专题四 中国古代优秀传统文化（高考二轮专题复习课件）

(共42张PPT)
专题四
中华文化：中国古代的优秀传统文化
体系构建
中国古代的优秀传统文化
文化的交流与传播
游牧文化
与中原文化的交流
丝绸之路上的
文化交流
蒙古西征中的
东西方文化交流
教育、书籍与文化
的传承
主题一
中华优秀传统文化
知识重构
——纵横贯通 构建专题
一、中华文化的发展历程
阶段 时期 概况
勃兴 与 奠基 远古时期
夏商周
春秋战国
多元起源
以中原为核心并向四周辐射
青铜文明；
天命神权，“敬天保民”
①内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同；
③“百家争鸣”局面出现，成就后世思想文化发展源头；
②儒家文化的思想核心形成。
阶段 时期 概况
秦汉
从魏晋 到隋唐
宋元
明清之际
康雍乾时期
(1)理学形成，丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。
(2)宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣
(1)秦始皇推崇法家学说。
(2)汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位，儒家思想成为中华传统文化的主流
(1)中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。
(2)魏晋玄学盛行，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展
君主专制高度发展，文字狱演烈，思想受到钳制，也禁钢了中华文化的发展
提倡个性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用
理学集大成者——朱熹
心学—宋：陆九渊
明：王阳明
形成
与
繁盛
传承
与
转折
二、文化内涵
以人为本
民本思想
天人合一，道法自然
家国情怀
崇德尚贤，天下为公
自强不息，厚德载物
和而不同
周公：“敬天保民”的思想、礼乐制度；
孔子：“仁者爱人”
管子：君主治理国家要顺应民意；
孔子：统治者体察民情，反对苛政；
孟子：“仁政”
老子：“道”； 荀子：“制天命而用之”
儒家：“修身齐家治国平天下”
周朝：“明德”“敬德”；
墨子：“夫尚贤者，政之本也”；
孔子：“为政以德”； 孟子：“尊贤使能，俊杰在位”
《周易》：“天行健，君子以自强不息”地势坤，君子以厚德载物”
太史伯：“和实生物，同则不继”；
孔子、孟子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”
三、特点、价值
②现实价值：
是维系民族团结的精神纽带；
是治国理政、安邦济世的思想之源；
中华优秀传统文化蕴含的义利观和诚实守信的价值观有助于加强市场主体的道德修养，培养良性的市场经济契约精神。
2.价值
①历史价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，
影响着中国人的思维方式和行为方式。
1.特点
本土性
多样性
包容性
凝聚性
连续性
深化拓展
——深入挖掘 扩展知识
一、古代中华文化的发展历程中,儒家思想兼容别派学说的几次大发展
第三次
宋明时期的朱熹和王守仁等人,将儒家思想与佛道思想相融合,提出并发展了程朱理学和陆王心学,将儒学发展到哲学化阶段。
第一次：
战国时期的荀子,将儒家和法家相结合,提出礼法并施、以礼教为主的主张;
第二次：
西汉的董仲舒,将儒家思想与道、法、阴阳等各家学说相糅合,提出了新儒学;
二、明清时期思想思想领域变化的的特点
特点 表现
反传统，反教条
反对封建君主专制，
带有一定的民主色彩
倡导“经世致用”
反映资本主义萌芽时代的要求
李贽倡导个性自由，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准
黄宗羲指出君主是“天下之大害”，主张限制君权，对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响
顾炎武强调“经世致用”的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学风等
