上我们获得的启发是：要听取别人的正确意见；不能疏忽大意；小国应团结一致，互相支援，避免被大国侵吞。
参考译文：
材料一：
晋国的大夫荀息请求用屈地出产的良马和垂棘出产的美玉，向虞国借路来进攻虢国。晋献公说：“这是晋国的宝物啊！”荀息回答说：“如果向虞国借到了路，虞国就等于晋国的外库。”晋献公说：“宫之奇还在那里。”荀息回答说：“宫之奇为人懦弱而不能坚决进谏。而且从小就和虞君在宫里一起长大，虞君对他亲昵，虽然进谏，虞君不会听从的。”于是晋献公就派荀息到虞国去借路，说：“冀国不守正道，从颠柃入侵晋国，围攻鄍邑的三面城门。冀国的衰弱，就是因为有你的缘故。现在虢国不守正道，在客舍里筑起堡垒，来侵袭我国的南部边境。谨大胆地请求贵国借路，以便到虢国去问罪。”虞公答应了，而且请求由他先去进攻虢国。宫之奇谏诤，虞公不听，就带兵进攻虢国。夏季，晋国的大夫里克、荀息领兵会合虞军，进攻虢国，灭掉了下阳。
材料二：
晋献公再次向虞国借路来攻打虢国。宫之奇劝谏（虞公）说：“虢国，是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国必定跟着灭亡。晋国的野心不能助长，对入侵者不能放松警惕。一次已经可以说是过分了，难道可以来第二次吗？俗话说‘辅和车互相依靠；失去了嘴唇，牙齿便感到寒冷’，这说的就是虞国和虢国的关系。”虞公说：“晋国，和我是一个宗族，难道会害我吗？”宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是太王的儿子。太伯不听从父命，因此没有继位。虢仲、虢叔，是王季的儿子；（他们）做过文王的掌政大臣，在王室有功勋，受勋的记录还收藏在盟府。晋国将要灭掉虢国，对虞国还有什么爱惜的呢？再说晋侯爱虞国（这件事），（对于他来说）虞国能比桓叔、庄伯的后代更加亲近吗？桓叔、庄伯的后代有什么罪过，晋侯把他们杀了，不就是因为有威胁吗？亲人因为尊荣而有威胁，尚且被杀害，何况是国家之间（有利益关系）呢？”虞公说：“我祭祀的祭品丰盛又洁净，神明必定保佑我。”宫之奇回答说：“我听说鬼神不亲近哪一个人，只依从有德行的人。所以《周书》说：‘上天没有偏爱，只辅助有德行的人。’又说：‘（祭祀的）黍稷不芳香，只有光明的美德才芳香。’又说：‘百姓并不改变祭祀的物品，只有有德行的人的祭品才是祭物。’这样看来，如果（国君）没有德行、百姓不和睦，神明就不来享用祭物了。神明所依靠的，必将在于德行。如果晋侯攻取了虞国，发扬他的美德来（向神明）进献芳香的祭品，神明难道会舍弃吗？”
虞公不听从宫之奇的劝谏，答应了晋国使者借道的要求。宫之奇便带领他的家族离开虞国。他说：“虞国的灭亡，不必等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。”
冬天（十二月初一那天），晋国灭掉虢国。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公。
第3课 鸿门宴
1.D A项，“距”同“拒”，“内”同“纳”。B项，“蚤”同“早”。C项，“要”同“邀”。
2.D 再：两次。
3.A A项，副词，“趁机”。B项，前者是介词“把”；后者是连词，表目的，“来”。C项，前者是连词“尚且”；后者是副词“将要”。D项，前者是动词“往”；后者是助词“的”。
4.B 名词作状语，像鸟张开翅膀一样。其他三项都是名词作动词。
5.B B项，古今义均为“钱财和物资”。A项，古义：意外的变故。今义：程度副词，很，十分。C项，古义：亲家，有婚姻关系的亲戚。今义：结婚的事，或因结婚而产生的夫妻关系。D项，古义：崤山以东。今义：山东省。
6.D D项是被动句。A、B、C三项都是宾语前置句。
7.B 商周时期，将三匹马拉的车称为“骖”，将四匹马拉的车称为“驷”。
8.CEF “七十二黑子”作“有”的宾语，后面断开；“仁而爱人”语意完整，后面断开；“意”作主语，前面断开。
9.A A项，均为“用加盖印章的纸条贴在门、箱或其他容器的口上以防开启”之意。B项，前者是“本来”，后者是“固执，顽固”。C项，前者是“占有”，后者是连词，或。D项，正确。
10.C “又听说他已在关中称王”错。原文为“沛公欲王关中”，意思是刘邦想在关中称王，只是想，并不是“已在关中称王”。
11.（1）父老们苦于秦朝苛刻繁杂的法律已经很久了。我应该在关中称王，和父老们约定三条法令。
（2）恰巧项伯想要救张良，连夜去见张良，（张良）趁机让项伯用不能杀刘邦的道理劝告项羽，项羽才不发兵。
解析：（1）“苦”，以……为苦，认为……苦；“王”，动词，称王。（2）“活”，使……活，救活；“因”，趁机；“谕”，劝告，告诉。
12.①刘邦的“美”：抱负远大，知错能改，仁厚爱人，豁达大度，善于纳谏，体恤百姓。②刘邦的“恶”：好酒好色，不事生产，贪图享乐。
参考译文
材料一：
高祖，是沛丰邑中阳里人，姓刘，字季。高祖这个人，高鼻梁，一副龙的容貌，鬓角和胡须很漂亮，左边大腿上有七十二颗黑痣。仁义而爱人，喜好施舍，性情豁达。平常有远大的抱负，不肯从事一般百姓的生产劳动。到了壮年，试着做官，担任泗水亭长，官府中的官吏没有不被他轻慢戏侮的，爱好喝酒，喜欢女色。
高祖曾经到咸阳服徭役，秦始皇出巡，允许人们随意观看，高祖看后长叹道：“啊，大丈夫应当像这样！”
汉元年十月，沛公的军队就先于各路诸侯到达霸上。秦王子婴坐着白车，驾着白马，用丝带系着脖子，封好皇帝的金印符节，在轵道旁投降。将领中有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派遣我攻关中，本来就认为我能宽厚容人；况且人家已经屈服投降，再杀掉他，（这样做）不吉利。”于是把秦王交给下属官吏，自己向西进入咸阳。沛公想留在秦宫休息，樊哙、张良劝谏，于是沛公封好秦宫的贵重珍宝、财物和府库，退回驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人说：“父老们苦于秦朝苛刻繁杂的法律已经很久了。我应该在关中称王，和父老们约定三条法令。”于是派人和秦朝的官吏一起去巡行各郡县、乡邑，向百姓们讲明情况。秦朝百姓非常喜悦，争着送来牛羊酒食犒劳士兵。沛公又辞让不肯接受。百姓们又更加高兴，唯恐沛公不能做秦王。
十一月中，项羽听说沛公已平定关中，大怒，派遣黥布等攻破函谷关。十二月中，就到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人对项羽说：“沛公想要在关中称王，让子婴做丞相，珍宝全都占有了。”（曹无伤）想以此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公。项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽兵力四十万，号称百万。沛公兵力十万，号称二十万，实力比不过项羽。恰巧项伯想要救张良，连夜去见张良，（张良）趁机让项伯用不能杀刘邦的道理劝告项羽，项羽才不发兵。沛公带着一百多骑兵，驱马来到鸿门，见到项羽后向他谢罪。项羽说：“这是沛公的左司马曹无伤说的。如果不是这样，我怎么会这么生气！”沛公因为樊哙、张良的缘故，得以脱身逃回。回到军中，立即杀了曹无伤。
材料二：
沛公进入秦宫，那里的宫室、帷帐、狗、马、贵重珍宝、美女数以千计，沛公想留下住在宫里。樊哙劝谏沛公出去居住，沛公不听。张良说：“秦王室因为昏庸无道，所以您才能够来到这里。您替天下铲除暴政，应该以清廉朴素为本。现在刚刚攻入秦都，就要安享其乐，这正是人们说的‘助纣为虐’。况且‘忠言逆耳利于行，良药苦口利于病’，希望您听从樊哙的意见。”沛公于是回军驻扎在霸上。
第二单元
第4课 窦娥冤（节选）
1.①因小失大（得不偿失） ②故步自封（因循守旧/墨守成规） ③无可厚非
解析：第①处，从前文来看，有人质疑戏曲演员“直播”有失“艺术家的尊严”，但实际上是忽视了戏曲发展的市场困境，再结合本句意思来看，过度商业化而有失艺术家尊严的“担心”是“小”，失去“上佳的宣传手段”进而失去生存市场是“大”，故此处可填“因小失大”或“得不偿失”。因小失大：为了小的利益而造成大的损失。得不偿失：得到的抵不上失去的。第②处，前文提到，戏曲要遵循传统，由“但”可知，转折之意所指向的是后文，由后文“戏曲传播载体”的变革及其“破圈”发展可知，此处是说戏曲发展不能不求进步，故可填“故步自封”或“因循守旧”“墨守成规”。故步自封：比喻安于现状，不求进步。因循守旧：不求变革，沿袭老的一套。墨守成规：形容因循守旧，不肯改进。第③处，前文提到，年轻戏曲人直播收获流量是“可喜现象”，顺其语势，收获“打赏”，也应是可以理解的，再结合后文不可“沉湎”，甚至“吆喝求赏”的转折语意来看，此处可填“无可厚非”。无可厚非：不可过分指摘，表示虽有缺点，但是可以理解或原谅。
2.A “窃”，句中意思为“私自，私下”，谦辞，常用作表示个人意见时的自谦。A项，谦辞，是对自己弟弟的谦称，与“窃”的用法一致。B项，敬辞，是对对方的尊称。C项，敬辞，对对方的尊称。D项，敬辞，敬称对方的女儿。
3.因为戏曲是“唱念做打”的艺术，且需要注入更多文化含量以获得持续发展，所以戏曲演员不能丢了线下舞台，沉湎于手机屏幕，误入职业穷途。
