传承和弘扬中国传统文化（高考二轮专题复习课件）

(共37张PPT)
传承和弘扬，中国传统文化
目 录
考向一：中华文化发展历程
考向二：中华传统文化的内涵、特点和现实价值
考向三：中华优秀传统文化的传承与弘扬
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《哪吒2》现象级表现：截至2025年2月26日，《哪吒2》票房突破138.9亿元，全球影史排名第八，预测票房达146亿元，成为中国影史票房冠军，并冲击全球动画电影前三。《哪吒2》扎根于中国古代神话，却不拘泥于传统叙事，在保留传统文化精髓的同时，大胆融入现代元素，实现了传统与现代的激情碰撞。特别是在剧情上，融入现代价值观，展现了哪吒反抗命运、勇于担当的精神，体现了对中华优秀传统文化的传承和弘扬。
热点:传承和弘扬中国传统文化
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热点:传承和弘扬中国传统文化
(1)知识角度:孔子与老子的思想主张、百家争鸣、中华优秀传统文化的内涵、中华文化的发展历程
(2)综合考查:中华优秀传统文化的内涵往往关联孔子、老子的思想主张以及百家争鸣等内容，备考时注意教材必修知识与选修知识的关联
(3)素养考查:凸显对家国情怀核心素养的考查，培养学生文化自信
高考命题方向 紧扣“文化自信”政策： 近年来高考题常以“中华优秀传统文化传承”“中外文明交流互鉴”为背景，考查学生对文化自信内涵的理解（如2024年江西卷早期中华文明格局的演进特点 ）。 注重历史与现实的关联： 结合“一带一路”“非遗保护”“考古新发现”（如三星堆、南海沉船）等热点，分析传统文化的现代价值。 强调辩证思维： 要求评价传统文化的“精华与糟粕”，分析其在全球化背景下的调适与创新（如“中西文化碰撞”哪吒2等“传统价值观的现代转化”）。
命题视角
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01
远古：起源
多元一体,以中原为核心。
春秋战国时期，内迁民族戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同
特征 多元 一体
含义 又指“差异性”“独特性”,强调多且不同。主要表现为区域分布广泛、文化遗址众多、文化特征差异 又指“共同性”“统一性”,强调相似或汇聚。主要表现为:社会生活相似、以中原地区为核心、各文化之间有不同程度的联系(单向或双向)并道步汇聚融合
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02
奠基： 春秋战国
儒家文化核心形成。百家争鸣后成为后世思想文化的源头。
孔子提出仁爱、礼制等思想，儒家学派成为影响深远的文化力量。
儒家思想的兴起
老子和庄子的道家思想强调自然无为，对后世哲学和文化产生深刻影响。
道家哲学的形成
百家争鸣 ：各学派围绕“社会变革”的主题，既有共鸣，又有共鸣。 关注社会现实：重塑有序的社会。
共鸣 关注社会现实：重塑有序的社会。 争鸣 社会伦理 孔子主张“性相近”。
孟子主张“性本善”。
荀子、韩非主张“性本恶
治国理念 儒家主张“仁政”，反对严刑峻法。 法家主张法治，强调严刑峻法。 道家主张“无为而治”。
人生态度 儒家主张积入人世。 道家主张逍遥的人生态度。 墨家提倡“非攻”。
社会关系 儒家主张尊卑有序。 墨家主张“兼爱”“非攻”。
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03
发展：秦汉-宋元
发展 秦汉
魏晋 南北朝
隋唐
宋元
秦始皇以法家学说治国。汉武帝时，儒家思想成为正统和文化主流。
道教兴起，佛教传入，中华传统文化呈现儒、道、佛融通的景象，
魏晋玄学盛行
儒佛道学说相互渗透，理学形成，丰富了了中华文化的理论思维，但它宣扬封建礼教严重束缚了人们的精神世界；科技、史学、文学、艺术高度繁荣。
佛教繁荣，传统儒学受到挑战，同时促进儒学的创新发展，
中华传统文化辉煌灿烂
中华文化发展历程
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03
发展：秦汉-宋元
【知识拓展】宋明理学
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。是中国古代最为精致、最为完备的理论体系。 北宋称“道学”，南宋称“理学”；近代或称“新儒学”；今习称“宋明理学”，因宋明两代理学占主导地位且理学家最多、理学水平最高。
背景 ①唐中期韩愈拉开儒学复兴序幕
②北宋时儒学复兴进一步发展并进行理论建设
③理学在宋代众多儒学学派中最为成功
特点 以儒家经学为基础，更强调伦理道德；兼收佛、道思想，推动儒学哲学化、思辨化
内涵 目标：追求天理，通过体悟天理完善品格成君子
手段：“格物”探究天理，积累后融会贯通
本质 以儒学伦常纲纪约束人心和社会，维护封建专制统治
影响 （1）积极影响①秩序：约束个人行为，规范和稳定社会秩序。②教化：理学重视个人修养，注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族的性格起了积极作用。③文教：促进了宋以来传统思想和教育的繁荣。
（2）消极:它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界