黄宗羲反对传统的重农抑商思想，提出“工商皆本”的主张
浓郁的家国情怀
顾炎武强调“天下兴亡，匹夫有责”的思想，致是爱国精神的高度概括
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【考点】传统文化的内涵
【考点】先秦时期的思想
【答案】C
【答案】C
古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ）
A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想
C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念
春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
北宋理学家张载认为：“封建者，天下之事，分得简则治之精，不简则不精，故圣人必以天下分之于人，则事无不治者。……为天下者，奚为纷纷必亲天下之事？”这表明张载主张（　　）
A．扩大地方权力 B．恢复郡国并行制度
C．健全中央机构 D．简化官员选任程序
【答案】A
【考点】北宋理学家张载的思想主张
【考点】战国时期儒家、法家代表人物在治国方略上的共同主张
荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A. “起法正以治之，重刑罚以禁之”
B. “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C. “道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D. “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
【答案】A
主题二
中国古代文化的成就与文化传承
秦汉 奠基时期
三国--隋唐 发展时期
在天文、数学、医学、造纸方面奠定中国古代科技发展的基础
①西汉《九章算术》；
②东汉蔡伦改进造纸术；
③奠定中医理论基础的《黄帝内经》；
④中国古代第一部药物学著作《神农本草经》；
在农学、建筑、印刷、火药、天文、数学、医学等方面成就突出
①现存最早的一部完整农书：北朝贾思勰《齐民要术》；
③世界上最早由国家颁行的药典：《唐本草》；
②西晋 裴秀绘制《禹贡地域图》
④唐 孙思邈完成医学名著：《千金方》；
⑤唐朝已有了雕版印刷和记载的火药配方
⑥唐僧一行测算出了地球子午线的长度
知识重构
——纵横贯通 构建专题
一、中国古代科技成就
宋元 繁荣时期
明清 总结时期
印刷术、火药、指南针在宋朝基本成熟，天文、历法、农学等方面成就突出
②北宋 沈括《梦溪笔谈》记载了许多科技成就；
④元 王祯《农书》
③元 郭守敬编定新历法《授时历》
①宋朝 三大发明基本成熟
①《本草纲目》《农政全书》《天工开物》在各自的领域对传统科技进行了总结。
利玛窦与徐光启合作翻译了《几何原本》；
利玛窦在中国刊印了《坤舆万国全图》
②《徐霞客游记》是一部地理和地质学各著。
二、中国古代的文学艺术成就
时期 文学、史学成就 艺术成就
夏商西周 春秋战国
秦汉
魏晋 南北朝
孔子编订《诗经》教化德行
屈原创作《离骚》抒发情怀
汉赋
西汉《史记》首创纪传体通史体裁
文学：建安文学、田园诗、
骈文、南北朝民歌
书法：东晋王羲之称“书圣”
东汉《汉书》第一部纪传体断代史
绘画：东晋顾恺之提出“以形写神”，代表《女史箴图》《洛神赋图》
石窟：云冈石窟、龙门石窟、
敦煌莫高窟
汉字：商朝甲骨文是一种成熟的文字；西周青铜器铭文
时期 文艺成就 特征
唐
宋元
明清
唐：诗
宋：词
元：曲（散曲和杂剧）
长篇白话小说：《水浒传》
《三国演义》
神话小说：《西游记》
讽刺小说：《儒林外史》
古典现实主义文学：《红楼梦》
书法：颜真卿的颜体
柳公权的柳体
绘画：风俗画
山水画最为突出，注重意境
戏剧走向繁荣：
代表作家：汤显祖（明）
孔尚任（清）
绘画：唐朝“画圣”吴道子
昆曲、京剧
三、文化传承的载体
学校教育
印刷书籍
图书馆
官学：汉朝设立太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。
汉朝开始设立地方官学
