四川省雅安市2026届高三语文第一次诊断性考试试卷
（2026·雅安模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。
精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。
“取法于上，仅得其中；取法于中，故为其下。”有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
(节选自习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》)
材料二：
故事是文艺作品的根基，它通过情感共振构建起作品的深层引力，将人类共通的生命体验凝结成艺术晶体。叙事的本质在于将碎片化的事件与经验整合为有机的整体，赋予个体或群体以、种连贯性与方向性。因此，对于叙事性文艺作品来说，叙事的完整性关乎文本意义的生成与生命意义的熔铸。
但在深度媒介化的短视频时代、故事的数量前所未有地繁盛，故事的讲述方式却日趋单一。这是因为在深度媒介化的语境下，故事更倾向于被处理为数字信息，而非叙事艺术。数字信息追求直接、透明、即时反馈，而叙事艺术强调含蓄、多义、意味深长。数字平台需要争夺时长，其本质上是在争夺用户的注意力。在这种数字化语境下，信息畅通性先于叙事多样性。以近年流行的微短剧为例，许多作品里，人物是歇斯底里式的，节奏是急不可待的，反转是层出不穷的。传统叙事中不可或缺的沉默、留白与歧义，在流量暴政下被碾磨成无限光滑的信息流。故事没有停顿，人物只能扁平，结构惟有从简，视角无法繁复。这些作品的火爆，主要得益于2020年以来这一叙事样式进入了以投流分销、算法分发与平台运行为核心的新阶段，拥有流量资源的分发者扮演核心角色，数据平台获得了调配故事生产与分配的能力，故事作者不过是这一生产流通环节中的一环，按部就班地炮制出符合其运转逻辑的故事产品。
（摘编自李宁《深度媒介化时代的故事危机》）
材料三：
近期，李子柒的视频更多呈现手工劳作的内容。这些视频往往记录某一完整连贯的手工劳作过程，以制作柜门“雕漆隐花”为例：从爬上漆树取树干中的汁液，到将汁液加工成生漆，再到后期的洒螺钿粉、雕漆水磨，每一环节都得到了一定记录。其中仅裱布后的控温阴干就需七天以上，整个视频的拍摄与制作更是耗时超一年，充分彰显了手工技艺所需的耐心与沉淀
当前，很多手工劳作类视频要么将完整活动拆分为若干视频来呈现，每个视频仅记录其中一两个活动单元；要么通过快速切换场景，强行使一个视频容纳全过程，导致视频节奏过快，甚至使视频的“慢”内容形成了相反的“快”效果。
而李子柒的视频既显示了一种时间的深度，也对这种时间作了恰当的呈现。她的每个视频都呈现一个完整活动，但通过剪辑既能突出典型画面、缩减整体时间，又能形成连贯叙事、规避支离之感，最大程度体现了视频作为某种视听艺术类型的艺术价值。在这些视频中，我们常常能看到：清晨，太阳缓缓从山头爬升，将云雾照耀成金色；夜晚，全景拍摄的浩瀚星空缓慢地自行转动。这些景色不仅具有审美功能，还指示了时间的流逝。
越是在加速的时代，人们越可能产生对慢速的渴望，人们希冀体验时间缓慢的流淌。李子柒的视频使时间缓慢地、深度地展开，受众不忍“倍速”观看李子柒的视频。正如美国大地艺术家罗伯特·史密森所言，伟大的艺术作品应当显示时间的痕迹。
（摘编自李雨轩《手工劳作建构的理想生活》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．材料一指出当前文艺创作存在浮躁之风，部分创作者重实用价值轻打磨，会导致低俗作品泛滥，损害文艺与社会精神生活。
B．材料二指出故事是文艺作品的根基，叙事性文艺作品建立完整的叙事，有助于文本意义的生成与生命意义的熔铸。
C．材料二指出在深度媒介化语境下，故事更倾向被处理为数字信息，于是失去了叙事艺术含蓄、多义、意味深长的特征。
D．材料三中李子柒的手工劳作短视频既完整呈现了劳作的过程，又通过剪辑技巧兼顾了节奏与连贯性，体现了艺术作品的魅力
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A．材料一用福楼拜、曹雪芹的创作事例，论证了“精品需厚积薄发、倾注心血”的观点，论据典型且有说服力。
B．材料二以微短剧为例，说明在数字化语境下信息畅通性先于叙事多样性，突出了流量逻辑对叙事的负面影响。
C．材料三将李子柒的视频与当前多数手工劳作类视频对比，突出了李子柒视频的典型性、连贯性和艺术性。
D．三则材料都体现了作者的“问题意识”，分别聚焦当前文艺创作中存在的不同问题，并提出解决办法。
3．如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是( )
A．叙事困境与解决路径 B．时间痕迹与艺术价值
C．自然景色与审美功能 D．流量密码与创作技巧
4．在流量时代要讲好中国故事，文艺创作者应如何做？请结合三则材料谈谈你的看法。
5．某校高一学生在开展“家乡文化生活”单元学习活动时，计划拍摄关于传统竹编技艺的短视频，请根据材料三为其提出两条拍摄建议。
（2026·雅安模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
消失的巷子
南帆
①如今，我所栖居的这座城市慢慢地有模有样了。六车道的宽阔马路和架构宏大的立交桥在成为城市的骄傲。当然，还有一幢幢的高楼从砖木结构的瓦房之间陡然崛起——据说一些小方来的人喜欢站在人行道上，伸出手指头细细地数：“十八层，十九层，二十层……”
②这不再是我儿时生活过的那个小小而又简陋的城市了。当然，我并没有感到四周的生疏我觉得，那个小小而又简陋的城市仍然隐伏在某一个角落，如同我的童年岁月隐伏在我的生命中一样。我相信某一天我又会回到那些熟悉的街区，重温所有旧日的感觉。这种美好的期待持续到一个夏日的黄昏，我经过那个十字路口时发现，小时候居住过的那条巷子不见了：巷口的水洼不见了，巷子边上那堵斑斑驳驳的土墙不见了，巷尾那只瘦骨伶仃的老狗也不见了……这条巷子如同一段割除的盲肠从这个城市消失了，原地密密麻麻地矗立起一片模样相同的楼群。
③真的已经二十年了吗 我似乎从未离开过这条巷子。我清晰地想起巷口的一个拐角，小时候每一个傍晚倚门而望，父亲或者母亲总是在我的等待中转过拐角向家里走来。我也记得巷子边上那块大石条，我学自行车时曾在那块石条上摔过两回。当然，还有巷子里每一个门口上方伸出的屋檐。下雨的时候，我总是从一个屋檐下面跑到另一个屋檐下面，不撑雨伞也湿不了衣裳。夏日的傍晚，许多人家会在门口洒一些水，摆上一张小圆桌吃饭。这时的巷子就在人们的互相招呼之中活泼起来。晚上的巷子通常是孩子的乐园，他们在巷子里撒开滚圆的小腿飞跑，大人就搬了躺椅坐在巷子里纳凉。孩子们跑累了，就缠住纳凉的大人讲故事——我最初就是从巷子里知道了《水浒传》的一百单八将。可是，如今这一切都到哪里去了呢
④我固执地认为，城市的马路充满了浮华和喧嚣，只有巷子才是城市的幽深之地。有些巷子流动着世俗的欢乐。巷子里的石板路永远是湿漉漉的，晾在竹竿上花花绿绿的衣物横穿巷子的上空，如同万国旗；一些老人坐在门口晒太阳，有一句没一句地闲扯。这样的巷子让人感到了温暖。相反，还有一些巷子阅无一人。每一扇门都绒口不语，似乎衔含着许多秘密。独自走过这样的巷子，听着自己脚步的回声，心中常常会掠过一阵难言的悸动。某一扇门边的门铃诱惑着人伸出手去，但终究是不敢。偶尔会有一两片落叶从围墙之内无声无息地飘出，这暗示了什么呢 当然，也有一些巷子特别窄小，两旁灰色的高墙将天空夹成一线，墙的高处凿出一些四四方方的窗子，似乎从未开启过。这样的巷子是冷漠无情的：“小巷又弯又长，我用一把钥匙，敲着厚厚的墙。”
⑤一个人行走在马路上是无足轻重的。无数的人和车从身边掠过，匆匆奔赴自己的目标。很少人向一个无关的躯体投去刻意而又温情的一瞥。可是，如果从马路折入一条巷子，一个人会立即感到亲切——巷子保持了人和环境之间适中的距离。迎面走来一个羞涩的少女，她的闪烁眼神分明表示已经看到了你；一辆自行车从身后驰过，那一串铃声肯定是为你响起；巷子边上有一扇门半开着，仿佛已经听到里面的人正在用小名互相叫唤——你终于明白了，进入巷子就是有一种临近家的感觉。
⑥巷子是一个城市的神秘通道。空中俯瞰很难从高高低低的屋顶之下发现蜿蜒而行的巷子。巷子如同一柄利刃剖开了城市底部的经络。除非正午时分，巷子从不轻易暴露在阳光之下——通常，只有几块阳光能够透过屋檐的空隙落到巷子的某一面墙上。一些复杂的巷子如同迷宫。一个人置身于七拐八弯的回环套路之间，行走于巷子的暗处，期待着遭遇奇迹。如果巷子将他带到了意想不到的出口，就会有一种探险成功的乐趣。可是，如今的城市拆建正毫不怜惜地将巷子的秘密敞开，使之成为一览无余的空阔之地。我时常意外地从那些新拓的马路上发现，昔日幽长小巷的直线距离竟然如此之短——这让我格外地失望。
⑦这个城市已经拆掉了不少我熟悉的巷子。这没有什么可抱怨的，我知道。许多巷子珍藏过这个城市的古老历史片段。日子一天天地拥挤起来了。当那些油漆剥落的大门洞开时，经过巷子的人可以看到里面昏暗的院落。东一张西一张的饭桌表明，这个院落已经由好几户人家共享。他们有时会因为鸡毛蒜皮的小事互相拌嘴。院落里挨挨挤挤地排着自行车，石板铺的天井已被搭盖的围墙分割殆尽。雨季来临的时候，院落两旁的好些房间漏雨，屋里接水的脸盆叮叮咚咚响个不停，还有几个房间的地板已经朽坏，走起路来吱呀作响。就这样，巷子里一茬一茬的孩子长大成人，热热闹闹地嫁出娶进，而巷子却慢慢地年迈衰朽，斜了墙，裂了瓦，破了路面。于是，终究到了城市更新换代的时刻。越来越多崭新的楼群昂然挺立在彻亮的阳光下面，准备排演另一类型的城市剧。不用说，在那张气宇轩昂的城市蓝图面前，伤感的缱绳又怎么能拉回旧日巷子里的时光呢？
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．第③段回忆儿时在巷子穿梭避雨的经历，表现了老巷建筑布局的特点与邻里间的温情。
B．第④段“湿漉漉的石板路”“缄默的门窗”“无声的落叶”等意象，营造出幽深静谧的氛围。
C．第⑤段记述在巷子里的见闻感受，表明巷子拉近了人与环境之间、人与人之间的距离。
D．末段描写巷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，表明了巷子被拆除的合理性与必要性。
7．下列对文中艺术手法的赏析，不正确的一项是( )
A．文章将“马路”与“巷子”对比凸显巷子特点，如用马路的宽阔凸显了巷子的狭长曲折。
B．第②段用排比，连续使用多个“不见了”，强化了巷子的消亡，表达了作者失落的情绪。
C．第⑥段“几块”“落到”等词语准确生动地描绘出阳光被屋檐分割，投射到墙面的景象。
D．第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而发生变化，句式长短结合，语调急促。
8．结合文本，分析“巷子”在文中的多重内涵。（ ）
9．文章既流露出对巷子消失的伤感之情，又说“这没有什么可抱怨的”。请结合文本谈谈你对这种矛盾情感的理解。（ ）
（2026·雅安模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
（节选自徐霞客《游黄山日记徽州府》）
材料二：
初四日，十五里，至汤口。五里，至汤寺。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，逐前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起，路宛转石心者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下噉峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，图绣。
一路奇景，引余独往。既登峰头一庵翼然为文殊院亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉；奇若此 时已过午，庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登近顶。”余不从，决意游天都。
仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上， 草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。险数次，遂达峰顶。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定，下盼诸峰，|中为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
(节选自徐霞客《游黄山日记后》)
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
既登A峰头B一庵C翼然D为E文殊院F亦余G昔年H欲登未登者
11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是( )
A．循，依照，与《登泰山记》中“古时登山，循东谷入”的“循”意思不同。
B．若，好像，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“若”意思不同。
C．蛇，名词作状语，像蛇一样，与《小石潭记》中“斗折蛇行”的“蛇”用法相同。
D．抗，匹敌，与《过秦论》中“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。
12．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．材料一记述了作者过慈光寺，从左侧沿着积雪石梯，一路登上平冈的过程，突出了雪后登山的艰辛。
B．材料二中，作者登上黄泥岗后，从东边的一条岔路转入石门，沿天都峰侧向上，最终抵达天都峰顶。
