永春一中 2026 年 3 月高二语文阶段性限时训练
时间：150 分钟
一、阅读（77 分）
（一）阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
成都平原的治水历史可以追溯到 4500 多年前的宝墩文化时期。考古发现显示，那时的古城选址已具备明显的临水与避水的双重智慧。城址常选在河流附近的台地上， 走向与河流平行，城内地面高于城外，城墙堆筑方式类似防洪堤岸。
都江堰工程的最初记载见《史记 · 河渠书》：“ 蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利。”秦国蜀郡太守李冰面对桀骜不驯、时常泛滥的岷江，没有选择筑高坝拦截，而是巧妙利用岷江出山口特殊的地形，开创“无坝引水” 的治水思路，将工程与自然融为一体。
都江堰的伟大在于它的极简与高效。没有一座大坝，仅利用自然地势和水流规律，就实现了分流、排沙、控流三大功能，构成了一套精密的“无坝引水、自动调控” 系统。
都江堰有三大主体工程：
鱼嘴形如鱼头，分水堤是系统的起点，它将岷江分为内江和外江。根据“ 弯道环流”原理，枯水季节六成水量入内江保证灌溉，洪水季节六成水量携沙入外江泄洪排沙，实现“分四六，平潦旱” 的动态平衡。
飞沙堰是泄洪排沙工程，是系统的安全阀。位于鱼嘴下游， 当内江水量过大时，多余的水和泥沙通过这段低矮的堰坝溢出，排入外江，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
宝瓶口是引水工程，这个在玉垒山人工开凿出的宽 20 多米的引水口，起到“天然节制阀” 的作用，无论岷江水势多大，经此进入平原的水流始终保持稳定。
这三大工程协同作用，形成了一套自我调节、生生不息的水利系统。
当年，李冰父子并未贸然施策，而是沿江勘测，最终准确判断出西涝东旱的症结。治理逻辑在于顺势而为，都江堰以极简设计实现复杂调控，将顺势而为演绎到极致；治理哲学在于天人合一，李冰治水未走改造自然的老路，而是将工程融于山水肌理，以火烧水浇的原始技法劈开玉垒山形成宝瓶口。
都江堰的可持续性，还体现在其跨朝越代的岁修制度上。自宋代确立的岁修制度， 将
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工程维护固化为国家典制，体现了“功在当代，利在千秋” 的发展观念。每年清明，都江堰放水节会如期举行，堰工砍断杩槎绳索，岷江水奔流而下，灌溉万亩良田。这项延续千年的仪式，不仅是水利工程维护的一部分，也是治水智慧代代相传的生动象征。
同时，数字孪生系统的引入让都江堰拥有了“智慧大脑”。2024 年 7 月，岷江出现近十年最大洪峰，借助系统的预演，古老工程再现四六分水、自然分流的奇观。都江堰水质常年保持在Ⅱ类以上，城市水质综合指数稳居成都第一。这座千年古堰， 至今仍是“天府之国”生态安全的重要保障。
在都江堰，我们看到的不只是工程奇迹，更是一部写在江河大地上的哲学典籍。当世界寻找可持续发展路径时，这座古老工程以其依然跳动的水脉提醒世人：真正的智慧始于对自然的谦卑，成于对规律的洞察，归于对未来的担当。
（摘编自李明泉《蕴含治世智慧的都江堰》）
材料二：
近年来，从江河间织水网，到一根“ 红线” 管用水，再到深入实施国家“ 江河战略” … …我们不断调整水资源投入与产出、需求与供给、保护与利用等关系，努力配平“夏汛冬枯、北缺南丰” 的不等式，致力于实现相对平衡。
总结治水之道，更能理解“不平衡是普遍的，要在发展中促进相对平衡” 的治理之道。处理好经济和社会、政府和市场、效率和公平、活力和秩序、发展和安全等重大关系， 实现从不平衡到平衡、不充分到充分，需要坚持系统思维、辩证思维、掌握协调发展的辩证法。
不平衡中有势差，尊重规律顺势调。治水，贵在摸清水势、河势、地势， 因势利导。黄河调水调沙，找准水库迎汛腾库等时机，塑造可控“人工洪峰”。南水北调中线工程借助地势自流，节省建设运行成本。把握规律，顺势而为，事半功倍。
摸准规律，就能找到理清千头万绪的“ 线头”。比如，统筹好培育新动能和更新旧动能的关系，应遵循经济发展规律。江苏南通， 纺织车间转型为智能工厂；浙江绍兴，一根丝线可“ 纺”成新一代人造血管、特种缆绳。处理好新与旧、破与立的关系，“嫁接” 新质生产力，传统产业也可发“新枝”。
