第7课 隋唐时期的科技与文化(课件)-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂

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名称 第7课 隋唐时期的科技与文化(课件)-【课堂无忧】新课标同步核心素养课堂
格式 pptx
文件大小 43.7MB
资源类型 试卷
版本资源 统编版
科目 历史
更新时间 2026-03-18 00:00:00

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文档简介

(共27张PPT)
导入新课—— 诗酒长安三万里,隋唐风华贯古今
导入话术:同学们,刚才的动画片段里,诗人们吟诗作对、意气风发,长安城里雕版印刷的墨香、绚丽的唐三彩,是不是让大家仿佛穿越回了盛唐?动画里的唐诗我们很多都耳熟能详,那些精美的技艺更是惊艳了时光。这些诗词和技艺,正是隋唐时期科技与文化繁荣的缩影。今天,我们就一起走进这个诗与远方并存、科技与艺术共生的黄金时代。(删去即可)
明确隋唐时间范围,梳理雕版印刷术、唐诗等成就的时序与地域分布,构建时空坐标;通过唐诗等史料,提取信息实证隋唐科技文化的真实与先进。 (时空观念,唯物史观)
知道隋唐科技成就的领先地位和文学艺术的多样性,理解隋唐政治清明、经济繁荣、社会开放、国力强盛与隋唐科技发达的关系。 (史料实证、历史解释)
通过隋唐领先的科技与璀璨的文化成果,感受中华传统文化的博大精深,增强民族自豪感;传承孙思邈的医德、杜甫的家国情怀,树立文化自信与社会责任感。(家国情怀)
壹·雕版印刷术
一分钟搞懂什么叫“雕版印刷术”
▌观看视频,说一说雕版印刷术有哪些必备流程呢?
你感觉其中哪一个环节最有难度?
1.含义:
壹·雕版印刷术
2.出现:
《金刚经》雕版版面
《金刚经》雕版印刷成品
868年,一个叫王玠(jiè)的人为他父母祈福消灾,用雕版印刷了一部《金刚经》。1900年,这部《金刚经》在我国敦煌莫高窟藏经洞被发现,震惊世界。《金刚经》是目前世界上发现最早的有明确纪年的雕版印刷作品。
唐朝时,我国已有雕版印刷的佛经、日历和书籍等。目前已经发现若干件唐朝前期的雕版印刷品,说明雕版印刷术至少在唐朝前期已经出现。
壹·雕版印刷术
3.传播:
▌仔细观察地图,说一说雕版印刷术大致传播到了哪些地区?有何作用?
新罗
日本
波斯
埃及
欧洲
▌传播:
雕版印刷术传入新罗、日本和波斯,经波斯传到埃及与欧洲。
▌作用:
促进了世界不同地区文化的交流传播与文明的发展。
贰·天文学与医药学
1.天文学——僧一行:
一行(683-727年),高僧,著名天文学家。原名张遂,唐魏州昌乐人(今河南南乐人)。到嵩山会善寺出家为僧,后成为佛教密宗之祖。
开元年间应聘到长安主持修订新历法,他通过对北极高度和日影长短的测量,一行得出地面南北距离相差351里80步(合今129.22公里),北极高度相差一度。这就是地球子午线一度的长度,这为改进历法提供了科学依据。僧一行是世界上第一个用科学方法实测子午线的科学家。727年编撰成《大衍历》,这是世界上当时最先进的历法,对科学解释天文现象、促进农业生产,都产生了重大作用。
因积劳成疾,僧一行于完成《大衍历》的当年在嵩山去世。1982年,国际上将月球划分为几个区域,其中一个区域命名为“一行”,以纪念他对世界天文学的重大贡献。
贰·天文学与医药学
1.天文学——僧一行:
成就①——制定《大衍历》
大衍历,也称“开元大衍历”,唐开元十七年(公元729年)起施行二十九年的历法。一行测各地纬度,南至交州北尽铁勒,并步九服日晷,定各地见食分数,复测见恒星移动。十五年而历成。《大衍历》共分七篇,包括平朔望和平气、七十二候,日月每天的位置与运动、每天见到的星象和昼夜时刻、日食、月食和五大行星的位置。
成就②——组织实测地球子午线长度。
子午线也称经线,和纬线一样是人类为度量方便而假设出来的辅助线,定义为在地球仪表面连接南北两极并垂直于纬线的半圆弧。任两根经线的长度相等,相交于南北两极点。每一根经线都有其相对应的数值,称为经度。
僧一行从各地的测量数据中计算出子午线长度,它虽然与现代测量出的子午线长度有一定误差,但这是世界上第一次测量子午线的记录,对于研究天文学史有十分重要的价值。
贰·天文学与医药学
2.医药学——孙思邈:
孙思邈天资聪明,少年时立志学医。他努力钻研前人医书,亲自采集草药,广泛收集民间药方,热心为乡邻治病,不仅精于内科,而且总结妇科、儿科成就,提出应独立设科。他曾多次拒绝高官厚禄,倡导医德,认为“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此”,所撰医学著作特以“千金”命名。
学史崇德
人物:孙思邈
时代:隋末唐初医药学家
著作:孙思邈所著的《千金方》
影响:孙思邈在医学和药物学方面贡献很大,
被后世尊为“药王”。
▌阅读“学史崇德”,孙思邈身上有哪些值得我们学习的品德?