解析：解答此题，需要明确题干的限制要求，即对参与“直播”的戏曲演员拟写职业发展的“提醒”，然后据此筛选、提取第三段文字的主要信息（即原因与结果）。具体来说，先筛选出职业发展的不良结果，即“丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至‘吆喝求赏钱’”“成了乞儿行径”。接着，再从下文筛选原因信息，概括起来有两点：一是“戏曲是‘唱念做打’的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段”；二是“戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展”。最后，再结合“因果关系”的要求，确定答案。
4.窦娥年仅七岁便被穷困潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆，她谨遵封建社会的礼制，是封建社会所推崇的女性形象。
5.①同：都复指前面内容。“这”复指前文窦娥以鬼魂形态诉冤并得以昭雪的表现手法；“这样”复指前文窦娥命运悲苦而善良且谨遵封建礼制的形象特点。②异：“这样”还有强调突出的作用，表达了作者对窦娥的同情和对毒害人性的封建社会的强烈批判。
6.C “对他的印象发生了转变”错。从“不怕就是你所不高兴的人，在你极端孤寂的时候和他说了几句话，似乎也是镇定精神的良药”可知，屈原即使是与自己“不高兴的人”交谈也能使心境平静，更加反映出他内心的孤独。
7.B “充分体现了现实主义文学特色”错，体现的是浪漫主义文学特色。
8.第①处写风和雷电止息，月光斜照，烘托了宁静恬淡的气氛，也反映出屈原在与人交流之后，心境由孤寂转为平静。第②处渲染了冷寂凄清的气氛，反衬出婵娟死后屈原悲怒难言的心情。
解析：第①处“大风渐息，雷电亦止，月光复出，斜照殿上”，屈原在和郑詹尹交谈时，内心充满愤怒和痛苦；“大风渐息，雷电亦止”的景象烘托出屈原内心的波澜慢慢平息，“月光复出”，柔和的月光就像屈原此时的心情一样宁静。第②处“殿上灯火全体熄灭，只余月光”，此时婵娟已经死去，屈原内心最后的温暖也已经消失，昏暗的世界就像此时屈原的内心，那明亮的月光显得格外凄凉，月光如水，寒冷刺骨，屈原愤怒、绝望。
9.①侧面交代。通过屈原对河伯的独白侧面表现出婵娟对屈原的尊敬和支持，塑造了一个尊敬师长、有正义感的婵娟形象。②对比衬托。将宋玉和婵娟进行鲜明对比，通过宋玉的“阴柔”和对屈原的背叛衬托出婵娟刚强的气节和光明磊落的胸怀。③正面描写。婵娟正式出场后，通过对婵娟动作和语言的精准刻画，表现出她对屈原的景仰、知恩图报和甘愿献出生命的精神。
解析：通过屈原对河伯说的“她是很尊敬我的一个人……她把我看待得比她自己的性命还要贵重”，可以看出婵娟尊敬屈原。“她虽然在后园子里面看着那些人胡闹……宋玉那孩子，他是太阴柔了”，宋玉的阴柔突出了婵娟的刚强。“先生，我高兴得很。……你请……不要问我。……我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样抱着先生的脚，……抱着先生的脚，……就这样……死了去吧”“先生，……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天是果然做到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样可宝贵的存在。先生，我真是多么地幸运呵！……啊，我……我真高兴！……真高兴”中，通过婵娟的动作和语言向读者展示出一个知恩图报，愿为屈原而献出生命的姑娘。
第5课 雷雨（节选）
1.①振聋发聩 ②抽丝剥茧 ③匠心独运
解析：第①处，结合前文“控诉旧中国社会罪恶”分析，此处强调即使在今天，《雷雨》在控诉旧中国社会罪恶方面依旧有唤醒人们的力量，可填“振聋发聩”。振聋发聩：发出很大的声响，使耳聋的人也能听见，比喻用语言文字唤醒糊涂的人。第②处，语境是说周朴园和鲁侍萍的对话一步步、细致地再现了当年的纠葛，可填“抽丝剥茧”。抽丝剥茧：丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥，形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。第③处，语境强调作者在创作上构思巧妙，可填“匠心独运”。匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
2.C C项和文中的破折号均表示解释说明。A项，表示话题转换或话题突变。B项，表示插说。D项，表示话语中断。
3.①正在上映 ②来自美国观众的反馈 ③“润物细无声”（采取无声的润物方式）
解析：首先通读文段，理解大意；然后联系上下文，寻找所给的提示语；最后根据要求，概括答案。
4.①原句运用比喻手法，把“文化兴趣”比作“种子”，生动形象地突出了要用恰当的方式来面对传播对象，来传播文化。②原句“种子自然会慢慢发芽，开花，结果”，比喻用恰当的方式来传播文化所取得的成效。③改句没有运用比喻手法，在表达上显得普通，不生动形象，不能引发读者的想象。
解析：首先比较两种表达并梳理不同之处，然后从修辞、句式等角度分析，最后概括作答。
5.随着中国与世界的互动日渐密切，希望深入了解中国的外国人士越来越多，而文化交流被公认是（是公认的）拉近彼此距离的有效途径。
解析：原句有两处错误：①搭配不当，将“亲切”改为“密切”；②不合逻辑（结构混乱），在“公认”前面添加“被”，或者将“公认是”改为“是公认的”。
6.B “另一方面也是对结婚数十年的妻子的关爱”错，他能看到蘩漪为喝药而产生的痛苦，但却漠然视之，所以没有关爱之情。
7.A “有着鲜明的面目、典型的个性”错误，节选部分四凤不是关键角色，人物形象并不鲜明突出。
8.①蘩漪急促表态喝药，内心怕周萍向自己下跪与不想喝药的强烈冲突；②喝了两口，又涌出眼泪，不想喝和不得不喝的冲突；③她慑于周朴园和痛恨周朴园的专横之间的冲突。
解析：“望着萍，不等萍跪下，急促地”，蘩漪急促表态喝药，表明蘩漪害怕周萍向自己下跪，而内心又不想喝药，这是怕周萍向自己下跪与不想喝药的强烈冲突；最终无奈地选择喝下，“拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出”，喝着药，流着泪，这是不想喝和不得不喝的冲突；“她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的萍，咽下愤恨，一气喝下”，这更显示出蘩漪在这个封建大家庭中的痛苦与无奈，这是慑于周朴园和痛恨周朴园的专横之间的冲突。
9.①戏剧语言说明了人物内心的变化。如戏剧语言中的舞台说明表现出蘩漪由忍顺、拖延到反抗、拒绝，最后含恨妥协。②戏剧语言反映人物性格特征。比如“做个服从的榜样”反映出周朴园专制的性格特点。③戏剧语言推动情节发展。比如“叫你跪下！”周朴园的强迫式的语言直接推动情节发展——蘩漪会如何应对。
第6课 哈姆莱特（节选）
1.①不期而遇 ②疲于奔命（不辞辛劳）
③谨小慎微（小心翼翼）
解析：第①空，根据后文介绍虫子可知，此处应填与虫子相遇的成语，如“不期而遇”。第②空，应填形容虫子“奔波的身影”的成语，如“疲于奔命”“不辞辛劳”。第③空，根据语境可知应填表示小心的成语，如“谨小慎微”“小心翼翼”。
2.①整散结合，灵活自然、富有变化。②“或行色匆匆，步履仓促，或慢慢吞吞，四平八稳”是整句，结构相同，长短一致，十分整饬；与散句“它们在自己的王国里寻觅着”配合使用，整齐中显出变化之妙，音韵之畅。
解析：观察画波浪线的语句可知，这一句句式上的特点是整散结合，“它们在自己的王国里寻觅着”是散句，“或行色匆匆，步履仓促，或慢慢吞吞，四平八稳”是整句，整散结合，灵活自然，富有变化。
3.①“更”是程度副词，表示程度加深，更进一步，以此强调年轻时候的“我”缺少对幼小生命的关注。②“却”表转折，用转折关联词强调“我”年轻时候的内心对生命的态度发生了巨大变化，开始从心底敬畏生命。
解析：“更”是表示程度的副词，表示更进一步，“极少留心脚下幼小的生命，更遑论给一只虫子让路了”，强调“我”年轻时候缺少对幼小生命的关注。“却”是表示转折关系的关联词，强调了“我”对生命的敬畏。
4.C 画波浪线的句子运用比喻手法，将“莎士比亚诗歌和戏剧的魅力”比作“磁石”，强调其高超的艺术效果。A项，运用拟人手法，赋予月亮以人的情感，能将“愁心”带给远方的朋友。B项，运用夸张手法，写大鹏可达九万里的高空，构成波澜壮阔的气势，烘托出诗人的豪情壮志。C项，运用比喻手法，用“樊笼”比喻仕途对人的束缚，用“自然”比喻无拘无束的生活，体现了诗人脱离俗世后的闲适和如释重负的轻松感，以及回到大自然中的欣喜之情。D项，运用了互文和对偶的修辞手法，上下句对仗工整，互文见义，写院落里，梨花和柳絮沐浴在似水般流动的月光中，池塘边，微风吹来，柳絮和梨花在空中飞舞。
5.剧作把丹麦王子哈姆莱特塑造成敏感多思的人文主义者，浓墨重彩地表达了一位理想主义者单枪匹马重整乾坤的迷惘。
解析：画横线的句子有两处语病：一是前后主语不一致，前面句子的主语是“丹麦王子哈姆莱特”，后面的陈述对象是剧作作品，可将“剧作”提前，改为“剧作把丹麦王子哈姆莱特塑造成敏感多思的人文主义者”；二是搭配不当，“表达了……企图”中，“表达”与“企图”不搭配，可把“企图”改为“迷惘”。
