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乐府诗
——一场自我的角色突围
在古典诗词、文学作品里，你印象最深的古代女性形象是谁？她有什么故事？
课堂导入
刘兰芝
唐 琬
林黛玉
王熙凤
杜丽娘
崔莺莺
中国古代文学中的女性形象
·女性文学形象的稀少
·女性文学形象的扭曲：
走不出爱情的怪圈：痴妇、弃妇、厌妇
走不出暴力的怪圈：角色混乱，雌雄同体
走不出青楼的怪圈：风尘女子之美
课堂导入
中国古代文学中的女性形象——
类型 代表作品 人物形象 说明
丑化 《西游记》 女儿国国王在原著中被描述为“淫情汲汲，爱欲恣恣”，纯粹作为唐僧取经的“色欲考验”而存在 她不是作为“人”被书写，而是作为“劫难”的符号。相比之下，86版电视剧的改编反而赋予了她“人”的情感。
妖化 褒姒传说 《史记·周本纪》中记载的“烽火戏诸侯”，将西周灭亡归因于褒姒不笑 从大地母神的后裔被改造为“亡国妖女”，是父权制意识形态下女神变身的典型案例
课堂导入
中国古代文学中的女性形象——
类型 代表作品 人物形象 说明
雄化 《水浒传》 扈三娘：全家被梁山好汉杀害，却被迫嫁给王英，排名梁山好汉之列，成为“工具人” 她丧失了女性的情感反应（对灭门之仇无动于衷），完全异化为符合梁山价值观的“好汉符号”。
物化 《洞庭灵姻传》 龙女：在故事中作为家族与柳毅联姻的纽带，其婚姻本质是家族关系的延伸 “交换女人”是美人故事的基本结构，女性成为家族联盟的纽带，没有个人主体意识可言
物化 宋代恋情词 姜夔“燕燕轻盈，莺莺娇软”、吴文英“素骨凝冰，柔葱蘸雪” 女性被拆解为身体的碎片（眉眼、腰肢、肌肤），成为男性凝视下的审美对象，而非完整的人。
课堂导入
中国古代文学中的女性形象——
类型 代表作品 人物形象 说明
弱化 《水浒传》 潘金莲、潘巧云、阎婆惜等 稍有存在感的女性不是淫妇就是悍妇，她们的正常情感需求被贴上“淫贱”标签，最终结局都是被男性英雄杀死。
弱化 《泊秦淮》 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 歌女被用作道德批判的载体：诗人不敢直斥听曲的权贵，却让卖唱的女性替真正的责任人背负亡国骂名
课堂导入
在这样一片灰暗的文学天空中，却有一个身影，策马扬鞭，穿越千年，依然熠熠生辉。她没有成为悲惨的怨妇，没有沦为男人的附庸，更没有因为征战沙场而失去女儿家的芬芳。她就是——
花木兰
一个普通的织布姑娘，是如何在逼仄的困境中，完成了一场惊心动魄的自我角色突围？今天，就让我们一起揭秘《木兰诗》，看看木兰如何实现从女儿到将士，到人臣，最后回归自我的四重变身。
《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。南北朝时战争频繁，民不聊生，征兵现象屡见不鲜，人们根据所见所闻，创作了一个女子女扮男装替父从军的感人故事。这个故事后来经过加工，成为乐府民歌，就是《木兰诗》。它与南朝的《孔雀东南飞》并称“乐府双璧”。
汉乐府
乐府正式成立于西汉汉武帝时期，收集各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
文学常识
课堂导入
叙事性强，人物性格鲜明，故事情节完整。
运用多种艺术手法来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节的描写等。
形式多样，有四言、五言、杂言。五言是乐府民歌的创新。
有丰富奇 特的幻想，具有浪漫色彩。
句式特点：问答句、排比句、复沓句、互文句、顶针句。
特点
这首诗和北魏与柔然之间所发生的长期战争有密切关系。柔然，四世纪中叶,在蒙古高原鄂尔浑河和土拉河流域建立政权,经常骚扰北魏。据历史记载,从公元407年到493年的80多年间,双方发生的大战役就有15次之多。
北魏因此发动了大规模的战争，出击柔然,迫使柔然退到大漠以北。后来又灭夏国,灭“北燕”,灭“北凉”,结束了从304年开始的一百多年的黄河流域大乱,中国北部重新统一。这次战争是进步的,符合人民的愿望。诗中的木兰参加了这十多年的统一北方的战争,打败敌人凯旋。
时代背景
朗读诗歌
自由朗读
唧唧（jī）
杼（zhù）
鞍鞯（jiān）
啾啾（jiū）
朔气（shuò）
金柝（tuò）
霍霍（huò）
辔头（pèi）
阿姊（zǐ）
可汗（hán）
燕山（yān）
红妆（zhuāng）
战袍（ páo）
策勋（ xūn）
傍地（bàng）
自由朗读，读准字音。
朗读诗歌
全班齐读，读出节奏。
唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼(zhù)声，唯闻/女叹息。
问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖(tiě)，可汗 (kè hán) /大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍(ān)马，从此/替爷征。
东市/买骏马，西市/买鞍鞯(ān jiān)，南市/买辔(pèi)头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河流水/鸣溅溅(jiān)。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾(jiū)。
万里/赴戎(róng)机，关山/度若飞。朔(shuò)气/传金柝(tuò)，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。