不平衡中蕴潜能，立足全局精准调。一水之变，激活区域发展“ 隐形优势”。南水北调东线工程抬高大运河水位，山东济宁梁山港从一片水洼地变身“十字路口”，成为通江达海水运网的枢纽。河南漯河， 南水北调优质水源写进招商引资材料里，在好水润泽下，食品产业加快转型升级，总规模超 2500 亿元。
打开视野，不平衡不协调中有潜力。安徽用好战略叠加优势，成为长三角的“超级接
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口”。新疆立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。“ 胡焕庸线” 两侧，蕴藏产业梯度转移空间、弯道超车机遇。转换视角，立足“全域所需”补短板，释放“一域所能”新潜力，有利于促进区域协调发展。
不平衡中育新机，化危为机辩证调。治水促发展， 兴水惠民生，体现的是直面问题与解决问题的统一。曾经， “ 长江病了，而且病得还不轻。”共抓大保护，不搞大开发，随着长江经济带发展战略深入实施，一江碧水向东流的美景得以复现，绿色发展动能强劲。
无惧难题，打开发展新天地。很多时候， 克服困难的过程，也是抓住机遇的过程。面对“ 北京吃不完，天津吃不好，河北吃不饱” ，牵住疏解北京非首都功能这个“牛鼻子” ，京津冀协同发展不断迈上新台阶。面对“城乡二元结构”，推进新型城镇化和乡村全面振兴有机结合，城乡发展肩并肩。聚焦问题，迎难而上，集中攻坚，总能找到解决问题的钥匙。
协调既是发展手段，又是发展目标。“十个指头弹钢琴”，定能奏响高质量发展的协奏曲。
（摘编自王浩《由治水之道悟协调发展》）
1 ．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A ．都江堰“无坝引水”的设计，核心在于避免人为干预，追求工程结构与天然地形的契合。
B ．鱼嘴分水堤依据“弯道环流”原理，实现水量的动态平衡，解决了水利工程中泥沙淤积的世界性难题。
C ．宋代确立的岁修制度是都江堰可持续性的重要保障，放水节既是工程维护仪式，也是智慧传承载体。
D ．数字孪生系统的引入，让都江堰从古代水利工程升级为现代智能水利枢纽，完全改变了其治水模式。
2 ．下列对两则材料的分析评价，正确的一项是( )
A ．材料一以数字孪生系统的应用为论据，层层递进论证都江堰顺势而为的修建智慧。
B ．材料二通过古今治水案例的对比，凸显协调发展辩证法对高质量发展的促进作用。
C ．两则材料聚焦“水资源分配不平衡”的核心问题，从不同角度提出具体的解决路径。
D ．材料一为材料二的观点提供了古代实践例证，材料二则是对治水智慧的发展延伸。
3 ．下列材料，不能体现“顺应规律、统筹协调是实现可持续发展的核心智慧”的一项是( )
A ．宝墩文化时期古城往往临水而建、筑墙避水，依托自然地势兼顾生产生活与防洪安全。
B ．李冰将工程与山水肌理相融合，凿山通渠，既便于百姓通行，又利于灌溉生产。
C ．江苏南通纺织车间转型智能工厂，通过技术升级赋能传统产业，培育新质生产力。
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D ．新疆挖掘潜力，立足欧亚大陆中心地带，建设国际通道，西北内陆成为开放高地。
4 ．根据材料一相关内容及下图，完成填空，每空不超过 4 字。
都江堰的分沙治水设计巧妙：鱼嘴分水堤将岷江一分为二，实现内江取水、外江排沙：飞沙堰则在水量过大时进一步①___________，强化排沙效果；宝瓶口最终通过
②___________ ，确保灌区水流平稳供给。三者协同， 让千年古堰实现了自动调控的治水效能。
5 ．材料二提出了“要在发展中促进相对平衡”的治理之道。请结合材料二中的相关内容，谈谈“南水北调工程”是如何体现这一“治理之道”的。
（二）阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
深处的那些地方
李娟
唯一没有去过的地方是北面的那条山谷。我妈倒是常常去，从那里进山拾木耳。