勤奋刻苦,钻研医术,淡泊名利,医德高尚
总结唐以前历代的医学理论和实践经验,收集5300多个药方,记载了800多种药物。被称为“中国最早的临床百科全书”
贰·天文学与医药学
3.医药学——《唐本草》:
成书年代:唐高宗时期
编修作者:苏敬
地位:是世界上第一部由国家编定颁布的药典。
“本草”是我国传统医学中对药物的统称。唐高宗显庆年间,苏敬等人奉命编修《新修本草》,又称《唐本草》,是世界上第一部由国家编定颁布的药典。该书是在南朝陶弘景所著《本草经集注》的基础上补充而成,共记载药物800余种,其中新增药物114种。原书共54卷,包括本草正文20卷、目录1卷,药图25卷、目录1卷,图经7卷,大部分已亡佚,今仅残存本草正文的一部分。 ——七下历史教师用书
凡医生,皆读苏敬新修本草。
——日本律令《延喜式》
叁·唐朝的思想家
1.背景:
魏晋以来,佛教在我国广泛传播,寺院大量占有土地和劳动人口,引发社会经济问题,遭到一些人士的不满和反对,儒学正统地位也受到挑战。
梁武帝极度崇佛,广建寺庙,多次舍身出家,亲讲佛经,佛教在南朝梁达到鼎盛。
江南春
(唐)杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
山西大同云冈石窟
《旧唐书 傅奕传》:傅奕曾上《请废佛法表》提到 “故使不忠不孝,削发而揖君亲;游手游食,易服以逃租赋。……恐吓愚夫,诈欺庸品。”
叁·唐朝的思想家
2.韩愈:
韩愈(768年—824年)
▌阅读教材38-39页,归纳韩愈对佛教的态度。
抨击佛教,主张复兴儒学
佛教耗费大量财富,加重百姓负担,应全面加以禁绝。
韩愈(768年—824年),字退之,河南河阳(今河南孟州)人,唐代著名文学家、思想家、政治家,世称“韩昌黎”,是唐宋八大家之首。他自幼聪慧好学,3岁丧父后由兄嫂抚养成人,刻苦攻读儒家经典,立志继承和弘扬儒家道统。
韩愈是唐代古文运动的倡导者之一,主张“文以载道”,反对骈文的浮华与空洞,提倡恢复先秦两汉的古文传统。他的散文气势磅礴、逻辑严密、语言精炼,具有极高的艺术价值。代表作有《师说》《原道》《谏佛骨表》《祭十二郎文》等。韩愈一生坎坷,但始终坚守儒家理想,以笔为剑,以文载道,是中国古代文学和思想史上的一位杰出人物。
叁·唐朝的思想家
3.柳宗元:
柳宗元(773年—819年)
柳宗元(773年—819年),字子厚,河东解(今山西运城)人,唐代著名文学家、思想家、政治家,与韩愈并称“韩柳”,是唐宋八大家之一。他出身于官宦世家,自幼聪慧过人,少年成名,21岁考中进士,后因参与王叔文的政治改革集团,推行一系列革新措施,史称“永贞革新”。因改革失败,柳宗元被贬为永州司马,后又迁柳州刺史,最终病逝于柳州,年仅47岁。柳宗元的文学成就极高,尤其擅长散文和诗歌。他的散文以清新峻洁、寓意深刻著称,代表作有《捕蛇者说》《小石潭记》《愚溪诗序》等。
▌阅读教材39页,归纳柳宗元的思想主张。
宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的。
向天呼号,希望它有赏罚,或得到它的怜悯和恩赐,都是极其荒谬的想法。
掌握了客观规律,人力足以支配自然。
无神论和朴素唯物主义思想的代表
肆·唐诗、书法与绘画
1.唐诗:
唐朝是我国历史上诗歌创作的黄金时期。唐诗题材丰富,风格多样,传世诗歌有近五万首。
诗人 年代 称号 诗歌特点 代表作
李白
杜甫
白居易
盛唐
唐朝由盛转衰
唐后期
诗仙
诗圣
浓郁的浪漫情怀,抒发了昂扬进取的时代精神。
反映了战争和政治腐败给人民带来的痛苦。其诗反映了历史的真情实况,有“诗史”之称。
其诗直面社会现实,通俗易懂,深受大众欢迎。
《静夜思》、《早发白帝城》、《将进酒》
“三吏”:《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》; “三别”:《新婚别》、《无家别》和《垂老别》
《长恨歌》
《琵琶行》
诗魔
肆·唐诗、书法与绘画
2.书法:
颜勤礼碑(局部)
颜真卿
玄秘塔碑(局部)
柳公权
端正劲美,雄浑敦厚
方折峻丽,笔力劲健
肆·唐诗、书法与绘画
3.绘画:
代表作:吴道子《送子天王图》
此图以释迦降生为中心,所绘人物衣袍宽大,线条起伏,似随风而动“吴带当风”
代表作:阎立本《步辇图》