C．两则材料都描绘了登山所见的黄山风光，材料一主要写群峰和奇松，材料二主要写山峰和云海。
D．两则材料都用细节描写，既凸显黄山的奇绝险峻，又表现了作者不惧险远、一往无前的坚定意志。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①由此而入，绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸。
②塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
14．徐霞客在游记中既注重“纪实”，又饱含“情致”，请结合两则材料简要分析。
（2026·雅安模拟）阅读下面这首唐诗，完成小题。
秋日赴阙题潼关驿楼
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条②。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
【注】①许浑，晚唐诗人，本诗是诗人赴长安，途经潼关所作。②太华，陕西华山；中条，山西中条山。两山分别在潼关南北。微信搜《高三答案公众号》获取全科
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．首联风声萧萧，红叶飘摇，长亭酒别，透露出悲凉的意绪和客子的况味。
B．颔联残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。
C．中间两联写景巧妙，运用工笔手法从远近、视听等角度描摹出一幅秋日行旅图。
D．面对皇帝的征召，这首诗和陆游的《临安春雨初霁》都表现出矛盾的心态。
16．有人认为颈联“以壮阔之景写渺远之思”，你是否同意？请结合诗句阐述理由。
（2026·雅安模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17．小明沉迷网络游戏导致成绩下滑，于是老师用《五代史伶官传序》中“ ， ”对他进行劝导。
18．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两句描绘了湖面的广阔与宁静，表现了作者泛舟湖上的乐趣。
19．站在武侯祠的《出师表》碑刻前，你会情不自禁地吟诵出唐宋诗篇中与诸葛亮出师有关的名句：“ ， 。”
（2026·雅安模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
2025年十大流行语中，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像一粒精准投入湖面的石子，激起了无数人的共鸣。它之所以能从一个短效的热梗不断进化、升级，最终成为年度语言符号，恐怕是因为戳中了一种普遍存在的现象——谁都渴望 ① 的体面，可现实却常常赏给我们 ② 的狼狈。
在效率被无限推崇的今天，这句流行语道出了理想生活节奏与失控现实的落差。无论是大学生开学初立誓的“轰轰烈烈”与期末时的“四顾茫然”，还是打工人周一信誓旦旦要做时间的主人与周五瘫在工位上感慨“爬都爬不利索”，这种“拿自己开刷”的调侃，都能让我们在用幽默消解压力的同时感受到相互劝慰的温暖，进而获得继续前行的力量。
从这个角度看，年度流行语像是一个灵敏的社会心境探测仪，实时捕捉并呈现着集体情绪。“从从容容”与“匆匆忙忙”的并置， ③ 地映照出在高效运转的社会中，个体对于平衡、健康生活方式的深切向往。这种渴望与社会上逐渐兴起的对“活人感”的呼唤 ④ ，体现了对不完美却自然、鲜活的生活的追求。
十大流行语的评选，体现了社会学价值与语言学价值并重的原则。今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同进而成为连接网民情感的独特纽带作用。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”与体现技前沿的“具身智能”、反映经济形态的“数字游民”，以及勾勒文化现象的“苏超”等词汇一起共同描绘了这个时代的模样：我们既热烈迎接着智能时代的深刻变革，也愈发珍视那些质朴的情味和属于自我的生活节奏。
20．依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是( )
A．气定神闲 手足无措 恰如其分 遥相呼应
B．气定神闲 手忙脚乱 一针见血 相得益彰
C．闲庭信步 手足无措 一针见血 遥相呼应
D．闲庭信步 手忙脚乱 恰如其分 相得益彰
21．下列各选项中的破折号，和文中第一段破折号作用相同的一项是( )
A．闲人们立在桥头树下，微叹着互答着说：“哎，天可真凉了——”
B．一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！
C．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
D．可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！
22．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
23．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词，不得改变原意。
24．请结合材料，完善下面表格中年度十大流行语的评选标准，要求每条不超过25个字。
年度十大流行语评选标准
评选维度 评选细则
社会学价值 时代关联性 ①
情感共鸣度 ②
文化记录性 具备记录集体记忆、凝聚社会共识的功能。
语言学价值 表达创新性 ③
传播适用性 简洁凝练、生动形象，符合汉语表达规范，易于传播
语言丰富性 能够丰富汉语词汇体系，彰显语言生命力。
25．（2026·雅安模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。
——《南方周末》2026年新年
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个息；不少于800字。
答案解析部分
【答案】1．C
2．D
3．B
4．①坚守精品创作理念，摒弃急功近利的浮躁心态，以厚积薄发、精益求精的态度打磨作品。②回归叙事艺术本质，重视叙事的完整性与含蓄多义性，拒绝被流量逻辑裹挟而简化叙事。③强化过程性的时间呈现与艺术表达，用剪辑技巧打造连贯叙事，扎根文化内涵，让技术服务于内容表达。
5．①完整叙事：从选竹到成品的全过程，剪辑时突出关键节点，避免叙事碎片化、节奏过快。②运用微距、中景、全景等镜头展现技艺细节与匠人状态，穿插自然景色镜头，兼具审美价值与时间流逝的指示作用。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先整体阅读，肢解文本。针对论述类文本八大常见设误类型，在阅读论述类文本的时候可以勾画一些重点词语或句子，如表地位、下定义、写特点的句子；表示因果关系的连词；表示时间和程度的词句；观点及其主语等。其次比对阅读，破解选项。从论述类文本题干和选项的设置规律来说，在阅读题目的过程中，可以勾画题干的中心语和判断词。
（3）本题考查文章主要内容的概括能力。概括文章内容，可以采取以下方法：①段意合并法，段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括；②要素串连法，写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件(包括起因、经过、结果)等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容；③问题概括法作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按一定的顺序写的；④标题追溯法，有些以内容命题的文章，可以根据标题去阅读，追溯文章的主要内容。
（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
1．C项“于是失去了叙事艺术含蓄、多义、意味深长的特征” 理解错误。材料二原文为“故事更倾向于被处理为数字信息，而非叙事艺术”，强调的是倾向性，而非结果上的“失去”；且后文说明数字信息“追求直接、透明、即时反馈”，而叙事艺术“强调含蓄、多义、意味深长”，两者特征不同，但未断言前者完全失去了后者的特征。
故答案为：C。
2．D项“三则材料都体现了作者的‘问题意识’……并提出解决办法” 分析错误。材料一和材料二均明确指出了当前文艺创作中存在的“浮躁”和“故事危机”等问题，材料三则以李子柒的实践为例，更多地是展示了一种可能的正面范例或价值取向，并未像前两则材料那样直接提出系统性的“解决办法”。
故答案为：D
3．本题要求理解文章内容，归纳概括中心意思。
A. “叙事困境与解决路径” 不准确。材料三的核心并非系统探讨“叙事困境”及其“解决路径”，而是通过具体案例分析一种成功的、体现时间深度和艺术价值的创作实践。
C. “自然景色与审美功能” 片面。材料三提及自然景色，但将其作为“指示了时间的流逝”和构成“审美功能”的一部分，是为论证视频体现“时间痕迹”和“艺术价值”服务的，并非核心。
D. “流量密码与创作技巧” 偏离。材料三并未探讨“流量密码”，其重点在于分析视频内容本身如完整性、时间呈现的艺术特质。
故答案为：B。
4．本题要求筛选整合信息，探究文本问题并提出见解。
①材料一批评“急功近利”“粗制滥造”的浮躁之风，提倡“厚积薄发”“精益求精”，以“传世之作”的标准要求创作。故此可得出 坚守精品创作理念的建议看法。
②材料二指出数字化、流量化导致故事被简化为追求“信息畅通”的产品，失去了叙事艺术的“含蓄、多义、意味深长”。因此，创作者需自觉抵制流量逻辑，重视叙事的完整性与艺术深度。
③材料三以李子柒视频为例，说明其通过呈现完整劳作过程、运用剪辑形成连贯叙事、借助自然意象指示时间流逝，从而“使时间缓慢地、深度地展开”，实现了艺术价值。这为讲好故事提供了具体的方法借鉴，即注重过程、善用技术、扎根文化内涵。
故答案为：
①坚守精品创作理念，摒弃急功近利的浮躁心态，以厚积薄发、精益求精的态度打磨作品。
②回归叙事艺术本质，重视叙事的完整性与含蓄多义性，拒绝被流量逻辑裹挟而简化叙事。
③强化过程性的时间呈现与艺术表达，用剪辑技巧打造连贯叙事，扎根文化内涵，让技术服务于内容表达。
5．本题要求运用文本信息解决问题。
①材料三强调李子柒视频“呈现一个完整活动”，并通过剪辑“形成连贯叙事、规避支离之感”。建议拍摄竹编技艺时，应系统记录从选材到成品的核心步骤，后期剪辑注重环节间的逻辑衔接，避免因分段发布或快速切换导致叙事碎片化。
②材料三指出李子柒视频中的自然景色“指示了时间的流逝”，并具有“审美功能”。建议在拍摄中，可有意识捕捉晨光、夕照、匠人专注神态的特写等镜头，将技艺过程置于具体的时间流变中，增强作品的深沉意蕴与视觉美感。
故答案为：
①完整叙事：从选竹到成品的全过程，剪辑时突出关键节点，避免叙事碎片化、节奏过快。
②运用微距、中景、全景等镜头展现技艺细节与匠人状态，穿插自然景色镜头，兼具审美价值与时间流逝的指示作用。
【答案】6．D
7．D
8．①童年记忆的载体：巷子留存着作者儿时等待亲人、学骑自行车、听故事等生活片段，见证其童年岁月。②城市的独特文化空间：巷子不同于马路的浮华喧嚣，充满温情，承载着城市的烟火气与独特韵味。③传统生活与历史的象征：巷子珍藏着城市的古老历史，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。
9．①伤感源于眷恋：巷子承载着作者的童年记忆、邻里温情和城市的历史底蕴，它的消失意味着这些美好事物的逝去。②认可基于理性：巷子确实年近衰朽、拥挤破旧，难以满足现代生活需求，城市更新换代是时代发展的必然趋势。③矛盾情感的本质：这是感性怀旧与理性发展认知的交织，体现了作者对传统的守护和对发展的理解。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力；散文
【解析】【点评】（1）本题考查学生对散文思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查对散文艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及手法的分析理解，这需要多方面去鉴赏文学文本。
（3）本题考查物象的作用。解答这种题一般从四个角度思考：①从人物塑造方面思考，物象衬托了人物品格，突出了人物形象。应格外注意物象本身的特点从哪些方面对主要人物作了映衬；②从情节安排方面思考，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；③从环境方面思考，指的是它对时代特色氛围作了怎样的揭示或暗示以及对人物活动的具体环境的作用；④从主题方面思考，“物象”往往具有衬托或象征意义，有揭示和深化主题的作用。
（4）本题考查小说表现出的价值判断和审美取向的评价鉴赏能力。 鉴赏作品的价值判断和审美取向，是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行思辨和评价的过程。解答这类试题，可从以下三个方面考虑：①整体理解原文，同时调动关于作者创作风格和相关作品主题的知识储备。②反复品读富有哲理的句子，以及有观点态度和情感倾向的句子，体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。③正确分析艺术形象。透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向，从而体会作者对所写主题的思想感情。