04
传承与转折：明清
明朝中后期以心为本的心学得到发展,突破了理学的藩篱,成为文化主流，人的主体意识逐渐觉醒。
明清之际,个性解放思想出现,进步思想家批判理学,倡导“经世致用”,
清朝的文化专制禁锢了中华文化的发展
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王阳明认为“良知”就是隐藏在每个人心中的天理，往往被私欲遮蔽，需要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。没读书、不识字的愚夫愚妇也能通过“致良知”得到天理.使理学具有了普适性，同时也隐含了一定的平等和叛逆色彩。
陆王心学使理学具有了普适性
明末清初新思想是对儒家思想的批判继承
反对君主专制，提倡君臣共治，宣扬民本理念。
反对重农抑商，提倡工商皆本；反对禁欲主义，提倡正当人欲。
提倡经世致用，反对空谈误国。
05
冲击、探索、复兴：鸦片片战争后
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洋务运动的文化影响
洋务运动推动了西方科技和文化的引入，如设立同文馆，培养翻译人才。
维新变法的文化思想
维新变法期间，康有为、梁启超等人倡导变法，推动了文化思想的革新。
新文化运动的文化觉醒
新文化运动兴起，倡导民主与科学，文学革命，提倡白话文，影响深远，推动了文化的现代化。
五四运动后马克思主义传播
马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流。中华文化由此迈向从衰落到竞争的新所程
鸦片战争后向西方学习、救亡图存成为潮流；新文化运动前期，抨击封建思想，追求科学、民主。五四运动后、马克思主义逐渐成为中华文化发展的主流
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【典例】（2024·全国高考甲卷·26）明弘治年间（1488—1505），进士邝璠编撰《便民图纂》，内容强调“以衣食生人为本”，涉及生产、生活、医疗等，同时将所引图幅中一些艰涩的诗歌改写成通俗易懂的民歌。明中后期，此类日用之书十分流行。这反映出当时（　　）
A．朝廷强化社会控制 B．士大夫生活平民化
C．知识受众范围扩大 D．四民社会结构打破
√
【典例】(2024.新课标.25）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（　　）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
√
【典例】 （2024·广西高考·6）晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　）
A．阶级矛盾尖锐 B．洋务运动失败 C．立宪运动兴起 D．民族危机加深
【典例】 （2024·广西高考·4）陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（　　）
A．有助于士人地位提升 B．阻碍变法运动的推行
C．有利于新思想的发展 D．冲击了儒学正统地位
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【预测】明清时期，各地庙会唱戏大抵是按照各种节日来举行的，乡间还要加上春秋社戏的习俗。每次庙会唱戏的时间有长有短，唱戏的内容也比较丰富多样，有忠臣、孝子、节妇等。这反映出明清庙会的唱戏活动（ ）
A．传统文化色彩浓厚 B．配合基层社会治理
C．活跃了地方的商贸 D．多数被官方所控制
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【预测】孔子“闵（忧虑）王路废而邪道兴，于是论次（整理编定）《诗》《书》，修起《礼》《乐》”；墨子赞赏“行说人者，其功善亦多”；孟子之学术“治天下可运于掌上”；荀子坚持“制天命而用之”。由此可知这些学说（ ）
A．治国理念存在冲突 B．存在相互交融借鉴
C．主张重塑社会秩序 D．都体现了经世精神
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1．中华文传统文化的内涵、特点
中华传统文化的内涵、特点和现实价值
中华文化的内涵
治世之道 重视以人为本,提出民本思想;崇尚天人合一,道法自然
个人美德 追求家国情怀;崇德尚贤,推崇天下为公;崇尚自强不息,厚德载物
处事之道 主张和而不同
中华文化的
特点
中华文化在不同历史时期呈现出不同的特征，其本土性（如汉字、京剧、本土建筑） 、多样性（如儒法道长期并行、多种地方戏剧）包容性（如佛教本土化、西学东渐） 、凝聚性 （如炎黄子孙；龙图腾）和连续性 （如汉字、传统节日）等特质使其历久弥新。
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2．中华文传统文化的价值
中华传统文化的内涵、特点和现实价值
（1）内在思想源泉与精神动力
儒家倡导的仁爱、礼义、中庸之道在现代人际关系和企业管理中发挥着重要作用。
儒家思想的现代应用
道家强调的“道法自然”理念，对现代环境保护和可持续发展提供了哲学指导。
道家哲学与自然和谐