6.B A项，“雷欧提斯不敌哈姆莱特”说法错误。比剑开始时哈姆莱特占了上风，因为在交手前哈姆莱特向雷欧提斯请求谅解的一番话真挚、恳切，打动人心，雷欧提斯被他的话感动了，一意要复仇的心犹豫起来，所以第一、二回合他都无心进攻，且深知自己手中毒剑的厉害，故一直不肯轻易往哈姆莱特身上刺。然而最终他在克劳狄斯的煽动下，一剑刺中哈姆莱特，当他决心击中哈姆莱特的时候，旁白是“可是我的良心却不赞成我干这件事”，说明雷欧提斯心中仍存有良知。此时哈姆莱特仍不知情，他无意中将自己的无毒剑换过了对方的有毒剑，使雷欧提斯也死在毒剑下。因此不是“雷欧提斯不敌哈姆莱特”。C项，“毒药是哈姆莱特自己涂的”说法错误。雷欧提斯向哈姆莱特提出挑战，阴险的克劳狄斯“建议”他俩比剑，而且唆使雷欧提斯在剑上涂上毒药，因此毒药并非哈姆莱特自己涂的，而是雷欧提斯涂的。D项，“王后明知道酒有毒”说法错误。奸王利用雷欧提斯为父复仇的机会，密谋在比剑中用毒剑、毒酒来置哈姆莱特于死地，“这一杯酒里有毒，太迟了”，王后误饮毒酒而死，因此，王后不知道酒有毒。
7.B “但心里对雷欧提斯并不信任”说法错误。从剧情来看，雷欧提斯按照事先与克劳狄斯设计的阴谋，私自换剑，裁判奥斯里克竟然大开绿灯，哈姆莱特对此也没有提出异议。哈姆莱特说“我绝对信任你的诚意，愿意奉陪你举行这一次友谊的比赛”，可见哈姆莱特毫无防备之心，对雷欧提斯也是很信任的。
8.①“友谊的比赛”应当使用钝剑，没想到雷欧提斯竟然用利剑伤人。②没想到锋利的刃上还涂着毒药，不仅自己将很快死去，雷欧提斯也为此葬送了性命。③没想到国王在酒里下毒，原想毒死自己却害死了王后。
9.（1）哈姆莱特贵为王子，具有高贵、善良的品格（心怀人文主义理想、具有高度的理性），他不能不择手段地杀死国王夺取王位，而是要在奸王犯罪的时候以正义之名复仇。悲剧接连发生，国王的阴谋被彻底揭穿，此刻复仇正当其时。
（2）哈姆莱特临终时，遗憾自己没有机会向不了解真相的世人解释这幕宫廷惨剧的始末根由，担心自己蒙受弑君的罪名（名誉被玷污），所以托付好友向世人说明真相。
解析：第一问，可从哈姆莱特的地位、身份、性格的角度来思考。哈姆莱特是丹麦王国的王子，在德国威德堡大学接受了良好的教育，他高贵，有学识，勇敢、大胆地追求爱情，真诚地对待朋友。但是在复仇的过程中也展现了他人性中不好的一面，例如猜忌、冷漠、抑郁的性格，总是耽于沉思冥想，却步履维艰。第二问，哈姆莱特恳求霍拉旭为了他的名誉活下来，向世人传述他的故事。作为基督教徒的哈姆莱特通过了“良心”这一关，可以使灵魂升入天堂。但是，当他刺杀奸王克劳狄斯时，众人并不理解，因此，作为骑士英雄的王子还要通过“荣誉”这一关，才可以使芳名永存人间。荣誉对于他来说比生命还重要，所以他托付霍拉旭为了他的荣誉而向世人说明真相。
第三单元
第7课 篇目（一） 青蒿素：人类征服疾病的一小步
1.①直接采访被采访者（屠呦呦）本人，获取其真实回忆、经历；②参考关于被采访者（屠呦呦）的原始材料（实物），包括亲笔备注的照片等；③查阅诺贝尔奖评选委员会的资料，了解青蒿素在全球疟疾治疗中的作用和贡献。
2.①创造性劳动的体现；②创造性劳动的条件（或“保障”）；③劳动成果对人类的作用。
解析：作答时，首先要抓住关键词“创造性劳动”和“造福人类”，明确这是评论的核心内容。接着，从给出的语段中，我们可以看到屠呦呦通过不懈努力和创造性劳动，成功研制出青蒿素，不仅拯救了无数生命，还为人类健康作出了巨大贡献。这为我们提供了丰富的评论素材。最后，确定三个评论角度，简要概括即可。
3.①通过细数打击、折磨、风险等经历，从不同的角度写出了科研路上的困难之大；省略号表示前面的困难列举未尽，突出科研路上的挑战之多。用困难之大、挑战之多来反衬屠呦呦科研精神的坚韧。②用副词“终于”与具体的年份“1978年”，强调经过了漫长的过程，最后研究获得了成功，从而表现了屠呦呦坚定的科研精神。
4.①雪是吉祥的征兆 ②雪水亦是一味良药 ③因此应注意防寒保暖
解析：第①空，结合后文“一则，雪代表着圣洁”“二则，雪是庄稼的‘护身符’”可知，在古人眼里雪代表着圣洁、“护身符”，可见雪是吉祥的征兆，故此处应填“雪是吉祥的征兆”。第②空，结合下句“能消炎、消肿、止痛、止痒。民间有用雪水治疗烫伤、冻伤的单方”可知，雪水可以治疗疾病，说明雪水是一味良药，故此处应填“雪水亦是一味良药”。第③空，结合上文“大雪时节，寒风瑟瑟，雪花飘飘，气温骤降，容易感冒。中医认为，人体的头、胸、脚这三个部位最易受寒邪的侵袭”可知，天气寒冷，身体容易受寒邪的侵袭，应该注意保暖，故此处应填“因此应注意防寒保暖”。
5.因为冬季进补能提高人体免疫功能，调节体内的物质代谢，所以冬季是进补的好时节。
解析：第三段共四句话，第一句话讲冬季是进补的好时节，第二句话讲冬季进补能提高人体免疫功能，第三句讲冬季进补还能调节体内的物质代谢。题干要求使用包含因果关系的句子，可以用关联词“因为……所以”，“能提高人体免疫功能，调节体内的物质代谢”是原因，“冬季是进补的好时节”是结果，得出答案为：因为冬季进补能提高人体免疫功能，调节体内的物质代谢，所以冬季是进补的好时节。
6.D 材料三未谈及中医理论的发展创新。
7.A B项，材料一指出中医理论与实践的研究是目前难以解决的问题，文中并未明确指出宜由史学家完成。C项，“伤寒论学派逐渐淡出了传统医学的历史舞台”，于文无据。D项，从材料三可看出，清代人口不减反增。
8.D 吴有性认为天地间“异气”进入人体，会引起疫病流行，与巢元方的观点符合。
9.双重基调：近代以来，中医的发展是在与西医的论战、抗争和自身寻求出路之间交替进行的。
貌合神离：作者认为在医学史著作中，历史背景的回溯和医学内容的阐发，二者缺乏内在的一致性。
10.①中医先进诊治理论经受了历史的检验，为中华民族的发展壮大作出了贡献。②中医最得中国传统文化的神韵，可为中国文化标本。③中医理论和实践是与时俱进的，在与历次疫病的对抗中得到发展创新。④中医具有独特描绘世界图像的完备理论，该理论具有哲学上的合理性。⑤历代中医名家所具有的使命意识是中华民族文化的组成部分。⑥废除中医只是少数人一时的狭隘偏见，他们的观点经不起历史的考验。
篇目（二） 一名物理学家的教育历程
1.①矿物种类相当丰富 ②但光有化学成分还不够 ③想要得到国际批准
解析：第①处，空缺处紧承上文，引起下文，下文说白云鄂博矿床已发现170余种矿物，因此空缺处填写“矿物种类相当丰富”一类的句子。第②处，根据“想要确定其是否为新矿物，还需要对矿物晶体结构进行分析”可以推断出，空缺处与后文形成递进关系。结合上下文可知，第一步是分析化学成分，第二步是对矿物晶体结构进行分析，也就是说，需要在分析化学成分的基础上，再去对矿物晶体结构进行分析，因此填写“但光有化学成分还不够”一类的句子。第③处，由“通过审查后就能得到国际批准”可知，“不是一件容易的事”指的是“得到国际批准”，因此填写“想要得到国际批准”一类的句子。
2.A句，将“取回的几块样品”改为“取回了几块样品”；B句，将“大约一个”改为“一个大约”。
解析：A句，中途易辙，前句主语是“几块样品”，表意未完，后句主语换成了“勘察人员”，因此将“的”改为“了”，让“勘察人员”作主语。B句，语序不当，定语的语序是“属数动形名”，“大约一个”应改为“一个大约”。
3.①下定义，准确严谨地说明了何为铌包头矿；②摹状貌，通过描绘铌包头矿的颜色和形状，使说明更加通俗易懂；③列数字，准确客观地说明了铌包头矿的颗粒大小，体现了说明文的准确性。
解析：“铌包头矿，这是一种富含战略性金属的新矿物”“铌包头矿是一种富含钡、铌、钛、铁、氧的硅酸盐矿物”是下定义的说明方法，可以使人们在阅读时对抽象的概念“铌包头矿”有一个更加明白、清晰的理解。“铌包头矿颜色呈棕色至黑色，形状为柱状或板状”运用摹状貌的说明方法，描摹了铌包头矿的颜色、外形，生动形象、详细具体地说明了铌包头矿的特点，使被说明对象更准确、更详尽、更生动。“颗粒大小约为20—80微米”运用列数字的说明方法，体现了说明文的准确性，准确地说明了说明对象的大小。
4.①飞沙走石/飞砂转石 ②义无反顾/奋不顾身 ③勇往直前/一往无前/奋发图强
解析：第①处，语境修饰“大漠戈壁”的环境特点，可填“飞沙走石”或“飞砂转石”。飞沙走石：沙子飞扬，石块滚动，形容风很大。飞砂转石：沙土飞扬，石块滚动，形容风势狂暴。第②处，“虽千万人，吾往矣”的意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前，表现出一种不顾个人安危的勇敢精神，可填“义无反顾”或“奋不顾身”。义无反顾：在道义上只有勇往直前，绝对不能退缩回头。奋不顾身：奋勇直前，不顾生命。第③处，语境是说他的崇高品德激励科研人员勇敢前行，或者面对困难不放弃，可填“勇往直前”或“一往无前”或“奋发图强”。勇往直前：勇敢地一直向前进。一往无前：不怕困难，奋勇前进。奋发图强：振作精神，努力自强。
5.C C项和文中的分号都表示并列。A项，表示语意递进。B项，表示语意转折。D项，表示因果。
6.B A项，“面积最大的一种地形”错误。由原文“天文学家观测到了火星表面存在着大片或明或暗的区域，并在绘制的地图中为它们取了各式各样富有神秘色彩的名字。这些早期天文学家观测到的大片明暗区域后来被IAU正式统称为反照率特征”“环形坑是火星上分布最广泛的地形”可知，“面积最大的一种地形”于文无据。C项，“可以不断创新和突破”错误。由原文“经过长期的讨论和修订，IAU最终形成了原则性的命名框架”可知，IAU命名框架是一个命名原则，不可以被“不断创新和突破”。D项，“是IAU命名框架的基本原则”错误。由原文“除反照率特征、环形坑和谷三者之外的地形，则采用一条简单的规则——即沿用附近的反照率特征的名字”可知，“就近原则”不是IAU命名框架的基本原则，它适用于除反照率特征、环形坑和谷三者之外的地形的命名。