归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎，愿驰(chí)/千里足，送儿/还故乡。
爷娘/闻女来，出郭/相扶将(jiāng)；阿姊(zǐ)/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床。脱我/战时袍，著(zhuó)我/旧时裳。当窗/理云鬓(bìn)，对镜/帖(tiē)花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。
雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？
注意节奏
译读诗歌
小组合作
结合注释
疏通文意
KE WEN FAN YI
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
叹息声
对着门织布
指织布机
织布的梭子
只
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。
想的是什么
思念
叹息声一声接着一声，木兰对着门织布。听不到织布机的声音，只听到木兰的叹气声，问木兰想的是什么，问她思念的是什么。木兰说她什么也没想，什么也没有思念。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
军中的文告
西北民族对最高统治者的称呼
征兵的名册
表示多数，不是确切
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
昨天夜里看见军中的文告，可汗大规模征兵，征兵名册很多卷，每一卷都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有哥哥，木兰愿意为此去买鞍马，从此替父亲出征。
指父亲
介词，为了，其后宾语省略
买
泛指马和马具
东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。
马鞍下的垫子
驾驶牲口用的缰绳和嚼子
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅（jiān）溅。
木兰到各处集市买了骏马、鞍鞯、长鞭等。早晨辞别爹娘离开，傍晚住在黄河边，听不到爹娘呼唤女儿的声音，，只听见黄河水溅溅的流淌声。
早晨
离开，辞行
只听见
水流声
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
胡人的战马
马叫的声音
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝（tuò），寒光照铁衣。
早晨从黄河出发，傍晚到达黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听见燕山脚下胡人的战马发出的啾啾声。远行万里，投身战事，飞一样越过关塞山岭北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照在铠甲上。
战事
北方
古时军中白天烧饭晚上用来打更的器具
铠甲
将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。
古代帝王举行大典的朝堂
策勋十二转（zhuǎn），赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
将士身经百战，有的战死沙场，有的胜利归来。回来朝见可汗，可汗坐在朝堂上，木兰被记很大的功赏赐很多财物。可汗问她想要什么，木兰不愿意做尚书省的官，
记功
有余
勋位每升一级叫一转
问木兰想要什么
不愿做
愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；
千里马
阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
希望骑上千里马，送木兰回到故乡。父母听说女儿回来，互相扶持着到外城；阿姐听说妹妹回来，对着门整理艳丽的装束，小弟听到姐姐回来，磨刀准备杀猪宰羊。
赶马快跑
外城
扶持
整理
指女子的艳丽装束
磨刀的声音
开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：
回家打开我东屋西屋的门，坐坐我东屋西屋的床。脱下我的战袍，穿上我以前的旧衣裳。当着窗户，对着镜子先梳理头发，再贴上好看的花黄，出屋子看望军中的同伴，同伴们都大为吃惊:
穿
云一样的鬓发，指好看的头发
同“贴”
古代妇女面部装饰物
军中同一个灶吃饭的伙伴
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
共事这么多年，竟然不知道花木兰是女孩子。据说提着兔子耳朵悬在空中时，雄兔子两只前脚时时动弹，雌兔子两只眼睛时常眯着，所以容易分辨，两兔子贴着地面跑，怎么能辨别哪只是雄兔哪只是雌兔呢？
动弹
眯着眼
贴着地面跑
怎么
翻译诗歌
特殊句式——
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
将军壮士百战死，将军壮士十年归。
开我东阁门，坐我西阁床。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
