(共68张PPT)
这里是硝烟弥漫的中东，
炮火连天，
房屋坍塌，
生灵涂炭，
人们在炮火中背井离乡，
只求一线生机
……
战后废墟
百姓流离失所
建筑残骸与逃难民众
遭到空袭后的清真寺废墟
夜空被导弹照亮
伊朗一所女子小学被炸
一百多个孩子丧生
而在一千六百多年前东晋末年的中国，战乱不休，赋税繁重，民不聊生。无数百姓流离失所，他们渴望一片没有战争、没有苛政、安稳度日的净土。
在这样的乱世里，有一位文人，把人们心中最美好最向往的世界，写成了一个如梦似幻的故事。
今天，我们就一起学习文言文中的经典名篇《桃花源记》，一起走进东晋文学家陶渊明笔下的那个没有战乱、没有纷争、安宁祥和的世外桃源。
记
陶渊明
教学目标
正确、流利地朗读课文，做到熟读成诵。
准确翻译课文，积累常用文言词语的用法。
理清线索，了解情节，理解课文内容。
理解作者笔下的社会理想及作者寄托的思想感情。
资料助读，知人论世
陶渊明，东晋人，字元亮，晚年更名潜，字渊明，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁，但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展，因此他只做过几任小官，终因“不为五斗米折腰”而弃官回乡，从此归隐田园。他被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，代表作有《归去来辞》《饮酒》《归园田居》等，有《陶渊明集》传世。
本文是陶渊明《桃花源诗》前面的“序”。写作年代大约是421年，当时陶渊明已经归隐田园16年了。
当时政治黑暗，军阀割据，战乱频繁，生灵涂炭。陶渊明对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他深知无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
古代文体
记
铭
书
说
行
读：感知文意
一读：字正腔圆
夹岸数百步
便舍船
屋舍俨然
豁然开朗
阡陌交通
黄发垂髫
便要还家
妻子邑人
与外人间隔
此中人语云
诣太守
刘子骥
yǎn
qiān mò
tiáo
yāo
yì
yì
jì
jiàn
jiā
shě
shè
huò
yù
为具言所闻
不足为外人道也
wèi
wèi
捕鱼为业
wéi
晋/太元中，武陵人/捕鱼为业。缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之。复/前行，欲/穷其林。
林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。
二读：一板一眼
见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之。便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/，辞去。此中人/语云：“不足/为外人道也。”
既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。
南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往。未果，寻/病终，后/遂无问津者。
三读：感知文意
1.试用一句话概括课文内容；
2.找出文章线索，理出文章思路。
本文叙述了 的故事。
武陵渔人发现桃花林、进入桃花源、离开桃花源、再寻桃花源而不得
发现桃花源
进入桃花源
访问桃花源
离开桃花源
再寻桃花源
为何寻不到？
以渔人行踪为线索
以时间先后为顺序叙述
1.借助注释和工具书，疏通文句，将自己不理解的词句标出。
2.小组合作，互译全文。
再读：疏通文意
请借助注释，通读课文，感受作者笔下“世外桃源”的美好情境。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
沿着，顺着。
新鲜美好。
作为。
落花。一说，初开的花。
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。
渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。
繁多的样子。
惊异，诧异。
想要到达那片林子的 尽头。穷，尽。
东晋孝武帝年号。
郡名，今湖南常德一带。
的。
发现桃花林
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
隐隐约约，形容看不真切。
仅容一人通过。才，仅仅、只。
桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。
渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
舍下，放弃。
土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。
整齐的样子。
彼此都能听到，极言距离之近。
类。
田间小路。
田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声处处都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃源外面的人一样。