私学：春秋时期产生，孔子“有教无类”。
唐朝以后，学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。
宋朝是书院产生和发展的重要时期
中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期
公元前2世纪，中国已出现植物纤维制成的纸。
105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”
唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字
官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”室”等藏书之所
私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。
明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼。如明朝中期建造的天一阁
博物馆
文字
语言
服饰
建筑
秦统一文字，有利于文化的传承
新中国普通话的推广，推动了文化的交流与传播
服饰也是文化传承的重要载体
历史建筑能直观地反映其建设年代的建筑精神风貌与文化特征。
现代的博物馆也承载着重要的文化传承作用
全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识
深化拓展
——深入挖掘 扩展知识
一、中国古代科技
1.中国古代科技发展的特点
研究方法上——主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验
使用上——服务封建农业发展的需要，缺乏转化为生产力的意识
内容上——应用性强，但对事物发展规律的探索不够
分布上——主要集中在与农业有关的农学、天文、历法及医学等领域
2.中国古代科技在宋代取得重大突破的原因
(1)北宋时封建经济在唐代的基础上获得进一步发展，推动了我国传统科技的发展。
(2)北宋文化的繁荣对印刷业提出了新的要求，促进了毕昇发明活字印刷术。
(3)唐代以来海上贸易和造船业得到了很大的发展，这使得指南针在北宋时被用于航海。
(4)北宋时，民族政权并立，战争不断，促进了火器的发展。
3.中国古代科技没有及时转化为近代科技有原因
④对外关系上：统治者推行“海禁”和闭关锁国政策，导致中国与世隔绝，错失了多次进行生产技术革命的机会。
①经济上：小农经济长期占据主导地位，封建政府推行重农抑商政策
②政治上：君主专制的存在严重阻碍了科技的进步
③思想文化上：八股取士和文化专制，禁锢了知识分子的思想
⑤根本因素：腐朽的封建制度。
4.四大发明对欧洲的影响
发展情况 四大发明推动欧洲社会进步
造纸术
指南针
火药
印刷术
雕版印刷已经相当普及，
北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。
元朝王祯发明转轮字盘。
火药大量制造并用于军事，
由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器。
利用磁石指示南北的特性，
用人工磁化的方法造出了指南针，
并且广泛应用于航海。
8世纪以后，造纸术传入欧洲，
促进教育、政治及商业发展。
13世纪火药经阿拉伯人传入欧洲，粉碎骑士阶层，推动封建社会瓦解。
12世纪末至13世纪初指南针由海路传入阿拉伯，然后再传到欧洲，推动大航海时代到来。
14至15世纪印刷术传至欧洲，推动文艺复兴和宗教改革，促进思想解放和社会进步。
东汉蔡伦改进造纸术
二、中国古代文学艺术
(3)魏晋南北朝时期，社会动荡不安，陶渊明的田园诗表达了对黑暗现实的不满。
(6)明清时期，封建社会衰落，新的经营方式出现并发展，使得反封建的小说、戏剧走向繁盛。
(1)春秋战国时期，社会动荡与变革，思想领域出现“百家争鸣”局面，孔子编订《诗经》作为德行教化文本，屈原创作《离骚》抒发爱国情怀。
(2)秦汉时期，大一统局面形成，汉赋以华丽的词藻描绘气势恢宏的时代。
(4)唐朝的繁盛与科举制度，促成了唐诗的繁荣。
(5)宋元时期，商品经济与市民阶层的壮大，使传奇小说、词、戏剧、风俗画等世俗文学艺术得到发展。
1.中国古代文学艺术具有鲜明的时代特征
③科技发展：