但是有一次，她一大早就出去了，快晚饭的时候还不见回来。我们都很着急， 外婆催着我去找，可让我到哪儿找去？这深山老林的，搞不好把自己也给弄丢了……但在家里等也不是个办法，总忍不住胡思乱想。于是就一个人踏进了那条山谷。
山谷口碧绿的斜坡上扎着一顶雪白的毡房子。有一个女人在毡房门口支着一口巨大的锡锅熬牛奶，不停地搅动着，奶香味一阵一阵荡漾过来。细下一嗅，又无影无踪，只有森林的松脂香气。
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我本想绕过这个毡房子，却远远地就被那个女人看见了，她对身边的一个小孩说了几句话，那个小孩子就像颗小子弹似的笔直射了过来。我只好站住，等他射到近旁。
他在离我十来米远的地方停住，气喘吁吁，兴奋又认真地大声喊道：“你！干什么呢？”我指一下远处。
他又说：“你要喝茶吗？”我说谢谢，拒绝了。
他说：“你妈妈都来喝了茶，你为什么不来？”
这一带的牧民都认识我们，因为这一带只有我们一家汉人。“她去过你们毡房子吗？” “嗯。”
“现在还在吗？”
“走了。”
“往哪里走了？”
他也指一下远处。
我对这个小孩笑笑，又冲着毡房子那边正在朝这边张望的女人挥了挥手，转身走了。这个小孩子此后却一直跟在我后面走。但一直没有靠近，始终隔着十多米的光景，不紧不慢地跟着。我想这个小孩子一定是太寂寞了。放眼望去， 整条沟里似乎只住着他们一家人，连个小伙伴都找不到。于是又站住，转过身大声地喊住他，问道：
“喂——小孩！你多大了？”
一连问了好几遍，他才很不好意思地回答：
“七岁 … …”
“你是男孩还是女孩呀？”
他就一个劲儿地笑，再也不说话了。
“你过来，让我看一看，就知道你是男的还是女的。”
他一听，转身就跑。
我也笑着扭头走了。但过了好一会儿，都开始进森林了，回头一看，小家伙还在下面远远地、很努力地跟着。我摸了摸衣兜，刚好揣着几粒糖，便掏出来放在脚边一块石头上，冲下面喊了一声，往地上指了指，使他注意到糖，然后径直走了。
果然，这小孩再也不跟上来了。他走到放糖的地方就停下， 坐在那块石头上慢慢地剥糖纸，慢慢地吃。从我站着的位置往下看， 广浩的山林莽野，只有这么一个小人儿孤零零地坐在那里，小小的，单薄的，微弱的，安静的…… 以此为中心，四面八方全是如同时间一般荒茫的风景、气象……
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这孤独会不会有一天伤害到他的成长？
那天，我在林子里转了一圈就回去了。那些更深处的地方实在令人害怕--我只站在山谷口上方的森林边踮足往里看了一会儿，山水重重——那边不仅仅是一个我不曾去过的地方，更是一处让人进一步逼近“永远”和转瞬即逝的地方……
深山里还会藏着什么呢？有时候我会反复地把玩着一块干净的茶色水晶，举起来对着阳光看。从那里面看到的情景实在没法令人大惊小怪， 但实际上真的美丽极了。我看到光在水晶中变幻莫测地晃动，对面山上的森林和群山优雅地扭曲着，天空成了梦幻般的紫色。我又把它对着草原看，看到一个骑马的人从山谷尽头恍恍惚惚地过来了，整条山谷像是在甜美地燃烧。那人歪在马背上， 在火焰丛中忽远忽近、忽左忽右地飘荡。我移开水晶， 风景瞬时清醒过来似的，那个骑马的人也清晰无比，越走越近，后来像是对我挥了挥手，又像是没有。
我把水晶揣进口袋，坐在帐篷外的柴火垛上等了好一会儿。正午的阳光明亮炫目， 四处安静不已，每一棵草都静止不动，似乎连生长都停止了。一只小瓢虫俯在一株青草的叶梢尖上，好长时间过去了都不曾移动一下。我伸出手指轻轻把它弹下来。这时风从指尖传来，手心空空的。我抬起头， 那个骑马的人已经来到近前。他歪着肩膀， 手边垂着鞭子，缓辔而行。这时我突然觉得天空的蓝，蓝得那样的惊人！不远处的森林力量深厚。
我活在一个奇妙无比的世界上。这里大、静、近， 真的真实，又那么直接。我身边的草真的是草，它的绿真的是绿。我抚摸它时， 我是真的在抚摸它。我把它轻轻拔起， 它被拔起不是因为我把它拔起，而是出于它自己的命运…… 我想说的，是一种比和谐更和谐、比公平更公平、比优美更优美的东西。我在这里生活， 与迎面走来的人相识，并且同样出于自己的命运去向最后时光，并且心满意足。我所感觉到的那些悲伤，又更像是一种幸福。