6．D.“表明了巷子被拆除的合理性与必要性”错误。末段虽然描写了巷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，但并未明确表明巷子被拆除的“合理性与必要性”，而是表达了作者对巷子消失的复杂情感，既有理解，又有伤感。
故答案为：D。
7．D.“语调急促”错误。第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而衰朽，句式长短结合，叙述舒缓，带有淡淡的哀伤。
故答案为：D。
8．本题要求赏析物象丰富意蕴。
①童年记忆的载体：文本通过具体细节，如父亲母亲回家的拐角、学自行车摔跤的大石条、避雨的屋檐等，展现了巷子是作者童年生活的见证，承载着温馨的家庭记忆和邻里互动。
②城市的独特文化空间：文中描写巷子的多样风貌，湿漉漉的石板路、晾晒的衣物、闲谈的老人，体现其作为城市世俗生活的缩影，既有烟火气的温暖，也有幽深神秘的特质。
③传统生活与历史的象征：巷子是“神秘通道”和“迷宫”，珍藏着城市的古老历史；对比马路与巷子的氛围，突出巷子中人与人之间的亲近感，如羞涩少女的眼神、自行车铃声、半开的门，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。
故答案为：
①童年记忆的载体：巷子留存着作者儿时等待亲人、学骑自行车、听故事等生活片段，见证其童年岁月。②城市的独特文化空间：巷子不同于马路的浮华喧嚣，充满温情，承载着城市的烟火气与独特韵味。③传统生活与历史的象征：巷子珍藏着城市的古老历史，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。
9．本题要求分析文本情感。
①伤感源于眷恋：巷子承载了作者的童年记忆和情感，其消失意味着个人与过去的联结被切断。巷子代表传统城市的生活方式和人文氛围，如“温暖”“幽深”，拆除后导致城市文化多样性减少，它的消失意味着这些美好事物的逝去。
②无可抱怨有现实必要性：巷子已破旧拥挤，如“漏雨”“朽坏”，无法满足现代生活需求，改造是城市发展的必然选择。时代进步：新楼群象征城市的现代化，如“昂然挺立”，作者理性上承认更新换代的合理性，城市更新换代是时代发展的必然趋势。
③矛盾情感的本质：这是对旧物依恋与对时代发展认知的交织，这种矛盾情感既表达了对往昔的眷恋，又体现了对现实的理性认知，反映了城市化进程中人们普遍的情感纠葛。
故答案为：
①伤感源于眷恋：巷子承载着作者的童年记忆、邻里温情和城市的历史底蕴，它的消失意味着这些美好事物的逝去。
②认可基于理性：巷子确实年近衰朽、拥挤破旧，难以满足现代生活需求，城市更新换代是时代发展的必然趋势。
③矛盾情感的本质：这是感性怀旧与理性发展认知的交织，体现了作者对传统的守护和对发展的理解。
【答案】10．BDF
11．D
12．B
13．①从这里往上看，悬崖高耸入云，都是苍劲的松树悬空盘结，高的不足一丈，矮的只有几寸。②堵塞的地方就凿开它，狭窄的地方就修石阶，断裂的地方就架木头连通，陡峭的地方就砌石栏承接。
14．纪实：两则材料如实记录登山时间、路线 (如“初六日，过慈光寺，从左上”“初四日，十五里，至汤口”)、路况 (如“级愈峻，雷愈深，冻雪成冰”“凿石为磴，凿岩为栏”)，细节真实可感。抒情：材料一赞叹奇松“愈短愈老，愈小愈奇”，流露对自然的热爱与探奇志趣；材料二感慨“真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此”，直抒对黄山胜景的惊叹。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
本题同时考查文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
参考译文：
材料一：
初六那天，天气格外晴朗。我们找了向导，每人拄着拐杖上山，经过慈光寺后，从左侧往上攀登。石峰环绕簇拥，山间的石阶被积雪覆盖得平坦，一眼望去就像白玉铺成的一样。稀疏的树木枝叶蓬松，抬头望去，群山盘绕纠结，只有天都峰独自巍峨挺拔，高耸入云。走了几里路后，石阶越来越陡峭，积雪也越来越深，那些背阴的地方，积雪冻结成冰，坚硬湿滑，根本没法落脚。我独自走在前面，拿着拐杖凿冰，凿出一个坑，把前脚掌放进去，再凿一个坑，挪动后脚跟上前；跟我同行的人都照着这个方法顺利通过。登上平坦的山冈后，莲花峰、云门峰等山峰，纷纷展现出奇特秀丽的姿态，仿佛在护卫着天都峰一般。从这里往里走，极高的山峰、陡峭的悬崖上，全都有怪异的松树悬空攀附生长，高的松树不足一丈，矮的只有几寸，顶部平坦、松针短小，树根盘曲、树干虬劲，越是矮小，越是显得苍劲古老，也越是奇特，没想到这奇险的山中，还藏着这样奇特的物种！
材料二：
初四那天，走了十五里路，到达汤口。再走五里，到了汤寺。又走十里，登上黄泥冈。先前隐在云雾中的那些山峰，渐渐显露出来，也渐渐落在了我的拐杖下方。转入石门后，从天都峰的侧面往下走，这时天都峰、莲花峰两座山顶，都秀丽地突出在半空中。路边有一条向东延伸的岔路，是我从前没来过的地方，于是就径直向前攀登，几乎快到天都峰侧面了。又转向北走，在石缝中穿行。石峰一片片簇拥而起，道路在岩石间蜿蜒曲折，被堵塞的地方就凿开通道，陡峭的地方就凿出石阶，断裂的地方就架上木头连通，悬空的地方就架起梯子衔接。向下俯瞰，陡峭的山谷幽深阴森，枫树和松树交错生长，五彩斑斓的颜色铺展开来，灿烂得就像锦绣图画。
一路的奇景，吸引着我独自前往。登上峰头后，有一座寺庙像鸟儿展翅一样矗立着，这就是文殊院，也是我往年想登却没能登上的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，背后靠着玉屏风山，两座山峰的秀丽景色，仿佛伸手就能揽入怀中。环顾四周，奇特的山峰交错排列，众多的山谷纵横交错，这里真是黄山风景最美的地方啊！如果不是再次来到这里，怎么会知道有如此奇特的景色呢？当时已经过了中午，寺庙里的僧人说：“天都峰虽然离得近，却没有道路可走；莲花峰可以攀登，但路程遥远。现在只适合就近观赏天都峰，明天再去攀登莲花峰顶。”我没有听从，决心去游览天都峰。
仍然沿着峡谷小路往下走，到了天都峰侧面，顺着流动的岩石像蛇一样蜿蜒上行，攀着野草、牵着荆棘前进。遇到丛生的石块就踩着石块走过，遇到陡峭的崖壁就攀援而上。经历了好几次危险，终于到达了天都峰顶。万千山峰没有一座不俯身向下，只有莲花峰能与它匹敌。这时浓雾时起时散，每一阵雾飘来，对面就什么都看不见了。眺望莲花峰等山峰，大多隐在雾中。唯独我登上天都峰时，雾气就移到了身后；我走到山峰右侧，雾气就从左侧冒出来。山上的松树还有一些弯曲挺拔、纵横交错的，柏树虽然树干粗如手臂，却全都平贴在岩石上，就像苔藓一样。山越高风越大，雾气来去不定，向下眺望群山，有时山峰显露出来，成为青翠的山岭；有时又被雾气淹没，化作银色的云海。再望向山下，阳光明亮耀眼，又是另一番天地。
10．本题断句注意结合句子语法结构特点。
句意：登上峰头后，有一座寺庙像鸟儿展翅一样矗立着，这就是文殊院，也是我往年想登却没能登上的地方。
“既登峰头”作时间状语，表“登上峰头之后”，独立成句，B处需断开；
“一庵翼然”为主谓结构，“一庵”为主语，“翼然”为谓语，描写文殊院形态，独立成句，D处需断开；
“为文殊院”为判断句，点明庵的名称，且“亦余昔年欲登未登者”判断兼陈述，与“为文殊院”构成并列说明关系，F处需断开；
故答案为：BDF。
11．A.正确。依照，按照/沿着。句意：跟我同行的人都照着这个方法顺利通过。/古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去。
B.正确。好像，仿佛/如果。句意：仿佛在护卫着天都峰一般。/如果不削减秦国的疆土，它将从哪里取得土地呢？
C.正确。均为名词作状语，像蛇一样。句意：顺着流动的岩石像蛇一样蜿蜒上行。/像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。
D.错误。均为“匹敌、抗衡”之意。只有莲花峰能与它匹敌。/贬谪戍守的队伍，无法和当初那些战国群雄九国的军队抗衡。
故答案为：D。
12．B.“从东边的一条岔路转入石门，沿天都峰侧向上，最终抵达天都峰顶”错误。材料二“转入石门，越天都之胁而下”“路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧”，作者是先转入石门，越天都峰侧而下，再从东边岔路向上，并非登山黄泥岗后“从东边岔路转入石门”；且抵达天都峰顶是后文“仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上”“历险数次，达峰顶”，并非沿此岔路直接登顶。
故答案为：B。
13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译。
①“巘 ”，山峰；“危”，高；“悬结”，悬空攀附交结；“盈”，满，超过。
②“级”，名词作动词，开凿石级、石阶；“通”，使动用法，使……连通；“悬”，悬空；“植”，立，树立。
故答案为：①从这里往上看，悬崖高耸入云，都是苍劲的松树悬空盘结，高的不足一丈，矮的只有几寸。②堵塞的地方就凿开它，狭窄的地方就修石阶，断裂的地方就架木头连通，陡峭的地方就砌石栏承接。
14．本题要求筛选整合文章内容。
①材料一“初六日”“过慈光寺，从左上”“级愈峻，雪愈深”“冻雪成冰，坚滑不容着趾”，材料二“初四日”“至汤口”“至汤寺”“上黄泥冈”“石峰片片夹起，路宛转石间”等，均以时间、地点、游踪为线索，如实记录登山过程与地形路况，细节真实，体现严谨纪实的风格。
②材料一“不意奇山中又有此奇品也”，直抒对黄山怪松的惊喜赞叹；材料二“真黄山绝胜处”“非再至，焉知奇若此”，盛赞黄山风光之绝；“余不从，决意游天都”“历险数次，达峰顶”，尽显不畏艰险、执意探奇的豪情。景中含情，情因景生，既见黄山之奇，更显作者求真探胜的精神与审美情致。
故答案为：纪实：两则材料如实记录登山时间、路线 (如“初六日，过慈光寺，从左上”“初四日，十五里，至汤口”)、路况 (如“级愈峻，雷愈深，冻雪成冰”“凿石为磴，凿岩为栏”)，细节真实可感。抒情：材料一赞叹奇松“愈短愈老，愈小愈奇”，流露对自然的热爱与探奇志趣；材料二感慨“真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此”，直抒对黄山胜景的惊叹。
【答案】15．C
16．同意。颈联描绘了树色随着山势逐渐远去，黄河涛声流向遥远的大海的壮阔之景。然而，诗人此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却仍然梦着故乡的渔樵生活，表现出诗人对归隐山林的向往，以及对出仕为官的矛盾心理。这种壮阔之景与渺远之思形成了鲜明的对比，更加强化了诗人的矛盾心理。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查诗歌情感表达方式的赏析能力。诗歌抒情方式分为直接抒情和间接抒情两类，其中直接抒情又称直抒胸臆；间接抒情包括以下几种：借景抒情（寓情于景、情景交融、情景相生、以景衬情）、托物言志、用典抒情、寓情于事、寓情于理等。
15．C.“工笔手法”赏析错误，中间两联并非“工笔手法”，而是以简练的笔触勾勒出壮阔的远景，属于白描而非工笔。
故答案为：C。
16．本题要求鉴赏诗歌景物形象和评价作者思想情感。首先表态：同意。颈联中的“树色随山迥”写树色随着山势向远处延伸，展现视野的开阔和空间的辽远；“河声入海遥”写黄河涛声流向遥远的大海，以声音的渺远强化空间的壮阔感。这两句通过视觉和听觉的结合，营造出壮阔的意境，勾勒出一幅雄浑的秋日行旅图。诗人虽此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却“梦渔樵”，表明其内心仍眷恋隐逸生活。这种写法以景衬情，通过外在的壮阔景象反衬内心的渺远思绪，使情感表达更加含蓄而深刻，突显诗人对仕途既向往功名，又渴望归隐的矛盾心理。
故答案为：同意。颈联描绘了树色随着山势逐渐远去，黄河涛声流向遥远的大海的壮阔之景。然而，诗人此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却仍然梦着故乡的渔樵生活，表现出诗人对归隐山林的向往，以及对出仕为官的矛盾心理。这种壮阔之景与渺远之思形成了鲜明的对比，更加强化了诗人的矛盾心理。
【答案】17．忧劳可以兴国；逸豫可以亡身
18．玉鉴琼田三万顷；着我扇舟一叶
19．出师未捷身先死/三顾频烦天下计/出师一表真名世；长使英雄泪满襟/两朝开济老臣心/千载谁堪伯仲间
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
17．本题注意准确分析题干的情境提示语“ 小明沉迷网络游戏导致成绩下滑 ”，然后根据《五代史伶官传序》内容，这句话是欧阳修总结的历史教训，用来告诫人们要勤奋谨慎，不可贪图安逸享乐，符合劝导沉迷游戏的语境。 同时注意关键字词的准确书写，如“逸豫”。
故答案为：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
18．本题注意准确分析张孝祥《念奴娇·过洞庭》中这两句运用夸张手法，"玉鉴琼田"比喻月光下的洞庭湖面如美玉般晶莹，"三万顷"极言湖面广阔，"扁舟一叶"则反衬出人在自然中的渺小，共同营造出空明宁静的意境。 ，同时注意关键字词的准确书写，如“鉴”“琼”。
故答案为： 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
19．本题注意准确分析题干的情境提示语“ 吟诵出唐宋诗篇中与诸葛亮出师有关的名句 ”，然后 这两组都是杜甫《蜀相》中咏赞诸葛亮的经典诗句，前者表现其壮志未酬的遗憾，后者概括其鞠躬尽瘁的一生，均符合"与诸葛亮出师有关"的要求。其他如陆游"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"亦可，同时注意关键字词的准确书写，如“捷”“襟”“烦”等。