造纸术、印刷术的发明为文学艺术的发展奠定了物质基础。
2.中国古代文学艺术发展的推动力
①科举制度：
选官制度直接推动了文学的发展，促进艺术更加追求意境。
②商品经济：
商品经济发展壮大了市民阶层，推动文学艺术向世俗化方向发展。
三、三国两晋南北朝时期文化反映的历史特点
重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造：具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格，如北方民歌(敕勒歌》是对塞外风光的写照。由于北方民族交融的加强和社会经济的恢复，才出现了贾思勰的《齐民要术》
科技进步(祖冲之 圆周率 )和文学艺术方面的成就(南朝骈文、王羲之书法和顾恺之的绘画)，反映了江南的迅速开发
北方民歌中出现描述战乱的(木兰辞》，反映了封建国家的分裂、北方战乱频繁
北方民歌中出现描述战乱的(木兰辞》，反映了封建国家的分裂、北方战乱频繁
体现了
江南的迅速发展
体现了
民族交融的特色
体现了
封建国家分裂
体现了
佛教的盛行
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【考点】世家大族对儒学的重视有利于儒学的发展
【答案】C
魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（ ）
A. 源于北方士族南迁 B. 影响南北方政权频繁更替
C. 有利于儒学的复兴 D. 导致“三教合归儒”的局面
南宋时书籍流行，文人刻书蔚然成风，如陆游、范成大、杨万里、朱熹等人在各地任官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述，地方官学、民间书院等亦以刻书为己任。这有助于
A．士族阶层的出现 B．儒学正统地位的确立
C．科举制度的兴起 D．社会文化水平的提升
【考点】宋朝文人刻书蔚然成风的影响
【答案】D
【考点】元朝的天文学成就
我国古代有位科学家改进和创制了简仪、圭表等多种天文观测仪器，“皆臻于精妙，卓见绝识，盖有古人所未及者”。他还主持大规模科学观测，编制历法，“历成，（世祖）赐名曰《授时》，颁行天下”。这位科学家是（　　）
A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光启 D．沈括
【答案】A
主题三
中国古代文化的交流、交融和交锋
公元前4世纪——公元3世纪
汉字传到朝鲜半岛、日本列岛、东南亚地区
两汉
佛教传入中国
3-5世纪
隋唐
佛教完成中国本土化
宋元
明清
佛教融合为中华文化
的一部分
西学东渐开始
儒学在东亚、东南亚等地区流行
日本模仿唐朝制度，实行大化改新
中华文化在欧洲传播，出现“中国热”
吸收
向外辐射和传播
知识重构
——纵横贯通 构建专题
蒙古西征与东西方文化交流
来自古印度的佛教传入中国
魏晋南北朝
日趋兴盛
逐渐同儒家文化和道家文化相融合
南朝四百八十寺
多少楼台烟雨中
—杜牧《江南春》
隋唐
完成本土化
主张顿悟成佛的
禅宗成为主流
宋明
融合
理学形成,佛教融合为中华文化的一部分
永平十年（68年）于大月氏遇沙门迦叶摩腾、竺法兰二人，得佛像经卷，用白马载抵洛阳，明帝为其建白马寺，译四十二章经。这被认为是佛教的传入。
山西大同恒山悬空寺始建于北魏太和十五年（491），是现存唯一佛、道、儒“三教合一”的寺庙。
“禅”是静坐的意思，即提倡安心静虚的修行方式。禅宗改造了传统佛教，废弃其违背儒家观念的戒律，强调“孝”是成佛的根本，使外来佛教更适合中国封建统治者的口味。
佛教的中国化是一个外来文化与本土文化相互吸收磨合的连续的整合过程。在这一过程中，中华文化同化了外来宗教，这反映了中华文化的包容性。
1.佛教文化的传入
两汉之际
开始传入
一、中华文化在交流中发展
“西学东渐”的表现
①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识。
②《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。
中国文化的应对
①徐光启等人:主张以开放的胸怀会通中西文化。
②17世纪,清政府任命汤若望、南怀仁等人主持钦天监工作并招揽人才。
但在思想上基本没有受到影响