描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景
人物画
宗教画
特点:落笔雄劲,风格奔放。
特点:形态各异,神形兼备。
伍·敦煌莫高窟
1.敦煌莫高窟:
敦煌莫高窟位于今甘肃敦煌市东南的鸣沙山。随着佛教的兴盛,从4世纪到13世纪近千年的时间里,信徒们陆续开凿了1000多个洞窟,现有洞窟735个,塑造了大量造型精美的佛像,绘制了色彩绚丽的壁画,现存壁画4.5万多平方米,各种彩塑2400余尊,从各个方面生动地反映了当时人们的宗教信仰、社会生活、商贸往来、民族交往和中外经济文化交流。洞窟内保存的大量佛经、文书,也极为珍贵敦煌莫高窟与山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟是我国的三大石窟,是闻名中外的艺术宝库。
敦煌莫高窟外景
敦煌莫高窟内的塑像
敦煌壁画的飞天仙女
伍·敦煌莫高窟
1.敦煌莫高窟:
赵州桥又名安济桥,坐落在河北赵县的洨(xiáo)河上,是由隋朝工匠李春设计并主持建造的石桥。桥身大拱由28道拱券拼成,形成弧形的大桥洞。大桥洞顶上两肩各开两个小桥洞,不仅减轻桥身和桥基的负重,而且河水暴涨时,便于排洪,减轻大水对桥身的冲击。赵州桥建成后,桥上可通行车辆人马,桥下可通行船只,便利了河两岸的交通往来。1400多年来,赵州桥遭受了多次水灾、地震和战乱,没有受到严重损害,经历朝修缮,至今仍然保存完好。赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥之一,是我国桥梁建筑发展史上的伟大成就。
隋唐时期的科技与文化
天文学与医药学
雕版印刷术
唐朝的思想家
唐诗、书法与绘画
敦煌莫高窟
出现:至少在唐朝前期已经出现
传播:新罗、日本和波斯,埃及与欧洲
影响:促进了世界不同地区文化的交流传播与文明的发展
僧一行:制定《大衍历》;实测地球子午线长度
孙思邈:《千金方》“药王”
韩愈:强烈抨击佛教,主张复兴儒学
柳宗元:唐朝无神论和朴素唯物主义思想的杰出代表
唐诗:李白、杜甫、白居易
书法:颜真卿、柳公权
绘画:阎立本、吴道子
是闻名世界的艺术宝库
甘肃敦煌东南鸣沙山;
1.1900年在甘肃敦煌发现的雕版印刷品《金刚经》,卷末印有“咸通九年(868年)四月十五日”。这卷《金刚经》的发现说明(  )
A.雕版印刷术已传播到全球
B.雕版印刷术在唐朝时期已经出现
C.佛教在唐朝时期得到推广
D.雕版印刷术的传播受到政府限制
2.韩愈在《原道》中以儒学为尊,将正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下作为人生理想,极力倡导复兴儒学。这主要是因为,当时(  )
A.社会上出现无神论思想 B.儒学正统地位受到挑战
C.佛教思想获取正统地位 D.道家思想受到官方尊崇
B
B
3.《原道》中写道:“不塞不流,不止不行。”这句话的意思是不堵塞道的传播。儒道就无法流行;不禁止佛道的发展,儒道就无法推行,鲜明地表达了排斥佛教,复兴儒学的主张,由此推断,《原道》的作者是(  )
A.孔子 B.韩愈 C.董仲舒 D.柳宗元
4.盛唐时期的李白有“诗仙”的美誉。他的诗具有浓郁的浪漫情怀,抒发了昂扬进取的时代精神。下面出自李白之笔的诗句应为(  )
A.正是江南好风景,落花时节又逢君
B.千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面
C.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
D.落红不是无情物,化作春泥更护花
B
C
5.如图是张明同学搜集的研究性学习材料。据此可知,其研究的主题是(  )
A.诗坛气象万千 B.书法名家辈出
C.绘画题材广泛 D.多彩文学艺术
6.《光明日报》2023年9月14日报道“敦煌莫高窟始建于公元366年。迄今,莫高窟保存了735个洞窟,包含了建筑、雕塑、壁画、音乐、舞蹈等多种门类的艺术。”由此可见,莫高窟的特点是①历史悠久②数量多③都宣传佛教④艺术门类多(  )
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
D
B
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