世界就在手边，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物， 身上裹的是衣服。在这里， 我不知道还能有什么遗憾。是的，我没有爱情。但是我真的没有吗？那么当我看到那人向我走来时，心里瞬间涌荡起来的又是什么呢？他牙齿雪白，眼睛明亮。他向我走来的样子仿佛从一开始他就是这样笔直向着我而来的。我前去迎接他， 走着走着就跑了起来——怎么能说我没有爱情呢？
每当我在深绿浩荡的草场上走着走着就跑了起来，又突然地转身，总是会看到，世界几乎也在一刹那间同时转过身去……
（选自《阿勒泰的角落》，有删节）
文本二：
李娟的文字描述通常都具有十足的真实感，她深入边疆底层老百姓生活的细枝末节中，
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以个人身份去观察、还原生活，以自己的视角去记录、体会，将生活的百态用原生态的文字方式呈现给读者，在展现边疆魅力的同时，也将读者带入这种最为纯净的情感体验之中。同时，诗性的叙述语言和心灵化的表达也使得她的作品更具感染力，有着女性的敏感和细腻。
李娟文字的动人之处正在于对非虚构素材与虚构想象之间的合理融合，个人与观察对象恰到好处的距离分寸，情感抒发在物景描写里的自然渗透，现实与象征的交织互映，以及始终诚恳谦逊的写作姿态，避免了像不少知识分子作家一样，由于面对社会底层观察对象时的心理“优越感”“俯视感”，而造成客观和深度的欠缺。
（选自《李娟非虚构散文创作》）
6 ．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是( )
A ．小孩一路跟随“我”的举动，折射出他身处荒茫山野的孤独寂寞，也让“我”体会到个体在宏大自然中的渺小。
B．文中的水晶具有象征意义，它所呈现的变幻莫测、扭曲梦幻的景象， 展现了一个真实的、孤独的蛮荒世界。
C ．标题中的“深处”一语双关，既指地理意义上人迹罕至的深山荒野，也指心灵与生命体验中未被触及的隐秘之境。
D ．本文以“我”的亲身经历为叙事脉络，描写广袤的自然与独特的生命体验，传递出脚踏大地、认真生活的人生态度。
7 ．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A ．文章以“寻母”为线索，穿插山谷牧民的生活细节，叙事中渗透着对生命与成长的思考，整体氛围孤独压抑。
B ．本文对阿勒泰地域风貌的描写，立足真实的生活场景，符合非虚构文学“去新闻化”、深入生活、展现真实存在的创作原则。
C ．本文语言质朴且富有张力，以诗化手法表达对世界本真状态的直接感知与接纳，字里行间流露出对“深处”的向往与敬畏。
D ．本文结尾部分运用设问与反问的修辞，强化情感表达的力度，将个人对幸福、爱情的体悟，升华为对生命意义的普遍性追问。
8 ．李娟曾获“在场主义散文奖”，颁奖词为“抒写大地肌肤深处的秘密和生之爱恋”。请结合文本一谈谈你对这一评价的理解。
9 ．文本二认为，李娟的作品体现了“非虚构素材与虚构想象之间的合理融合”。请结合文本一的具体内容，谈谈你对这一观点的理解与分析。
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（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“ 离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，
故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行， 竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾， 下道齐桓，中述汤、武， 以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大， 举类迩而见义远。其志洁， 故其
称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中， 蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世
.....