一些士大夫及皇帝接受了科学技术上的知识
《农政全书》
耶稣会传教士利玛窦来华
（明代万历年间）
利玛窦“西学东渐”第一人
2.西方文化的传入——西学东渐
西学东渐通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。
公元前4世纪--公元3世纪，中国的汉字已传人朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。至隋唐时期，以汉字、儒学、佛教为主要特点的中华文化圈形成。
1.中华文化圈内的文化交流
①制度交流：古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝；
③风俗交流：东亚、东南亚地区的饮食、建筑、服饰、风俗习惯等都深受中国的影响。
②人员交流：古代东亚国家大量留学生、使节、商人、僧侣来到中国，他们对于传播中华文化作出了突出的贡献；
二、中外文化交流
2.丝绸之路上的文化交流
③文化的交流：佛教在中印、中日、中朝交往中扮演了非常重要的角色，伴随着外来宗教的传播，西方的艺术也传人中国。
①技术的交流：中国的丝、冶铁技术由陆上丝绸之路传播到西方，中国的陶瓷技术由海上丝绸之路传播到西方，四大发明通过复杂的路线传到西方；
②物种的交流：丝绸之路开通后，大量中亚、西亚的物种经西域传人中原，棉花从陆、海两个渠道逐渐传人中国；
①陆上丝绸之路
②草原丝绸之路
③西南丝绸之路
④海上丝绸之路
人类早期几个文明中心之间的交往主要是沿着东西方向,经由中国西北和中亚连通欧洲的商陆进行的。
3.蒙古西征与东西方文化交流
①蒙古帝国内外发达的交通（或“驿站”制度），为东西方文化交流提供了极为便利的条件。
②蒙古帝国几乎把亚洲合为一体，加速了东西方文化交流的进程。
（1）蒙古西征如何推动东西方文化交流？
③蒙古帝国将欧亚大陆连成一片，恢复、加强了东亚和欧洲之间的直接交往，扩大了东西方文化交流。
④蒙古统治者对东西方贸易关系和技术交流的注重和保护措施，促进了东西方文化交流的发展。
⑤蒙古帝国的宗教兼容并蓄政策，促进了东西方文化的交流和融合。
中国的发明，如火药、印刷术、罗盘等都在这一时期传到西亚及欧洲的许多国家，产生巨大影响；
西方的天文、医学、历算等亦传入中国。
思考点
蒙古西征对不同地域的文化产生了哪些影响？
①沟通了东西方文化；
②加强了东西方贸易往来；
③引起西方人对东方的向往，刺激了西方的殖民扩张。
①伊斯兰文明受到战争的沉重打击，不过后来又逐渐恢复了。
②一批蒙古人(主要是军队)移居至此，使该地区受到了蒙古文化的影响，
但他们的后裔逐渐被当地的文化和民族同化。
②基督教、伊斯兰教在中国得到更大范围的传播。
元朝灭亡后，基督教的影响基本消失，但伊斯兰教的影响得到部分延续；
2.对中亚和西亚:
1.对中国:
3.对西方世界:
波斯人
阿拉伯人
汉人
畏兀儿
蒙古人
回族
①大批色目人进入中国，促进了多民族交融。
③中外文化交流更加活跃。中国人对外部世界，特别是对西方的了解有明显进步。
(3)意义：促进了中西文化之间的交流；中国文化成为欧洲启蒙运动的一个重要思想动力，
成为欧洲知识界反封建和反宗教的利婴等
4.东学西渐：
全面理解16一18世纪中华文化在欧洲的传播
(1)原因：新航路开辟后东西方交流日益频繁；
欧洲资本主义的兴起与发展；
传教士的东来；
明清时期思想文化的发展；
资产阶级反对封建神权和专制统治的需要；
儒家思想适合启蒙思想家批判封建制度的需要。
(2)表现
①在物质方面追求中国时髦，形成了模仿中国工艺风格的产品。
②在精神方面追求有关中国的知识，大量出版传教士有关中国的著述和中国经典的译本。
③中国成了人们心目中的理想国，产生了许多研究和推崇中国的学者和著作，出现了许多描写中国、美化中国、假中国之名讽喻时政的各种样式的文艺作品。
饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容
⑤外族内流，在长期的中外经济文化交往过程中，不少外国人来华经商定居，形成外族内流。
如：唐朝时信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人到我国一些地区居住；元朝时形成回族前身回回。
二、中国古代的人口迁徙与文化交融
1.中国古代人口的迁移轨迹