互文：一组句子的上下句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应、互相阐发、互相补充的，说的是一件事，即上下文互相交错、互相渗透、互相补充来表达一个完整的意思。
梳理经历
独立学习：用4个四字短语，梳理木兰的人生经历。
替父从军
征战沙场
凯旋辞官
荣归故里
解码身份
角色一：替父从军的“女儿”
角色二：征战沙场的“将士”
角色三：凯旋辞官的“人臣”
角色四：荣归故里的“自我”
示例：
我从“唧唧复唧唧，木兰当户织”这句话里，似乎看到了木兰正在织布机前埋头劳作、织机声连绵不断的场景，由此可见，她是一位勤劳能干的女儿。
解码身份
闺中女儿
齐读诗歌的第1-3自然段，边读边圈画：作为女儿的木兰，有哪些行为、神态？你从这些细节里，读到了一个怎样的木兰？
我从 这句话里，似乎看到了木兰 的场景，由此可见，她是一位 的女儿。
句式
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
解码身份
心思细腻、藏有心事
心事重重、陷入愁思
至纯至孝、勇于担当、勇敢坚毅
做事周全、有条不紊、果敢干练
离家渐远、思念父母
愿为市鞍马，从此替爷征。
木兰的替父从军，是完全被逼无奈的吗？你从哪个字里能找到答案？
解码身份
第一次突围：社会突围。打破了“女子只能依附家庭、无力承担责任”的固有偏见，从被家庭保护的女儿，变成了保护家庭的担当者。
作为将士的木兰，形象发生了怎样的变化？你从哪些细节里看出来的？
解码身份
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
万里赴戎机，关山度若飞。
夸张
矫健勇敢
朔气传金柝，寒光照铁衣。
对偶
坚韧顽强
将军百战死，壮士十年归。
互文
英勇无畏、骁勇善战
沙场将士
解码身份
这首诗的重点不是写战争，是写木兰这个人。
木兰去打仗，不是为了当英雄，是为了替父从军，她的初心不是战场。
木兰十年的沙场生涯，只有短短6句话，作者为什么不详细地描写战场上残酷的厮杀？
第二次突围：性别的突围。木兰用十年的沙场生涯，打破了“男尊女卑”的性别桎梏，让世人看到了女性身上蕴藏的无限力量。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
解码身份
朝堂人臣
齐读第5自然段，看看面对赫赫战功和天子的赏赐，木兰做出了怎样的选择？你又读到了一个怎样的木兰？
归来见天子，天子坐明堂。
顶针
明堂是古代帝王所建最隆重的建筑，用作朝会诸侯、宣明政教、举行大典等
策勋十二转，赏赐百千强。
夸张
“十二转”“百千强”不是实数，是为了突出木兰的战功赫赫、恩宠极盛。
不用尚书郎……送儿还故乡。
木兰并非为功名而战，她拒绝了“尚书郎”的封赏，除了一匹快马以外，别无他求。她想要的就是回到故乡享受家庭之乐。
他人的选择——
解码身份
子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
——《论语·子张》
朝为田舍郎，暮登天子堂。
——《琵琶记》元·高明
十年寒窗无人问，一举成名天下知。
——《增广贤文·上集》
学成文武艺，货与帝王家。
——《庞涓夜走马陵道》
解码身份
木兰的选择——
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，
愿驰千里足，送儿还故乡。
第三次突围：世俗规训的突围。她打破了大部分人都信奉的“建功立业=人生成功”的世俗枷锁，她没有被“英雄”的标签绑架，也没有被名利权力诱惑，她始终清醒地知道自己是谁、自己想要什么。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行二十年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
解码身份
本真自我
家人为了迎接木兰回家，做了哪些准备？
木兰回家后，做的第一件事是什么？心情如何？
运用了铺排的手法，充分展现了木兰归家时家人久盼、喜庆热闹的情景。
运用了动作描写，描述了木兰回家后的兴奋、惬意、满足和喜悦的心情。
解码身份
开我东阁门，坐我西阁床，
脱我战时袍，著我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
我
我
我
我
从容自信 自我回归
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
解码身份
如何理解这句话？
表层含义
雄兔和雌兔静止的时候，能看出区别，但是一起跑的时候，就分辨不出来了。
深层含义
男子和女子，平时看着有区别，但是在保家卫国、担当责任的时候，能力没有区别，根本分不出高低。
解码身份
终极突围：自我的突围。
她打破了所有的标签和定义：她可以是温柔孝顺的女儿，也可以是骁勇善战的将士；可以是不慕名利的臣子，也可以是爱美的闺阁女子。她不需要被“贤妻良母”的规训绑架，也不需要被“巾帼英雄”的标签束缚；她既可以刚毅担当，也可以柔婉细腻。
木兰的精神从未孤独……
从南朝冼夫人“抚定珠崖”，到宋代王二娘统领黎峒；
从元末蔡九娘守土抗寇，到近代红色娘子军威震敌胆……
她们或许不是文学意义上的“木兰”，却都以不同的方式诠释着同一种力量：女性可以担当，可以冲锋，可以撑起家国天下。
拓展思考
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