7.B 临淄的人口超过了10万，IAU命名原则包括“而直径在50公里以下的环形坑，则约定以地球上人口小于约10万的居民点的名字来命名”。
8.A “包括反照率特征、环形坑和谷三种”错误。由原文“除反照率特征、环形坑和谷三者之外的地形，则采用一条简单的规则——即沿用附近的反照率特征的名字”可知，火星地形不只包括反照率特征、环形坑和谷三种。
9.①第一段采用了记叙和描写的方式，记叙了祝融号第一次着陆工作的有趣过程，描写了火星的地形地貌，形象生动，鲜活有趣，极富画面感。②拟人手法的运用，将祝融号的工作状态作拟人化描写，生动有趣。③向读者提出一系列的问题，“是山峰吗？”“周庄不是我国著名的江南水乡吗？”等引人思考，激发阅读兴趣。
解析：由原文“2021年5月15日祝融号火星车开始了自己在火星的第一次工作”可知，文章第一段记叙了祝融号第一次着陆工作的有趣过程。“脚下的地（火）面干燥而粗粝，一层微微泛红的土黄色浮沙仿佛覆盖了一切，只有直面着陆器强劲喷流的地方露出了些许黑色，此外还有一些大大小小的石块散落四周。调高摄像头角度，四下环顾，眼前是一片一望无际的平缓区域”“在视野的尽头，隐隐有两座凸起打破了平滑的天际线”可知，这是对火星的地形地貌的描写，形象生动，鲜活有趣，极富画面感。由原文“祝融号尽职尽责地进行着拍摄，把自己所看到的一切都记录下来”可知，本处采用了拟人的手法，将祝融号的工作状态作拟人化描写，生动有趣。由原文“是山峰吗？”“你是否会一头雾水，周庄不是我国著名的江南水乡吗？杨柳青不是天津的历史文化名镇吗？怎么都跑到火星上去了？”可知，文本向读者提出一系列的问题，引发读者的思考，激发读者的阅读兴趣。
10.①说明内容具有高度的科学性：“反照率特征”等术语专业，IAU为火星地形命名的历史事实清晰，命名原理叙述清晰准确。②说明顺序清晰有条理：按照时间先后的顺序以及地形分布广泛程度由大到小的顺序逐一说明反照率特征、环形坑、谷以及其他地形的命名原则。③综合使用多种说明方法：采用了分类别、举例子、列数字等说明方法。④说明语言严密准确：“约”“较少”等词汇的使用使文章表达严密准确，令人信服。
解析：由原文“这些早期天文学家观测到的大片明暗区域后来被IAU正式统称为反照率特征”可知，这里提到了专业术语“反照率特征”；由原文“而包括意大利天文学家乔范尼·斯基亚帕雷利和希腊天文学家欧仁·米歇尔·安东尼亚第在内的几位天文学家，为它们所取的一系列名字也于1958年被IAU正式采用，被称为反照率特征名称”可知，IAU为火星地形命名的历史事实清晰。第⑤段说到反照率特征名称命名原理，第⑦段说到对环形坑命名的原理，第⑧段说到对谷进行命名的原理。所以命名原理叙述清晰准确。第⑤段说到早期天文学家命名的大片明暗区域被称为反照率特征，而随着太空时代的到来，开始制定环形坑、谷以及其他地形的命名原则，所以这一部分是按照时间先后的顺序以及地形分布广泛程度由大到小的顺序逐一说明的，说明顺序清晰有条理。由原文“在IAU建立的命名体系中，128个反照率特征名称构成了火星地名之源”可知，运用了列数字的说明方法；由原文“直径在50公里以上的环形坑以科学家的名字命名，特别是那些在火星领域做出过杰出贡献的科学家，或者是对火星知识传播有贡献的作家或者其他人物”“而直径在50公里以下的环形坑，则约定以地球上人口小于约10万的居民点的名字来命名，这也是为什么火星上的地名较少有著名城市的原因”可知，运用了分类别、列数字的说明方法。由原文“意大利天文学家丰塔纳绘制了人类有据可查的第一幅火星图，于是在火星有以他的名字命名的丰塔纳坑”可知，运用了举例子的说明方法。所以这一部分综合使用多种说明方法。由原文“长约1 700公里的”“这也是为什么火星上的地名较少有著名城市的原因”可知，“约”“较少”等词汇的使用使文章表达严密准确，令人信服。
第8课 中国建筑的特征
1.①大快朵颐 ②目不暇接 ③熙熙攘攘
解析：第①空，由前文所列举的诸多吃食和后文“真是饥困全消，浑身舒坦”可知，此处形容痛快地吃掉食物的状态，故可填“大快朵颐”或意思相近的成语。第②空，由前文“这一路上，跨桥穿街，沿途尽是酒楼、茶肆、肉铺、药铺、点心铺、香铺……”可知，此处形容沿途的各色商铺种类多样纷繁，让游人的眼睛看不过来，故可填“目不暇接”或意思相近的成语。第③空，此处用以形容“繁华市井”，结合文段可知，汴河两岸的市井人多而热闹，故可填“熙熙攘攘”或意思相近的成语。
2.序号b，修改为：一家门前搭着“彩楼欢门”的“十千脚店”映入眼帘。序号d，修改为：这家脚店虽然不如城内的七十二家“正店”奢华气派。
解析：b句，多重定语排列不当，按照多重定语的排列规则，即表示领属、时间或处所的词＋数量词＋动词＋形容词＋名词＋中心语，“一家”应移至句首。d句，关联词位置不当，前后分句的主语都是“这家脚店”，关联词位置错误导致整句话主语缺失，故应将关联词“虽然”放在主语“这家脚店”的后面。
3.C 文中画波浪线的句子中的引号表示强调，C项中引号的用法与之相同。A项和B项表示引用，D项表示特殊含义。
4.①不见棺材不落泪 ②必须避开这堵墙绕着走 ③立马肃然起敬
解析：第①空，根据上文“同义俗语还有”可知，此处应填表示“比喻认死理，听不进不同意见”这一意思的俗语；又根据后文“棺材”“黄河”“一条道”可知，此处所填内容应包含“棺材”二字，故可填“不见棺材不落泪”或意思相近的语句。第②空，依据文意，从正房门出来向外走时，必须绕过南墙，否则就会一头撞上，故此处可填“必须避开这堵墙绕着走”或意思相近的语句。第③空，依据前文郑玄的注解“君臣相见之礼，至屏而加肃敬焉”可知，此处是说臣子面见国君时，到了屏风前就会肃然起敬，故可填“立马肃然起敬”或意思相近的语句。
5.（示例1）俗语：众人拾柴火焰高。基本义：大家一起捡柴，柴多火势就旺。比喻义：人多力量大。
（示例2）成语：集腋成裘。基本义：狐狸腋下的皮虽然很小，但是聚集起来就能缝成一件皮袍。比喻义：积少成多。
6.A “保护文物建筑的重心转变为对其形成的历史环境的保护”理解错误。材料一第三段说“对文物建筑形成的历史环境的保护在现代城市规划理论中占有越来越重要的地位”，对文物建筑形成的历史环境的保护在加强，并不意味着重心转变。
7.D “如果包含了某个历史时期的政治、经济、思想、生活等方面的文化信息，那么它就具有‘代表性’”理解错误，曲解文意。由材料一的最后一段“这种典型性使得文物建筑的历史价值包括了‘代表性’的内容。应当指出的是，这种‘代表性’绝不仅仅局限于建筑艺术的范畴，它同样包括了政治制度、经济水平、世俗生活等多方面的内容。文物建筑所具有的这种‘代表性’，使文物建筑本身成为说明古代世界最有力的实物例证”和材料三的第二段“代表性是指见证的信息具有典型性和权威性，也就是说能够全面、直接地向我们说明该遗产产生并存在的那种文化和那个特定的历史时间的情况，能够反映该文化主要的、显著的特征”可知，文物建筑具有代表性是指在建筑艺术、政治制度、经济水平、世俗生活等方面具有典型性和权威性，而不是包含这些信息就具有代表性。
8.B “秦始皇帝陵博物院陈列的秦铜车马”不属于文物建筑，所以它不能证明文物建筑携带着丰富的历史信息这一观点。
9.①标准体系/量化指标 ②社会文化阶段/社会文化分期/文化分期阶段 ③文化区域
解析：本图表的内容主要在材料三第二段，所以要细读，然后总结概括。第①空，根据“从标准体系维度上看，其价值评价主要包括三个量化指标：时间、空间、现存数量”及图表的时间、空间、现存数量可知，此空可填“标准体系（量化指标）”。第②空，根据“时间指标包含建筑遗产产生或形成的时间和建筑遗产处在社会文化发展的什么分期阶段中”可知，时间指标包含建筑遗产产生或形成的时间和社会文化阶段（社会文化分期/文化分期阶段），图表中已有“产生或形成的时间”，故此空可填“社会文化阶段（社会文化分期/文化分期阶段）”。第③空，根据“建筑遗产具有空间属性。首先是建筑物所处的具体地理环境，包括地形、气候、土壤、水文等自然条件……凸显地方文化习俗等”可知，空间包括自然地理位置和文化区域。
10.①文物建筑包含广泛的历史信息，使学者在研究人类社会发展时有例可证。②文物建筑具有令人感到自豪的标志性，保存文物建筑能够让民众产生归属感和安全感。③中国文物建筑尤其是乡土建筑具有多样性、独特性和丰富性，对其进行保护是对世界文化遗产的重大贡献。
第9课 说“木叶”
1.①畅所欲言 ②眉飞色舞 ③拍案叫绝（赞不绝口）
2.①文中画波浪线部分句子句式更整齐，有韵律感、节奏感；②“一日”“初醒”“风吹帐动”有文言词特点，简约雅致，含义隽永，能够体现出林庚先生的诗人特征；③改过之后的表达显得平庸，文学艺术性有所欠缺。
3.C 文中画横线处引号和C项引号都表示强调。A项，表示特殊含义；B项，表示特定称谓；D项，表示引用。
4.①文人有砚 ②指向人和砚的品格
5.虽说“书斋”多半已成为今人念及古人的“精神场域”，但从砚台等“文房长物”上面，我们依然可以感受到古人情感的温度、趣味的丰富。
解析：①语序不当，前后主语不一致，关联词“虽说”要在主语之前；②中途易辙，“砚台等‘文房长物’”未得到陈述，加上介词结构“从……上面”，明确句子主语“我们”；③搭配不当，把“领悟”改为“感受”或“体会”。