法家思想中的“法治”原则，对现代国家治理和法律体系的构建具有深远影响。
法家思想在法治建设中的作用
墨家提倡的兼爱和非攻思想，为现代国际关系和和平发展提供了道德支撑。
墨家的兼爱非攻与和平发展
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中华传统文化的内涵、特点和现实价值
2．中华文传统文化的价值
孝道作为中华文化的核心，强调家庭和睦与尊敬长辈，如《二十四孝》故事至今影响深远。
孝道的传承
诚信被视为商业和人际交往的基石，如古代晋商的“信义为先”原则，至今仍被推崇。
诚信的重要性
(2)中华文化的道德伦理价值
中华文化蕴含的道德伦理价值影响着中国人的思维方式和行为方式，对社会和谐有着深远影响。
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中华传统文化的内涵、特点和现实价值
2．中华文传统文化的价值
(3)维护团结统一与社会进步
通过传统节日和仪式，如春节、中秋，强化民族认同感，促进社会和谐与团结。
弘扬家国情怀
以儒家文化中的“礼”为核心，通过教育和日常实践，培养公民的道德素养和社会责任感。
传承礼仪文化
通过展示中华文化的博大精深，如书法、京剧，增强民族自信心，推动文化软实力的提升。
促进文化自信
借鉴古代法家思想和历史上的法律制度，为现代社会法治建设提供历史智慧和文化支撑。
强化法治传统
维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴
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中华传统文化的内涵、特点和现实价值
【典例】（2024·海南高考·2）狮子不是中国本土物种。有学者研究认为，狮子在战国时期就已经为中国人所了解，其形象从汉代起扎根于中国艺术，代表有看门狮子、象征祥瑞的器物装饰以及狮子舞等，舞狮作为中国民间节庆常有的节目，也成为中国文化的标志之一。这体现了中华优秀传统文化（　　）
A．见贤思齐的重要内涵 B．兼收并蓄的基本特点
C．崇德尚贤的思想理念 D．自强不息的精神境界
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【典例】（2024·北京高考·1）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（　　）
A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想
C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念
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【预测】某学者认为，以择中立宫、中轴对称、主次分明为准则的都邑制度，从5000年前的南佐都邑一直延续至明清；体现礼乐制度的鼓、磬等打击乐器组合，肇始于4000多年前的山西襄汾陶寺遗址，至夏商周三代逐渐成熟并长期延续。这可用以研究（ ）
A．儒家学说对后世深远的影响
B．中华文化具有很强的包容性
C．贵族等级分封制的形成演进
D．中华文明起源与发展的进程
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中华传统文化的内涵、特点和现实价值
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【预测】不同的部族图腾存在着差异，周族以凤鸟为图腾，其形象呈现出汇聚众鸟的景象，“凤”字被解读为“凤之象也，鸿前鏖后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。”。对这一现象解读最为合理的是（ ）
A．动物崇拜植根于久远的历史文化
B．周族文化杂糅了不同的部族传统
C．中华文明多元一体格局基本定型
D．西周社会充斥着蒙昧主义的思想
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中华传统文化的内涵、特点和现实价值
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中华优秀传统文化的传承与弘扬
1. 古代中国文化的传承方式
学校教育 官学：汉朝设立的太学、西晋设立的国子监，是古代中国的最高学府和教育行政机构。汉朝开始设立地方官学
私学：春秋时期产生，孔子“有教无类”；唐朝以后，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。宋朝是书院产生和发展的重要时期
印刷书籍 中国早期的书籍是简策和帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸。105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”。唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕昇发明用胶泥制的活字
图书馆 官府藏书：朝廷设有专门掌管典籍的史官，并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所