之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
丹阳洪兴祖曰：扬雄所以议屈原者如此，而班固亦讥其“露才扬己”，颜之推又病其“ 显暴君过”。愚尝折衷而论之曰：古人有言“杀其身有益于君则为之”。屈原虽死，何益于怀、
襄？曰：忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。故比干以谏见戮，屈原以放自沉。比干， 纣诸父也；屈原，楚同姓也。为人臣者， 三谏不从，则去之。同姓无可去之义，有死而已。士见危致命、况同姓兼恩与义， 而可以不死乎？楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去。 生不得力争而强谏，死犹冀其感发而改行，使百世之下闻其风者，虽流放废斥，犹知爱其君，眷眷而不忘，臣子之义尽矣。
（节选自朱熹《楚辞后语》）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。楚 A 无人焉 B 原去则 C 国 D 从而亡 E 故虽身 F 被放逐 G 犹徘徊 H 而不忍去。
11 ．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A ．穷，处境艰难，与《春江花月夜》“人生代代无穷已”的“穷”意义不同。
B ．明，形容词作动词，与《〈老子〉四章》“自知者明”的“明”用法不同。
C ．蝉蜕于浊秽，介宾短语后置，与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”的句式不同。
D ．益，好处，与《苏武传》“单于益骄，非汉所望也”的“益”意义不同。
12 ．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
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A ．材料一认为屈原作《离骚》源于内心的怨愤，他身处困厄仍坚守高洁之志，其洁身自好的志向可与日月争光。
B ．材料一指出屈原在《离骚》中称述古代明君、赞美芳香之物， 均蕴含深意，这种写法与其品行志向紧密相关。
C ．从材料二来看，班固、颜之推均对屈原有非议，而朱熹则认为屈原至死依然心系国君，足以令后世臣子效法。
D ．朱熹认为屈原与比干处境相近，二者皆因尽忠而遭遇不幸，且屈原作为楚王同姓，相较比干更无离去的理由。
13 ．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是以圣人欲不欲，不贵难得之货。（选自《老子》四章）
（2）忠臣之用心，自尽其爱君之诚耳，死生毁誉所不顾也。
14 ．两则材料评价屈原的角度有何异同？请简要概括。
（四）阅读Ⅳ（本题共 3 小题，12 分）
15 ．阅读下面这首明诗，完成小题。
和董萝石菜花韵
王守仁
油菜花开满地金，鹁鸠声里又春深。
闾阎正苦饥民色，畎亩常怀老圃心。
自有牡丹堪富贵，也从蜂蝶漫追寻。
年年开落浑闲事，来赏何人共此襟。
下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A ．首联描写春深时节油菜花盛开的绚烂景象，同时以“又春深”抒发时光流逝之感。
B ．颔联直陈民间百姓的疾苦，流露出诗人对农事的关切与悲悯，情感真挚而深切。
C ．尾联询问何人能共赏年年开落的油菜花，既含孤寂之感，又表达对同道人的期盼。
D ．全诗语言华丽，描写、抒情中暗含议论，油菜花与牡丹的对比体现出诗人情感倾向。
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
农家叹①
陆游
有山皆种麦，有水皆种秔②。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
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竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄？县吏征租声。
一身入县庭，日夜穷笞搒③。人孰不惮死？自计无由生。
还家欲具说，恐伤父母情。老人傥得食，妻子鸿毛轻。
【注】①写作此诗时，陆游已 71 岁，在农村生活多年。②秔（jīng）：同 “粳（jīng）”,稻谷的一种，种于水田。③笞（chī)搒（péng）：用刑杖拷打。
16 ．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是( )
A ．诗人熟悉农村，借农民的口吻写下此诗，“农家”之“叹”主要体现在结尾两句。
B ．第一至四句用白描的手法描述了以种地为生的农民辛勤劳作却生存艰难的现状。
C ．第五、六句反映了农民非常朴素的心愿，这里的“太平”有“平安、安稳”之意。
D ．第七至十句写农民在县衙遭受严刑拷打，诗句看似客观叙写，实则饱含情感。
17 ．这首诗与陆游的《书愤》（早岁那知世事艰）都蕴含着“愤懑”，但两首诗中“愤懑”的内涵不同，请简要分析。
（五）名篇名句默写（本题共 9 小题，10 分）
18 ．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）______________，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，______________。（屈原《离骚》）
（2）______________，謇朝谇而夕替。______________，又申之以揽茝。（屈原《离骚》）