全，都。
指老人和小孩。古人认为头发由白转黄是长寿的特征，故用“黄发”指老人。垂髫，儿童垂下来的头发，指小孩。
老人和小孩，都安闲快乐。
房屋。
交错相通。
指桃花源之外的人
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
那里的人看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
于是，就。
详细。
同“邀”，邀请。
全，都。
妻子儿女。
与外界隔绝的地方。
于是、就。
外界的人。
消息。
隔绝。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。
此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都感叹惋惜起来。
其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。
村里人告诉(渔人)说： “这里的事不值得对外边的人说啊。”
不要说，更不必说。
竟然，居然。
向（桃花源中人）详细地说出。为，对、向。
惊讶感叹。
邀请。
不值得，不必。
告诉（渔人）说。“语”后省略“之”，代渔人。
进入桃花源 做客桃花源
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处都做记号。到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。
沿着、顺着。
先前的。
做记号。
到了郡城。及，到。郡，指武陵郡。
拜访。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。
没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。
打算，计划。
随即，不久。
询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。
郡名，在今河南南阳一带。
名驎（lín ）之，字子骥，《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”
没有实现。
离开桃花源 再寻桃花源
探：桃源之谜
同桌讨论：
“及郡下，诣太守，说如此。”渔人说了什么？
（可采用多种形式展示）
桃花源是一个环境优美、生活富足、民风淳朴、没有压迫、没有战乱，人人安居乐业、和睦相处的理想社会。
桃花源
环境美
生活美
人情美
桃花源环境美、生活美、人性美。它是真实存在的人间乐土，还是作者虚构的精神家园？请辩论。
辩论要求 男生考察员 女生考察员
从真实存在的角度进行考察，提供课文内容进行佐证。 从虚构幻境的角度进行考察，提供课文内容进行佐证。
（1）真实存在
其一，进出桃花源的路径，真切具体，似乎有迹可循。
先是“缘溪行”，“忽逢桃花林”，然后“林尽水源，便得一山”。因山口很小，所以光线不甚分明，“仿佛”描绘出光线极弱、洞口若明若暗的样子。这也符合桃花源隐蔽五六百年而不为人所发现的情景。渔人离开的时候，“处处志之”，可见所经所历也是真实可感的。此外，渔人往来所坐的交通工具——船，也是日常所见之物。这一切都是人间经历，没有任何奇幻的仙界色彩。
其二，桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象。
首先，桃花源映人眼前的图景真实可信——土地、屋舍、良田、水池、桑竹、阡陌、鸡犬等皆是人间乡村可见之物。其次，“设酒杀鸡作食”，也是丰年待客之道。再次，来到这里的原因也真实可信“先世避秦时乱”。
其三，文章首尾设计的两位人物，都似真实可信。
开篇以一个捕鱼人的经历为线索展开全文。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得很肯定，似乎真有其事;结尾的刘子骥是当时存在的一个真实人物，这便更加增加了故事的真实性。
（2）虚构幻境
其一，“忘路之远近”，一个以捕鱼为生的人，就自己每天工作的地方，意外、偶然地遇到桃花夹岸的景观，居然不知到了何处，桃花源所处的地点的不确定性暗示了桃花源的不存在。
其二，渔人“扶向路，处处志之”，太守派人寻找却“遂迷，不复得路”。明明是亲身经历，回来还做了标记，再找却找不到，暗示“桃花源”是找不到的，是作者笔下的虚构世界，并非真实景象。
其三，刘子骥“欣然规往”“未果，寻病终。”，计划着去寻找的人，很快就死了，没有原因，情节的迷离恍惚，暗示在当时的社会条件下，这样的理想社会是不可能存在的，留给世人永远的期盼与无尽的神往。
感：现实之苦
合作探究：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”渔人“具言”了什么令桃源中人“皆叹惋”？
秦到东晋的社会变迁和人民的生活状况：
秦 （公元前221年—206年）
大泽乡起义，巨鹿之战，刘邦攻入咸阳，楚汉之争（公元前206年—202年）
西汉（公元前202年—公元8年）
王莽篡汉，改国号新
东汉（公元25年—220年）
黄巾起义，官渡之战，赤壁之战
三国 （220年—280年）