私家藏书：伴随私学的出现也得到发展。明清两代尤其突出，出现了一批著名的藏书家和藏书楼。如明朝中期建造的天一阁
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中华优秀传统文化的传承与弘扬
2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(1)古代中国教育的发展
②春秋战国私学兴起
孔子开创私人讲学之风，弟子三千，强调德行与知识并重，对中国教育影响深远。
孔子的教育实践
私学的兴起弥补了官学教育的不足，促进了教育的普及和学术的多元化发展。
私学对官学的补充
春秋战国时期，诸子百家各抒己见，私学成为传播思想、培养人才的重要场所。
百家争鸣的学术氛围
01
02
03
①商周时期:统治者已建立了名目众多的学校,所谓“设为庠、序、学、校以教之”
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中华优秀传统文化的传承与弘扬
2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(1)古代中国教育的发展
汉武帝时期，正式设立太学，作为国家最高学府，培养官僚人才，标志着教育制度化。
设立太学
01
汉代推崇儒学，将儒家经典作为教育的核心内容，通过考试选拔官员，强化了教育与政治的联系。
推广儒家经典
02
各郡国纷纷设立官学，由地方官员负责，普及基础教育，为中央输送人才。
地方官学的建立
03
私人讲学在汉代盛行，如董仲舒、郑玄等名师讲学，促进了教育的多元化和知识的传播。
私学的兴盛
04
③汉代教育制度化
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2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(1)古代中国教育的发展
④魏晋南北朝教育动荡
魏晋南北朝时期，战乱频发，官学教育受到冲击，私学教育开始兴盛，如王弼、何晏等人的讲学。
私学的兴盛与官学的衰落
士族阶层在动荡时期通过家庭教育保持文化传承，如琅琊王氏、陈郡谢氏等家族的教育特权。
士族教育的特权化
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2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(1)古代中国教育的发展
⑤隋唐科举制的确立
隋朝开创科举，选拔官员不再仅凭门第，而是通过考试，标志着教育选拔制度的重大变革。
科举制度的起源
科举制的确立推动了私塾和书院的发展，促进了教育的普及，为后世教育制度奠定了基础。
科举对教育的影响
唐代科举制度进一步完善，分为常科和制科，考试内容涵盖诗赋、经义等，选拔人才更为全面。
唐代科举的完善
⑥两宋教育制度完备
两宋时期，科举制度进一步完善，选拔人才更加注重实际能力。
科举制度的进一步完善
宋代书院教育蓬勃发展，如岳麓书院、白鹿洞书院，成为传播知识和文化的重要场所。
书院教育的兴起
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(1)古代中国教育的发展
⑦明清教育日益僵化
明清时期，统治者为了维护封建统治,推崇程朱理学,采用“八股取士”,教育日益僵化，创新精神受限。
科举制度的局限性
伴随着西方传教士东来，“西学东渐"局面出现
“西学东渐"局面出现
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2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(2)近代中国教育的转型
洋务运动后期，为培养实用人才，中国开始兴办新式学堂，如京师同文馆。培养了一批近代化人才，开启了中国教育近代化进程。
新式学堂的兴起
01
新式学堂引入西方科学知识，如数学、物理、化学等，改变了传统教育内容。
课程内容的改革
02
聘请外国教师和派遣留学生，新式学堂师资力量得到更新，提升了教学质量。
师资力量的更新
03
①洋务运动后期新式学堂
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2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(2)近代中国教育的转型
②清末科举制的废除
1905年，清政府宣布废除科举制度，结束了长达千年的选拔官员方式，标志着教育制度的根本变革。
科举制的终结
废除科举后，清政府开始引入西方教育模式，建立新式学堂，推广现代科学知识，培养新型人才。
新学制的建立
③新文化运动教育实验
推广白话文教学
新文化运动期间，教育界开始倡导使用白话文替代文言文，使教育内容更贴近生活。
倡导科学与民主教育
运动中强调科学与民主的重要性，学校课程开始增设自然科学和社会科学相关科目。
女子教育的兴起
新文化运动推动了女子教育的发展，女性开始有机会接受与男性相同的教育。
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(2)近代中国教育的转型
④新民主主义革命人民教育
新民主主义革命期间，无产阶级推行普及教育，重视工农群众的文化学习，提高整体文化水平。
普及工农教育