①由人口稀少的荒漠草原迁向人口稠密的黄河中下游地区
如：东汉以后的五族内迁；金朝时，女真人的南下；元朝时，蒙古人的南下。
②北方人民南迁，由人口众多的黄河流域迁人口稀少的长江中下游地区。
如：西严末年起，北方人民南迁；五代十国时期，中原人民流落江南。
③内地人口向边疆迁移，大多由政府组织军民迁移，从事守、开发、电田等任务
如：秦朝迁50万中原人去越族地区；元统一后将许多汉族人迁到边疆去。
④华人外流，我国古代有很多人由于多方面的原因到海外谋生、居住，形成华人外流。
如：唐朝时有人到南洋，明清到民国时期更多的人“下南洋”。
①促进了中华民族的大交融，有利于国家统一，推动统一多民族国家的发展。
②有利于国内各族人民之间的经济文化交流，推动各民族经济的进一步发展，
③有利于江南的开发，推动中国古代经济重心南移。
④人口分布日渐合理，人力资源得到较合理的分配利用。
⑤促进了中外文化的交流和南洋经济文化的发展。
2.中国古代人口迁移的意义与影响
第三次：中西文化的交融
明代中期以来的西学东渐，西方近代文明传入中国，推动中华文化逐渐开始转型。这是东西方文化的全面交流。
中国文化的三次历史性融合
第一次：本土内部文化的交融
汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合提升。
第二次：中华文化与佛教文化的交融
中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。
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【考点】海外贸易繁荣推动政策变革
【答案】D
1284年，元朝政府下令禁止权势之家进行海外贸易，犯者籍没一半家产，但这一禁令收效甚微。1293年，不再禁止权势之家“入蕃为贾”，而是约束不法行为，“依着百姓每（们）的体例，与抽分者”。此后权势之家出海为贾现象增多。这反映出元朝（　　）
A．征税加剧社会贫富分化 B．贵族势力扩张威胁专制皇权
C．法律调整缓和阶级矛盾 D．海外贸易繁荣推动政策变革
【考点】琼剧发展体现的文化的交流、交融
琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融汇了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（　　）
A．故土情结助推文化传承 B．人口迁徙促进文化交流
C．商路畅通带动文化传播 D．艺术形态彰显文化魅力
【答案】B
【考点】17世纪中外文化的相互影响
【答案】D
“楚弓楚得”的典故出自《说苑·至公》。欧洲学者在17世纪用拉丁文给《论语》作注时，认为中国人心胸宽广、有君子之德，援引了这一典故，但将其中的“弓”换成了西方骑士惯用的“盾”。这说明（　　）
A．文献转译曲解原著价值立场 B．文明交融推动世界文化繁荣
C．文教推广带有个体主观经验 D．文化借鉴基于特定历史语境
专题线索
线索一：中国古代传统主流思想的演变
古代中国思想上自先秦、下至明清，其核心是儒学产生、发展、成熟、批判继承的过程。儒家思成为中国传统文化的主流思想，并且保持长久的生命力，主要得益于儒家思想体系能够根据时代的需要不断丰富自己的内涵，并对后世产生深远影响。
线索二：古代中国的科技
中国古代科技是实用科技的代表，服务于农耕经济的需要，在医学、天文、历法、农学、数学等领域取得了辉煌的成就，其中，四大发明更是推动了近代西方社会的成功转型，而东西方科技自身发展的特点以及社会环境的不同，决定了中国传统科技的沉沦和西方近代自然科学的崛起。
主题：中国古代的思想文化受到国内政治、经济的影响，呈现出发展阶段性，在不断的文化交流中，形成灿烂的中华传统文化。
线索三：古代中国的文学艺术
中国古代的文学艺术与社会的发展演变密切相关，不同历史时期均有各具时代特色的文学成就，出现了不同的文学流派，逐渐走向通俗化、平民化; 某一历史阶段社会政治、经济和思想文化的反映，适应了不同社会阶层的需要，具有鲜明的时代特征。
线索四：中华文化的传承、传播与交融
学校、书籍、图书馆等在文化的传承和传播中起着重要作用。在漫长的发展过程中，在与外来文化的交流中不断发展、升华；
与此同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展。