220年魏建，221年蜀建，222年吴建，263年魏灭蜀，265年西晋建立
西晋 （265—280年）
280年灭吴，316年匈奴攻占长安
东晋 （317—420年）
383年淝水之战
“兴，百姓苦；亡，百姓苦”（张养浩《山坡羊 潼关怀古》）
“人皆相食”“白骨遍野”“屠城掠地”（《晋阳记》）
战乱、瘟疫、人口锐减、被杀、病死、饿死
……
悟：作者理想
渔人做了标志，太守当即派人随渔人再寻桃花源却“遂迷，不复得路”，刘子骥专门探访“未果”，文章这些内容向我们暗示了什么？
暗示了桃花源是一个虚构的无法实现的理想世界。
作者极力为我们描画了一个令人神往的“世外桃源”，又一再暗示“桃花源”的不存在，究其原因是什么？请结合下列两则材料，加以考察探究。
桃花源诗（节选）
陶渊明
相命肆农耕，日入从所憩。
桑竹垂余荫，菽稷随时艺。
春蚕收长丝，秋熟靡王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白欢游诣。
材 料 一
译文：
相唤共同致农耕，天黑还家自休息。桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。
荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。
《桃花源诗》勾勒了一幅幅勤事农耕、四季不辍,没有剥削、自给自足，民风古朴、童叟咸乐的美好社会景象。这样的景象与《桃花源记》如出一辙,共同显现了陶渊明对理想社会境界的向往和追求。
材料二
本文大约写于南朝宋武帝(刘裕)永初二年(421),作者目睹当时黑暗的社会:统治者内部互相倾轧,军阀连年混战,为了争夺统治地位，多次发生流血政变。如元熙二年(420)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年,刘裕采取阴谋手段,用毒酒杀害恭帝。统治者日益加重对人民的赋税徭役和剥削压榨,给百姓造成了家破人亡、妻离子散的痛苦。作者面对现实,深有感触,于是,产生了对刘裕政权的不满,加深了对现实社会的憎恨;但他又无法改变这种现状,只好借助创作来抒写情怀。这篇文章就是在这样的背景下产生的。
陶渊明一生都生活在社会动荡、灾害频繁的年代,几次出仕,壮志难酬,最终归隐田园。一生贫病交加,目睹社会腐败混乱、民生疾苦,使其内心深处产生了对美好、平等、安定的社会生活的渴盼,正是这种渴盼,促使他通过渔人的眼睛展示了桃花源这个理想社会的范本。但现实社会又使陶渊明以渔人和刘子骥的复寻而迷失,否定了它的存在。因此,这篇文章实际上是作者寻求“乌托邦”社会理想又不可得,从而唱出的一曲古老悲歌。
思考：陶渊明为什么要虚构这样一个 呢
作者虚构这个与黑暗社会现实相对立的世外桃源，是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。这世外桃源寄托了作者对社会及政治的美好理想，表达了他反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。
但在当时的条件下，这样的理想是无法实现的,因此，作者既通过渔人的眼睛把这个理想社会的标本展示出来，又以渔人的再寻迷失否定了它的存在，刘子骥后再无人“问津”，也表达了作者无可奈何的叹惋之情。
桃花源记
发现桃花源
访问桃花源
再寻桃花源
缘溪行，逢桃林
桃林尽，山洞现
自然风光：环境优美 和平安宁
生活情景：安居乐业 生活幸福
不复得路
无问津者
不满黑暗现实
向往和平生活
社会风尚：热情好客 民风淳朴
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃花源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的生活图景，寄托了作者美好的社会理想，表达了对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
如果你有穿越时空的超能力，你愿意穿越到桃花源，
在那里生活吗？请说明理由。
储：储备文言知识
通假字
具答之：
便要还家：
“要”通“邀”，邀请；
“具”通“俱”，全，都；
一词多义
舍
便舍船，从口入
屋舍俨然
志
处处志之
寻向所志
寻
其
寻向所志
寻病终
复前行，欲穷其林
既出，得其船
(动词，舍弃，丢下)
（名词，房屋)
（动词，做记号）
（名词，标记)
（动词，寻找)
(副词，随即，不久)
（指示代词，那)
（人称代词，他的)
词类活用
渔人甚异之
复前行
欲穷其林
处处志之
未果，寻病终
（形容词做动词，对……感到诧异)
（方位名词做状语，向前)
（形容词做动词，穷尽，走到头)
（名词做动词，做记号)
（名词做动词，实现)
1.缘溪行
2.芳草鲜美
3.说如此
4.阡陌交通
5.率妻子邑人来此绝境
6.乃不知有汉，无论魏晋
古义:沿着,顺着。
古义:交错相通
古义:新鲜美好。
古义:指妻子和儿女
古义:像这样。
古义:不要说，更不必说
古今异义
今义:缘故、缘分。
今义:往来通达，或各种运输的总称。
今义:味道鲜美。
今义:这样。
今义:专指男子的配偶。
古义:与人世隔绝的地方
今义:没有出路的地方。
今义:是表条件关系的关联词
林尽（ ）水源，便得一山，山有小口，（ ）仿佛若有光。
（ ）便舍船，从口入。（ ）初极狭，才通人。