故答案为：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（杜甫《蜀相》）
或：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（杜甫《蜀相》）
或：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（陆游《书愤》）
【答案】20．D
21．B
22．①“新学期开学初”改为“新学期开学”
②“质朴”改为“质朴”(原句无误，或“完美”改为“完善”)
③“康生活方式”改为“健康生活方式”
23．今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带。
24．反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点；能够引发广泛人群的情感共振与心理认同；在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性
【知识点】标点符号的使用；音形相近字字形分辨；成语的使用；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查现代汉语常用成语的正确使用。成语的正确使用，首先需要把握词语本身常用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰当，感彩是否符合等。
（2）本题考查破折号的用法。破折号表示解释说明，意思的递进或转折，声音的中断或延续等，占两格，写在格的中间。作用主要有解释说明、表示语音的延长、意思的转换、意思的转换、补充说明、意思的递进、话语的中断、引出下文、总结上文、分行列举等等。
（3）本题主要考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。这类题要求我们平时要多积累识记常用字的字形，准确书写，同时结合字意和词语意思记住字形，尤其是形声字，根据形旁表义声旁表音来记住字形。
（4）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（5）本题考查压缩语段中提取要点的能力，本题可以采取分层提取法，可先从语段的内在层次中寻找出主要信息，找出概括的区域，再根据所配分值划分层次，即这一区域从哪些方面陈述的，然后做出最为精当的概括。
20．本题要求辨析和正确使用成语。
①“气定神闲”：指内心平和、神态从容，常形容人遇事不慌乱。“闲庭信步”：指在清静的庭院中悠闲散步，常比喻悠闲自在、从容不迫的姿态。此处形容理想中从容不迫的体面状态，二者均可，但“闲庭信步”更具画面感，与“从从容容”的意境高度契合。
②“手足无措”：手脚不知该放何处，形容举动慌乱或无法应付。“手忙脚乱”：形容做事慌张忙乱，缺乏条理。“手忙脚乱”更侧重于行动上的慌乱无措，与“连滚带爬”所描绘的狼狈状态在语义和场景上更为贴切直接。
③“恰如其分”：形容办事或说话正合分寸，恰到好处。“一针见血”：比喻说话或写文章直截了当，切中要害。此处需表达这种并置“准确地”映照出社会心态，强调其贴合性而非尖锐的揭露性。“恰如其分”更贴合“映照”所需的准确、适度之意。
④“遥相呼应”：远远地互相照应、配合。“相得益彰”：指两者互相配合、映衬，双方的长处和作用更能显示出来。这两种社会心态或趋势处于同一时代背景之下，并非远距离的关联，而是相互映衬、共同凸显了某种社会追求，因此“相得益彰”更为准确。
故答案为：D。
21．文中第一段破折号作用是：标示解释说明，具体是对前文“戳中了一种普遍存在的现象”进行解释，说明这种现象的具体内容。
A.破折号表示声音的延长。
B.破折号标示解释说明，具体是对前文“骑自行车”这一行为进行评论性解释，说明其令人惊讶的程度。与文中作用相同。
C.破折号表示语意的转折，从“安静地睡着了”转向“永远地睡着了”。
D.破折号表示总结上文，对上文所描述的“慌”的程度进行总结强调。
故答案为：B。
22．本题要求识记并正确书写现代常用规范汉字。
“推祟”应为“推崇”，“崇”意为尊重、推重。“祟”原指鬼怪害人，引申为灾祸或不正当的行为。
“四顾芒然”应为“四顾茫然”，“茫然”指完全不知道或失意的样子。
“开刷”应为“开涮”，“涮”在此处指戏弄、调侃。
故答案为：①“新学期开学初”改为“新学期开学”
②“质朴”改为“质朴”(原句无误，或“完美”改为“完善”)
③“康生活方式”改为“健康生活方式”
23．本题首先注意原句中“成为……纽带作用”杂糅了“成为……纽带”和“发挥……作用”两种句式。修改方法有两种：一是改为“发挥了……作用”，二是改为“成为……纽带”。
故答案为：今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带。
24．本题要求压缩语段、概括要点。
①材料中流行语“实时捕捉并呈现着集体情绪”“描绘了这个时代的模样”等内容，强调其反映社会心态和时代特征的功能。可概括为“反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点”。
②材料中流行语“激起了无数人的共鸣”“感受到相互劝慰的温暖”“连接网民情感的独特纽带”等内容，强调其引发广泛情感共鸣的能力。可概括为“能够引发广泛人群的情感共振与心理认同”。
③材料中“用新颖的结构承载了普遍的社会情绪”等内容，强调其在语言形式上的创造性。可概括为“在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性”。
故答案为：①反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点
②能够引发广泛人群的情感共振与心理认同
③在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性
25．【答案】例文：
聆听与融合：对话的精神家园
《南方周末》的新年寄语道出了对话的真谛："对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。"这句话如清泉般涤荡着现代人浮躁的心灵，提醒我们在信息爆炸的时代重新思考交流的本质。真正的对话不是观点的交锋，而是心灵的相遇；不是胜负的较量，而是理解的深化。当我们将聆听置于表达之前，将融合视为比征服更高的目标时，对话便超越了简单的信息交换，成为构建精神家园的基石。
聆听是对话的基础，是跨越偏见与误解的桥梁。古希腊哲人苏格拉底以"产婆术"闻名于世，他从不急于表达自己的观点，而是通过不断提问引导对话者思考，在倾听中发现真理。这种谦卑的对话态度与孔子"三人行，必有我师"的智慧不谋而合。德国哲学家雅斯贝尔斯在《哲学导论》中写道："真正的对话需要放弃独断，需要准备好被他人改变。"历史告诉我们，所有伟大的文明都建立在倾听与学习的基础上。丝绸之路上的商旅不仅交换货物，更在倾听中实现了佛教、伊斯兰教与儒家思想的对话与融合；文艺复兴时期的欧洲学者通过聆听古希腊罗马的智慧，开启了人类思想的新纪元。没有聆听，就没有真正的理解；没有理解，对话就沦为自说自话的独白。
对话的终点不是征服对方，而是共同抵达更高层次的融合。法国思想家伏尔泰曾言："我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。"这种态度超越了简单的宽容，体现了一种在差异中共存共荣的智慧。中国传统文化中的"和而不同"思想，正是对这种融合境界的生动诠释。北宋时期，王安石与司马光政见相左，却能在诗文唱和中保持友谊；歌德与席勒在美学观点上存在分歧，却通过持续对话共同推动了德国文学的繁荣。正如德国哲学家哈贝马斯所强调的，真正的沟通行动追求的是主体间的相互理解而非工具性的成功。当我们放下征服的欲望，对话就能成为思想碰撞、智慧共生的场域。
在当代社会，重建基于聆听与融合的对话精神尤为迫切。网络时代的信息茧房使人们越来越难以听到不同的声音，算法推送的同质化内容加剧了社会的撕裂。法国社会学家莫兰警告我们："没有对话的文明将走向衰亡。"而中国古人所推崇的"兼听则明，偏信则暗"的智慧，正是破解这一困境的良方。从国际关系到邻里相处，从学术争鸣到家庭沟通，我们都需要回归对话的本真——以聆听为起点，以融合为归宿。瑞士心理学家荣格提出的"集体无意识"理论启示我们，人类在最深层次上共享着相同的精神结构，这为跨越一切差异的对话提供了可能。
聆听与融合，这两个看似简单的行为，实则是人类文明最珍贵的遗产。它们提醒我们：在表达之前先学会沉默，在坚持己见时保持开放，在差异中寻找连接。当我们将这种对话精神贯彻于个人生活与社会交往中时，我们不仅能够丰富自己的精神世界，还能为这个充满分歧的时代开辟出一条通向理解与和平的道路。对话的精神家园不在远方，就在我们每一次真诚的聆听与融合之中。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语类材料作文。 材料以《南方周末》新年献词中的一句凝练箴言为核心，从“对话”与“沟通”这两个关键人际互动形式切入，颠覆了人们对这两个过程的常规认知。它指出，“对话”的真正起点并非急于自我言说，而是以谦逊、专注的姿态“聆听”对方；“沟通”的理想终点并非以己方观点压倒或“征服”对方，而是达到一种理解互通的“融合”状态。这句话深刻揭示了良性人际互动、思想交流乃至文明对话的本质规律：其价值不在于单向度的输出与胜利，而在于双向的倾听、理解与共创。 材料虽简短，但蕴含的思辨空间广阔，可关联个人修养、人际关系、社会对话、文明互鉴等多个层面，引导考生反思在表达欲望过剩、立场分歧加剧的当下，如何重建真正有效、富有建设性的沟通之道。
具体行文时，开篇可简要引述材料，点明其对“对话”与“沟通”本质的深刻洞见，提出中心论点。主体部分可分层次展开：首先，深入阐述“聆听”作为对话起点的核心价值，可引用古今中外注重倾听的智者事例（如孔子“不患人之不己知，患不知人也”），论述其对于获取真知、建立信任、避免偏执的关键作用；其次，着力剖析“融合”作为沟通终点的理想图景，对比“征服”所带来的隐性对立与“融合”所催生的创造性共生，可结合文化交流中的“美美与共”、科技合作中的跨界创新等实例展开；再次，将论述置于当代社会背景下，分析“失聆”与“拒融”现象（如网络骂战、国际单边主义）的成因与弊害，从而反证材料观点之迫切性与必要性。结尾可回归个体与时代，呼吁从自身做起，培养倾听的智慧与追求融合的胸襟，以此作为改善人际、贡献社会的起点。
参考立意：
①以聆听启真对话，以融合成大道行。
②谦听以开沟通之门，和合以达共识之境。
③破表达之执，求聆听之功；弃征服之妄，致融合之美。
④让倾听成为起点，让融合照亮终点。
【点评】本文以《南方周末》寄语破题，紧扣 “聆听为基、融合为归” 的对话本质，立意深刻，充满人文关怀。文章采用总 — 分 — 总结构，先阐释聆听是理解的前提，再论述融合是对话的更高境界，进而联系当代信息茧房、社会撕裂等现实问题，呼吁重建对话精神。文中引用苏格拉底、孔子、伏尔泰等中外名言，结合历史文明交流与思想交锋案例，论据丰富、思辨性强。全文逻辑严谨，语言温润有力，深刻揭示了聆听与融合是构建精神家园、化解分歧的根本之道。
1 / 1四川省雅安市2026届高三语文第一次诊断性考试试卷
（2026·雅安模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我同几位艺术家交谈过，问当前文艺最突出的问题是什么，他们不约而同地说了两个字：浮躁。一些人觉得，为一部作品反复打磨，不能及时兑换成实用价值，或者说不能及时兑换成人民币，不值得，也不划算。这样的态度，不仅会误导创作，而且会使低俗作品大行其道，造成劣币驱逐良币现象。人类文艺发展史表明，急功近利，竭泽而渔，粗制滥造，不仅是对文艺的一种伤害，也是对社会精神生活的一种伤害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。文艺要赢得人民认可，花拳绣腿不行，投机取巧不行，沽名钓誉不行，自我炒作不行，“大花轿，人抬人”也不行。
精品之所以“精”，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大。”古往今来，文艺巨制无不是厚积薄发的结晶，文艺魅力无不是内在充实的显现。凡是传世之作、千古名篇，必然是笃定恒心、倾注心血的作品。福楼拜说，写《包法利夫人》“有一页就写了5天”，“客店这一节也许得写3个月”。曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。正是有了这种孜孜以求、精益求精的精神，好的文艺作品才能打造出来。
“取法于上，仅得其中；取法于中，故为其下。”有容乃大、无欲则刚，淡泊明志、宁静致远。大凡伟大的作家艺术家，都有一个渐进、渐悟、渐成的过程。文艺工作者要志存高远，就要有“望尽天涯路”的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，即便是“衣带渐宽”也“终不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后达到“众里寻他千百度”，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的领悟。
(节选自习近平总书记《在文艺工作座谈会上的讲话》)
材料二：
故事是文艺作品的根基，它通过情感共振构建起作品的深层引力，将人类共通的生命体验凝结成艺术晶体。叙事的本质在于将碎片化的事件与经验整合为有机的整体，赋予个体或群体以、种连贯性与方向性。因此，对于叙事性文艺作品来说，叙事的完整性关乎文本意义的生成与生命意义的熔铸。