6.B “挚虞就把‘意象’引入了文学领域并使其具有了美学意义，可见该词语及概念出现得很早”错，由材料一“将‘意’和‘象’引进文学领域……而南朝梁代的刘勰在《文心雕龙·神思》中则第一次将‘意’和‘象’合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义”可知，挚虞并没有提出“意象”这一概念，他只是将“意”和“象”这两者引进文学领域并实现其根本性语义转换的人，而南朝梁代的刘勰才是第一次将“意”和“象”合为一词而又引进文学理论，使它具有了美学意义的人。
7.A B项，“所以自然是它的根本特性”错，由材料二“意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感”可知，意境中的形象虽然来自自然，但又能超脱自然，它从属于表现情感，所以自然并不是它的根本特性。C项，“只要有思想感情，自然会有笔墨技巧”错，由原文“如果没有笔墨技巧，只有思想感情，只有胸中对景物的感受，也形成不了作品的意境”可知，思想感情与笔墨技巧之间不存在这种条件关系。D项，“关键在字数的多少……字数少则意境高”错，虽有“意则期多，字惟求少”之说，但字数的多少不是评判意境的高低的标准，至少不能说“关键在”，字数少而意境低甚至无意境的文字也是有的。
8.C 该选项主要是客观地叙述了主、客的行踪及状态，虽隐含着一定的“意”，但缺少“象”，更没有“整合”，不能体现“意象或意象群及其背景的整合可以营造出独特的意境”这一观点。
9.C A项，“可见材料一从文学评论角度来谈意象有些狭窄”错，材料一中不只是从文学评论角度谈意象，也包括从文学创作角度谈意象，而该选项却说“材料一从文学评论角度来谈意象”，这是该选项的第一个错误点；再有，材料一主要是从文学创作及鉴赏角度切入来谈意象的，这是作者对谈该问题的角度的选择，与材料三中谈到的罗庸将意象推及到一切艺术不在同一个出发点上，不顾出发点的不同而随意地将二者放在一起谈论是该选项的第二个错误点。B项，“可以理解为材料一中所说的艺术家们营构审美意象过程中的‘胸中竹’”错，据材料三中将“物象”“事象”“拟象”并列地提出，及“所体悟的”这一修饰语来看，这里的“拟象”应指材料一中的“眼中竹”，而不是“胸中竹”。D项，“印证了材料二中运用技巧创造意境之说”错，材料三中谈“即心即境、即象即境”是在表明心、象、境之间的关系，而材料二中谈到的运用技巧创造意境是在说创造意境需要语言技巧，二者并无关联。
10.这句诗中，诗人营构了急疾的风、高远的天、哀切的猿啸声等能唤起读者审美感受的意象，读者在欣赏这句诗时通过这些密集的意象建构了一个满含真情的意境，这意境中包含着风、天、猿啸等生动形象的情中景，寄托着诗人感时伤世的感情，是诗人用三个紧凑的主谓短语组合起来的艺术创造，含蓄而意蕴丰富，所以这句诗能引起读者强烈的艺术美感。
解析：由原文“‘意境’给人以强烈的艺术美感，首先在于它含有生动的形象。意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起人某种情感的特征，意境中的景物都要经过情感的过滤，是情中景。艺术家抓住了自然形象中那种富有诗意的特征来创造意境，所以意境能给人以强烈的艺术美感”“意境之所以给人以强烈的艺术美感还因为形象中寄托了艺术家的感情，形象成为艺术家情感的化身”“意境是一种创造……意境的形成是艺术家的创造，正是这种创造使得意境能够给人以强烈的艺术美感”可知，这句诗中，诗人营构了急疾的风、高远的天、哀切的猿啸声等能唤起读者审美感受的意象，读者在欣赏这句诗时通过这些密集的意象建构了一个满含真情的意境，这意境中包含着风、天、猿啸等生动形象的情中景，寄托着诗人感时伤世的感情，是诗人用三个紧凑的主谓短语组合起来的艺术创造，含蓄而意蕴丰富，所以这句诗能引起读者强烈的艺术美感。
第五单元
第10课 篇目（一） 在《人民报》创刊纪念会上的演说
1.①波澜壮阔 ②卓尔不群 ③高瞻远瞩
解析：第①处，语境强调人类社会的发展，可填“波澜壮阔”。波澜壮阔：形容声势雄壮浩大（多用于诗文、群众运动等）。第②处，语境强调思维方式与众不同，可填“卓尔不群”。卓尔不群：优秀卓越，超出常人。也可以用来强调不同。第③处，语境强调习近平总书记的讲话具有远大警示意义，可填“高瞻远瞩”。高瞻远瞩：形容眼光远大。
2.揭示出人类社会的发展规律，因此马克思主义一直被看作资本主义社会现代性批判的经典。
解析：画横线的句子有三处语病：一是“提出”与“规律”搭配不当，可改为“揭示出”；二是“马克思主义”与“因此”语序不当，因为前后主语不同，所以应把连词“因此”放到“马克思主义”的前面；三是“被一直……”语序不当，应改为“一直被……”。
3.C 根据上句“他们都曾对人类进步产生过深刻影响”可推断下一句的主语应为“他们”，排除A、D两项；“在……中”固定结构作状语，排除B项。故选C。
4.①只有改革开放才能发展中国 ②开辟了中国特色社会主义道路 ③又结合了当下中国的实际
解析：第①处，文段第一句为总起句，“只有社会主义才能救中国”照应“如果说新中国社会主义制度的建立，为当代中国进一步发展进步奠定了根本政治前提和制度基础”；空缺处应照应“那么改革开放这一决定当代中国命运的关键抉择，则极大地解放和发展了生产力”，故可填写“只有改革开放才能发展中国”之类的句子。第②处，此处强调改革开放的重要意义，结合下段“中国特色社会主义道路能成为一条跨越发展和民族复兴之路”分析，改革开放“极大地解放和发展了生产力”“开辟了中国特色社会主义道路”，故可填写“开辟了中国特色社会主义道路”之类的句子。第③处，文段论述建设“中国特色社会主义道路”，需要“把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化结合起来”，一方面要坚持“先进的科学理论”，一方面还要兼顾中国实际，故可填写“又结合了当下中国的实际”之类的句子。
5.中国特色社会主义道路把社会主义基本制度同市场经济结合了起来，它创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态，破除了现代化的“西方哲学”，深化了人们对人类社会发展规律的认识。
解析：长句改短句，首先需要提出句子的主干（可以适当保留句子的修饰成分），然后再把句子的其他成分变成适当的语句。从“把社会主义制度同市场经济结合起来创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态的中国特色社会主义道路”中提出句子主干：中国特色社会主义道路把社会主义基本制度同市场经济结合了起来。然后把剩余的成分按照逻辑顺序组合，先“创造了具有社会主义属性的另一种现代化形态”，然后“破除了现代化的‘西方哲学’”，最后“深化了人们对人类社会发展规律的认识”。
6.B B项，“后者从属于前者”无中生有。文章只说“具有构建中国特色哲学体系的核心问题意识，就是要坚持‘中国人的世界观、方法论’”“突出‘以我们正在做的事情为中心’的问题意识，就是要加强对以习近平同志为核心的党中央治国理政新理念新思想新战略的研究诠释和意义阐发”，至于二者的关系，文章并未说明。
7.C C项，“都能成为中国特色哲学的分支学科”，曲解文意，于文无据。根据“而我们以往的哲学学科分类大致依从两种区分：一种区分是马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学，另一种区分是逻辑学、科技哲学、伦理学、美学、宗教学”可知，“逻辑学、科技哲学、伦理学、美学、宗教学”只是我们以往的哲学学科分类依从的一种区分方法。至于是否“都能成为中国特色哲学的分支学科”，文章并无过多表述。
8.B 材料二的主要观点是：摆脱“学徒状态”并获得具有“中国特色、中国风格、中国气派”的自我主张，是构建中国特色哲学学科体系的目标与任务。A项，侧重中国基层的乡土社会状况，与哲学学科体系无关，不能作为材料二论据；B项，“世界文化的未来，就是中国文化的复兴”强调“中国特色、中国风格、中国气派”的自我主张，适合作为材料二的论据；C项，“全盘的西化”无法使我们走出“学徒状态”，不能作为材料二论据；D项，“都应该采用西洋的新法子”无法使我们走出“学徒状态”，不能作为材料二论据。
9.①构建中国特色哲学体系是深刻把握时代变革的需要；②构建中国特色哲学体系，努力从哲学层面上提炼新概念、建构新理论、概括新实践、形成新导向，这是时代赋予的任务；③哲学是“时代精神的精华”，构建中国特色哲学体系是走中国特色道路，适应“站起来、富起来、强起来”的必然要求。
解析：根据材料一第1段“当代中国正经历着历史上最广泛而深刻的社会变革……也历史性地提出了以当代中国的变革和实践为根基和前提去理解人与世界关系的问题”可知，构建中国特色哲学体系是深刻把握时代变革的需要。根据材料一第2段“坚持和加强对改革开放和社会主义现代化建设的实践经验进行学理分析、系统总结和意义诠释，是我国哲学发展的鲜明特色和基本路径，也是哲学创新的重要研究范式”可知，构建中国特色哲学体系，努力从哲学层面上提炼新概念、建构新理论、概括新实践、形成新导向，这是时代赋予的任务。根据材料一第3段“中国特色和中国道路，是中国人在自己的实践中创造出来的，也是中国人在自己的话语中建构出来的”“构建中国特色哲学体系，既要打破西方话语长期垄断哲学表达的局面……创新转化本来话语和吸收借鉴外来话语”可知，哲学是“时代精神的精华”，构建中国特色哲学体系是走中国特色道路，适应“站起来、富起来、强起来”的必然要求。