（3）日月忽其不淹兮，______________。惟草木之零落兮， ______________。（屈原《离骚》）
（4）黄鹤之飞尚不得过，______________。青泥何盘盘，______________。 ______________，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）
（5）______________ ，______________，万夫莫开。（李白《蜀道难》）
（6）______________ ，隔叶黄鹂空好音。______________，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
（7）______________ ，______________，参差十万人家。云树绕堤沙， ______________，天堑无涯。（柳永《望海潮》）
（8）______________，乘醉听箫鼓，______________。（柳永《望海潮》）
（9）渐黄昏，______________ ，______________。（姜夔《扬州慢》）
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二、语言文字运用（13 分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共 2 小题，6 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①一把扇的清风里，荡漾出怎样的江南故事？
②挥扇一捻，悠长的历史也随风而来。
③宁波的井头山遗址曾出土距今 8000 多年的竹编扇面，经考古专家确认，这些扇面是江南先民使用的扇子实物。以此推断，一把扇子至今已跨越了千载光阴。
④宋室南渡后，大批工匠云集杭州，江南扇业_____①______。《梦粱录》记载， 彼时杭城大街小巷扇铺林立，昼夜喧嚣，细画绢扇、细色纸扇、影花扇等_____②______，夜市里还有画扇的“专卖店 ”。至清代，杭州已执中国制扇业之牛耳。其扇品精良，终与杭州丝绸、西湖龙井茶并尊为“杭州三绝 ”，还漂洋过海，成为远销海外的珍品。
⑤杭州折扇严选富阳、临安的桑皮纸和安吉竹子分别作为扇面和扇骨。折扇经 80 余道工序精制。雨淋不皱， 日晒不翘，因此有“一把扇子半把伞 ”之誉。扇面装饰更是精妙绝伦，或以金线绣出云纹，轻摇时恍若明月流光；或雕刻出薄如蝉翼的花鸟山水，方寸间纤毫毕现。通过欣赏这把折扇，人们能够深切地感受到江南文化的温婉与秀丽。
⑥从“江南风物 ”到“ 东方叙事 ”，扇子自古以来就是中外交往的纽带。16 世纪，葡萄牙人将折扇带到欧洲，折扇就在欧洲贵族中_____③______。（ ）在重大国际盛典中，扇子作为江南的一张名片也频繁亮相，杭州 G20 峰会期间，扇子便入选“ 国礼 ”之列，为全世界瞩目。
⑦扇子要借这股东风扬帆出海，还需在跨文化传播上用心。我们可以在扇文化转译中，让不同文化背景的人领略扇面流淌的鲜活意境，以及江南人在日常生活中坚守的生活美学与精神追求。
19 ．请在文中横线处填入恰当的成语。
20 ．下列填入文中第⑥段括号内的句子，衔接最恰当的一项是( )
A ．这段开始于数百年前的文化之旅，至今依旧在延续。
B ．扇子不仅是一件实用器具，更是文化交流的重要媒介。
C ．在互联网时代的今天，扇文化的传播途径更加多元。
D ．扇子作为商品贸易的重要角色，一直活跃在国际舞台。
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（二）语言文字运用 II（本题共 1 小题，3 分）
21 ．阅读下面的文字，完成小题。
屈原是中国历史上第一位以文学创作而得名的真正意义上的文学家。《诗经》虽然出现在《楚辞》之前，但其篇章并非一人一时所作，且作者绝大多数不可考，因此，《诗经》只能反映西周时期整体的社会风貌，而无法探知诗人本身的性情与才华。
关于屈原的爱国情怀，并不能简单地与今日的爱国主义情怀等同。在百家争鸣的春秋战国时代，大师人才辈出，学术空前繁荣。战国时期无论是官僚阶层， 还是社会底层人民都并未形成等同于今日的爱国主义情怀。诸子百家在各国游说“兜售 ”自己的学说思想，他们像逐水草而居的群羊。这一时期的一个重要历史特征就是“尚游说 ”，甚至连周游列国的孔子也不例外。
在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答他一直深爱的楚国。因此，说屈原是中国历史上最伟大的爱国主义诗人，是毫不夸张而十分贴切的。屈原在举世皆浊的社会中没有融入大环境同流合污，而是毅然决然地选择坚守自己的理想，坚守自己的清白，这正是屈原精神的集中体现，是屈原留给后人最宝贵的精神财富。
下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )
A ．去年花里逢君别，今日花开又一年。（韦应物《寄李檐元锡》）
B ．其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。（白居易《琵琶行》）
C ．梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。（李清照《声声慢》）
D ．不见乡书传雁足，唯看新月吐蛾眉。（王涯《秋思赠远二首》）
（三）语言文字运用 III（本题共 1 小题，4 分）
22 ．阅读下面的文字，完成小题。
中午时分，他们进了城。宝庆打算好好请大哥吃上一顿，报答大哥成全他的一番美意。但轰炸后的重庆那么荒凉，劫后余烬的景象，倒了他们的胃口。有些烧毁的房子已经重建起
来了，有些还是黑乎乎的一堆破烂，有的孤零零地只剩了一堵墙，人们用茅草靠着这堵墙搭
... ...