（ ）复行数十步，豁然开朗。
( ) 见渔人，乃大惊，问 ( ) 所从来。
( ) 具答之。( ) 便要 ( ) 还家，
( )设酒杀鸡作食。
此人一一为 ( ) 具言所闻，( ) 皆叹惋。余人各复延 ( ) 至其家，皆出酒食。( ) 停数日，辞去。
补出下列句子括号中省略的成分：
于
洞口
渔人
洞口
渔人
桃源中人
渔人
渔人
桃源中人
渔人
桃源中人
桃源中人
渔人
渔人
桃源中人
省略句
2.你知道有哪些成语出自《桃花源记》吗？
世外桃源
比喻不受外界影响的地方或理想中的美好世界。
豁然开朗
比喻突然明白或领悟过来。
怡然自乐
形容高兴而满足的样子。
无人问津
比喻无人过问而十分冷落。
形容落花纷纷飘落的美丽情景。
落英缤纷
借指老人和儿童。
黄发垂髫
一、在读懂课文的基础上，简要讲述这个故事，并背诵全文。
附：课后思考·探究·积累
【讲述故事示例】东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。一次，他出去捕鱼时划着船迷路了，遇见了一片美丽的桃花林。他走到桃林的尽头，发现了一个山洞。他下船从洞口进去，来到了一个开阔敞亮的地方。这里土地肥沃，环境优美，人们生活安定和乐。桃花源的人见到渔人很惊讶，问他是从哪里来的。原来他们的祖先为了躲避秦时的战乱来到了这里，之后世世代代都生活在此，对外界一无所知。渔人向他们详细地述说了自己所知道的事，并受到了热情款待。渔人在桃花源逗留了几日便告辞离开了。他在回去时，沿途做了记号。回到城里，他向太守禀报了桃花源的事情。太守派人随渔人去寻找，却没有找到。南阳名士刘子骥听说桃花源的故事后也计划寻找，直至病终也没有实现计划。此后再也没有人去访求桃花源了。
二、本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。
附：课后思考·探究·积累
渔人“具言”的内容是桃花源外社会的状况：朝代不断更替，战争连年不断，赋税徭役繁重，民不聊生，百姓流离失所，灾难深重。
桃花源中人“叹惋”的原因：桃花源中的人们生活安定、富足，所以桃花源中的人们感慨外面的世事变迁，对遭受战争祸害的百姓深表同情。
1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。
（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）
附：课后思考·探究·积累
“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出桃花源的经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。
2.诣太守，说如此。
（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）
三、解释下列加点的词。
附：课后思考·探究·积累
1.武陵人捕鱼为业
不足为外人道也
2.便舍船，从口入
土地平旷，屋舍俨然
3.见渔人，乃大惊
乃不知有汉，无论魏晋
4.寻向所志
未果，寻病终
动词，作为。
介词，对。
动词，舍掉，读“shě”。
名词，房屋，读“shè”。
副词，于是。
副词，竟然，表示出乎意料。
动词，寻找。
副词，不久。
四、古代汉语中有些词语在现代汉语中仍然使用，但是意思已经发生了变化。解释下列加点的词语，注意它们在句中的含义与现代汉语常用义的区别。
附：课后思考·探究·积累
鲜美：新鲜美好。 现代汉语中指食物味道好。
1.芳草鲜美，落英缤纷
2.阡陌交通，鸡犬相闻
交通：交错相通。现代汉语中指各种交通运输和邮电事业的总称。
3.率妻子邑人来此绝境，不复出焉
妻子：妻子和儿女。 现代汉语中是对已婚男子的配偶的称呼。
绝境：与人世隔绝的地方。 现代汉语中指没有出路的境地。
4.乃不知有汉，无论魏晋
无论：不要说，更不必说。现代汉语中是连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
五、结合课文及下面节引的《桃花源诗》中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？
附：课后思考·探究·积累
相命肆农耕①，日入从所憩②。
桑竹垂余荫，菽稷③随时艺④。
春蚕收长丝，秋熟靡⑤王税。
荒路暧⑥交通，鸡犬互鸣吠。
俎豆犹古法⑦，衣裳无新制。
童孺纵行歌，斑白⑧欢游诣。
①相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。
②憩（qì）：休息。
③菽（shū）稷（jì）：泛指粮食作物。
④艺：种植。
⑤靡：无。
⑥暧（ài）：遮蔽。
⑦俎（zǔ）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。
⑧斑白：头发花白，指老人。
这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对应的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民追求和平安乐的生活的美好愿望。
下课
Thanks!
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