但在深度媒介化的短视频时代、故事的数量前所未有地繁盛，故事的讲述方式却日趋单一。这是因为在深度媒介化的语境下，故事更倾向于被处理为数字信息，而非叙事艺术。数字信息追求直接、透明、即时反馈，而叙事艺术强调含蓄、多义、意味深长。数字平台需要争夺时长，其本质上是在争夺用户的注意力。在这种数字化语境下，信息畅通性先于叙事多样性。以近年流行的微短剧为例，许多作品里，人物是歇斯底里式的，节奏是急不可待的，反转是层出不穷的。传统叙事中不可或缺的沉默、留白与歧义，在流量暴政下被碾磨成无限光滑的信息流。故事没有停顿，人物只能扁平，结构惟有从简，视角无法繁复。这些作品的火爆，主要得益于2020年以来这一叙事样式进入了以投流分销、算法分发与平台运行为核心的新阶段，拥有流量资源的分发者扮演核心角色，数据平台获得了调配故事生产与分配的能力，故事作者不过是这一生产流通环节中的一环，按部就班地炮制出符合其运转逻辑的故事产品。
（摘编自李宁《深度媒介化时代的故事危机》）
材料三：
近期，李子柒的视频更多呈现手工劳作的内容。这些视频往往记录某一完整连贯的手工劳作过程，以制作柜门“雕漆隐花”为例：从爬上漆树取树干中的汁液，到将汁液加工成生漆，再到后期的洒螺钿粉、雕漆水磨，每一环节都得到了一定记录。其中仅裱布后的控温阴干就需七天以上，整个视频的拍摄与制作更是耗时超一年，充分彰显了手工技艺所需的耐心与沉淀
当前，很多手工劳作类视频要么将完整活动拆分为若干视频来呈现，每个视频仅记录其中一两个活动单元；要么通过快速切换场景，强行使一个视频容纳全过程，导致视频节奏过快，甚至使视频的“慢”内容形成了相反的“快”效果。
而李子柒的视频既显示了一种时间的深度，也对这种时间作了恰当的呈现。她的每个视频都呈现一个完整活动，但通过剪辑既能突出典型画面、缩减整体时间，又能形成连贯叙事、规避支离之感，最大程度体现了视频作为某种视听艺术类型的艺术价值。在这些视频中，我们常常能看到：清晨，太阳缓缓从山头爬升，将云雾照耀成金色；夜晚，全景拍摄的浩瀚星空缓慢地自行转动。这些景色不仅具有审美功能，还指示了时间的流逝。
越是在加速的时代，人们越可能产生对慢速的渴望，人们希冀体验时间缓慢的流淌。李子柒的视频使时间缓慢地、深度地展开，受众不忍“倍速”观看李子柒的视频。正如美国大地艺术家罗伯特·史密森所言，伟大的艺术作品应当显示时间的痕迹。
（摘编自李雨轩《手工劳作建构的理想生活》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．材料一指出当前文艺创作存在浮躁之风，部分创作者重实用价值轻打磨，会导致低俗作品泛滥，损害文艺与社会精神生活。
B．材料二指出故事是文艺作品的根基，叙事性文艺作品建立完整的叙事，有助于文本意义的生成与生命意义的熔铸。
C．材料二指出在深度媒介化语境下，故事更倾向被处理为数字信息，于是失去了叙事艺术含蓄、多义、意味深长的特征。
D．材料三中李子柒的手工劳作短视频既完整呈现了劳作的过程，又通过剪辑技巧兼顾了节奏与连贯性，体现了艺术作品的魅力
2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是( )
A．材料一用福楼拜、曹雪芹的创作事例，论证了“精品需厚积薄发、倾注心血”的观点，论据典型且有说服力。
B．材料二以微短剧为例，说明在数字化语境下信息畅通性先于叙事多样性，突出了流量逻辑对叙事的负面影响。
C．材料三将李子柒的视频与当前多数手工劳作类视频对比，突出了李子柒视频的典型性、连贯性和艺术性。
D．三则材料都体现了作者的“问题意识”，分别聚焦当前文艺创作中存在的不同问题，并提出解决办法。
3．如果给材料三拟一个标题，最恰当的一项是( )
A．叙事困境与解决路径 B．时间痕迹与艺术价值
C．自然景色与审美功能 D．流量密码与创作技巧
4．在流量时代要讲好中国故事，文艺创作者应如何做？请结合三则材料谈谈你的看法。
5．某校高一学生在开展“家乡文化生活”单元学习活动时，计划拍摄关于传统竹编技艺的短视频，请根据材料三为其提出两条拍摄建议。
【答案】1．C
2．D
3．B
4．①坚守精品创作理念，摒弃急功近利的浮躁心态，以厚积薄发、精益求精的态度打磨作品。②回归叙事艺术本质，重视叙事的完整性与含蓄多义性，拒绝被流量逻辑裹挟而简化叙事。③强化过程性的时间呈现与艺术表达，用剪辑技巧打造连贯叙事，扎根文化内涵，让技术服务于内容表达。
5．①完整叙事：从选竹到成品的全过程，剪辑时突出关键节点，避免叙事碎片化、节奏过快。②运用微距、中景、全景等镜头展现技艺细节与匠人状态，穿插自然景色镜头，兼具审美价值与时间流逝的指示作用。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；政治文化类；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查对文本信息的筛选与整合能力。这类题选项往往是对原文的内容进行一定的改动(或删或添或调或漏或拼)，注意将选项转述内容与原文内容逐一相对。概念不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。同时还要注意选项肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。注意叙述角度和表达方式的转换。分辨可能与必然、必然与或然、未然与已然、全称与特称。
（2）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。首先整体阅读，肢解文本。针对论述类文本八大常见设误类型，在阅读论述类文本的时候可以勾画一些重点词语或句子，如表地位、下定义、写特点的句子；表示因果关系的连词；表示时间和程度的词句；观点及其主语等。其次比对阅读，破解选项。从论述类文本题干和选项的设置规律来说，在阅读题目的过程中，可以勾画题干的中心语和判断词。
（3）本题考查文章主要内容的概括能力。概括文章内容，可以采取以下方法：①段意合并法，段落大意概括了一段的主要内容。把每段大意综合起来，加以概括；②要素串连法，写人记事的文章，一般有时间、地点、人物、事件(包括起因、经过、结果)等基本要素。把这几个基本要素弄清了，用词语串连起来，就是文章的主要内容；③问题概括法作者写一篇文章，往往是围绕一个中心，抓住几个问题，按一定的顺序写的；④标题追溯法，有些以内容命题的文章，可以根据标题去阅读，追溯文章的主要内容。
（4）本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。做这种题，要在熟读文本的基础上，根据题干要求锁定答题区域，找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。
（5）本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。虽然答题主要限定在材料中，但是适度的拓展发散有时还是必要的：①注意内引外联。利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息，以文为本，筛选辨析，联系现实社会，特别是现实中的热点，调动知识储备，探寻创作背景，解读作者的创作意图。②注意扩大储备。有的试题要求联系生活或社会，考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案，这时就需要平时有较多的相关资料的积累。
1．C项“于是失去了叙事艺术含蓄、多义、意味深长的特征” 理解错误。材料二原文为“故事更倾向于被处理为数字信息，而非叙事艺术”，强调的是倾向性，而非结果上的“失去”；且后文说明数字信息“追求直接、透明、即时反馈”，而叙事艺术“强调含蓄、多义、意味深长”，两者特征不同，但未断言前者完全失去了后者的特征。
故答案为：C。
2．D项“三则材料都体现了作者的‘问题意识’……并提出解决办法” 分析错误。材料一和材料二均明确指出了当前文艺创作中存在的“浮躁”和“故事危机”等问题，材料三则以李子柒的实践为例，更多地是展示了一种可能的正面范例或价值取向，并未像前两则材料那样直接提出系统性的“解决办法”。
故答案为：D
3．本题要求理解文章内容，归纳概括中心意思。
A. “叙事困境与解决路径” 不准确。材料三的核心并非系统探讨“叙事困境”及其“解决路径”，而是通过具体案例分析一种成功的、体现时间深度和艺术价值的创作实践。
C. “自然景色与审美功能” 片面。材料三提及自然景色，但将其作为“指示了时间的流逝”和构成“审美功能”的一部分，是为论证视频体现“时间痕迹”和“艺术价值”服务的，并非核心。
D. “流量密码与创作技巧” 偏离。材料三并未探讨“流量密码”，其重点在于分析视频内容本身如完整性、时间呈现的艺术特质。
故答案为：B。
4．本题要求筛选整合信息，探究文本问题并提出见解。
①材料一批评“急功近利”“粗制滥造”的浮躁之风，提倡“厚积薄发”“精益求精”，以“传世之作”的标准要求创作。故此可得出 坚守精品创作理念的建议看法。
②材料二指出数字化、流量化导致故事被简化为追求“信息畅通”的产品，失去了叙事艺术的“含蓄、多义、意味深长”。因此，创作者需自觉抵制流量逻辑，重视叙事的完整性与艺术深度。
③材料三以李子柒视频为例，说明其通过呈现完整劳作过程、运用剪辑形成连贯叙事、借助自然意象指示时间流逝，从而“使时间缓慢地、深度地展开”，实现了艺术价值。这为讲好故事提供了具体的方法借鉴，即注重过程、善用技术、扎根文化内涵。
故答案为：
①坚守精品创作理念，摒弃急功近利的浮躁心态，以厚积薄发、精益求精的态度打磨作品。
②回归叙事艺术本质，重视叙事的完整性与含蓄多义性，拒绝被流量逻辑裹挟而简化叙事。
③强化过程性的时间呈现与艺术表达，用剪辑技巧打造连贯叙事，扎根文化内涵，让技术服务于内容表达。
5．本题要求运用文本信息解决问题。
①材料三强调李子柒视频“呈现一个完整活动”，并通过剪辑“形成连贯叙事、规避支离之感”。建议拍摄竹编技艺时，应系统记录从选材到成品的核心步骤，后期剪辑注重环节间的逻辑衔接，避免因分段发布或快速切换导致叙事碎片化。
②材料三指出李子柒视频中的自然景色“指示了时间的流逝”，并具有“审美功能”。建议在拍摄中，可有意识捕捉晨光、夕照、匠人专注神态的特写等镜头，将技艺过程置于具体的时间流变中，增强作品的深沉意蕴与视觉美感。
故答案为：
①完整叙事：从选竹到成品的全过程，剪辑时突出关键节点，避免叙事碎片化、节奏过快。
②运用微距、中景、全景等镜头展现技艺细节与匠人状态，穿插自然景色镜头，兼具审美价值与时间流逝的指示作用。
（2026·雅安模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
消失的巷子
南帆
①如今，我所栖居的这座城市慢慢地有模有样了。六车道的宽阔马路和架构宏大的立交桥在成为城市的骄傲。当然，还有一幢幢的高楼从砖木结构的瓦房之间陡然崛起——据说一些小方来的人喜欢站在人行道上，伸出手指头细细地数：“十八层，十九层，二十层……”
②这不再是我儿时生活过的那个小小而又简陋的城市了。当然，我并没有感到四周的生疏我觉得，那个小小而又简陋的城市仍然隐伏在某一个角落，如同我的童年岁月隐伏在我的生命中一样。我相信某一天我又会回到那些熟悉的街区，重温所有旧日的感觉。这种美好的期待持续到一个夏日的黄昏，我经过那个十字路口时发现，小时候居住过的那条巷子不见了：巷口的水洼不见了，巷子边上那堵斑斑驳驳的土墙不见了，巷尾那只瘦骨伶仃的老狗也不见了……这条巷子如同一段割除的盲肠从这个城市消失了，原地密密麻麻地矗立起一片模样相同的楼群。
③真的已经二十年了吗 我似乎从未离开过这条巷子。我清晰地想起巷口的一个拐角，小时候每一个傍晚倚门而望，父亲或者母亲总是在我的等待中转过拐角向家里走来。我也记得巷子边上那块大石条，我学自行车时曾在那块石条上摔过两回。当然，还有巷子里每一个门口上方伸出的屋檐。下雨的时候，我总是从一个屋檐下面跑到另一个屋檐下面，不撑雨伞也湿不了衣裳。夏日的傍晚，许多人家会在门口洒一些水，摆上一张小圆桌吃饭。这时的巷子就在人们的互相招呼之中活泼起来。晚上的巷子通常是孩子的乐园，他们在巷子里撒开滚圆的小腿飞跑，大人就搬了躺椅坐在巷子里纳凉。孩子们跑累了，就缠住纳凉的大人讲故事——我最初就是从巷子里知道了《水浒传》的一百单八将。可是，如今这一切都到哪里去了呢
④我固执地认为，城市的马路充满了浮华和喧嚣，只有巷子才是城市的幽深之地。有些巷子流动着世俗的欢乐。巷子里的石板路永远是湿漉漉的，晾在竹竿上花花绿绿的衣物横穿巷子的上空，如同万国旗；一些老人坐在门口晒太阳，有一句没一句地闲扯。这样的巷子让人感到了温暖。相反，还有一些巷子阅无一人。每一扇门都绒口不语，似乎衔含着许多秘密。独自走过这样的巷子，听着自己脚步的回声，心中常常会掠过一阵难言的悸动。某一扇门边的门铃诱惑着人伸出手去，但终究是不敢。偶尔会有一两片落叶从围墙之内无声无息地飘出，这暗示了什么呢 当然，也有一些巷子特别窄小，两旁灰色的高墙将天空夹成一线，墙的高处凿出一些四四方方的窗子，似乎从未开启过。这样的巷子是冷漠无情的：“小巷又弯又长，我用一把钥匙，敲着厚厚的墙。”
⑤一个人行走在马路上是无足轻重的。无数的人和车从身边掠过，匆匆奔赴自己的目标。很少人向一个无关的躯体投去刻意而又温情的一瞥。可是，如果从马路折入一条巷子，一个人会立即感到亲切——巷子保持了人和环境之间适中的距离。迎面走来一个羞涩的少女，她的闪烁眼神分明表示已经看到了你；一辆自行车从身后驰过，那一串铃声肯定是为你响起；巷子边上有一扇门半开着，仿佛已经听到里面的人正在用小名互相叫唤——你终于明白了，进入巷子就是有一种临近家的感觉。