起了小棚棚，继续干他们的营生。满眼令人心酸的战争创伤， 一堆堆发黑的断砖残瓦。宝庆觉着眼前是一具巨大的尸体，疮痍密布。他一个劲地打颤。
文中选用“黑乎乎”“孤零零”两个词，而不使用“乌黑”“孤独”，说说这样表达有什么好处？
三、作文（60 分）
23 ．阅读下面的材料，根据要求写作。
去一座城市，你会带什么回家？有人选特产，有人爱文创，有人钟情传统手工艺品
试卷第 12 页，共 13 页
——如今它们有了共同的名字：城市伴手礼。2025“北京礼物”全球文创大赛上，京剧元素首饰、故宫麒麟潮玩等新品吸睛；长沙礼物馆融合打卡、文创与湘派辣卤，打造沉浸式消费场景；景德镇让千年瓷文化借文创焕生机，5.8 万家瓷坊带动十万余人就业。
这些伴手礼既满足游客“ 带走城市记忆” 的需求，更以文化赋能经济、用经济活化文化，成为城市软实力的生动载体。小小伴手礼里，藏着文化与经济的交融、传统与现代的碰撞，也关乎城市发展的深层思考。
请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
试卷第 13 页，共 13 页
1 ．C 2．D 3．D
4 ． 泄洪排沙 节制水流
5 ．①立足全局，优化水资源配置。破解我国水资源“北缺南丰”的分布不平衡问题，配合国家“江河战略”。②尊重规律，顺势调整。南水北调中线工程借助地势，节省建设运行成本。③激活区域发展潜能。南水北调东线工程抬高大运河水位，让梁山港从洼地变身水运枢纽；漯河依托优质水源推动产业转型升级，促进区域经济协调发展。
B 7．A
8．①李娟以个人视角观察阿勒泰的自然与人情，如通过“水晶”折射奇幻世界，展现对生命奥秘的感知；②她用质朴语言描写平凡事物(如草，糖)，却赋予其深刻哲思（“悲伤是幸福”），体现对“生之爱恋”的珍视，彰显“在场主义”真实，深沉的美学特质。
9 ．①非虚构素材为基础：文中寻母的经历、与牧区小孩的相遇、牧民熬奶待客的日常， 以及阿勒泰山野、草场、森林等地域风貌， 均是真实的边疆生活与自然场景，还原了生活本真。
②虚构想象作延伸：在真实场景上融入诗意想象，如透过水晶看到的梦幻山谷、骑马人飘荡的画面，以及由自然景象生出的“草的命运”等哲思，都是基于真实体验的心灵化感知。③
二者自然融合：真实素材让文字有现实质感，想象与诗意感知让平凡场景生出美感与哲思，实现了现实真实与艺术真实的统一，让作品兼具真实度与感染力。
10 ．BEG 11 ．C 12 ．D
13 ．（1）所以圣人想要常人所不想要的，不稀罕难得的货品。
（2）忠臣的用心，竭尽自己爱君的赤诚罢了，是生还是死，是诋毁还是赞誉都不会顾及。
14 ．①相同点：都评价了屈原的品格信念。
②不同点：材料一：评价了《离骚》的创作动因、作品价值；材料二：评价了屈原的自沉原因（忠君思想）、精神影响。
15 ．D
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“全诗语言华丽”错误，本诗语言质朴自然，以平实的笔触描写油菜花盛开之景，抒发对民生疾苦的关切与不慕浮华的情怀，并无华丽辞藻的堆砌。
故选 D。
A
17．①这首诗以农家的口吻自述，写县吏残暴征收苛捐杂税，农人劳作艰辛而被抓进县府衙门，遭到拷打，境遇悲惨，表达了对苛政以及县吏残暴的气愤。