10.①坚持“中国人的世界观、方法论”；②提炼新概念，建构新理论，概括新实践，形成新导向；③以鲜明中国特色的话语方式来表达阐释当代实践；④深入把握时代提出的任务；⑤把握学科体系的多重要素；⑥获得具有“中国特色、中国风格、中国气派”的自我主张。
篇目（二） 在马克思墓前的讲话
1.①浅尝辄止 ②义无反顾 ③患难与共
解析：第①空，文中所要表达的意思是马克思在他所有的研究领域都进行了深入的探讨，没有稍稍尝试一下就停止。所以可以用“浅尝辄止”。浅尝辄止：稍稍尝试一下就停止，比喻做事不肯下功夫深入钻研。第②空，文中是强调马克思毫不犹豫地投身到工人运动中去。可以用“义无反顾”。义无反顾：做正义的事只有勇往直前，不能犹豫回顾。第③空，文中是强调燕妮与马克思共同承受生活的磨难，可以用“患难与共”。患难与共：同心协力，共同承担危险和困难。
2.C 从后文“他真诚朴实，重情重义”可知，这里不涉及马克思是科学家还是革命家的问题，据此排除A、B两项。“他真诚朴实，重情重义”是描写马克思常人的一面，所以前面应是叙述他有常人的一面，据此排除D项。
3.①将马克思主义抽象的理论化为形象的“日出”，生动具体；②突出了马克思主义对人类发展的巨大作用，赞扬了马克思主义的伟大。
解析：画波浪线的句子运用了比喻的手法，其中比喻的本体是马克思主义抽象的理论，喻体是日出，马克思理论对人类的发展起着巨大的作用，而日出则是对世界上万物的生长发挥着重要作用，正是因为两者在产生巨大作用方面有着相似性，所以可以构成比喻。同时，作者将抽象的马克思理论比喻为“日出”，让文章的表达更加生动具体，也更好地突出了马克思主义对人类发展的巨大作用，让读者更加容易理解马克思主义的重要性。
4.①而在于人们不肯花钱（而在于人们对未来没有信心） ②多印钱并不能解决问题 ③只有在人们重拾信心
解析：第①处，用“而在于……”呼应前句“并不在于钱少”，此处分析导致一个国家经济衰退的原因，前文否定了“钱少”，后文“当大家对将来的日子感到忧虑时，便不敢花钱，而是将钱存起来”指出是人们担忧未来而不肯花钱，应填：而在于人们不肯花钱（而在于人们对未来没有信心） 。第②处，“所以”是结论，下句“它不能让人民对未来放心，更不能抑制经济衰退”中的“它”指的是多印钱，应填：多印钱并不能解决问题。第③处，前文说“当大家对将来的日子感到忧虑时，便不敢花钱，而是将钱存起来”，强调不肯花钱的原因是对未来没有信心，后句“开始多花钱的时候”是说，人们对未来不再忧虑，而是有了信心，应填：只有在人们重拾信心。
5.同一时间如果大家都这样干，企业销售出去的产品就会减少很多，付给工人的工资也会相应减少。
解析：画线句语病有：语序不当，主语不同，关联词“如果”应放在“大家”前面；搭配不当，“产品……降低很多”主谓不搭配，改为“产品……减少很多”。
6.B A项，“只能”错。材料一第1段是说“要理解这个奇迹，就不能不从博大精深的中国文化传统中去探寻”，选项把“不能不”转述成了“只能”。C项，说法有误，根据材料二第1段“这一论断，明确指认一个民族、一个国家其历史文化的延续承继，对助推社会发展和经济提升具有整体的作用效能，揭示了马克思主义基本原理同一个国家、一个民族历史背景和文化基因相熔铸、相结合的理论根由”可知，马克思主义能与一个国家文化基因结合的理论依据是“那些萦回于人们头脑中的传统”。D项，“实现了伟大复兴”错，根据材料二第2段“并与新发展理念的各项构成有机地统一于坚持和发展中国特色社会主义，实现中华民族伟大复兴的宏伟征程”可知，表述不是完成时。
7.C A项，“一个关键原因是西方传统文化中没有与其相通的文化因子”错，材料一第1段说的是“产生于西方的马克思主义并没有首先在西方取得实践上的成功，而来到相对落后的东方大国之后……而且茁壮成长、开花结果，这不能不说是马克思主义发展史上的一个奇迹”，由此不能推出“西方传统文化中没有与其相通的文化因子”这一结论。B项，“国家的社会意识必然在发展中走向统一”错，由材料二推出的结论是“国家的经济与文化发展亦必然会趋同于统一的民族情感、政治立场、价值观念及道德规范等社会意识当中”。D项，“马克思主义是中华传统文化的发展源泉”错，由材料二第3段“以传统文化政治智慧、民生理念、价值追求、道德资源等为源泉的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义发展理念的创造创新”可知，文中说的是“传统文化是马克思主义理念走向创造创新的源泉”。
8.D 材料二是基于共享理念谈“优秀传统文化的转化创新与中国式现代化的价值旨归”，D项的“天下为公”与这一观点最契合。A项，强调勤奋学习或者亲自实践的重要性。B项，强调人的修养、礼仪的重要性。C项，强调领导者或管理者品行端正的重要性。
9.①中国传统文化具有开放包容的文化品格，马克思主义传入中国后，其“以人为本”理念被中国传统文化消化吸收，实现了相互融合，得到了发扬光大。②马克思主义这一理想及其“以人为本”理念与中国的儒家民本思想有高度契合性，得以在相互融合中持续发扬光大且变成现实。
10.①追求共同富裕的中国式现代化，是体现“共享发展”理念的现代化，是马克思主义社会发展理念中国化的结果。②追求共同富裕的中国式现代化，是中国古代“小康”“大同”的社会理想在当代的创造性转化和创新性发展，具有鲜明的中国特色。
11.A B项，说法错误。根据材料一第2段可知，“每个人的全面而自由的发展”是“未来的理想社会形式”的“基本原则”，而非“最重要的核心内容”。 C项，“作者指出……大多数人是根据实际生活得出自己的信念的”错误。根据材料一第3段可知，提出“大多数人是根据实际生活得出自己的信念的”这一观点的是列宁，而不是作者。 D项，说法太过绝对且强加因果，根据材料一第3段可知，“过分夸大外在灌输的作用”是“信仰问题出现虚假现象”的充分条件，而不是充要条件，不能倒推。
12.B 选项推断不当，由材料一第2段“‘自由个性’是人的主体性最充分的体现”和“把个人的全面的、自由的、和谐的发展看作共产主义的真正目标”可知，“人的主体性在社会得到充分尊重”，不是后面两个结论的充分条件，无法推出后面两个结论。
13.D “欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”不属于“信仰”。根据材料一第1段可知，信仰“体现着人对价值理想的建构或最高价值的承诺”“凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观”，而齐宣王“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷”属于一种欲望。
14.①根本上影响人的精神生活和社会活动；②其主体是具体的、活生生的个体；③其形成是主体全身心的体悟和价值整合的结果；④其产生的前提是人性中趋利避害的倾向。
解析：①依据材料一“信仰是人的最基本、最深刻的精神活动……凝聚或整合着人的世界观、价值观、人生观”，可概括出：根本上影响人的精神生活和社会活动。②依据材料一“从信仰的客体或对象看……但无论哪一种信仰，信仰的主体归根结底是每一个具体的、活生生的个体”，可概括出：其主体是具体的、活生生的个体。③依据材料一“信仰不是外在的强制性灌输的结果，而是主体全身心的体悟和价值整合的结果”，可概括出：其形成是主体全身心的体悟和价值整合的结果。④依据材料二“谈到信仰产生问题，首先得肯定人性……人会思考解决问题，人有趋利避害的倾向”，可概括出：其产生的前提是人性中趋利避害的倾向。
15.①突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调信仰的研究要与人密切联系；②为上下文提供理论支撑与依据，使论证更深刻，更有说服力；③衔接自然，使论证层次清晰。
解析：依据材料一“马克思主义认为，未来的理想社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”“要把信仰的研究与人的本质、人的价值、人的使命、人的生存与发展密切联系起来”，突出人的全面自由发展是社会发展的趋势，强调信仰的研究要与人密切联系；通过引述马克思理论，为上下文提供理论支撑与依据，引用论证使论证更深刻，更有说服力；衔接自然，使上下文层次清晰。
第11课 篇目（一） 谏逐客书
1.B 治：社会安定。
2.D A项，“从”同“纵”；B项，“择”同“释”；C项，“藉”同“借”。
3.A A项和例句均为名词作状语。B项，名词使动用法，使……成就霸业；C项，动词使动用法，使……来；D项，形容词使动用法，使……彰明。
4.B 古义，这样之后。今义，表示一件事情之后接着又发生另一件事。
5.A A项是判断句，其他皆为状语后置句。
6.D 合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
7.（1）是使国无富利之实而秦无强大之名也 （2）此非所以跨海内、制诸侯之术也 （3）强公室 杜私门
8.ADF “虽李斯助之”，表意完整，其后断开；“言其便利”是李斯的行为，“益成秦乱”是结果，中间断开；“然”表转折，其前断开。
9.C 词义不同，“寓逆旅”中的“逆”意为“迎接”。