⑥巷子是一个城市的神秘通道。空中俯瞰很难从高高低低的屋顶之下发现蜿蜒而行的巷子。巷子如同一柄利刃剖开了城市底部的经络。除非正午时分，巷子从不轻易暴露在阳光之下——通常，只有几块阳光能够透过屋檐的空隙落到巷子的某一面墙上。一些复杂的巷子如同迷宫。一个人置身于七拐八弯的回环套路之间，行走于巷子的暗处，期待着遭遇奇迹。如果巷子将他带到了意想不到的出口，就会有一种探险成功的乐趣。可是，如今的城市拆建正毫不怜惜地将巷子的秘密敞开，使之成为一览无余的空阔之地。我时常意外地从那些新拓的马路上发现，昔日幽长小巷的直线距离竟然如此之短——这让我格外地失望。
⑦这个城市已经拆掉了不少我熟悉的巷子。这没有什么可抱怨的，我知道。许多巷子珍藏过这个城市的古老历史片段。日子一天天地拥挤起来了。当那些油漆剥落的大门洞开时，经过巷子的人可以看到里面昏暗的院落。东一张西一张的饭桌表明，这个院落已经由好几户人家共享。他们有时会因为鸡毛蒜皮的小事互相拌嘴。院落里挨挨挤挤地排着自行车，石板铺的天井已被搭盖的围墙分割殆尽。雨季来临的时候，院落两旁的好些房间漏雨，屋里接水的脸盆叮叮咚咚响个不停，还有几个房间的地板已经朽坏，走起路来吱呀作响。就这样，巷子里一茬一茬的孩子长大成人，热热闹闹地嫁出娶进，而巷子却慢慢地年迈衰朽，斜了墙，裂了瓦，破了路面。于是，终究到了城市更新换代的时刻。越来越多崭新的楼群昂然挺立在彻亮的阳光下面，准备排演另一类型的城市剧。不用说，在那张气宇轩昂的城市蓝图面前，伤感的缱绳又怎么能拉回旧日巷子里的时光呢？
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．第③段回忆儿时在巷子穿梭避雨的经历，表现了老巷建筑布局的特点与邻里间的温情。
B．第④段“湿漉漉的石板路”“缄默的门窗”“无声的落叶”等意象，营造出幽深静谧的氛围。
C．第⑤段记述在巷子里的见闻感受，表明巷子拉近了人与环境之间、人与人之间的距离。
D．末段描写巷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，表明了巷子被拆除的合理性与必要性。
7．下列对文中艺术手法的赏析，不正确的一项是( )
A．文章将“马路”与“巷子”对比凸显巷子特点，如用马路的宽阔凸显了巷子的狭长曲折。
B．第②段用排比，连续使用多个“不见了”，强化了巷子的消亡，表达了作者失落的情绪。
C．第⑥段“几块”“落到”等词语准确生动地描绘出阳光被屋檐分割，投射到墙面的景象。
D．第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而发生变化，句式长短结合，语调急促。
8．结合文本，分析“巷子”在文中的多重内涵。（ ）
9．文章既流露出对巷子消失的伤感之情，又说“这没有什么可抱怨的”。请结合文本谈谈你对这种矛盾情感的理解。（ ）
【答案】6．D
7．D
8．①童年记忆的载体：巷子留存着作者儿时等待亲人、学骑自行车、听故事等生活片段，见证其童年岁月。②城市的独特文化空间：巷子不同于马路的浮华喧嚣，充满温情，承载着城市的烟火气与独特韵味。③传统生活与历史的象征：巷子珍藏着城市的古老历史，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。
9．①伤感源于眷恋：巷子承载着作者的童年记忆、邻里温情和城市的历史底蕴，它的消失意味着这些美好事物的逝去。②认可基于理性：巷子确实年近衰朽、拥挤破旧，难以满足现代生活需求，城市更新换代是时代发展的必然趋势。③矛盾情感的本质：这是感性怀旧与理性发展认知的交织，体现了作者对传统的守护和对发展的理解。
【知识点】体会重要语句的丰富含意；赏析文本的内涵；对文本的价值判断和审美取向作出判断；领悟文本的艺术魅力；散文
【解析】【点评】（1）本题考查学生对散文思想内容的分析与概括能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注表达方式，表现手法等；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查对散文艺术特色的分析鉴赏能力。本题综合性强，既涉及全篇，又侧重局部；既有对主旨结构的探究，也有对语言特色的分析，还有选材及手法的分析理解，这需要多方面去鉴赏文学文本。
（3）本题考查物象的作用。解答这种题一般从四个角度思考：①从人物塑造方面思考，物象衬托了人物品格，突出了人物形象。应格外注意物象本身的特点从哪些方面对主要人物作了映衬；②从情节安排方面思考，物象往往是组织和推动情节发展的线索物件，物象反复出现，串起相关情节，从而成为全文的线索，兼有使结构更加严谨的作用；③从环境方面思考，指的是它对时代特色氛围作了怎样的揭示或暗示以及对人物活动的具体环境的作用；④从主题方面思考，“物象”往往具有衬托或象征意义，有揭示和深化主题的作用。
（4）本题考查小说表现出的价值判断和审美取向的评价鉴赏能力。 鉴赏作品的价值判断和审美取向，是对作品表现出的价值观点和审美情趣进行思辨和评价的过程。解答这类试题，可从以下三个方面考虑：①整体理解原文，同时调动关于作者创作风格和相关作品主题的知识储备。②反复品读富有哲理的句子，以及有观点态度和情感倾向的句子，体悟作品传递出来的价值判断和审美取向。③正确分析艺术形象。透过人物刻画，揣摩作者对人物的评价倾向，从而体会作者对所写主题的思想感情。
6．D.“表明了巷子被拆除的合理性与必要性”错误。末段虽然描写了巷子的拥挤破旧和新楼群的昂然挺立，但并未明确表明巷子被拆除的“合理性与必要性”，而是表达了作者对巷子消失的复杂情感，既有理解，又有伤感。
故答案为：D。
7．D.“语调急促”错误。第⑦段加横线的句子展现了巷子随着孩子的成长而衰朽，句式长短结合，叙述舒缓，带有淡淡的哀伤。
故答案为：D。
8．本题要求赏析物象丰富意蕴。
①童年记忆的载体：文本通过具体细节，如父亲母亲回家的拐角、学自行车摔跤的大石条、避雨的屋檐等，展现了巷子是作者童年生活的见证，承载着温馨的家庭记忆和邻里互动。
②城市的独特文化空间：文中描写巷子的多样风貌，湿漉漉的石板路、晾晒的衣物、闲谈的老人，体现其作为城市世俗生活的缩影，既有烟火气的温暖，也有幽深神秘的特质。
③传统生活与历史的象征：巷子是“神秘通道”和“迷宫”，珍藏着城市的古老历史；对比马路与巷子的氛围，突出巷子中人与人之间的亲近感，如羞涩少女的眼神、自行车铃声、半开的门，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。
故答案为：
①童年记忆的载体：巷子留存着作者儿时等待亲人、学骑自行车、听故事等生活片段，见证其童年岁月。②城市的独特文化空间：巷子不同于马路的浮华喧嚣，充满温情，承载着城市的烟火气与独特韵味。③传统生活与历史的象征：巷子珍藏着城市的古老历史，是邻里和睦的传统生活方式的缩影。
9．本题要求分析文本情感。
①伤感源于眷恋：巷子承载了作者的童年记忆和情感，其消失意味着个人与过去的联结被切断。巷子代表传统城市的生活方式和人文氛围，如“温暖”“幽深”，拆除后导致城市文化多样性减少，它的消失意味着这些美好事物的逝去。
②无可抱怨有现实必要性：巷子已破旧拥挤，如“漏雨”“朽坏”，无法满足现代生活需求，改造是城市发展的必然选择。时代进步：新楼群象征城市的现代化，如“昂然挺立”，作者理性上承认更新换代的合理性，城市更新换代是时代发展的必然趋势。
③矛盾情感的本质：这是对旧物依恋与对时代发展认知的交织，这种矛盾情感既表达了对往昔的眷恋，又体现了对现实的理性认知，反映了城市化进程中人们普遍的情感纠葛。
故答案为：
①伤感源于眷恋：巷子承载着作者的童年记忆、邻里温情和城市的历史底蕴，它的消失意味着这些美好事物的逝去。
②认可基于理性：巷子确实年近衰朽、拥挤破旧，难以满足现代生活需求，城市更新换代是时代发展的必然趋势。
③矛盾情感的本质：这是感性怀旧与理性发展认知的交织，体现了作者对传统的守护和对发展的理解。
（2026·雅安模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初六日，天色甚朗。觅导者各携筇上山，过慈光寺，从左上。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。疏木茸茸中，仰见群峰盘结，天都独巍然上挺。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔，置前趾，再凿一孔，以移后趾；从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门诸峰，争奇竞秀，若为天都拥卫者。由此而入，绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸，平顶短鬣，盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！
（节选自徐霞客《游黄山日记徽州府》）
材料二：
初四日，十五里，至汤口。五里，至汤寺。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，逐前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起，路宛转石心者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下噉峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，图绣。
一路奇景，引余独往。既登峰头一庵翼然为文殊院亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉；奇若此 时已过午，庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登近顶。”余不从，决意游天都。
仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上， 草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。险数次，遂达峰顶。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风钜，雾气去来无定，下盼诸峰，|中为碧峤，时没为银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
(节选自徐霞客《游黄山日记后》)
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
既登A峰头B一庵C翼然D为E文殊院F亦余G昔年H欲登未登者
11．下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是( )
A．循，依照，与《登泰山记》中“古时登山，循东谷入”的“循”意思不同。
B．若，好像，与《烛之武退秦师》中“若不阙秦，将焉取之”的“若”意思不同。
C．蛇，名词作状语，像蛇一样，与《小石潭记》中“斗折蛇行”的“蛇”用法相同。
D．抗，匹敌，与《过秦论》中“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思不同。
12．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A．材料一记述了作者过慈光寺，从左侧沿着积雪石梯，一路登上平冈的过程，突出了雪后登山的艰辛。
B．材料二中，作者登上黄泥岗后，从东边的一条岔路转入石门，沿天都峰侧向上，最终抵达天都峰顶。
C．两则材料都描绘了登山所见的黄山风光，材料一主要写群峰和奇松，材料二主要写山峰和云海。
D．两则材料都用细节描写，既凸显黄山的奇绝险峻，又表现了作者不惧险远、一往无前的坚定意志。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①由此而入，绝巘危崖，尽皆怪松悬结，高者不盈丈，低仅数寸。
②塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。
14．徐霞客在游记中既注重“纪实”，又饱含“情致”，请结合两则材料简要分析。
【答案】10．BDF
11．D
12．B
13．①从这里往上看，悬崖高耸入云，都是苍劲的松树悬空盘结，高的不足一丈，矮的只有几寸。②堵塞的地方就凿开它，狭窄的地方就修石阶，断裂的地方就架木头连通，陡峭的地方就砌石栏承接。
14．纪实：两则材料如实记录登山时间、路线 (如“初六日，过慈光寺，从左上”“初四日，十五里，至汤口”)、路况 (如“级愈峻，雷愈深，冻雪成冰”“凿石为磴，凿岩为栏”)，细节真实可感。抒情：材料一赞叹奇松“愈短愈老，愈小愈奇”，流露对自然的热爱与探奇志趣；材料二感慨“真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此”，直抒对黄山胜景的惊叹。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。
（2）本题考查文言实词的理解能力，理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。
本题同时考查文言虚词意义和用法的理解运用能力。文言虚词意义用法的判断要求掌握常见文言虚词分常见用法意义，其次重点分析该虚词所在具体语境、前后搭配，最后综合分析其意义和用法。
（3）本题考查对文本相关信息的概括和分析能力。解题要求把选项涉及的内容与文本表述一一对应起来，然后逐一认真比对作出正误判断，还要注意这类题常见设题陷阱，如时序错乱、强加因果、偷梁换柱等。
（4）本题考查文言句子翻译的能力。文言句子的翻译要注意把握“增、删、调、改、并、留”六字诀，记清两原则，一是直译为主，字字落实。不可凭大意去翻译，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去。二是意译为辅，文句通顺。在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为辅助手段，力求文句通顺。