②陆游的《书愤》写自我期许落空，收复失地无望，小人当道，表达了诗人对国土沦陷而
收复失地的夙愿无法实现的愤懑不平。
18 ． 摄提贞于孟陬兮 肇锡余以嘉名 余虽好修姱以軌羁兮 既替余以蕙
兮 春与秋其代序 恐美人之迟暮 猿猱欲度愁攀援 百步九折萦岩峦
扪参历井仰胁息 剑阁峥嵘而崔嵬 一夫当关 映阶碧草自春色 三顾频烦
天下计 烟柳画桥 风帘翠幕 怒涛卷霜雪 千骑拥高牙 吟赏烟霞清角吹寒 都在空城
19 ．①盛极一时 ②琳琅满目 ③风靡一时
20 ．A
21 ．D
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
例句使用了比喻的手法。把“诸子百家”比作“群羊”，哪里有好处去哪里。
A.今昔对比、时间对照。
B ．设问，自问自答。
C ．借景抒情，渲染，烘托氛围，没有比喻。
D. 比喻修辞，把“新月”比作“蛾眉”，弯弯的新月牙就像美人的蛾眉。
故选 D。
22．“黑乎乎”“孤零零”为叠词，更生动展现房子被炸后的破败、墙的孤单突兀， 强化凄凉心酸氛围，“乌黑”“孤独”较平实，缺乏感染力。
23 ．例文：
方寸掌心，千年心纹
我曾热衷于收集城市的影子。
冰箱贴吸在铁门上，明信片塞满抽屉，书架上摆着从各地背回来的手工艺品——大理的扎染布、苏州的双面绣、平遥的推光漆盒。它们静默如谜， 像一座座微型城市，被我囿于十平米的卧室。我以为自己带回了北京、带回了西安、带回了敦煌。直到去年夏天在景德镇，一位老匠人问我：“你带走的究竟是泥，还是火？”
我怔在那里。
他手中的青花玲珑碗薄可透光，笔尖在素坯上游走，画出缠枝莲的最后一瓣。七十二道工序，上千度的窑温，裂一只便废一只。我忽然想起家里那只流水线生产的“景德镇纪念碗”，图案规整，釉面锃亮，却怎么看都像一张失语的脸。
那天我没有买碗。我买了一块不成器的碎瓷片，边缘硌手，青花晕染得失了边界。老匠人笑：“这是窑神不收的，送你吧。”
原来真正带走一座城市，不是带走它最完美的样子，而是带走它允许你看见的裂纹。
回程的高铁上，我翻出那块碎瓷片。夕阳斜照， 裂纹里泛起细碎的金——是窑变时析出的矿物结晶。原来“残缺”是它成为器物的证明，如同城市所有的颠沛与重建，都沉淀在递给来者的掌心纹路里。
后来我去苏州，只见满街苏绣团扇，银针走线，双面生花。可我最喜欢的， 是平江路一位阿婆的摊位。她的扇子没有绣棚， 没有绷架，用的是做旗袍剩的边角料。梅花只剩三朵，蝴蝶缺了半翅。她说眼睛不行了， 绣不了细活。可那些潦草的针脚里， 分明藏着她十七岁学艺时的第一片春光。
我终于懂得：城市伴手礼，从来不是让游客带走城市的繁华，而是带走繁华底色的那一层包浆。是窑火的余温， 是旧字模的油墨，是边角料上的残梅，是某位匠人在你掌心轻轻按下的、一小块未经打磨的真诚。
我们带不走长江大桥，带不走钟鼓楼，带不走整座城市的月光。但我们带走了一块瓷片、一张拓片、一柄残扇——并在往后的日子里，反复摩挲那些潦草与缺口，如同辨认一座城市不愿轻易示人的、最柔软的心纹。
千年后的人若挖出这些碎瓷烂铁，不会知道它曾是“文创爆款”。但他们会摸到二十一世纪的人类，怎样跪在历史的废墟前，试图把祖先的骨血熬成能握进掌心的解药。
这解药治不了病，却治遗忘。
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