10.C “对国家而言更可怕，危害也更大”错，文章指出“行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也”，可见两者均有害于国，无所谓危害大小。并且结尾处作者还特别强调“人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉”，即那些阿世邀宠的人更可怕。
11.（1）（秦王）暗中派遣谋士赍带着金玉珍宝去各国游说。各国能用钱财收买的著名人士，就多送礼物来结交（收买）他们。
（2）（商鞅）凭借着秦国地形的便利，采用他（商鞅）的治国方法，使秦国富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。
12.①原本跟荀子学习儒家之学，窥探到秦王残暴放纵之心，便极力迎合推行酷刑峻法来求得恩宠。②为了保住自己的显贵地位，谏逐客，听邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥，导致天下叛乱。
参考译文：
材料一：
李斯跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，向荀子辞行。……秦王就任命李斯为长史，听从了他的计谋，（秦王）暗中派遣谋士赍带着金玉珍宝去各国游说。各国能用钱财收买的著名人士，就多送礼物来结交（收买）他们；不能收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，（接着）秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿……李斯凭仗他显贵的地位，阿谀奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。
材料二：
苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说为秦国办事。
当秦国中叶，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗经》《尚书》等典籍，明确国家的法令，设立藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止游说谋官的人（进入）。（商鞅）凭借着秦国地形的便利，采用他（商鞅）的治国方法，使秦国富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。秦始皇的时候，秦国全用商鞅的现成法令罢了。虽然李斯加以助长，说它方便有利，越发造成了秦朝的暴乱，但即使李斯不说它方便，秦始皇本来也会自己采用而不厌弃。为什么呢？秦始皇喜欢刻薄寡恩，因而偏于严峻的法治已经很久了，后代的君主习惯这种法治并认为很好。
李斯窥探、迎合秦始皇和秦二世的心，觉得不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》《尚书》，严惩犯禁的儒生，毁灭三代的成法而崇尚督察责罚。李斯并不是推行他的学说，只是趋附时势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯将不会采用这样的治国之法，但他不是要实行仁政，也是因为趋奉现实的主子罢了。
况且人做善事是从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来。荀子称颂先王时极力赞扬儒学治世的功效，虽然其中有得有失，但大体上还是找到了治世的关键。而苏轼认为李斯为害天下，把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？推行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国的是李斯。商鞅禁止游说求官，而李斯则劝阻秦王驱逐客卿，他们开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终李斯的做法与商鞅相同，难道是他们原有的志向吗？在宋代，王安石用平生所学立下熙宁新法。后来章惇这些人何曾学过王安石的学说呢？因而认为王安石的新政加速了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似。世人议论法家学说足以使国家灭亡，确实如此啊！
我认为那些善于探察国君的心思，一味采取委曲顺从变化的手段来求得世俗喜好的臣子，他们的为人尤其可怕啊！
篇目（二） 与妻书
1.B 禁：承受。
2.B 两个“以”皆为介词，用。A项，副词，表祈使语气/代词，她们。C项，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，代作者的“情”。D项，动词，作为/介词，替。
3.A A项中的“善”与例句中的“老”均为形容词作动词。B项，名词作动词，婚配，嫁给。C项，形容词的意动用法，以……为乐。D项，名词作状语，像切瓜一样。
4.A A项，依稀：古今意思相同，均为“含糊不清地，不明确地；隐隐约约，若有若无”。B项，模拟：古义指“想象，揣摩”；今义指“模仿”。C项，福利：古义指“幸福”；今义指“生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾”。D项，妻子：古义指“妻子儿女”；今义指“男性的配偶”。
5.D ①②③⑤⑥均为省略句，④为判断句，⑦为定语后置句。
6.C “寸管”代指写字用的笔。A项，用典；B项，反问；D项，比喻。
7.C “特指农历的每月十五日”错，望日通常指农历每月十五日，有时也可以是十六日或十七日；“也就是农历每月十六日称为‘既望’”错，既望是望日的第二天，但不一定是农历每月十六日。
8.CEG 断句要注意句意连贯并关注句式的对称性。“一人举而万夫俯首”和“赏一人以惭万夫”句式形成对称，“智者不为也”与“义者不取也”句式形成对称。
9.A “大夫”地位低于“卿”高于“士”。B项，两个“就”都是靠近、前往之意。C项，正确。D项，第一个“引”是拉开（弓）之意；第二个“引”是退避、离开之意，两个词的含义不同。
10.A “不听者驱离，听从者将从鼎中分一杯羹”错误，原文为“与我者受邑，不吾与者烹”，意为“顺从我的人获得封邑，不顺从我的人就会被烹煮”。
11.（1）为道义而死可以不逃避斧钺死刑；为道义而困苦可以不接受高官厚禄；不讲道义而苟活，不讲仁德而富贵，还不如被烹煮。
（2）楚国太子建因为受到费无极的诬陷而被放逐。太子建有一个叫胜的儿子流亡在外，子西召见并让他去治理白地，称为白公。
12.（1）易甲采取了拱手待兵，泰然赴死的应对方式。
（2）因为他认为士应遵循不屈于“利”和“威”的道义，无论是武力反抗还是发声迎合，这都与“立义”的宗旨相矛盾。
参考译文：
佛肸占据中牟发动叛乱，在中庭放置锅鼎，招致士大夫并说道：“顺从我的人获得封邑，不顺从我的人就会被烹煮！”士大夫们都顺从听命于他。到了田卑，他却说道：“为道义而死可以不逃避斧钺死刑，为道义而困苦可以不接受高官厚禄；不讲道义而苟活，不讲仁德而富贵，还不如被烹煮！”说着就牵起衣服准备走近锅鼎，佛肸情急之下把鞋子都跑掉了（急忙加以阻拦），让他活了下来。赵氏听闻中牟发生叛乱，攻占夺取了该地。听说田卑不肯附从佛肸，寻求田卑并想要封赏他。田卑说道：“不可以。褒扬一人而使万人低头，这是有智慧的人不肯做的事；封赏一人而使万人惭愧，这是秉持道义的人不肯获取的事。我如果接受封赏，会使中牟的士人怀有羞耻，这是不道义的。”田卑辞去封赏迁徙他处，说道：“因为德行而凌驾他人之上，这是不道义的行为，我还是离开吧。”于是南行来到楚国。
楚国太子建因为受到费无极的诬陷而被放逐。太子建有一个叫胜的儿子流亡在外，子西召见并让他去治理白地，称为白公。胜怨恨楚国放逐了自己的父亲，准备杀掉楚惠王和子西，并想获得易甲的支持，率领兵众威吓道：“服从我，不愁没有富贵；不服从我，这就是你的下场。”易甲笑道：“我曾经说过什么是道义，您忘了吗？立即获取天下，如果不合道义，我不会获取；用武力威吓我，如果不合道义，我也不会服从。现在您将要屠弑您的君王，却让我听从于您，这不符合我先前所说的道义。即使您用厚利诱劝我，用武力威吓我，我也不会屈从内心做这样的事。您施行您的威势，我也彰显我的道义。领兵反击您，这是争斗；如果发声迎合您，这是令人鄙夷的。我听说士坚持道义不争斗，慷慨赴死也不做令人鄙夷之事。”于是拱手等待兵众，脸色一点也没改变。
芊尹文是楚国放牧饲养鹿、猪等动物的人。司马子期到云梦之地狩猎，车上插着旗帜，旗帜因过长而拖拽于地。芊尹文拔出宝剑齐着车前供人凭倚的横木斩断了旗帜，子期的副车随从张弓搭箭，拉开弓弦而没有发出。司马子期伏在车前供人凭倚的横木上问道：“我有什么地方得罪您了吗？”芊尹文回答道：“我是因为您的旗帜拖拽于地才这样做的。我听说天子的旗帜拖拽于地，国君的旗帜拖拽于车后横木之上，大夫的旗帜拖拽于车前供人凭倚的横木之上。现今您是楚国有名的大夫，车旗理应降低为第三等级，我斩断它，不是可以的吗？”子期听后很高兴，用车将他载到楚王处所，楚王说道：“我听闻有人斩断你的车旗，这个人在哪里？我将杀掉他。”子期把芊尹文的话禀告给楚王，楚王十分高兴，让他管理江南之地，使得当地政治清明，局势安定。
第六单元
第12课 祝福
1.①断章取义的意思：不顾全篇文第4课 窦娥冤（节选）