（5）本题考查筛选、概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确要求；然后翻译并理解文章内容，根据题目要求找出关键语句；最后组织语言，概括答案。
参考译文：
材料一：
初六那天，天气格外晴朗。我们找了向导，每人拄着拐杖上山，经过慈光寺后，从左侧往上攀登。石峰环绕簇拥，山间的石阶被积雪覆盖得平坦，一眼望去就像白玉铺成的一样。稀疏的树木枝叶蓬松，抬头望去，群山盘绕纠结，只有天都峰独自巍峨挺拔，高耸入云。走了几里路后，石阶越来越陡峭，积雪也越来越深，那些背阴的地方，积雪冻结成冰，坚硬湿滑，根本没法落脚。我独自走在前面，拿着拐杖凿冰，凿出一个坑，把前脚掌放进去，再凿一个坑，挪动后脚跟上前；跟我同行的人都照着这个方法顺利通过。登上平坦的山冈后，莲花峰、云门峰等山峰，纷纷展现出奇特秀丽的姿态，仿佛在护卫着天都峰一般。从这里往里走，极高的山峰、陡峭的悬崖上，全都有怪异的松树悬空攀附生长，高的松树不足一丈，矮的只有几寸，顶部平坦、松针短小，树根盘曲、树干虬劲，越是矮小，越是显得苍劲古老，也越是奇特，没想到这奇险的山中，还藏着这样奇特的物种！
材料二：
初四那天，走了十五里路，到达汤口。再走五里，到了汤寺。又走十里，登上黄泥冈。先前隐在云雾中的那些山峰，渐渐显露出来，也渐渐落在了我的拐杖下方。转入石门后，从天都峰的侧面往下走，这时天都峰、莲花峰两座山顶，都秀丽地突出在半空中。路边有一条向东延伸的岔路，是我从前没来过的地方，于是就径直向前攀登，几乎快到天都峰侧面了。又转向北走，在石缝中穿行。石峰一片片簇拥而起，道路在岩石间蜿蜒曲折，被堵塞的地方就凿开通道，陡峭的地方就凿出石阶，断裂的地方就架上木头连通，悬空的地方就架起梯子衔接。向下俯瞰，陡峭的山谷幽深阴森，枫树和松树交错生长，五彩斑斓的颜色铺展开来，灿烂得就像锦绣图画。
一路的奇景，吸引着我独自前往。登上峰头后，有一座寺庙像鸟儿展翅一样矗立着，这就是文殊院，也是我往年想登却没能登上的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，背后靠着玉屏风山，两座山峰的秀丽景色，仿佛伸手就能揽入怀中。环顾四周，奇特的山峰交错排列，众多的山谷纵横交错，这里真是黄山风景最美的地方啊！如果不是再次来到这里，怎么会知道有如此奇特的景色呢？当时已经过了中午，寺庙里的僧人说：“天都峰虽然离得近，却没有道路可走；莲花峰可以攀登，但路程遥远。现在只适合就近观赏天都峰，明天再去攀登莲花峰顶。”我没有听从，决心去游览天都峰。
仍然沿着峡谷小路往下走，到了天都峰侧面，顺着流动的岩石像蛇一样蜿蜒上行，攀着野草、牵着荆棘前进。遇到丛生的石块就踩着石块走过，遇到陡峭的崖壁就攀援而上。经历了好几次危险，终于到达了天都峰顶。万千山峰没有一座不俯身向下，只有莲花峰能与它匹敌。这时浓雾时起时散，每一阵雾飘来，对面就什么都看不见了。眺望莲花峰等山峰，大多隐在雾中。唯独我登上天都峰时，雾气就移到了身后；我走到山峰右侧，雾气就从左侧冒出来。山上的松树还有一些弯曲挺拔、纵横交错的，柏树虽然树干粗如手臂，却全都平贴在岩石上，就像苔藓一样。山越高风越大，雾气来去不定，向下眺望群山，有时山峰显露出来，成为青翠的山岭；有时又被雾气淹没，化作银色的云海。再望向山下，阳光明亮耀眼，又是另一番天地。
10．本题断句注意结合句子语法结构特点。
句意：登上峰头后，有一座寺庙像鸟儿展翅一样矗立着，这就是文殊院，也是我往年想登却没能登上的地方。
“既登峰头”作时间状语，表“登上峰头之后”，独立成句，B处需断开；
“一庵翼然”为主谓结构，“一庵”为主语，“翼然”为谓语，描写文殊院形态，独立成句，D处需断开；
“为文殊院”为判断句，点明庵的名称，且“亦余昔年欲登未登者”判断兼陈述，与“为文殊院”构成并列说明关系，F处需断开；
故答案为：BDF。
11．A.正确。依照，按照/沿着。句意：跟我同行的人都照着这个方法顺利通过。/古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去。
B.正确。好像，仿佛/如果。句意：仿佛在护卫着天都峰一般。/如果不削减秦国的疆土，它将从哪里取得土地呢？
C.正确。均为名词作状语，像蛇一样。句意：顺着流动的岩石像蛇一样蜿蜒上行。/像北斗星一样弯曲，像蛇一样曲折行进。
D.错误。均为“匹敌、抗衡”之意。只有莲花峰能与它匹敌。/贬谪戍守的队伍，无法和当初那些战国群雄九国的军队抗衡。
故答案为：D。
12．B.“从东边的一条岔路转入石门，沿天都峰侧向上，最终抵达天都峰顶”错误。材料二“转入石门，越天都之胁而下”“路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧”，作者是先转入石门，越天都峰侧而下，再从东边岔路向上，并非登山黄泥岗后“从东边岔路转入石门”；且抵达天都峰顶是后文“仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行而上”“历险数次，达峰顶”，并非沿此岔路直接登顶。
故答案为：B。
13．本题注意关键字词和特殊句式的准确理解和翻译。
①“巘 ”，山峰；“危”，高；“悬结”，悬空攀附交结；“盈”，满，超过。
②“级”，名词作动词，开凿石级、石阶；“通”，使动用法，使……连通；“悬”，悬空；“植”，立，树立。
故答案为：①从这里往上看，悬崖高耸入云，都是苍劲的松树悬空盘结，高的不足一丈，矮的只有几寸。②堵塞的地方就凿开它，狭窄的地方就修石阶，断裂的地方就架木头连通，陡峭的地方就砌石栏承接。
14．本题要求筛选整合文章内容。
①材料一“初六日”“过慈光寺，从左上”“级愈峻，雪愈深”“冻雪成冰，坚滑不容着趾”，材料二“初四日”“至汤口”“至汤寺”“上黄泥冈”“石峰片片夹起，路宛转石间”等，均以时间、地点、游踪为线索，如实记录登山过程与地形路况，细节真实，体现严谨纪实的风格。
②材料一“不意奇山中又有此奇品也”，直抒对黄山怪松的惊喜赞叹；材料二“真黄山绝胜处”“非再至，焉知奇若此”，盛赞黄山风光之绝；“余不从，决意游天都”“历险数次，达峰顶”，尽显不畏艰险、执意探奇的豪情。景中含情，情因景生，既见黄山之奇，更显作者求真探胜的精神与审美情致。
故答案为：纪实：两则材料如实记录登山时间、路线 (如“初六日，过慈光寺，从左上”“初四日，十五里，至汤口”)、路况 (如“级愈峻，雷愈深，冻雪成冰”“凿石为磴，凿岩为栏”)，细节真实可感。抒情：材料一赞叹奇松“愈短愈老，愈小愈奇”，流露对自然的热爱与探奇志趣；材料二感慨“真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此”，直抒对黄山胜景的惊叹。
（2026·雅安模拟）阅读下面这首唐诗，完成小题。
秋日赴阙题潼关驿楼
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条②。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
【注】①许浑，晚唐诗人，本诗是诗人赴长安，途经潼关所作。②太华，陕西华山；中条，山西中条山。两山分别在潼关南北。微信搜《高三答案公众号》获取全科
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A．首联风声萧萧，红叶飘摇，长亭酒别，透露出悲凉的意绪和客子的况味。
B．颔联残云归岫，意味着天将放晴；疏雨乍过，给人一种清新之感。
C．中间两联写景巧妙，运用工笔手法从远近、视听等角度描摹出一幅秋日行旅图。
D．面对皇帝的征召，这首诗和陆游的《临安春雨初霁》都表现出矛盾的心态。
16．有人认为颈联“以壮阔之景写渺远之思”，你是否同意？请结合诗句阐述理由。
【答案】15．C
16．同意。颈联描绘了树色随着山势逐渐远去，黄河涛声流向遥远的大海的壮阔之景。然而，诗人此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却仍然梦着故乡的渔樵生活，表现出诗人对归隐山林的向往，以及对出仕为官的矛盾心理。这种壮阔之景与渺远之思形成了鲜明的对比，更加强化了诗人的矛盾心理。
【知识点】形象、意象、意境类题目；表达技巧类题目；古代诗歌鉴赏综合练习
【解析】【点评】（1）本题考查对古诗词的综合鉴赏与评价能力。这类题往往综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，一般错在意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。
（2）本题考查诗歌情感表达方式的赏析能力。诗歌抒情方式分为直接抒情和间接抒情两类，其中直接抒情又称直抒胸臆；间接抒情包括以下几种：借景抒情（寓情于景、情景交融、情景相生、以景衬情）、托物言志、用典抒情、寓情于事、寓情于理等。
15．C.“工笔手法”赏析错误，中间两联并非“工笔手法”，而是以简练的笔触勾勒出壮阔的远景，属于白描而非工笔。
故答案为：C。
16．本题要求鉴赏诗歌景物形象和评价作者思想情感。首先表态：同意。颈联中的“树色随山迥”写树色随着山势向远处延伸，展现视野的开阔和空间的辽远；“河声入海遥”写黄河涛声流向遥远的大海，以声音的渺远强化空间的壮阔感。这两句通过视觉和听觉的结合，营造出壮阔的意境，勾勒出一幅雄浑的秋日行旅图。诗人虽此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却“梦渔樵”，表明其内心仍眷恋隐逸生活。这种写法以景衬情，通过外在的壮阔景象反衬内心的渺远思绪，使情感表达更加含蓄而深刻，突显诗人对仕途既向往功名，又渴望归隐的矛盾心理。
故答案为：同意。颈联描绘了树色随着山势逐渐远去，黄河涛声流向遥远的大海的壮阔之景。然而，诗人此时正奔赴长安，即将到达帝乡，却仍然梦着故乡的渔樵生活，表现出诗人对归隐山林的向往，以及对出仕为官的矛盾心理。这种壮阔之景与渺远之思形成了鲜明的对比，更加强化了诗人的矛盾心理。
（2026·雅安模拟）补写出下列句子中的空缺部分。
17．小明沉迷网络游戏导致成绩下滑，于是老师用《五代史伶官传序》中“ ， ”对他进行劝导。
18．张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“ ， ”两句描绘了湖面的广阔与宁静，表现了作者泛舟湖上的乐趣。
19．站在武侯祠的《出师表》碑刻前，你会情不自禁地吟诵出唐宋诗篇中与诸葛亮出师有关的名句：“ ， 。”
【答案】17．忧劳可以兴国；逸豫可以亡身
18．玉鉴琼田三万顷；着我扇舟一叶
19．出师未捷身先死/三顾频烦天下计/出师一表真名世；长使英雄泪满襟/两朝开济老臣心/千载谁堪伯仲间
【知识点】理解性默写
【解析】【点评】本题考查名句名篇的默写能力，属于情境理解型默写，难度比直接填上下句的题型要大，所以要求做到三点：一是熟练背诵，二是能理解文句，三是能准确书写。只有同时做到这三点才能真正不丢分。
17．本题注意准确分析题干的情境提示语“ 小明沉迷网络游戏导致成绩下滑 ”，然后根据《五代史伶官传序》内容，这句话是欧阳修总结的历史教训，用来告诫人们要勤奋谨慎，不可贪图安逸享乐，符合劝导沉迷游戏的语境。 同时注意关键字词的准确书写，如“逸豫”。
故答案为：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
18．本题注意准确分析张孝祥《念奴娇·过洞庭》中这两句运用夸张手法，"玉鉴琼田"比喻月光下的洞庭湖面如美玉般晶莹，"三万顷"极言湖面广阔，"扁舟一叶"则反衬出人在自然中的渺小，共同营造出空明宁静的意境。 ，同时注意关键字词的准确书写，如“鉴”“琼”。
故答案为： 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶
19．本题注意准确分析题干的情境提示语“ 吟诵出唐宋诗篇中与诸葛亮出师有关的名句 ”，然后 这两组都是杜甫《蜀相》中咏赞诸葛亮的经典诗句，前者表现其壮志未酬的遗憾，后者概括其鞠躬尽瘁的一生，均符合"与诸葛亮出师有关"的要求。其他如陆游"出师一表真名世，千载谁堪伯仲间"亦可，同时注意关键字词的准确书写，如“捷”“襟”“烦”等。
故答案为：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（杜甫《蜀相》）
或：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心（杜甫《蜀相》）
或：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间（陆游《书愤》）
（2026·雅安模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
2025年十大流行语中，“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”，像一粒精准投入湖面的石子，激起了无数人的共鸣。它之所以能从一个短效的热梗不断进化、升级，最终成为年度语言符号，恐怕是因为戳中了一种普遍存在的现象——谁都渴望 ① 的体面，可现实却常常赏给我们 ② 的狼狈。
在效率被无限推崇的今天，这句流行语道出了理想生活节奏与失控现实的落差。无论是大学生开学初立誓的“轰轰烈烈”与期末时的“四顾茫然”，还是打工人周一信誓旦旦要做时间的主人与周五瘫在工位上感慨“爬都爬不利索”，这种“拿自己开刷”的调侃，都能让我们在用幽默消解压力的同时感受到相互劝慰的温暖，进而获得继续前行的力量。
从这个角度看，年度流行语像是一个灵敏的社会心境探测仪，实时捕捉并呈现着集体情绪。“从从容容”与“匆匆忙忙”的并置， ③ 地映照出在高效运转的社会中，个体对于平衡、健康生活方式的深切向往。这种渴望与社会上逐渐兴起的对“活人感”的呼唤 ④ ，体现了对不完美却自然、鲜活的生活的追求。