在抗日战争时期，教育内容强调爱国主义和民族精神，培养抗日救国的青年力量。
实施抗日教育
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2.重视优秀传统文化，践行立德树人
(3)现代中国教育的曲折发展
① 1949-1966年
中国收回了教育主权,成功地将半殖民地半封建教育改造为沿着社会主义方向前进的人民教育;确定全面发展的教育方针，逐步形成了比较完整的国民教育体系，培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的优秀人才，
②文化大革命后教育的恢复发展
① 1977年，恢复高考招生制度；
②1983年，邓小平提出“三个面向”的指导方针；
③ 20世纪90年代，国家开始实行“科教兴国”发展战略。
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3.传统文化的创新与传播
（1）强化共同记忆中的价值系统
通过春节、中秋等传统节日的庆祝活动，强化民族共同记忆，传承文化价值。
讲述岳飞、孔子等历史人物的故事，弘扬忠诚、智慧等传统美德，加深文化认同。
传统节日的庆祝
历史故事的传播
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3.传统文化的创新与传播
（2）增强文化自觉与传承精神内涵
教育体系中的文化传承
通过学校教育，将传统文化融入课程，培养学生的文化自觉和民族自豪感。
非物质文化遗产的保护
政府和民间组织积极申报和保护非物质文化遗产，如京剧、剪纸等，确保技艺传承。
现代媒体与文化创新
利用电视、网络等现代媒体传播传统文化，结合现代元素进行创新，拓宽传承途径。 《哪吒2》等作品是传统文化与现代科技结合的典范，展示了创新传承的巨大力量
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【典例】（2024·天津高考·4）下表为天津两所学堂的基本情况及主要课程设置，表中内容的联系与变化反映了（　　）
天津武备学堂 （1885年，军事专科学堂） 天津中西学堂
（1895年，综合性学堂）
课程分为学、术两科：中国经史、测绘、算学、战法兵器等，马、步、炮队操演阵式等 通学课程包括：高级应用英文课程，西学基础课程如几何学、微分学等，应用性课程如驾驶、万国公法、理财富国学等
A．百日维新的成效 B．统一学制的建立
C．社会制度的演进 D．洋务人士的反思
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【典例】（2024·江西高考·9）据表1可知，我国（　　）
表1
A．建设适合基本国情的科研体制 B．实现了赶超世界的科研目标
C．推动“一五”计划的加速完成 D．改变了经济文化落后的状况
时间 内容
1956年 中央召开知识分子问题会议，毛泽东号召全党努力学习科学知识
聂荣臻受命主管全国科学技术工作
1958年 中华人民共和国科学技术协会和国家科学技术委员会成立
1962年 科研机构由1956年的380多个发展到1962年的1300多个
研究人员从1956年的9000多人发展到1962年的94000多人
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【典例】（2023·海南高考·3）有学者认为，宋代的识字率相对较高。真定府的一处摩崖石刻显示，山区牧羊人也有能读会写者；南方农村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且读者十家而五六”，邵武军的许多村落“皆聚徒教授”。这一现象表明当时A．书院制度日趋完备 B．雕版印刷相当普及
C．崇文兴教渐成风尚 D．文化重心已经南移
【典例】（2024·重庆高考·6）明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。可见当时（　　）
A．理学渗透到基层社会 B．女性社会地位显著提升
C．公益事业进一步发展 D．官绅阶层思想趋于创新
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【预测】下表为宋元时期书院的分布统计，据此可推知
A．文化教育受自然条件影响 B．民族交往交融的不断加强
C．南北经济差距的持续扩大 D．政局变动影响文化的传播
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流域 宋朝 元朝 书院数 百分比 书院数 百分比
黄河 13 3.26 43 18.94
长江 297 74.43 152 66.96
珠江 89 22.31 32 14.10
合计 399 100 227 100
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【预测】清光绪三十一年（1905年），学部颁行编纂乡土志以作为小学堂教材的例目：“于历史则讲乡土之大端故事及本地古先名人之事实，于地理则讲乡土之道里、建置及本地先贤之祠庙、遗迹等类，于格致则讲乡土之动物、植物、矿物。”晚清重视乡土教育的这一做法（ ）
A．体现了中体西用的观念
B．为中西文化融合提供了条件
C．推动了科举制度的改革
D．将启蒙思想融入了基层教育