阅读下面的文字，完成1～3题。
如今，伴随新媒体的流行，一些年轻的戏曲演员，开始把手机屏幕当成一方舞台，以“直播”的方式，吸引了广泛的关注，并收获了流量。对此，有人颇有微词，认为戏曲演员对着镜头又唱又舞，过度曝光和商业化，有失艺术家的尊严。殊不知，对于大部分戏曲院团而言，创排新戏乃至巡回演出，基本是靠财政补助，罕有“市场”。如果还担心过度商业化而拒绝一个上佳的宣传手段，实在是 ① 。戏曲要遵循传统，但不能 ② 。戏曲传播载体的网络化、多元化是大势所趋，没有直播，也会有其他传播手段。这些年，戏曲也一直在谋求“破圈”。京剧裘派传人裘继戎的《惊·鸿》，在B站跨年晚会惊艳了许多年轻人；粤剧电影《白蛇传·情》，则又让大江南北的年轻人迷上了粤剧。
窃以为，这不只是破圈，更是对戏曲生态的一种良性修复，是“破茧重生”。
当然，戏曲直播只是一种手段，是戏曲回归市场路径的创新。而创新是为了守正，守正才能创新。一个年轻戏曲人，通过直播收获流量，这是可喜现象；收获了不菲的打赏，这也 ③ ；但戏曲演员若丢掉了线下舞台，沉湎于手机屏幕，甚至“吆喝求赏钱”，那就成了乞儿行径。毕竟，戏曲是“唱念做打”的艺术，不能只有手机屏幕上的一个个老唱段。与此同时，中国戏曲的薪火相传，是源于《窦娥冤》《西厢记》《牡丹亭》等一个个经典剧目的世代流传。戏曲直播，还需要在流量中注入更多的文化含量，才能实现创新与守正平衡下的持续发展。
1.请在文中横线处填入恰当的成语。
答：
2.下列句子中加点的词语，与文段中“窃”字的用法相同的一项是（ ）
A.日后舍弟成名，举家感戴，没齿不忘也。
B.足下一人独处，夜深不寐，得无畏怖耶？
C.若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
D.仔细看来，令爱这幅画作的确颇有意趣。
3.请结合第三段的相关内容，给参与“直播”的戏曲演员拟写一条职业发展的提醒。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅。
答：
阅读下面的文字，完成4～5题。
窦娥的冤屈最终得以昭雪，但她以鬼魂而非人的形态去倾诉，这本身就是对封建社会不公平制度的一种讽刺。以鬼魂诉冤在现实生活中是不可能发生的。让我们做一个假设，假设窦天章不曾一举及第，不曾官拜参知政事，终其一生只是个庸碌无为的落魄书生，那么窦娥的冤案就会投诉无门，窦娥将永远蒙受冤屈。平反冤屈最终还是基于掌权者的意愿，而非真正的公平正义，这是封建社会底层人民共同的无奈。
《窦娥冤》被称为我国古典悲剧的典范性作品，由窦娥悲苦的命运揭开了黑暗社会的面貌。窦娥的悲剧绝不仅仅是她一人的悲苦命运造成的，更是整个封建社会加在她身上的。年仅七岁便被穷困潦倒的书生父亲卖给蔡婆婆的窦娥是一个被封建社会所推崇并谨遵封建社会礼制的女性形象。然而就是这样一位女性，却受到最多迫害，成为封建社会底层善良、孝顺而走向反抗的妇女的典型，充分揭示了封建社会对人的毒害以及作家对现实的反思。
4.请将文中画线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。
答：
5.文中加点词“这”和“这样”的用法有什么异同？结合文本内容具体分析。
答：
阅读下面的文字，完成6～9题。
屈原（节选）
郭沫若
郑詹尹【注】 把酒喝一点怎么样呢？
屈 原 我回头一定领情的啦，太卜。
郑詹尹 你该不会疑心这酒里有毒的吧？
屈 原 果真有毒，倒是我现在所欢迎的。唉，我们的祖国被人出卖了，我真不忍心活着看见它会遭遇到的悲惨的前途呵。
郑詹尹 真的啦，象这样难过的日子，连我们上了年纪的人，都不想再混了。
屈 原 大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的。
郑詹尹 好的，你慢慢喝也好，我还想去躺一会儿。
屈 原 请你方便，怕还有一会天才能亮呢。
[郑詹尹复提着灯笼由原道下场。]
[①大风渐息，雷电亦止，月光复出，斜照殿上。]
屈 原 啊，宇宙你也恬淡起来了。真也奇怪，我现在的心境又起了一个不可思议的变换。我想，毕竟还是人是最可亲爱的呵。不怕就是你所不高兴的人，在你极端孤寂的时候和他说了几句话，似乎也是镇定精神的良药啦。（复在殿中徘徊）啊，河伯！（徊徘有间之后，在河伯前伫立）请让我还是把你当成朋友，让我再和你谈谈心吧。你知道么？现在我所最担心的是我的婵娟呀！她明明是被人家抓去了的。她是很尊敬我的一个人，她把我当成了她的父亲、她的师长，她把我看待得比她自己的性命还要贵重。（稍停）她最能够安慰我。我也把她当成了我自己的女儿，当成了我自己最珍爱的弟子。唉，我今天实在不应该抛撇了她，跑了出来。她虽然在后园子里面看着那些人胡闹，她虽然把我的衣裳拿了一件出去，但我相信那一定是宋玉要她做的，宋玉那孩子，他是太阴柔了。（将神案上的酒爵拿起将饮，复搁置）唉，这酒的气味，我终竟是不高兴。河伯，你是不是喜欢喝酒的呢？你现在的情形又是怎样？我也明明看见，别人也把你抓去了。你明明是为我而受难，为正义而受难呀。啊，我真不知道该怎样报答你的好呵！（复在神殿中徘徊）
[此时卫士甲与婵娟由右首出场。屈原瞥见人影，顿吃一惊。]
屈 原 是谁？
婵 娟 啊，先生在这儿啦，我婵娟啦！（用尽全力，踉跄奔上神殿，跪于屈原前，拥抱其膝，仰头望之，似笑，又似干哭）
屈 原 （呈极凄绝之态）啊，婵娟，你怎么来的？你脸上怎么有伤呀？你怎么这样的装束？
婵 娟 （断续地）先生，我高兴得很。……你请……不要问我。……我……我是什么话都不想说。我只想……就这样……就这样抱着先生的脚，……抱着先生的脚，……就这样……死了去吧。
[屈原不禁潸然，两手抚摩着婵娟的头，昂头望着天，如此有间。]
[婵娟始终仰望屈原，喘息甚烈。]
屈 原 （俯首安慰）婵娟，我没有想到还能够看见你，你一定是逃走出来的，你是超过了死线了。你知道宋玉是怎样吗？
婵 娟 （仍喘息）他……他跟着公子子兰……搬进宫里去了。
屈 原 那也由他去吧。谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的路，它只欢迎勇敢的人。……那位钓鱼的人呢？
婵 娟 听说丢进监里去了。
屈 原 （沉默一忽之后）婵娟，你口渴吧？
[婵娟点头。]
屈 原 （两手移去，将案上酒爵取来）这儿有杯甜酒，你喝了它吧。
[婵娟就爵，一饮而尽，饮之甚甘，自己仍跪于地，紧紧拥抱着屈原的两膝，昂首望之。]
[屈原以两手置爵于神案上之后，仍抚摩其头。俄而，婵娟脸色渐变，全身痉挛。]
屈 原 （屈膝俯身，以两手套其颈，拥之于怀）啊，婵娟，你怎样？你怎样？
婵 娟 （凝目摇头）先生，……那酒……那酒……有毒。……可我……我真高兴……我……真高兴！（振作起来）我能够代替先生，保全了你的生命，我是多么地幸运呵！……先生，我是一个普通人家的女儿，我受了你的感化，知道了做人的责任。我始终诚心诚意地服侍着你，因为你就是我们楚国的柱石。……我爱楚国，我就不能不爱先生。……先生，我经常想照着你的指示，把我的生命献给祖国。可我没有想到，我今天是果然做到了。（渐渐衰弱）我把我这微弱的生命，代替了你这样可宝贵的存在。先生，我真是多么地幸运呵！……啊，我……我真高兴！……真高兴！……
屈 原 （紧紧拥抱着婵娟）婵娟！你要活下去呵！活下去呵！婵娟！婵娟！……
婵 娟 （更衰弱）……啊，我……真高兴！……（喘息与痉挛愈烈。终竟作最大痉挛一次，死于屈原怀中，②殿上灯火全体熄灭，只余月光）
[屈原无言，拥着婵娟尸体，昂首望天，眼中复燃起怒火。]
1942年1月11日
【注】 郑詹尹：南后郑袖之父，受南后密令用毒酒毒死屈原。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.“果真有毒，倒是我现在所欢迎的”，表现出屈原对祖国命运的忧虑，更表现出他眼睁睁地看着国家走向灭亡的无奈和痛心。
B.“大家都不想活的时候，生命的力量是会爆发的”一句，与鲁迅先生的“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”有异曲同工之妙。
C.“毕竟还是人是最可亲爱的呵”表明屈原在与郑詹尹交谈之后对他的印象发生了转变，同时也反映出其一直不被人理解的痛苦。
D.“谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山”，既是对宋玉的批判，也是对婵娟的教导和赞扬，体现了屈原对崇高理想的执着追求。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A.郑詹尹给屈原送去毒酒，并以进为退企图引诱屈原喝下，作者仅用寥寥几笔，就将一个卑鄙、狡诈的反面形象呈现给读者。
B.作者运用诗化的语言，痛快淋漓地抒发人物情感，能引发读者对剧中人物命运的强烈关注，充分体现了现实主义文学特色。
C.作为屈原形象的诗意补充，婵娟在屈原的教导和感化下，自身人格得以不断完善，更能衬托出屈原作为先觉者的崇高价值。
D.剧本借古讽今，具有鲜明的时代价值，它在国家危亡的关键时刻，能激发人们的民族气节和抗争精神，投身民族解放事业。
8.选文中两处画线的舞台说明都写到了“月光”，分别有什么作用？
答：
9.剧中是如何塑造婵娟这一形象的？请结合文本简要分析。
答：
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