十大流行语的评选，体现了社会学价值与语言学价值并重的原则。今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同进而成为连接网民情感的独特纽带作用。“从从容容、游刃有余，匆匆忙忙、连滚带爬”与体现技前沿的“具身智能”、反映经济形态的“数字游民”，以及勾勒文化现象的“苏超”等词汇一起共同描绘了这个时代的模样：我们既热烈迎接着智能时代的深刻变革，也愈发珍视那些质朴的情味和属于自我的生活节奏。
20．依次填入文中横线处的成语，最恰当的一项是( )
A．气定神闲 手足无措 恰如其分 遥相呼应
B．气定神闲 手忙脚乱 一针见血 相得益彰
C．闲庭信步 手足无措 一针见血 遥相呼应
D．闲庭信步 手忙脚乱 恰如其分 相得益彰
21．下列各选项中的破折号，和文中第一段破折号作用相同的一项是( )
A．闲人们立在桥头树下，微叹着互答着说：“哎，天可真凉了——”
B．一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！
C．当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。
D．可慌哩！比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！
22．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
23．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词，不得改变原意。
24．请结合材料，完善下面表格中年度十大流行语的评选标准，要求每条不超过25个字。
年度十大流行语评选标准
评选维度 评选细则
社会学价值 时代关联性 ①
情感共鸣度 ②
文化记录性 具备记录集体记忆、凝聚社会共识的功能。
语言学价值 表达创新性 ③
传播适用性 简洁凝练、生动形象，符合汉语表达规范，易于传播
语言丰富性 能够丰富汉语词汇体系，彰显语言生命力。
【答案】20．D
21．B
22．①“新学期开学初”改为“新学期开学”
②“质朴”改为“质朴”(原句无误，或“完美”改为“完善”)
③“康生活方式”改为“健康生活方式”
23．今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带。
24．反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点；能够引发广泛人群的情感共振与心理认同；在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性
【知识点】标点符号的使用；音形相近字字形分辨；成语的使用；成分残缺或赘余；语句补写
【解析】【点评】(1)本题考查现代汉语常用成语的正确使用。成语的正确使用，首先需要把握词语本身常用的意义和用法，其次结合语境认真分析其使用是否正确，包括词义是否符合语境，主体对象使用是否恰当，感彩是否符合等。
（2）本题考查破折号的用法。破折号表示解释说明，意思的递进或转折，声音的中断或延续等，占两格，写在格的中间。作用主要有解释说明、表示语音的延长、意思的转换、意思的转换、补充说明、意思的递进、话语的中断、引出下文、总结上文、分行列举等等。
（3）本题主要考查识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。这类题要求我们平时要多积累识记常用字的字形，准确书写，同时结合字意和词语意思记住字形，尤其是形声字，根据形旁表义声旁表音来记住字形。
（4）本题考查现代汉语常见语病辨析及修改能力。语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句，考生应多从语法角度分析，先压缩，再看搭配。要认真细致审读每个选项，重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配，验证其当否。对于句式杂糅的句子，先凭语感判定其不协调，再分别造成句子，再放回原文中，验证其当否。对于语序不当的句子，先也要凭语感检测，再将不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然。对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义，推敲方法是拆字组词。
（5）本题考查压缩语段中提取要点的能力，本题可以采取分层提取法，可先从语段的内在层次中寻找出主要信息，找出概括的区域，再根据所配分值划分层次，即这一区域从哪些方面陈述的，然后做出最为精当的概括。
20．本题要求辨析和正确使用成语。
①“气定神闲”：指内心平和、神态从容，常形容人遇事不慌乱。“闲庭信步”：指在清静的庭院中悠闲散步，常比喻悠闲自在、从容不迫的姿态。此处形容理想中从容不迫的体面状态，二者均可，但“闲庭信步”更具画面感，与“从从容容”的意境高度契合。
②“手足无措”：手脚不知该放何处，形容举动慌乱或无法应付。“手忙脚乱”：形容做事慌张忙乱，缺乏条理。“手忙脚乱”更侧重于行动上的慌乱无措，与“连滚带爬”所描绘的狼狈状态在语义和场景上更为贴切直接。
③“恰如其分”：形容办事或说话正合分寸，恰到好处。“一针见血”：比喻说话或写文章直截了当，切中要害。此处需表达这种并置“准确地”映照出社会心态，强调其贴合性而非尖锐的揭露性。“恰如其分”更贴合“映照”所需的准确、适度之意。
④“遥相呼应”：远远地互相照应、配合。“相得益彰”：指两者互相配合、映衬，双方的长处和作用更能显示出来。这两种社会心态或趋势处于同一时代背景之下，并非远距离的关联，而是相互映衬、共同凸显了某种社会追求，因此“相得益彰”更为准确。
故答案为：D。
21．文中第一段破折号作用是：标示解释说明，具体是对前文“戳中了一种普遍存在的现象”进行解释，说明这种现象的具体内容。
A.破折号表示声音的延长。
B.破折号标示解释说明，具体是对前文“骑自行车”这一行为进行评论性解释，说明其令人惊讶的程度。与文中作用相同。
C.破折号表示语意的转折，从“安静地睡着了”转向“永远地睡着了”。
D.破折号表示总结上文，对上文所描述的“慌”的程度进行总结强调。
故答案为：B。
22．本题要求识记并正确书写现代常用规范汉字。
“推祟”应为“推崇”，“崇”意为尊重、推重。“祟”原指鬼怪害人，引申为灾祸或不正当的行为。
“四顾芒然”应为“四顾茫然”，“茫然”指完全不知道或失意的样子。
“开刷”应为“开涮”，“涮”在此处指戏弄、调侃。
故答案为：①“新学期开学初”改为“新学期开学”
②“质朴”改为“质朴”(原句无误，或“完美”改为“完善”)
③“康生活方式”改为“健康生活方式”
23．本题首先注意原句中“成为……纽带作用”杂糅了“成为……纽带”和“发挥……作用”两种句式。修改方法有两种：一是改为“发挥了……作用”，二是改为“成为……纽带”。
故答案为：今年入选的一系列流行语，不仅用新颖的结构承载了普遍的社会情绪，其传播过程也体现了语言背后的文化交流和价值认同，进而成为连接网民情感的独特纽带。
24．本题要求压缩语段、概括要点。
①材料中流行语“实时捕捉并呈现着集体情绪”“描绘了这个时代的模样”等内容，强调其反映社会心态和时代特征的功能。可概括为“反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点”。
②材料中流行语“激起了无数人的共鸣”“感受到相互劝慰的温暖”“连接网民情感的独特纽带”等内容，强调其引发广泛情感共鸣的能力。可概括为“能够引发广泛人群的情感共振与心理认同”。
③材料中“用新颖的结构承载了普遍的社会情绪”等内容，强调其在语言形式上的创造性。可概括为“在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性”。
故答案为：①反映特定时期内社会普遍心态与集体关注焦点
②能够引发广泛人群的情感共振与心理认同
③在词汇、结构或表达方式上具有新颖性和创造性
25．（2026·雅安模拟）阅读下面的材料，根据要求写作。
对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。
——《南方周末》2026年新年
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个息；不少于800字。
【答案】例文：
聆听与融合：对话的精神家园
《南方周末》的新年寄语道出了对话的真谛："对话的开始并不是表达，而是聆听；沟通的结束并不是征服，而是融合。"这句话如清泉般涤荡着现代人浮躁的心灵，提醒我们在信息爆炸的时代重新思考交流的本质。真正的对话不是观点的交锋，而是心灵的相遇；不是胜负的较量，而是理解的深化。当我们将聆听置于表达之前，将融合视为比征服更高的目标时，对话便超越了简单的信息交换，成为构建精神家园的基石。
聆听是对话的基础，是跨越偏见与误解的桥梁。古希腊哲人苏格拉底以"产婆术"闻名于世，他从不急于表达自己的观点，而是通过不断提问引导对话者思考，在倾听中发现真理。这种谦卑的对话态度与孔子"三人行，必有我师"的智慧不谋而合。德国哲学家雅斯贝尔斯在《哲学导论》中写道："真正的对话需要放弃独断，需要准备好被他人改变。"历史告诉我们，所有伟大的文明都建立在倾听与学习的基础上。丝绸之路上的商旅不仅交换货物，更在倾听中实现了佛教、伊斯兰教与儒家思想的对话与融合；文艺复兴时期的欧洲学者通过聆听古希腊罗马的智慧，开启了人类思想的新纪元。没有聆听，就没有真正的理解；没有理解，对话就沦为自说自话的独白。
对话的终点不是征服对方，而是共同抵达更高层次的融合。法国思想家伏尔泰曾言："我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。"这种态度超越了简单的宽容，体现了一种在差异中共存共荣的智慧。中国传统文化中的"和而不同"思想，正是对这种融合境界的生动诠释。北宋时期，王安石与司马光政见相左，却能在诗文唱和中保持友谊；歌德与席勒在美学观点上存在分歧，却通过持续对话共同推动了德国文学的繁荣。正如德国哲学家哈贝马斯所强调的，真正的沟通行动追求的是主体间的相互理解而非工具性的成功。当我们放下征服的欲望，对话就能成为思想碰撞、智慧共生的场域。
在当代社会，重建基于聆听与融合的对话精神尤为迫切。网络时代的信息茧房使人们越来越难以听到不同的声音，算法推送的同质化内容加剧了社会的撕裂。法国社会学家莫兰警告我们："没有对话的文明将走向衰亡。"而中国古人所推崇的"兼听则明，偏信则暗"的智慧，正是破解这一困境的良方。从国际关系到邻里相处，从学术争鸣到家庭沟通，我们都需要回归对话的本真——以聆听为起点，以融合为归宿。瑞士心理学家荣格提出的"集体无意识"理论启示我们，人类在最深层次上共享着相同的精神结构，这为跨越一切差异的对话提供了可能。
聆听与融合，这两个看似简单的行为，实则是人类文明最珍贵的遗产。它们提醒我们：在表达之前先学会沉默，在坚持己见时保持开放，在差异中寻找连接。当我们将这种对话精神贯彻于个人生活与社会交往中时，我们不仅能够丰富自己的精神世界，还能为这个充满分歧的时代开辟出一条通向理解与和平的道路。对话的精神家园不在远方，就在我们每一次真诚的聆听与融合之中。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题为引语类材料作文。 材料以《南方周末》新年献词中的一句凝练箴言为核心，从“对话”与“沟通”这两个关键人际互动形式切入，颠覆了人们对这两个过程的常规认知。它指出，“对话”的真正起点并非急于自我言说，而是以谦逊、专注的姿态“聆听”对方；“沟通”的理想终点并非以己方观点压倒或“征服”对方，而是达到一种理解互通的“融合”状态。这句话深刻揭示了良性人际互动、思想交流乃至文明对话的本质规律：其价值不在于单向度的输出与胜利，而在于双向的倾听、理解与共创。 材料虽简短，但蕴含的思辨空间广阔，可关联个人修养、人际关系、社会对话、文明互鉴等多个层面，引导考生反思在表达欲望过剩、立场分歧加剧的当下，如何重建真正有效、富有建设性的沟通之道。
具体行文时，开篇可简要引述材料，点明其对“对话”与“沟通”本质的深刻洞见，提出中心论点。主体部分可分层次展开：首先，深入阐述“聆听”作为对话起点的核心价值，可引用古今中外注重倾听的智者事例（如孔子“不患人之不己知，患不知人也”），论述其对于获取真知、建立信任、避免偏执的关键作用；其次，着力剖析“融合”作为沟通终点的理想图景，对比“征服”所带来的隐性对立与“融合”所催生的创造性共生，可结合文化交流中的“美美与共”、科技合作中的跨界创新等实例展开；再次，将论述置于当代社会背景下，分析“失聆”与“拒融”现象（如网络骂战、国际单边主义）的成因与弊害，从而反证材料观点之迫切性与必要性。结尾可回归个体与时代，呼吁从自身做起，培养倾听的智慧与追求融合的胸襟，以此作为改善人际、贡献社会的起点。
参考立意：
①以聆听启真对话，以融合成大道行。
②谦听以开沟通之门，和合以达共识之境。
③破表达之执，求聆听之功；弃征服之妄，致融合之美。
④让倾听成为起点，让融合照亮终点。
【点评】本文以《南方周末》寄语破题，紧扣 “聆听为基、融合为归” 的对话本质，立意深刻，充满人文关怀。文章采用总 — 分 — 总结构，先阐释聆听是理解的前提，再论述融合是对话的更高境界，进而联系当代信息茧房、社会撕裂等现实问题，呼吁重建对话精神。文中引用苏格拉底、孔子、伏尔泰等中外名言，结合历史文明交流与思想交锋案例，论据丰富、思辨性强。全文逻辑严谨，语言温润有力，深刻揭示了聆听与融合是构建精神家园、化解分歧的根本之道。
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